山西省文化旅游功能分区及其发展方向

山西省文化旅游功能分区及其发展方向

摘要：本文将山西文化旅游分为以下两个功能区，其一是以文物、史记、遗址、古建筑等为代表的历史文化旅游功能区；其二是以居民日常生活习俗、节日庆典、祭祀、婚丧、体育活动和衣着服饰等为代表的民俗文化旅游功能区；本文从这两个层面详细描述的山西的文化旅游功能分区及其发展方向。在山西发展文化旅游不仅可以增强产品吸引力，提高经济效益，还可大力弘扬山西文化，让世界了解山西，同时也可改变目前越来越多的中国人不了解山西文化这一状况。

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（一）山西历史文化旅游功能区。

一、神话文化区女娲补天在山西在晋南吉县壶口瀑布旁有距今一万多年前描绘的"女娲造人"和"女娲炼石补天"的原始岩画(岩画是记录在石头上的历史和史诗，是石文化艺术的重要组成部分)；在晋东南晋城市浮山有女娲炼石补天的女皇窟；在长治市东南天台山上有女娲炼石的望儿台；在黎城县广志山里有女娲足迹所至的女娲庙；在晋中平定县东浮化山有女娲炼石的补天台；在晋南洪洞县侯村还有女娲氏的陵寝女娲陵。如此看来，女娲炼五色石补天的活动区域全在太行山黄土高原的山西省境内，故太行山古时称作"皇母山"或"女娲山"。

二、耕读文化耕读商宦的灵石王家山西灵石静升王家，源出太原，为太原王氏宗裔，世居灵石县禹门外沟营村（今富家滩镇沟峪滩村）。王家由耕读起家，因商宦富族，发迹后，便大兴土木，不断营造住宅、祠堂、牌坊、坟茔。从康熙一直修到嘉庆年间。现存的住宅约有45万平方米，有拥翠巷（建于元代中叶）、锁瑞巷（建于康熙四年，公元1665年）、钟灵巷（建于雍正六年，公元1728年）、红门堡位于乾隆初年）、拱极堡（建于乾隆十八年，公元1753年）、铁门院（建于乾隆晚期）、义安院（建于康熙十四年，公元1675年）、当铺院（建筑年代无考），高家崖（建于嘉庆十年，公元1805年）。现存的祠堂只有宗祠、孝义祠两处尚在，其余六座均荡然无存。静升村曾有16座牌坊，其中15座属王家，现存的仅有孝义石坊一座。王家坟在鸣凤原，占地300余亩，“文化大革命”前，坟门、围墙、看坟院及墓累碑碣均可见其规模。

三、边塞文化如山西左云边塞文化区左云县历史悠久，十几万年前就有人类在这块地方生活。春秋时为北狄白羊族牧地。山西朔州平鲁区打造“边塞”文化旅游，平鲁区投资10亿多元建成南山公园、北固山、明海湖、乌龙洞等一批旅游景点并启动井坪古城和凤凰古镇修复工程。逐步形成以“门神文化”为统领，以“一园两城六大景区”为纽带，融合古代文化、现代文化、生态文明、休闲娱乐为一体的4A级旅游景区，为转型跨越发展注入新的活力。山西忻州雁门关“古边塞文化”，世界文化遗产万里长城的重要组成部分、有着“中华第一关”之称。山西山阴县围绕广武边塞文化促进文旅融合，山阴县抢抓机遇，围绕文化抓旅游，深入挖掘、有效整合开发旅游文化资源，打造以边塞文化、古军事文化、回归自然生态文化为特色的旅游文化品牌，把特色的文化旅游资源优势转化为经济优势、发展优势。

四、佛教文化。佛教文化日益成为旅游资源的重要组成部分。作为山西省两大佛教圣地,五台山和云冈石窟从寺庙、雕塑、音乐、壁画等方面将佛教文化表现的淋漓尽致。由佛

教文化带动起来的旅游业,在促进佛教文化弘扬光大的同时,也给佛教文化带来诸多消极影响。

五、道教文化区域，即山西西部吕梁地区。这里分布着众多道观，最著名的是北武当山道观建筑群与柏窳山道观建筑群，还有《庄子》书中所说的仙人所在的姑射山。其延而南则有永乐宫及故传说神仙登天的巫咸山。道教是中国本土宗教，它体现着中国人对于生命的认识与永恒的追求，以及其在超越死亡的困域中所做的种种探索与努力。

六、商贾文化区，即晋中一带。在晋中一带，一个又一个的大院令中外游客叹为观止。它们一个比一个大，后来者居上，王家大院是乔家大院的三四倍，而常家大院又是王家的三四倍，简直令人不可思议。我们从这些大院主人的发家史中，看到了他们是如何在贫穷中走出传统，背弃圣训而走出自己生活之路的辉煌历史；而从大院一座座傲然独立的样子中，又看到了它们的主人发财之后不得做官的不平，随后又一头栽在传统的泥坑中走向衰亡的悲惨历史。

发展方向：这六大区域的文化特色，本身就是六大文化品牌的展示。六大文化区域，共同构勒出了一条中国历史发展的曲线。神话文化、耕读文化两大区域，主要所构勒是上古三代及先秦的历史脉络，以及由历史铸造而成的以儒家文化为主流精神的文化传统与生活方式。边塞文化、佛教文化、道教文化三大区域，主要呈现了从汉唐到宋元的中古历史。不同血统的民族、不同质的文化，由冲突而走向融合，是这个时代的主调。而宗教的盛行，佛寺道观的林立，则是在这个时代文化冲突与事例中背负着生活苦难的人们，对建构精神家园的呼吁。商贾文化区域所展示的则是明清近世的历史，联系着中国资本主义的萌芽与发展，是传统的中国人走出传统而最终又回到传统的一曲令人悲伤的生活变奏曲。除这六大区域所具有的特色性文化外，还有交贯于六个区域之中的戏曲文化与建筑文化，共同形成了山西文化的八大类型。山西古代戏曲的繁荣、戏曲文化的丰厚，由山西境内遗存的大量元明以来的古戏台作证；而山西的古建筑，由仰韶文化时期的土窑洞，到近代的阁楼建筑，从庙宇宏构，到民宅大院，无不散发着中国古老而深厚的传统文化的气息，呈现着历史的承传脉络。故而写中国戏曲史，不能不写山西；写中国建筑史，也不能不以山西为主干。

我们相信，在省政府的领导下，应根据山西文化的这种格局，组织各地方力量，横向上开辟六个文化旅游圈，纵向上开辟八条文化旅游线。这对于宣传山西，体现山西的文化特色与突出山西文化资源的丰富性，是非常有利的。

（二）、山西民俗文化旅游功能区

一、山西民居中国民居建筑,向有“北在山西,南在安徽”之说。据统计，在山西，元明清时期的民居现存尚有近1300处，地方特征非常鲜明，有只见炊烟不见人家的地窨院、古堡式村居建筑、历史古城、民居旧宅等。地窨院主要分布在晋南平陆、芮城一带，古堡式民居建筑主要有晋城的皇城相府、郭峪村以及介休的张壁古堡等，历史古城主要有平遥古城、榆次老城、汾阳古镇等，民居旧宅在山西分布很广泛，有襄汾的丁村民居、晋中的后沟古村、太谷的孔祥熙宅院，晋北河边的阎锡山旧宅等。其中最精彩的部分，还要数集中分布在晋中一带的晋商大院，有乔家大院，渠家大院、曹家大院、王家大院等。这些大院深邃富丽，建筑技艺精湛，其中的砖雕、木雕尤为出色，建筑布局、结构则深刻的体现出中国固有的传统道德和儒家礼俗。2007年国家文物局拟定世界文化遗产名录，将晋商大院列为第三位，近些年来由于影视旅游以及晋商大院旅游的带动，山西大院旅游已经逐渐成为了一个新兴的旅游热点。

二、山西饮食文化民俗

1、酒乡醋都山西是中国制醋的大本营，全省有一百多家醋坊。著名的除清徐老陈醋外，还有陵川玉泉老陈醋、壶关辛寨老陈醋、榆次南堡老陈醋。品种有老陈醋、双醋、陈醋、特醋、晋醋、味醋、熏醋等。清徐被誉为“中国醋都”，山西老陈醋更是名列中国四大名醋之首，无醋不成味，制醋、吃醋成为山西非常富有地方特色的民俗文化。

山西是中国酒文化的重要发祥地之一，汾酒的酿制创始于南北朝时代，距今已有一千五百年的历史，是中国四大名酒之一，其独特的制作工艺以及悠久的历史也成为了山西地域文化特色的一张名片。除了汾酒、竹叶青，山西还有祁县“六曲香”，潞城“桑洛酒”、平顺“甘泉酒”、代州“黄酒”，太原高粱白等名酒。

2、风味食品

世界面食在中国，中国面食在山西。山西面食种类繁多，有据可查的面食种类就有280多种，比较常见的有刀削面、拉面、刀拨面、擀面、剔尖、猫耳朵、饸饹等。山西比较著名的风味名吃有太原“头脑”，平遥牛肉、太谷饼、临猗酱玉瓜、闻喜煮饼、芮城麻片、稷山麻花、高平烧豆腐、介休贯馅糖、忻州瓦酥、平阳泡泡糕等。最近几年山西省政府连续举办了四届山西国际面食文化节，展现山西面食的多彩魅力，吸引了无数中外游客，获得了良好的社会效应。

三、山西娱乐文化民俗

1、戏曲歌舞

山西被称为中国戏曲的摇篮之一，地方戏曲有50种之多，上党梆子、蒲剧、晋剧、眉户、左权小花戏、二人台等古老剧种至今仍然盛行于山西乡间。

山西民歌有着悠久的历史，文字记载从尧舜时期就已经有作品出现。现在以展现黄土文化为主的山陕民歌结合成为了中国北方最大的民歌体系，近几年山西本土歌手阿宝以其原生态的唱法折服了无数听众，迅速走红，为人们展示出了山西民歌的独特魅力。