黔东南苗族村寨的独木龙舟节文化初探

３ ８个村 寨的 苗族“ 南” 系， 年都要 举 行 竞渡 独 木龙 舟 活 动 ， 间伴 随 大量 的行 为禁 忌 与 方 支 每 期 祭 祀仪 式 等巫 术活动 ， 并具 有鲜 明的地 域特征 和 浓郁 的 宗教 文化特 色。苗 族 “ 南” 系的 节 方 支
日宗教 仪 式活 动维 系着 宗族 间精 神 交往 和 民族 文化认 同。 关键词 ： 族 ； 寨子 ； 苗 村 独木 龙舟 ； 宗教 文化
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置 州 氏硅 学 院 学报 （ 学 社刍 科 学 版 ） 哲
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“ 凤尾 ” 蕴 含着龙 凤 呈 祥 的美 好 意蕴 。 船体 的色 ，
向龙 舟 ， 集 山神 、 神 、 宗前 来保 佑龙 舟平 安 ， 招 树 祖 祭龙 仪式 完毕 ， 划龙 舟 活 动 即可 开始 。龙 舟竞 渡 结束 ， 将龙 舟拆 分 “ 身 ” 在 专 门为 龙 舟修 建 的 龙 放 “ 舟棚 ” 每逢 节 日酒 肉侍 奉 ， 龙 头 ” 放 在 鼓 龙 ， “ 则
龙头讲 ：今天到 了一年 ， “ 爬龙 船给您洗个澡 ， 干
干净 净 地上 天 ， 以后 不要 天 干 ， 保佑 粮 食 丰 收 ， 大
家有 吃有 喝 ， 明年 又祭 您 老 人家 。 ＿ 之后 方 抬 下 ”２
龙船 ， 放入 江 中 。龙 舟 比赛 当天 清晨 举 行 开 划 仪 式， 各寨龙 舟停 靠在 河边 ， 在龙 舟 附近 的河滩 上放
“ 头 ” “ 红 的唇 嘴 、 白的牙齿 、 亮 的 双 目、 龙 ，殷 洁 黑
习惯 等方方 面 面 。刘 锡 蕃 说 ：苗 人 崇 信 神 巫 ， “ 尤
甚于古 ， 婚丧建造 ， 以巫言决之 ， 悉 甚至疾疠损伤， 不以药治 ， 卜 而 之于巫 ， 以决休咎 。④ ” 在独木龙舟
文化 圈 中巫师 具有 举 足 轻 重 的地 位 ， 发挥 着 精 神 领袖 的作用 。从 请神 、 砍树 、 作龙 舟 、 舟下水 、 制 龙 龙舟 竞渡 、 归棚 等等均 有巫 术伴 随 ， 每年农 历 ５月
们发现 清水 江 边躺 着 一 条 死 龙 。消 息传 出后 ， 施
洞地 区沿 江 村 寨 的村 民都 前 来 分 割 龙 肉 … … 晚 上 ， 托梦 给各 寨 寨 老 说 ： 我 杀 了 老人 的 独 子 ， 龙 “
已赔 了生命 。但愿 你们 行好 ， 用杉 树仿 照我 身躯 ， 在清水 江划 上几 天 ， 像 我 活着 时一 样 在 江 河嬉 就
创 造 出独具 匠心 的独 木龙 舟 ， 把象 征母 子 团聚 、 还
阖家欢 乐 的美 好 心愿也 蕴含 在 “ 舟 ” “ 舟 ” 母 、子 的 审美 意蕴里 。“ 舟 ” 端安 装 龙 头 ， 一端 则插 母 一 另
着 芭茅 草 （ 当地 一种草 本植 物 ） 其 为 “ ” 象 征 似 尾 ，
２ １ 第４ ０ ２年 （ 第 １４瑚 ） 总 ３
努州民族 学院学报（ 哲学社 套科学版）
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中 图分 类 号 ： ９ ２ ５ Ｃ １ ． 文献 标识 码 ： Ａ 文 章编 号 ：０ ３— ６ ４ ２ １ ）４— ０ ０— ４ １０ ６４ （０２ ０ ０ １ ０
每年农 历 五月 二 十 三 至二 十 七 日， 水 江 畔 清
着小孩 的 喊声 ， 渐渐 地亮 了 。云消雾 散 以后 ， 天 人
二 、 木龙 舟节 的宗教 仪式 与禁 忌 独
“ 苗族 传 说 的龙 的 形 状 看 有 无 角龙 、 角 从 牛
龙 、 角龙 、 有 牛身龙 、 身龙 、 鹿 也 鱼 蛇身龙 、 身龙 、 虾 狮身 龙 等 。 ［Ｐ９ 族 地 区龙 图腾 的形 状 与 汉 族 ”４Ｐ苗 ］８ 地 区 的“ 九似 ” 龙有 较 大差 别 ， 水 江 畔苗 族 非常 清
苗族 独木 龙舟竞 渡传 统体 育活动 与 民俗传统 节 日 融合一 体定 期举 行 。苗族 “ 方南 ” 系 ３ 支 ８个 村寨 在约 定俗 成 的时间 、 地点举 行龙 舟竞 渡 ， 日传统 节 习俗 活动 丰 富多彩 ， 具有 鲜 明的 地域 特 征 和 浓郁
的 民族 宗 教 文 化 特 色 。是 一 项 以竞 技 游 戏 为 载 体 ， 进 民族精 神 交 往 和文 化 认 同 的节 日习 俗 活 促 动， 秉承 了 中国古 典 美 学 中人 与 自然 和谐 的 人 文 理想 。很 好地保 留着原 汁原 味的独木 龙舟 竞渡 物
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衡 的一 种示 威活动 。作 为农耕 文 化背景 下 的清水 江 畔苗 族虽 然与 “ ” 下仇 恨 ， 是 ， “ ” 龙 结 但 对 龙 能 兴 云作 雨 ， 佑 风调雨 顺 、 保 五谷 丰登 的功能 是认 同 的， 苗族 先 民怀着 抗 衡 与 顺从 的矛 盾 心 理 创 造 了
头家 用红 布覆 盖 ， 围不 能摆放 不 洁净 的东西 ， 周 意 为对 “ ”的尊 敬 。巫 术 具 有 抚 慰 心 灵 ， 放 压 神 释
彩 根据 龙 肉部位 的颜 色 ， 造 成 象征 性 不 同颜 色 打 的龙 舟 ，方 南 ” 民用 自己的 审美 趣 味精 心 勾 勒 “ 苗 出心 目中的神龙 形象 ， 以此 方式 取 悦 “ 龙 ” 神 。寄 托 着 苗族 消 灾 除 害 ， 福 求 雨 的美 好 心 愿 。“ 祈 史 前 的 图腾意识 和信仰 正是 由于史 前人 类在 狩猎 活
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
利进 行视 为来 年丰 收 的开端 ， 因此 ， 祭祀 过程 中有
严格 的禁 忌 ， 妇女 不 能靠 近龙 舟 ， 能摸 龙 舟 ， 如 不
家族 中有 妇女 怀 孕 和坐 月 子 的 ， 族 中 所有 男 人 家
也不 能上 龙舟 等 。如此 顶礼膜 拜是 苗族 对龙 神 的
一
龙 舟 文化 。这项起 源 于农耕 文化 的奇 特身体 游戏
质文 化与 精神 文化 理念 。
一
、
独特 的独木 龙舟 竞渡 活动
现象 时 常 发 生 。在 自然 力 面 前 苗 族 先 民束 手无
策 ， 给他 们生 活带来 不幸 的 自然现 象非 常惧怕 ， 对
苗族 独木 龙舟 竞渡 的起源 与龙作 恶 和杀龙 有 关 。苗族 独木 龙 舟起 源传 说 ： 保 被龙 抓 去 作 枕 九 头 ， 公 为 子 报仇 杀 死 恶龙 ， 了龙 穴 ， 保 烧 天黑 了九 天 九 夜 ， 九 天 有母 子俩 点 起 火 把 到 江边 洗 衣 。 第
这是 在想像 与幻想 心理 的基 础上所 创造 出来 的信
仰 与审美 的 和谐统 一 。 ”
三、 独特 的牛 角龙 图腾 文化
精 神追 求 。在漫 长 的历史长 河 中这项 巫术性 礼 仪 竞 技 演变传 承 ， 沿 成 习 。成 为 清水 江 畔苗 民喜 相 爱 的重大节 日习俗活 动 ， 成为 苗 族 “ 南 ” 系 的 方 支 精 神 支柱 。
崇拜 “ 牛角 龙 ” 在 当 地 苗 民的 思 想 意 识 里 ， 牛 ， 龙
巫文化 是苗 族 传 统 文化 的重 要 组成 部 分 ， 巫
术活 动伴 随苗族 人 的生 产 生 活 、 生礼 仪 和 风 俗 人
相通 ， 龙施 雨 主 旱 涝 ， 牛耕 田地 ， 者都 与 农 作物 两 收成 相关 ， 自然可 以融 为一体 ， 现 了农 耕 民族祈 体 求 风 调 雨 顺 、 谷 丰 登 的强 烈 愿 望 和 心 理 渴 求 。 五 因此 ， 水江 畔 苗 民用 五 彩 斑斓 的色 彩 精 心装 扮 清
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（ 总第 １４蝴 ） ３
黔东 南苗 族 本 寨 的独 市 龙 舟 节 文化 初 探 寸
周 华
（ 州交通职 业技 术 学院 ， 州 贵 阳 ５ ０ ０ ） 贵 贵 ５ ０ ８
摘
要： 居住 在 贵州黔 东南苗族侗 族 自治 州 台江县 与施 秉 县 交界 的 清 水 江和 巴拉 河 流域
游 ， 就能 兴云作 雨 ， 你们 五 谷 丰 登 。 于 是 ， 我 保 ”
各村寨 纷纷 伐木 造舟 ， 每年农 历 五月划 龙船竞 赛 ，
果然 风调 雨顺 。清 水 江 畔苗 族 的房 屋 、 田大 多 农 位 于河岸 之 上 ， 期洪 水 暴 发 ， 汛 冲毁 房 屋 、 田的 农
天 真 的孩 子将 她妈 妈 的捶 衣棒 在水 里划 上划下 地
要获 得平 安 就 要 祭 祀 它 们 。 “ ” 农 耕 民 族 普 龙 被 遍认 为是 “ 水神 、 雨神 ” 因此 ， ， 每年 农 历 五月 洪 水
来 临之 际 ， 当地 苗族 都 要 举行 龙 舟 竞 渡 活 动 。 以 此行 为抵 抗 自然水 患 带 来 的 不幸 ， 现 了强 烈 的 表
活动 ， 很好地 保 留着 原 汁 原 味 的龙 舟 竞 渡 节 日宗
种 敬畏 感和 崇 高感 的心 理表 现 。 “ 人们 把 美 好 的情 感融 进宗 教 的虔 诚 ， 把理 想 寄寓敬畏 的神灵 ，
教 文 化特征 ， 中 “ 其 龙舟 下 水 、 舟 竞 渡 、 龙 接龙 、 食
龙 肉… …” 化 多 样 化 表 现 形 式 ， 映 了苗 族 的 文 反
２ 日前后 ， ０ 即龙 舟竞 渡前 几 天各 村 寨 的 独木 龙 舟 由本 村青 壮年男 人抬 到河 坝 ， 洗 、 清 捆绑并 装上 龙
浅 红舌 头 衔 着红 色 龙 珠 ， 色胡 须 、 发 ， 白蓝 黑 毛 黑 相 间 的鳞片 和黑 色 鳞 刺分 布 于颈 部 ， 对 弯 弯 的 一 黑 白蓝 相 间 的 大 牛 角 ” 栩 如 生 ， 个 极 富神 韵 栩 一 的“ 神龙 ” 象展 现在 世人 眼前 ， 得格 外 亮 丽耀 形 显
头 。首先举 行 隆重 的祭祀 “ 舟 ” 龙 仪式 ， 头 要 对 鼓
眼。“ 龙身” 外形用杉树仿照龙的身躯 ， 似棒槌形
状 ， 木为 船 。 由一 根 长 约 ２ 、 度 及 厚 度 都 挖 ６ｉ 宽 ｎ
约 ５ ｍ 的 “ 龙 ” 两侧 各一 根长 约 １ ｌ宽度 ０ｅ 母 及 ６Ｉ、 Ｔ 及 厚度 都约 ３ ０—３ ｍ 的 “ 龙 ” ５ｃ 子 以及 一根 长 ２ ６ ．
一
ｍ 的龙 头捆绑 组合 而成 。苗族 独 木龙 舟运用 组合
原 理 巧妙地将 “ 舟 ” “ 舟 ” “ 头 ” 美 整合 母 、子 、龙 完 在 一起 ， 他们 用 自己独 特 的审美 趣 味和 勤 劳 智 慧
张 四方 桌 ， 脚绑 一根 去 了皮 和 叶的树 枝 ， 绑 桌 再
上雨 伞 ， 系上 红布 、 纸钱 和一把 芭茅 草均 为祭祀 必 需 品 。桌 上一 升米 ， 三炷香 ， 杯酒 ， 三 以扫 邪敬 神 。 这 时身穿 长袍 的巫 师站 在桌旁 ， 手抓着 白公 鸡 ， 左 右手 不 时抓 米 向龙 舟 抛 撒 ， 口念巫 词 祭 龙 神 。巫 师念 毕 巫 词 ， 手握 刀 ， 刀 砍下 鸡 头 ， 把鸡 抛 右 一 并
嬉 戏着 ， 里 念 叨着 ： 咚 咚 多 ！咚 咚 多 … …” 嘴 “ 随
抗 争精神 ， 这是 人 类 挑 战 自然 求 得 心理 满 足 和 平
收 稿 日期 ：０ ２— ４— ５ ２ １ ０ ２
作者简介 ： 周华 ， ， 女 侗族 ， 州锦屏人 ， 贵 贵州交通职 业技 术学院教 师。