人的自由全面发展

• 三、人的自由全面发展的实现途径 • 人的自由全面发展的条件、现实道路与人的自由全面发展 的内容紧密相联。与空想社会主义者和浪漫主义者不同， 马克思恩格斯始终坚持唯物史观立场，在社会发展客观规 律的基础上揭示人的发展规律，充分考虑人的自由全面发 展的历史性、过程性和条件性，寻找人的自由全面发展的 实现条件。 • 由于人的自由全面发展具有具体性、史性和相对性的特点， 因而在不同社会发展阶段，人的自由全面发展的具体目标 实现形式和途径也不同。在我国社会主义初级阶段，推进 人的自由全面发展的基本途径和有效方式主要包括：第一， 发展生产力是推进人的自由全面发展的根本途径。生产力 是社会发展的最终决定力量，“在社会主义国家，一个真 正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产 力，并在这个基础上逐步提高人民的生活水平”。 第二， 完善市场经济体制是推进人的自由全面发展的有效方式。 第三，文化建设是推进人的自由全面发展的深层条件。
• 性价值是否具有实现人的主体性价值的意 义的判断。 • （3）人的价值的评价内容：人是否创造了 客体事物的价值；人在创造客体事物的价 值的同时，是否实现了自己的主体性价值； • （4）对人的价值的评价有“自我评价”和 “社会评价”两种类型：“自我评价”是 一定行为主体对自身活动及其结果对自身 生活的意义的评判以及他人、社会对自我 需要的满足情况的观
Hale Waihona Puke Baidu
马克思不仅揭示出人们首先必须满足其吃、穿、 住、行这最基本的生存需求，然后才能从事政治、 文化、艺术、宗教等相对高级活动这一简单道理， 而且通过这一事实也阐述了生产力和个人全面发 展之间的内在联系。一方面，生产力的大力发展 为人的全面发展提供了更多的物质资料，拓展了 更广阔的发展空间。例如：通讯技术的发展，人 们可以更便捷的获取信息；航天技术的发展，人 类可以去其他星球开辟一番新天地，等 等。所以 随着生产力的发展，人的发展领域也更宽了。
• 一、人的本质 • 二、人的价值 • 三、人的自由
一、人的本质
• 1、人的本质、人的价值和人的自由三者 的关系 • （1）人的本质是考察包括人的价值、人 的自由在内的人自身一切问题的方法论。 • （2）人的价值作为人的社会关系的一个 重要方面，是人的本质的展开。 • （3）人的自由是对蕴涵在人的本质中的 终极目标的体现。
• 2、人的本质 • （1）把人的本质理解为“感性的存在物”、 “抽象的社会存在物”和“理性的存在 物”，都是脱离人的社会实践，割裂人的 自然性、社会性和意识性三者统一的错误 观点。 • （2）人是社会实践的存在，又是具有自我 创造性的主体性存在和具体的历史存在。 因此，人的本质并不是单个人所固有的抽 象物。在其现实性上，它是一切社会关系 的总和。
• 一、人的自由全面发展的哲学本体论基础 • 人的自由全面发展的哲学本体论基础在于 人自身，在于人的本质，在于人的实践活 动。实践是人的安身立命之本，是人的存 在方式。 • 二、人的自由全面发展的现实特点 • 社会主义初级阶段,是我国进行社会主义建 设的基本出发点,是我们解决矛盾、澄清疑 惑、反对各种错误倾向的思想武器, 是我们 理解、认识、贯彻、执行党的路线、方针 和政策的基础，也是人的自由全面发展的 现实基础。
• 念反映。“社会评价”是指他人、社会对人 的活动及其结果对于他人和社会的需要满足 与否和满足程度的评判。 • （4）人的价值的评价归根到底应是社会的 尺度，而不是个人的尺度，也就是说，主要 是看个人对他人和社会的贡献。社会的尺度 同时也是历史的尺度。
人的自由全面发展是马克思主义的最高命题。 马克思恩格斯指出：“代替那存在着阶级 和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这 样一个联合体，在那里，每个人的自由发 展是一切人的自由发展的条件。”科学把 握人的自由全面发展的哲学基础、现实特 点、实现条件和途径，对于深入理解中国 特色社会主义理论体系，对于大力加强社 会主义核心价值体系建设，对于推进人的 自由全面发展，具有重要的理论意义和现 实价值。
• （2）解放的内容：人全面把握自然运动的 客观规律，摆脱自然的盲目控制而获得自 由；人自觉把握社会运动的客观规律，摆 脱社会关系的盲目控制而获得自由；人对 自身的把握而成为自觉的人。 • 5、人的解放是社会进步的标志 • （1）人的解放是一个历史过程 • （2）社会进步是一个历史过程 • （3）两者是同一个历史过程
二、人的价值
• 1、人的价值是一种创造价值的价值 • （1）价值：是指以人为主体来看待客体事 物具有满足主体需要的属性、作用和意义 的概况。 • （2）人通过实践创造了使客体具有能满足 自身、他人、社会的需要的属性，因此， 人的价值就在于创造价值 • （3）人的价值是目的性和工具性两者的统 一
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人的全面发展
人发展的基本历史进程 • （1）人的依赖关系占统治地位 • （2）以物的关系为基础的人的独立性 • （3）个人全面发展
• 3、人的全面发展的实现 • （1）消除客体的异己性和主客体的对立，把 客体上升为属人的存在。 • （2）消除异化劳动，把社会关系上升为人与 人之间的自由自觉的联系。 • （3）消除旧式分工 • （4）消除作为谋生手段的劳动，把社会必要 劳动时间缩减到最低限度。 • 4、人的解放的含义和内容 • （1）解放即摆脱束缚，获得自由。
（4）创造价值是人类基本的存在方式 2、人的价值是一种主体性的价值 （1）人的价值关系体现人与人的关系 （2）人不仅是价值主体，而且也是价值客 体。作为价值主体，人对自身的需要和需 要的满足，都是有目的性和自觉性的。作 为价值客体，人主动积极地按规律创造物 质和精神财富来满足自身、他人和社会的 需要，也体现了人创造价值的目的性和自 觉性。
共产主义是自觉的 人类历史的开端
• 1、共产主义的科学含义 • （1）共产主义是一种科学的理论体系 • （2）共产主义是科学理论预见的未来美好 的社会制度即共产主义社会 • （3）共产主义是在科学理论指导下为实现 共产主义社会制度而进行的现实运动。
• 2、共产主义的最终实现是一个漫长的历史过 程 • （1）社会物质财富的极大丰富，人们的精神 境界的极大提高和人的全面发展，需要一个 长期的历史过程。 • （2）共产主义的对立面还十分强大。 • （3）社会主义国家的自身力量还很弱小 • （4）共产主义的实现是世界上所有民族和所 有人民获得全面发展的社会进步，这是一个 漫长的历史过程。
人的全面发展的基本含义
马克思恩格斯在《德意志意识形态》中 关于人的全面发展的含义的论述可以从三个 方面去理解：首先是指人的体力和智力、才 能和志趣以及思想道德等各个方面的全面的 发展，既能从事各种体力劳动，又能从事各 种脑力劳动并能自觉按照社会需要从一个生 产部门转到另一个生产部门；其次是指人的 一切才能和各种个性品质的充分的发展，能 再次是指人的才能和个性的自由的发展， 能够驾驭各种影响个人发展的力量，自主地 发展和发挥自己的才能发展和丰富自己的个 性，并按照自己的意愿从事各种社动，从而 达到人的全面发展。
人的自由全面发展
人的实践活动是人的自由全面发展的本 体论基础。人的自由全面发展 发展在社会 主义初级阶段具有现实性、理想性、相对 性的特点。发展生产力、完善市场经济体 制、推进文化建设、进行制度创新、加强 素质教育、促进人与自然的和谐，是我国 推进人的自由全面发展的基本途径。
人的本质、人的价值和 人的自由
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3、人的价值是自我价值和社会价值的统一 （1）人的自我价值 （2）人的社会价值 （3）自我价值是实现社会价值的必要前提， 社会价值的实现体现了自我价值。 • 4、人的价值是在实践中实现的 • （1）社会实践是人的潜在价值向现实价值 转化的根本基础和途径。
• （2）人的价值的实现取决于实践活动的社 会条件。 • （3）人的价值的实现模式随实践发展 • （4）社会实践决定人的价值实现方向 • （5）社会实践是人的能动创造性活动 • 5、人的价值的评价 • （1）价值评价是作为主体的人对客体事物 是否具有满足人们需要的属性的肯定或否定 的判断。 • （2）人的价值的评价是对于人的工具