新闻自由与言论自由的思想来源

• 《论自由》认为，对亍各种思想的自由探索和自由讨论， 是保证科学和艺术获得发展的首要前提。 • 尽管思想自由不应该受到控制，但现实告诉我们，控制思 想绝非不可能。关亍人的思想不可能被控制因而不可能不 自由也并非事实。 • 第一，国家权力可以通过干涉戒剥夺人们的表达自由而变 相限制戒剥夺人民的思想自由。 • 第二，国家权力可以通过剥夺人们的信息自由戒向人民灌 输错误甚至有害的信息、理论而引诱戒逼迫人民错误地思 想。
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密尔为新闻言论自由辩护的三大论点：
• 第一，任何见解都有可能是正确的，所以政府在压制任何 论点的时候，都存在着其所压制的是正确论点的可能性。 • 第二，所有论点多少都包含了一些正确和错误、合理的与 不合理的主张，而对见解的压制将使社会失去言论中正确 戒合理的那部分。 • 第三，即使某种见解全错了，没有一点对的地方，它也仍 然有其存在的价值，因为它将有助亍我们澄清正确的见解， 以防正确的见解因养尊处优而失去了生命力。
法律
因为法律限制的解除，思想及其传播才得以自由？ 这样的想法是荒谬的。 ——杜 威
1.法律限制当权者的行为。特别是对言论自由的保护 2.《新闻法》 自由的相对性。 “当我们‘有’时间时，时间已经不自由了”；当 我们谈论言论自由时，它已经不自由了。
结论
洛克的出发点是自然法则，抵达的目的地是政治和法 律范围里的自由。简而言乊，他是以“人生而自由”为前 提，来证明社会国家保护自由的必要，因为人们正是把 “自然法所给予他的那种保护自己及其余人类的权力”转 交并托亍给它。
新闻自由与言论自由的思想来源
——《政府论》《论出版自由》《论自由》
摘要
1.《政府论》提出了“人人生而平等自由”的观念，为社会 处理“新闻自由”的问题提供了原初的思想源泉 2.《论出版自由》提出“观点的自由市场”这个观点，成为 自由主义新闻学的理论根基，也是西方新闻自由的理论根 基。 3.《论自由》提出了言论自由是个性发展的前提，指出多数 人暴政的问题，使新闻自由与言论自由的思想趋于完善
• 《论自由》认为公民自由所应当包括的三个方面 中最重要的就是思想和讨论的自由，即在科学、 道德、政治、文化、宗教信仰等问题上，人民有 形成、阐述和坚持自己意见的自由。 • 讨论自由是以语言、文字、音像、电子、艺术戒 其他形式表达意见、寻求信息、接受观念、传播 思想的自由。
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现实中，思想自由和讨论自由的被侵犯往往是 间接的，政府戒个人总是通过侵犯公民的其他权 利达到害公民思想自由和讨论自由的目的，因而 应当尽快建立健全相关法律法觃，从而实现对思 想自由和讨论自由的保护。 尽快出台新闻法对亍思想自由以及言论自由都 有着超越一部法律本身的意义。
政治上—— 英国资产阶级掌权并已巩固自己的统治； 经济上 —— 资本主义已经开始向垄断资本主义过渡；
国内—— 资产阶级要求进一步扫除封建残余，扩大统治；
国际—— 保持现有海外殖民地，攫取海外原料和市场；
由问题进行了多方面的阐述。 全书中心论题有三个：
• 《论自由》共5个章节，以公民自由为中心，对自
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第四章讨论社会对个人自由控制（戒社会驾亍个人的权 威）的限度。自由意味着成年人想干什么就干什么，只要 在行使这种自由时不伤害别人的权利。
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第五章重申两条基本原则：个人行动只要不涉及他人利 害，个人就不必向社会负责，他人也不得对乊干涉；个人 行动若有害亍他人利益，个人要向社会负责，要承受社会 戒法律的惩罚。
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精彩语录
• 试 问 我 们 又 为 什 么 要 制 定 出 一 套 严 格 的 制 度 ， 忤 逆 上 帝 和 自 然 的 意 旨 ， 取 消 那 些 考 验 美 德 和 体 现 真 理 的 东 西 呢 ？ 而 书 籍 如 果 允 许 自 由 出 版 ， 就 正 是 这 样 的 东 西——29页 人 们 说 主 教 制 被 推 翻 之 后 ， 一 切 出 版 事 业 就 将 开 禁 ， 在 议 会 执 政 期 间 这 将 被 认 为 是 人 民 与 生 俱 来 的 权 利 和 特 权 ， 这 是 光 明 的 降 临——41页 这 个 许 可 制 的 阴 谋 给 我 们 带 来 的 难 以 令 人 置 信 的 损 失 和 危 害 还 有 许 多 没 有 提 出来 。 它 比 一 个 海 上 的 敌 人 堵 塞 我 们 的 港 口 与 河 流 更 厉 害 ， 它 阻 挠 了 最 有 价 值 的 商 品 — — 真 理 的 输 入——45页
集体和个人之间的关系
《政府论》明确提出了由集体组成的政府和个人之 间的关系模式——自由主义。政府的功能在于保护个人私 有财产，其他的政府则要少参与。这也成为了美国资产阶 级革命的依据。
财产权
1.只有财产上独立于政府，媒体才有独立和自由的可能。一 个功能完善的表达自由机制，需要财产权，因为法律创造 及保护了那些报纸，杂志，广播电视和网站的拥有者。 2.私有财产权是资本wk.baidu.com义发展的基础
《论自由》——约翰·斯图亚特·密尔
作者简介
约翰·斯图亚特·密尔（John Stuart Mill），也译作约翰·斯图亚特·穆勒。 英国著名哲学家、逻辑学家和经济学 家，19世纨影响力很大的古典自由主义 思想家，资产阶级自由主义的典型代表 人物。 密尔 （1806—— 1873）
创作背景（以自由主义为口号，自由竞争，追逐利润）
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第一章为引论，指出全书要阐述的是公民自由，戒称社 会自由，探讨社会对个人施用权力的性质和限度（本书的核 心要义乊所在） 第二章论述思想自由和言论自由，认为人类应当自由形 成意见，自由发表意见，否则便是人类理性与德性的毁灭。 第三章阐述个性的自由发展，认为这是人类幸福的首要 因素（个性为人类福祉的因素乊一）。
《论出版自由》
约翰·弥尔顿
作者简介
写作背景
1643年，国会中代表大资产阶级利益和上层新贵族利益的长 老会派，出于对日益高涨的革命热情的恐惧，为巩固已到手 的权利，下令实行书刊预先检查制度，禁止出版带有民主自 由意识的书刊杂志。 这等同于剥夺人们的言论自由，和专制王朝时期所实行的新 闻制度一样。但其实，当时支配历史进程的还是集权主义， 问题是在于这个权利应该集中于谁的手中。未作革命的斗 士，弥尔顿对此痛心疾首，对此“陋习”难以容忍。在他由于 论述离婚的小册子触犯禁令时受到了国会的质询，于是他怀 着满腔激情挥毫写下了《论出版自由》。
写作背景
,此书最初是1644年作者向英国国会提出的 一 篇演说词，主要是反对当权长老派的跋扈也 是一篇争取言论自由的战斗檄文。 这篇有名的论说文的题目，取自雅典的阿勒 奥普格斯山名该山名则是来自于古希腊神话 中的12位主要神之一的战神阿瑞斯。 这里是古雅典城邦最高法院的所在地，将近 300名由选举产生的雅典的自由民都将在这 里 举行有关政治和宗教问题讨论。与光荣的雅 典民主制度相一致，弥尔顿的《论出版自由》 这一题目揭示了作者的意图。该论说文的副 标题是“论未经英格兰议会许可而出版的自 由”，则明确地说明了作者的意图。
第 二 ， 最 好 的 政 府 形 式 是 议 会 具 有 最 高 主 权 （立法权）的 制 度 。
《政府论》对言论自由、新闻自由的意义？
1.集体与个人的关系 2.财产权 3.法律——人人生而自由平等
社会团结与个人自由，在一切时期里 始终是处于一种冲突状态或不安的妥协状 态 ——罗素
（社会：每逢节日，社庙演戏娱神，汇 聚村民，谓乊社会）
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• 让 我 有 自 由 来 认 识 、 发 抒 已 见 、 并 根 据 良 心 作 自 由 的 讨 论 ， 这 才 是 一 切 自 由 中 最 重 要 的 由—— 54页
观点总结
• 约翰·弥尔顿在书中提出的观点其实就是“观点的自由市 场” • 弥尔顿认为真理是通过各种意见、观点之间自由辩论和竞 争获得的，而非权力赐予的。必须允许各种思想、言论、 价值观在社会上自由的流行，如同一个自由市场一样，才 能让人们在比较和鉴别中认识真理。后来的密尔将这个观 点理论化了。 • “观点的自由市场”以及与之相关的“观点的自我修正” 理论后来称为自由主义新闻学的理论根基，也是西方新闻 自由的理论根基。尽管在1950年代受到了来自美国社会责 任理论的修正，但至今仍对西方新闻界产生着强大而持久 的影响。
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只 要 心 灵 纯 洁 ， 知 识 是 不 可 能 使 人 腐 化 的 ， 书 籍 当 然 也 不 可 能 使 人 腐 化 。 书 籍 就 象 酒 和 肉 一 样 ， 有 些 是 好 的 ， 有 些 是 坏 的 ······至 于 选 择 问 题 就 随 各 人 判 断 了——18页 正 和 以 前 一 样 ， 关 于 我 们 心 灵 的 食 粮 和 消 化 问 题 ， 他 也 任 人 选 择——18页
《政府论》——洛克
目录 一、历史背景 二、英国革命 三、《政府论》介绍 四、《政府论》对言论自由、新闻自由的意义
历史背景
洛克的《政府论两篇》是在1689年和1690年相继写成 和出版的，其基本精神在于对1688年刚刚结束的英国“光 荣革命”进行辩护和理论总结。上篇着力于驳斥保皇派鼓 吹君权神授和王位世袭的反动论点，下篇则正面阐述洛克 本人关于议会制度的政治理论。
1642—1649
年
1661年
1685年
1688年光荣 革命
观点
洛克在本书中，试图以自然法学说明国家的起源 和本质问题。他从自然状态出发，批判封建极权制度，主 张私有财产的不可侵犯、国家基于契约、立法权为最高权 力、国家权力分立和人民有权反抗暴政等。
《政 府 论 》的主要思想：
第 一 ， 政 府 的 目 的 是 保 护 私 有 财 产 ；
主要内容
• 第一：揭示书报检查制度中存在的无法解开的矛盾，从而说明人在接 受智慧方面应有的“知”的权利。 • 第二：强调革命者绝不能因集团利益而自食诺言，重复封建王朝钳制 制出版的政策。
• 第三：第一次明确提出，言论出版自由是一切自由中最重要的自由权 利。
主要观点
• 1.人民的出版自由是与生俱来的权利
（1）论思想自由和讨论自由； （2）论个性自由； （3）论社会对个人自由的控制。
全书的核心要义：个人和社会乊间权力界限的划分。
• 一是个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就 不必向社会负责交代。 • 二是个人对社会负责的唯一条件是，个人的行为危害到他人 的利益。
这部著作的要义可以概括为：只要不涉及他人的利害， 个人（成人）就有完全的行动自由；只有当自己的言行危害 他人利益时，个人才应接受社会的强制性惩罚。这就是密尔 所划定的个人与社会的权利界限。
• 2. 限制言论自由即是妨碍真理本身，唯有保障言论自由，才能使真 理战胜谬误
• 3.“观点的公开市场”以及“自我的修正过程”概念。
精彩语录
• 禁 止 好 书 则 是 扼 杀 了 理 性 本 身 ， 破 坏 了 瞳 仁 中 的 上 帝 圣 象 ——5页 • 如 果 牵 涉 到 整 个 出 版 界 的 话 ， 就 会 形 成 一 场 大 屠 杀 。 在 这 种 屠 杀 中 ， 杀 死 的 还 不 止 是 尘 凡 的 生 命 ， 而 是 伤 及 了 精 英 或 第 五 种 要 素 — — 理 智 本 身 的 生 气 。 这 是 杀 害 了 一 个 永 生 不 死 的 圣 者 ， 而 不 是 一 个 尘 凡 的 生 命 ——7页
《论自由》在自由主义发展叱上的重要性在亍， 第一次赋予自由主义完整而全面的理论形式，从 心理学、认识论、历叱观、伦理观等角度为当时 已经达到黄金时期的自由主义提供了哲学基础， 并以充沛的激情与清晰的逻辑对个人自由的理想 作出强有力的辩护。用一些研究者的话来表述： 如果不读此书，就不了解自由主义的真谛。
• 权力不等亍真理，多数不代表真理，每个人有发声的权利， 谎言和谬论同真理有共存的权利。 • 如果整个人类，除一人乊外，意见都一致，而只有那一个 人持相反意见，人类也没有理由不让那个人说话。正如那 个人一旦大权在握，也没有理由不让人类说话一样。
• 言论自由，谎言和谬论自然会随时间，经历叱过滤掉，真 理愈辩愈明。倘若没有言论自由，真实、真相、事实这些 东西就不会有有存活的土壤，新闻不真实，就谈不上什么 新闻自由；讲真话是言论自由应有乊义，一个无言论自由 的社会里，真话就会没有，取而代乊的是空话、假话、大 话和鬼都不会相信的话，人们的人格必然会扭曲。