校长的智慧与管理讲义(PPT80张)

校长的智慧与管理
2012.3.21
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前 言
学校不是官场，校长不是长官 校长要长智慧，不要长脾气 教育是一种心灵活动 学习是一种启慧过程
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仰 望 星 空——温家宝
我仰望星空， 它是那样寥廓而深邃； 那无穷的真理， 让我苦苦地求索、追随。 我仰望星空， 它是那样庄严而圣洁； 那凛然的正义， 让我充满热爱、感到敬畏。
智者乐水，智者如水
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二 、什么是管理？
功能：计划、组织、指挥、控制。（协调） 内容：人、财、物、时间、空间、信息。
教育管理主体是人，客体也是人
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管理智慧可以在实践中得到增长， 也可以汲取古今中外的管理研究精髓。 管理有中国中庸式的管理智慧，也有 西方成功的科学性管理经验，各有独 到之处。 西方与东方的月亮都是圆的
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三、中国古代的管理理论与实践
1、实践典范：万里长城、运河、皇宫等等。
长城是怎么造的？ 长城修建中管理学问题： 工程价值分析和可行性分析 设计方案选择 材料的筹措聚集和人员的组织调动 施工的进度监督和质量的保证 施工的后勤生活保障
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2、理论典范： 老子——“道法自然” 、“无为而治”； 孔子——以仁为核心，以礼为准则，以和为目 标。； 孟子——性善论、施“仁政； 孙子——“不战而屈人之兵” 、“上兵伐谋” 、 “唯 民是保”； “知己知彼，百战不殆”； 管子——“以人为本”、 德能并举；
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（二）本体论
名称：
中学——监督 ； 小学——堂长；（1904《奏定学堂章程》） 民国建立后的1912年，学堂一律改称学校， 学校负责人统称校长。
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德国著名的哲学家康德曾经说过，人的 成功应追求解决四个问题： 我是谁？ 我要干什么？ 我能干什么？ 我如何去干？
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一、校长是什么？
1、定位： “校长是学校行政首长，具有领导地位；校 长是学校当家人，具有管理地位；校长是学 校的教师之师，具有教育地位；校长是学校 的设计师，具有改革地位；校长是学校科研 的带头人，具有学术地位；校长是学校师生 的服务员，具有公仆地位；校长是学校对外 的联络者，具有法人地位。”
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4、古代用人精要：
姜子牙 “八征”：
“一曰问之以言以观其辞，二曰穷之以辞以 观其变，三曰与之以间以观其诚，四曰明白 显问以观其德，五曰使之以财以观其廉，六 曰试之以色以观其贞，七曰告之以难以观其 勇，八曰醉之以酒以观其态，八征皆备，则 贤、不肖别矣。”
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李克为相“五观”：
“居视其所亲，富视其所与，达视其所 举，穷视其所不为，贫视其所不取，五 者足以定之矣。”
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2、智慧的价值？
知识≠智慧
智慧≠聪明
智慧无处不在，无处不用。学习、工 作、生活都需要智慧。大到军事打仗需要 智慧，小到经营家庭需要智慧；企业经商 需要智慧，学校管理需要智慧，人生经营 靠智慧。
世事洞明皆学问，人情练达即文章
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成功总是有理由的
一所学校的成功，不会无缘无故。校 长肯定是学校中的佼佼者，可有的大成功， 有的小成功，有的不成功，为什么？这就 是智慧决定的。 学校的成功固然有很多因素，但校长 智慧高低，是影响最大的。
诸葛亮的识人“七略”：
一、问之以是非而观其志 二、穷之以辞辩而观其变 三、咨之以计谋而观其识 四、告之以难而观其勇 五、醉之以酒而观其性 六、临之以利而观其廉 七、期之以事而观其信
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李世民《贞观政要》论用人：
明主之任人，如巧匠之制木．直者以为辕， 曲者以为轮，长者以为梁，短者以为拱角， 无曲直长短，各有所施．明主之任人亦有是 也．智者取其谋，愚者取其力，勇者取其威， 怯者取其慎，无智愚勇怯兼而用之，故良将 无弃才，明主无弃士。
继承
创造
校长既要埋头拉车，又要抬头看天，要 做一位充满智慧的管理者。
魅力通常是在智慧之中，而不是在容貌之中 ——孟德斯鸠
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讨论三个问题：
（1）认识论——什么是智慧、管理？ （2）本体论——是什么、做什么？ （3）技巧论——怎么做？
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（一）认识论
一、关于智慧 1、什么是智慧？ 智慧，我们可以把它理解为聪明才智，但 不完全准确。 “智慧，对事物能迅速、灵活、正确地理 解和解决的能力”（《新华字典》）。 佛教中的有一个词 “般若” （梵语， 音bo-re）很像智慧。佛教谓超越世俗虚幻 的认识，达到把握真理的能力，就是般若。
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3、用人例举： 古代用人： 理论主线——“选贤任能”“任人唯贤” 主要举措——科举 科举意义：
（1）公开申报与竞争：科举制度的特点之一是它的公开性和 竞争性，任何人都可以申请和参与，使得测验和选拔有 了较充分的选择基础； （2）综合评价与考核：大部分科举制考试包含多种内容和形 式，从笔试、面试到论文、习武，在一定程度上提供了 较为全面的评价信息； （3）多层筛选与录用：科举制实践中比较注重自下而上的多 层次筛选，并在适当的层次给予录用。
•曾国藩《冰鉴》识人、用人八字：
广收、慎用、勤教、严绳。
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《孙子兵法》：
“将者，智信仁勇严”。
认为一位领导者必须具备这五个方面的领导能力与 道德修养。智者，即聪颖而有智慧，遇事能做出准 确无误的判断与及时而合理的决定；信者，即信赖 下级并能获得部下信任；仁者，即体贴、爱护下级， 时刻把下级挂在心上；勇者，即有勇气，有魄力， 处事果断，雷厉风行；严者，即遵守法纪，赏罚分 明。
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我仰望星空， 它是那样自由而宁静； 那博大的胸怀， 让我的心灵栖息、依偎。 我仰望星空， 它是那样壮丽而光辉； 那永恒的炽热， 让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。
一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望； 一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。
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校长作为人类历史发展链条中的特殊一 环，既承载着人类文明的传递任务，又承担 者连接未来文明创造的责任。
《庄子· 列御寇》 “九征”：
“故君子远使之而观忠，近使之而观其 敬，烦使之而观其能，卒然问焉而观其 知，急与之期而观其信，委之以财而观 其仁，告之以危而观其节，醉之以酒而 观其侧，杂之以处而观其色。
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《吕氏春秋》之论察人：
“喜之以验其守，乐之以验其僻，怒之以验其节， 惧之以验其特，哀之以验其人，苦之以验其志。”