先秦儒学(资光华)

儒家提倡“孝” 、“仁义” 、“诚信” “正身自省” 、“修 已安人”等道德伦理观有助于社会主义精神文明建设，有助于约束 和规范市场经济主体的交易活动和行为，使社会主义市场经济健康、 正常、有序的进行。 儒家提倡的“德治”“民本”等思想有助于维护了社会稳定，促 进经济的发展。 儒家提倡的“己所不欲，勿施于人、“和为贵” 、“和而不 同”等思想有助于建立和谐的人际关系、和谐社会、和谐世界， 有利于世界的和平与发展。
（1）根据材料一并结合所学知识，概括指出先秦儒家民本思想的主要内涵及其 理想的政治。（8分）
参考答案：主要内涵：强调君民相互依存；
君主应重视民意，顺应民意。
理想政治:君主用贤人，行仁政。
探讨七：儒家思想过时了吗？ 儒家思想的当代价值
儒家强调“有教无类”“因材施教”“学思结合”等的教育教学 思想，对我国当代教育事业的发展和人才的培养有积极作用。
春秋战国时期百家争鸣出
现和儒家思想 形成 。 汉代经 董仲舒 改造 后成为 正统 思想。
宋明时期融合儒佛道 而形 成 理学 （新儒学）。
明清之际进步思想家批 判地继承，儒学 新发展。
高三历史第一轮复习
专题一 中国传统文化主流思想的演变
先秦儒学
湖南师大附中耒阳分校
玉环中学
资光华
陈葱菊
孔子和早期儒学
其最基本的精神即是“爱人”。孟从孔子的 “仁学”思想出发，把它扩充发展成包括思 想、政治、经济、文化等各个方面的施政纲 性善论 领，即是“仁政”
A
仁政 民贵君轻
四端说
探究五：荀子如何继续和发展儒学？
荀子曰：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。 从天而颂之，孰与制天命而用之”！ 荀子曰：“君者，舟也；庶人者，水也。水则 载舟，水则覆舟”。 荀子曰：“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇 天下，故天下莫不贵也，威眇天下，故天下莫 敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而 胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道 者也”。 荀子曰：“君人者,隆礼尊贤而立重法爱民而 霸”。
考查孔子在教育方面的贡献 学生来自士农工商各阶层
从所给材料分析，孔子兴办私学，不分贵贱招收学生，打破 了学在官府的局面，也就是打破了贵族垄断教育的局面，答 案为 A。根据所学知识，教育与瓦解宗法分封制没有必然联 系，而且，在春秋战国初期，宗法分封制就已经瓦解，排除 B。C 项 和 D 项在所给材料中没有体现，排除 C、D。
（2009·海南历史·1） 荀子是战国时期儒家 思想的主要代表人物， 其思想与法家共通的 A．天行有常 B．人性本恶 C．礼法并用 D．民水君舟
B
性恶论
天行有常 制天命而用之 君舟民水 王道 仁义 礼法并用 特点：对儒家思想进行改造，综合了 法家和道家思想的积极合理成分，使儒 家思想更能适应社会发展需要。
D
注重实践：法家 墨家
B
治国方案： 仁政德治----（儒家）无为而治休养生息（道家）-----法治（法家）
C
墨家（代表下层人民和利益----非攻尚贤）
D
A
孔子的理想社会：只有礼和仁相结合的社会，才是理想 的社会，一方面社会依礼有严格等级和上下尊卑界限，另一 方面，依仁使人人有爱心，能够推已及人，不使有差别的等 级走向对抗，这样的社会是既有差别又具温情的社会。
仁
礼
探究二：孔子的哲学观
材料五 知矣。” 樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓 ──《论语·雍也》
知道儒家的代表人物及其主要观点， 了解孔子、孟子和荀子对儒家思想形 成和发展的重要贡献。
主要思想
提倡“仁”、“礼” ； 德治； 敬鬼神而远之； “有教无类” “仁政”； “民贵君轻” 强调“天行有常” “制天命而用之”; 学习的最高目标是把握“礼”
知识梳理
学派 人物 时代
孔子 儒家 孟子
来自百度文库
春秋
荀子
战国
定答案
A
探究三：阅读材料，从教育对象、教育目标、教学 方法、教学内容四个方面归纳孔子的教育思想。
子曰：“有教无类” ——《论语．卫灵公》 子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子 哉！” ——《论语·卫灵公》 子曰：中人以上，可以语上也。 因材施教 ──《论语· 雍也》 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 “六经” ——《史记·孔子世家》
探究四：孟子如何继续和发展儒学？ （2014·上海单科·12） “恻隐之心，仁之端也； 羞恶之心，义之端也；辞 让之心，礼之端也；是非 之心，智之端也。人之有 是四端也，犹其有四体 也。” 此段文字出自 A．《孟子》 B．《庄子》 C．《韩非子》 D．《道德经》 孟子曰：“人无有不善,水无有不下 ”。 孟子曰：“不以仁政，不能平治天 下”。 孟子曰：“施仁政于民，省刑罚，薄 易混易错：孟子的“仁政”不是对孔子“仁” 税敛”。 简单继承：从纵向来说，孟子的政治思想是 对孔子“为政以德”思想的继承与发展。孔 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为 子的“仁”是一种含义极广的伦理道德观念， 轻” 。
探究一：仁与礼的关系？
材料一 樊迟问仁，子曰：“爱人”。 孝悌也者，其为仁之本欤?” ——《论语·学而》 子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于 人” —— 《论语 卫灵公》 材料二 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱 )之。 ……•子为政，焉用杀？ 予欲善而民善矣。
……
（2011·上海单科·8）当代某学者谈及自己为人处世的宗旨时说： 对己学道家，意思是清静寡欲；做事学法家，意思是按原则办事； 待人学儒家，即 A．爱无差等 B．己所不欲，勿施于人 C．君君、臣臣、父父、子子 D．存天理，灭人欲
B
（2012·海南卷历史·2）儒家经典强调：“上好礼，则民莫敢不 敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。”这段 话体现的是 A．民本思想 B．仁政思想 C．礼法并重 D．礼治为先
材料三 子曰：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。’颜渊曰：‘请 其目。’子曰：‘非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。’ 材料四 齐景公问政于孔子，孔子对曰：君君，臣臣，父父，子子。
仁①含义：“爱人”。是处理人际关系的最高道德标准，包含着孝、
弟（悌）、仁爱、关怀、体谅、容忍等一切美德。（选四P22) ②方法： 对个人：行“忠恕”之道(忠，谓尽心为人;恕，谓推己及人） 对统治者：德政（民本）
哲学观——敬鬼神而远之
小结：儒家过于关注社会现实，缺乏对世界本源的探 索，为宋明理学的产生作铺垫。
（2014·山东文综·13）春秋时期，孔子兴办私学，学生来自士农 工商各阶层。这一做法 A．打破了贵族垄断教育的特权 B．瓦解了宗法分封制度 C．动摇了周王室的统治基础 D．适应了诸侯争霸战争的需要 【答题思路】 读信息 判立意 审关键 辨选项 孔子 私学 各阶层
（2011年高考全国文综Ⅰ卷37题）（节选）
材料型主观题的答题技巧:: 材料一 在早期儒家经典中，民本思想有较多的体现。《尚书》中说： 1、结合设问理解材料 “民惟邦本，本固邦宁。”孔子主张“因民之所利而利之”。孟子认为民贵 2、分析层次寻找信息 君轻，又称：“左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤， 3、联系书本判断分析 然后察之。见贤焉，然后用之。”《荀子》中说：“君者，舟也；庶人者， 水也。水则载舟，水则覆舟。” ——据《孟子》等 4、提炼观点转换词语 5、材料为主结合书本。
B
（2013 · 浙江文综·12）在人类文明史上，许多思想家对后世产生影 爱：儒（有阶级性） 响常常是通过教育的途径。下列思想家中通过私学培养人才的有 ①孔子 ②韩非 墨（博爱） ③朱熹 ④亚里士多德 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
C
探究八:先秦儒学产生之历史背景
公元前770年周平王迁都洛邑。东周春秋时期开始。 公元前656年齐桓公率鲁、宋等七国联军伐楚。 公元前632年晋、楚城濮之战，楚军大败，晋文公称霸。 公元前597年晋楚邲之战，晋军大败。楚庄王称霸。 公元前594年鲁国季孙氏掌权时颁布了“初税亩”的法令，对公私土地 一律按亩征税. 公元前551年孔子生。 公元前506年吴王阖闾伐楚。 公元首403年韩、赵、魏三家被立为诸侯。 公元前359年（一说，前356年）商鞅在秦变法开始。
探究六：孔子、孟子、荀子思想的异同
小结：从孔子创立儒家思想提出学说，经孟子、 荀子的总结、改造与发展，儒家思想体系更加 孔子 孟子 荀子 完备。 特点： 仁义 仁的思想 ⑴具体化，没有抽象的理论基础 仁政 爱人 同 ⑵具有理想化的色彩 君舟民水 民本思想 为政以德 ⑶其主要内容大多是关于修养方面的道德规范 民贵君轻 和从政方面的治国原则 ⑷属于民间学派 人性论 性相近 性善论 性恶论 异
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的等级名分制度。 “礼” ①含义： ① “礼”于个人：非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动 ② “礼”于社会：建立君君、臣臣、父父、子子的社会秩序
②地位：
规范人与人之间的关系、立国立身的基础
小结：礼、仁之间的关系
中庸（调和方法）
互为表里 相辅相成 不可分割 个人的道德修养 外在的规范约束 （内在）
经 政
济： 铁器和牛耕的使用，使生产力大发展，井田制崩溃 治： 分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸
阶级关系： “士”阶层的活跃和受重用 历史规律：一定时期的思想文化，是一定时期的社会经 济、政治发展的反映。 思想文化 : 私学兴起，从“学在官府”到“学在民间”
关注早期民本思想：仁（爱人），反对苛政； 民贵君轻，苛政猛于虎；