陋室铭ppt课件

极力形容陋室不陋，
表达了一种高洁傲岸
的节操和安贫乐道的
情趣。
A
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山水
陋室
比喻起兴 仙 龙 喻 德馨 高 安
陋 室 陋室不陋 铭
环境清（景） 交往高（友）
生活恬（趣）
洁贫 傲乐
岸道 节情 操趣
古贤自喻 反诘（反问）点 题
比喻起兴 反衬类比 托物言志
A
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A
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考考你？
一、解释下列句中划线的词语。 A 斯是陋室，惟吾德馨。
座右铭 写出来放在座位旁边的格言。
A
6
读准下列字音： 德馨 xīn
苔痕 hén
鸿儒 rú
案牍 dú
西蜀 shǔ
A
7
陋 室 铭（刘禹锡）
山/不在高，有仙/则名。水/不在
深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾
/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘
/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白
丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/
A
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景色之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。
交往之雅：谈笑有鸿儒，往来无白丁。
情趣之雅：可以调素琴，阅金经。无丝 竹之乱耳，无案牍之劳形。
引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 有何作用？
以古人自比，衬托出“陋室不 陋”，自己德行高洁。
A
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想一想
作者写陋室不陋， 表达了怎样的思想 感情？
通过对居室的描绘，
B 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
—— 怡然自得A ，高雅脱俗。24
6.你觉得陋室的主人是一 个怎样的人？
是一个有高洁傲岸的节操 和安贫乐道的情趣的人。
A
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• 7.文章最后为什么要提“南阳诸葛 庐”和“西蜀子云亭”呢？
“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”
形成了类比，他们的主人都是受人
敬仰的古代名人，作者提起他们，
意在以古代圣贤自比，表明自己也
具有古代名贤的志趣和抱负。暗示
陋室不陋。表现了高雅的志趣。
A
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• 8、结尾引用孔子的话，有何作用？
结尾引用孔子的话，与开头的
“惟吾德馨”相呼应，这是全文的画
龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古
人，做一个品德高尚、受人敬仰的
君子，这就深化了文章的主题-----
表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的
情趣。
A
丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔
子/云：何陋/之有？
A
8
理解字词
名词活用为动词，闻 在于 名,出名,著名 山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
灵异
A
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斯是陋室： 斯,这;
惟吾德馨：惟，只是；德馨，品 德高尚。
A
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苔痕上阶绿，草色入帘青。
方位名词活用为动词， 长到
半年时间连搬三次家，住房一
次比一次小，最后成了一间陋
室。在此背景下，他愤然提笔
写了《陋室铭》A 。
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1、关于文体 “铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体。这 种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵， 读来铿锵有力。
本文韵脚：名ing，灵ing，馨in， 青ing，
丁ing，经ing，形ing，亭ing
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托物言志—— 写法
借助某种事物来抒发感情。
物
志
陋室
安贫乐道 高洁傲岸
文章题目为“陋室铭”，文中又说 “何陋之有”，这些矛盾吗？
不矛盾。题中之“陋”为房屋的形 陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指 屋中主人的“德馨”不鄙俗。
引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称 “雅室”，那请同学们从文中找出表现景 色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
是为了与陋室作类比；将三者用
“名”----“灵”----“德馨”；
“仙”----“龙”----“吾”贯穿起来，
点明文章主旨。说明“陋室”并不陋，
因为主人是一个品德高尚的人。
A
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示意图：山-----水-----陋室 仙-----龙-----吾 名-----灵-----德馨
A
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3. 陋室真的很陋吗？作者 从哪几方面写“陋” 室？
居室环境
交往之人
日常生活
A
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4.作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青
——恬静、雅致
令人赏心悦目。
5. 陋室主人交往之人、日常 生活又怎么样？ 交往之人： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
——高雅之士，谈笑风生， 日常生活： 调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
陋 室铭
唐 ·刘禹锡
A
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学习目标:
1、积累字词，掌握文学常识 2、朗读、翻译、背诵全文。 3、体会作者的高尚品质，
学习托物言志的写作技巧。
1、能有感情地朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词的意 义和用法。
3、学习托物言志的写作技巧及陪 衬的表现手法，复习论证方法。
4、体会作者不慕名利、安贫乐道 的高尚品质。会用名言警句。
A
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可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的 佛经。没有（嘈杂的）音乐声扰乱 双耳，没有官府的公文劳累身心。 南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有杨子 云的亭子。孔子说：“（虽然是陋 室，但只要君子住在里面，）有什 么简陋的呢？”
来自百度文库
A
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思考下列问题
1.文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
A
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2.作者是否从一开始就写陋室？ 文章从何入笔？起何作用？
A
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解释下列字词
鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。 白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。
金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金 色颜料）书写的佛经。
丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛 指乐器发出的声音。
案牍： 指官府的公文。
A
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无丝竹之乱耳， 可以调素琴，阅金经。无案牍之劳形。
正面——实写
A
3
字梦得，唐代著名诗人，
哲学家。唐顺宗时，曾参
加王叔文集团的政治革新
运动，不久失败，被贬为
朗州司马。后又连任连州、
夔州、和州等地刺史。晚
年回洛阳任太子宾客，世
称刘宾客。作品有《刘宾
客集》。本文选自《全唐 文》。
A
刘禹锡
（772—842）
4
作品背景
作者因参加政治革新运动
得罪当朝权贵，被一贬再贬，
高 雅 脱 俗
反面——虚写
不
慕
富
贵
A
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使动用法， 使……扰乱
无丝竹之乱耳, 无案牍之劳形。 扰乱耳朵 形容词使动用法,
使…劳累。
使身体劳累
A
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宾语前置
何陋之有：有 何陋
谓语
宾语
之，宾语前置的标志，无实义。
A
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今天修复的安徽和州刘禹锡陋室
花
室
香
雅
不
何
在
须
多
刘禹锡
大
A
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译文
山不一定要高，有了仙人就成了 名山；水不一定要深，有了龙就成 为灵异的（水）了。这是简陋的屋 子，只是我（住屋的人）的品德好 （就不感到简陋了）。苔痕碧绿， 长到阶上；草色青葱，映入帘内。 谈笑的是博学的人，往来的没有平 民。