宗教与科学谁更真实

宗教与科学谁更真实

一谈到宗教与科学，大家都会很自然的想到灵魂与物质，把宗教与科学臵于对立的两级，好像宗教就是讲牛鬼蛇神的玄乎之学，科学就是客观的去揭示事物之本质的学说，但宗教真的像我们大部分人认为的那样没有逻辑、没有根据、没有合理的理论基础的学说吗？科学真的是很客观的揭示着事物之本质吗？科学与宗教，谁更真实？我们更应该相信谁呢？在讨论之前我不做评价，我只能说我对两者都抱不确定的态度，而正是因为这个不确定，才驱使着我去写一篇讨论它们的文章。

一、科学与宗教是什么

科学是什么？《百科全书》如是说：“科学首先不同于常识，科学通过分类，以寻求事物之中的条理。此外，科学通过揭示支配事物的规律，以求说明事物。”宗教又是什么？《宗教百科全书》如是说：“总的来说，每个已知的文化中都包含了或多或少的宗教信仰，它们或明了或令人疑惑得试图完美解释这个世界。”看完这两个解释，你会发现，其实宗教和科学都在干着同样的事情，它们都是在解释着这个世界，唯一的不同是它们的方式不一样。无论宗教还是科学，它们并不是绝对的对立的两级，只是各自披着各自的外衣在世界这个未知森林中徘徊，不断地寻找着它们对这个未知世界的认识方式。宗教更多的是通过价值层次的讨论来揭示这个世界，而科学更多的是理性的建构理论。

既然各自领域不同，那又为什么大家会对宗教抱有这么大的偏见呢？我们又何以可以轻易给宗教下一个玄乎之学的定义呢？而我们对科学的盲目崇拜，是不是真的对得起“科学性”这三个字呢？

二，我们对宗教和科学的误解

（一）宗教的真实一面

在大家眼中，宗教就是一个形而上的虚幻的存在，《辞海》对宗教的定义:"社会意识形态之一.相信并崇拜超自然的神灵,是自然力量和社会力量在人们意识中的歪曲、虚幻的反映."(《辞海》合订本,上海辞书出版社,1985年,第1010页)。大家把宗教看成是一种对客观事物的歪曲与虚幻，那就更不用去相信建立在宗教观上的对世界的认识论了，但关键是宗教真的是非逻辑的虚幻观念吗？

我看未必，我们对宗教的观念更多的是停留在宗教的仪式礼仪上，但往往忽略了宗教最核心最有价值的思想观念上，而往往对宗教加于批判的大多数人其实根本就没有理解甚至根本没有了解过思想层次的宗教，他们眼中的宗教只是停留在烧香拜佛、饭前祈祷这些肤浅的表面层次，但这不可以怪他们，因为他们根本没有宗教信仰，也就更不会花时间去了解宗教当中博大精深的思想内涵，即使是烧香拜佛的人，又有几人正真去读经诵典呢？就算背诵了经文，难道就真懂其意思？但现在大多数对宗教的批判都停留在仪式的表面层次，从而从根本上否定宗教。

宗教情感来源于客观存在，是对特殊价值事物的主观反映。从表面上看，宗教情感所指向的对象是神灵，而神灵是人间不存在的、纯粹虚构的东西，但这并不表明宗教情感所反映的客观内容也是纯粹虚构的东西。宗教也有它本身的真实客观的一面。他回答说，尽管宗教与科学进行研究的方法不一样，惟两者始终还是殊途同归，目的都是为了探索大自然的奇妙。杨振宁曾说过，宗教与科学目前所存在的冲突也只是暂时性，两者的终极目标还是一致。不过，他强调科学的知

识是有限的，它无法超越宗教所涵盖的无限，即使科学知识不断增加，惟宗教所包涵的还是更广。著名物理学家菲列兹伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念。”伦敦博士此语，与佛经所说：“应观法界性，一切唯心造”及“相由心生”等不谋而合。这正接近了佛经讲的“色不异空，空不异色”及“有相皆妄”的境界，也正证明了佛经内对于宇宙奥秘早有精微细致的认识了。西方著名物理学家F卡普拉菱说：“古老的佛教典籍《华严经》中所叙，与现代物理学理论之间有着惊人的相似性。”从事统一场论等尖端科学项目研究的日本著名科学家松下真一，发现佛学中的许多精义与现代一些科学实验所证实的结果极为一致，为此他着有《法华经与核子物理学》一书，其论述令人惊叹！此外，佛教宇宙观中对宇宙的一些定量，宇宙中心说、时空相对观，观测宇宙的四维或多维空间、天文观等，与现代科学的内容及结论极相近似，令人叹服，真是不可思议！

诸如此类例子告诉我们，宗教不仅仅是停留在仪式等表面层次的宗教，我们对宗教的理解必须要深入他们内在的精髓，不止佛教包涵着对宇宙和世界规律的探索，基督教与伊斯兰教还有其它的宗教，都是在通过自己的方式来诠释这个世界的内在规律，只是宗教更多的是偏向于与形而上的一面，宗教不像科学那样建立在理性的科学的实验和证明上，但是仅仅就只是因为它的论证方式是形而上学，就依次否定它的科学性，我看还未必，这就像社会科学与自然科学的分歧一样，你怎么可以站在科学的思维观念上来否定社会科学的作用呢？历史很多经验告诉我们，社会科学的良好发展关乎着科学的进步与否，比如文化大革命中你就不要祈求有什么科学发明的产生了，宗教也一样，不要用科学的思维去否定宗教的真实性。对于宗教，我们更多的是应该持一份敬畏心，而不是鄙夷。至少在批判之前也去试着去理解它，以此为基础来批判。

（二）科学虚假的一面

科学虚假的一面。好多人估计要无情的对我加于批判，科学怎么会是虚假的呢？我承认科学不虚假，它是客观存在的，它也以它自己的方式证明了科学就是“真理”，我不会否定科学的这一面，但我们也要好好对科学加于区别，科学改善了我们的生活，改善了整个世界，整个的社会创造都是建立在科学的发明之上，但就因此而把科学推向绝对真理的一面，未免有点草率了。我只能说请不要把科学和规律混同。对这个世界起作用的不是科学本身，而是科学所遵循的内在规律，科学只是作为表象把规律应用到了自然世界，改变这个世界的不是科学，而是规律，这就是我所主张的科学的虚假一面。

杨振宁在北大的一次演讲中说过，物理世界是建构在结构之上的，那结构又是怎么产生的呢？我们必须好好想想这个问题。对于科学我们也不能停留在肉眼世界，好像只有符合肉眼世界才是真实的，所谓眼见为实，这句话就是一个伪命题，可以说我们所看到的就不是真实世界，它顶多是你在大脑中建构的一个物质世界，你怎么就能以人的大脑建构的这个世界当做客观实在的世界呢？就像一个杯子，人看是一个杯子，你就敢保证动物看了还是一个杯子的现状吗？其次，如果你非要说眼见为实，那么你眼中看到的就不应该是一个杯子，而应该是一团分子，或者说一团原子，再者是夸克，再者就是量子力学所主张的波，那如果眼见为实的话，我们应该看到的是波动呀，而不应该是一个杯子。

我们只是生活在一个被我们自己眼睛所欺骗的世界里罢了，而往往我们会以为我们眼中的世界就是一个真实的世界，并以此为据来否定任何以其它形式所形容的世界，对科学的思考我们不可以停留在我们眼中的形式世界，我们必须进行