文言文_自相矛盾
韩非子《自相矛盾》文言文原文及翻译
原文
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
〞又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
〞或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？〞其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很巩固，无论用什么矛都无法穿破它！〞然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！〞有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？〞，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
注释
〔1〕楚人：楚国人。
自相矛盾图片
〔2〕鬻〔yù〕：出售。
〔3〕誉之：夸耀(他的)盾。
誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。
〔4〕吾：我。
〔5〕坚：坚硬。
〔6〕陷：刺破，这里有“穿透〞、“刺穿〞的意思。
〔7〕利：锋利。
〔8〕无不：没有。
〔9〕或：有人。
〔10〕以：用。
(11)弗：不。
〔12〕应：答复。
〔13〕夫：句首发语词，那
(14)子:你的
启示
不要夸过头，免得喧宾夺主。
《自相矛盾》文言文
自相矛盾的文言文及翻译原文楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰："以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文楚国有个卖矛又卖盾的商人，他首先是夸耀自己的盾，他说：“我的盾非常坚固，不管你用什么矛都无法穿破它！”接着，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
注释（1）楚人：楚国人。
（2）鬻（yù）：出售。
（3）誉之：夸耀（他的）盾。
誉，称赞，这里有夸耀，吹嘘的`意思。
（4）吾：我。
（5）坚：坚硬。
（6）陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。
（7）利：锋利。
（8）无不：没有。
（9）或：有人。
（10）以：用。
（11）弗：不。
（12）应：回答。
（13）夫：句首发语词，那（14）子：你的之①：代词，代指他的盾。
之②：虚词，起连接作用。
拓展：道理：不要夸过头，免得喧宾夺主分析评论一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。
若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。
矛盾是事物存在的普遍形式，任何事物都存在矛盾，不管是物质的客观世界，或是思维的主观世界，都有矛盾问题。
有矛盾不见得是坏事。
有矛盾才有事物的进步与发展。
关键是我们要认识矛盾，分析矛盾，研究矛盾，解决矛盾。
只有这样才能让事物得到发展。
揭示道理告诉我们说话做事要实事求是真实可信，不能自己与自己矛盾的道理。
之③：虚词，起连接作用。
之④：的。
之⑤：的。
之⑥：的。
之⑦：的。
感悟：不要夸过头，免得喧宾夺主。
作者简介韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。
中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。
韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。
韩非子《自相矛盾》文言文原文及翻译
韩非子《自相矛盾》文言文原文及翻译《自相矛盾》是出自《韩非子·难一》的一篇古文，作者为韩非。
该文章讲述了一个人在宣传自己的商品时，因为言论自相矛盾而陷入尴尬境地的故事。
本文将从原文、翻译和启示三个方面对这篇文章进行解读。
【原文】楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
【翻译】有一位楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾说：“我的盾非常坚固，没有东西能刺穿它。
”接着又夸耀自己的矛说：“我的矛非常锋利，碰到任何东西都能将其刺穿。
”有人问：“用你的矛刺你的盾，结果会怎么样呢？”这个人无法回答。
【启示】这篇文章告诉我们在说话或做事时要注意言行一致，不要自相矛盾。
夸耀自己的商品时，不要说过头话，因为这样的言论会让人产生怀疑，影响自己的信誉和形象。
在现实生活中，我们也应该保持言行一致，不要做出自相矛盾的行为。
此外，这个故事还告诉我们不要被表面现象所迷惑。
卖盾和卖矛的人都在夸耀自己的商品，让人觉得他们的盾和矛都是最好的。
当有人提出用矛刺盾的想法时，这个人的言论就自相矛盾了。
因此，我们应该保持警惕，不要被表面现象所迷惑，要善于发现问题的本质。
总之，《自相矛盾》这篇文章对我们的言行和思考都有很大的启示。
我们应该注意言行一致，不要说过头话；同时也要保持警惕，不要被表面现象所迷惑。
这样才能让我们在生活和工作中更加成功。
杞人忧天文言文原文及翻译《列子·天瑞》中记载了一个故事，讲述了一个叫做杞人的普通百姓，因为对于天文学的一些疑问和困惑，而产生了深深的忧虑和烦恼。
这个故事不仅在古代中国广为流传，而且也成为了现代汉语中的一个常用成语，用来形容那些不必要的忧虑和烦恼。
在故事中，杞人对于天文学的疑惑主要集中在日月星辰的运行规律上。
他担心如果太阳和月亮相撞，那么地球上的生命将如何生存？如果星星坠落，那么地面上的房屋和人类将如何避免被摧毁？这些问题似乎有些荒诞不经，但是在古代天文学知识的限制下，杞人却无法找到令自己满意的答案，因此他倍感忧虑。
自相矛盾古文的意思
自相矛盾古文的意思1。
指话讲反了，明显自相抵触。
《韩非子·难一》：“见善不进，知不能劝，而又不能贼，不陷於自相矛盾而已矣。
”汉焦赣《易林·乾之剥》：“处家不公，则妇姑有鬭，交鬭自相矛盾，自伤之祸也。
”清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“妻怒曰：‘以汝富贵家，故而贪淫好鬭。
’田亦笑曰：‘我非婪盗邪？’妻又怒曰：‘汝有妻室，何敢来犯吾！’田亦笑曰：‘我非破家盗耶？’二女各怀恨气，终致于变。
”茅盾《色盲》五：“马路上人车矛盾，热闹的景象是前所未有的。
” 2。
指互相矛盾的言行。
《淮南子·说山训》：“五味交感，错缪相入，发明耳目，行诸肌骨，未尝有自相矛盾者也。
”汉刘向《列女传·齐锺离春》：“见君子则脩饰容性，以流媚于闺房之内;见小人则磨厉心意，以便宜从事於亲戚之间，由是君子与小人常相矛盾。
”2。
指互相矛盾的言行。
《韩非子·难一》：“见善不进，知不能劝，而又不能贼，不陷於自相矛盾而已矣。
”汉焦赣《易林·乾之剥》：“处家不公，则妇姑有鬪，交鬪自相矛盾，自伤之祸也。
”清蒲松龄《聊斋志异·田七郎》：“妻怒曰：‘以汝富贵家，故而贪淫好魕。
’田亦笑曰：‘我非婪盗邪？’妻又怒曰：‘汝有妻室，何敢来犯吾！’田亦笑曰：‘我非破家盗耶？’二女各怀恨气，终致于变。
”茅盾《色盲》五：“马路上人车矛盾，热闹的景象是前所未有的。
” 3。
谓无法同时兼得。
宋苏轼《和钱穆父尚书咏徐熙落花诗》：“无力迎风还拂地，尚能沾雨即承恩。
”宋辛弃疾《满江红·送范倅致仕》词：“金印不须斗大，貂蝉不用出兜鍪。
看君去，射蛟弓弩，应梦云龙。
这的是，风流太守，一新夔龙。
”宋孔平仲《续世说·政事》：“至於应贤臣之举，受直道之言，君子不得已，小人则有所不获矣。
自相矛盾，宁我负人，不人负我。
”清曹雪芹《红楼梦》第四十三回：“他家本是书香宦门，自来只有宝玉，却又偏在丫头身上心用功夫。
自相矛盾整个文言文的意思
自相矛盾整个文言文的意思原文：昔者秦之時，有荊軻者，欲刺秦王，持短劍，伺之於朝，群臣皆賢之，王獨覺而已。
荊軻既至，則曰：“臣聞王欲東巡，甚善。
今臣有車百乘，衣轻裘，馬千匹，金百斤，請以獻王。
”王曰：“何為？”荊軻對曰：“臣聞之，漢興以來，匈奴不斷其朝，則臣請以此資，擊之，不勝而歸，死無所恨。
”王曰：“善。
”荊軻既去，以短劍自刺，則曰：“臣聞之，饮鴆止渴，誤服冰炭，奉獻如此，不亦惨乎？”言終而死。
此自相矛盾之例也。
解释：昔者秦之時，有荊軻者，欲刺秦王，持短劍，伺之於朝，群臣皆賢之，王獨覺而已。
【解释】在秦朝时期，有一个名叫荆轲的人，他想刺杀秦王，拿着一把短剑，在朝堂上等待时机。
群臣们都对他表示赞赏，只有秦王察觉到了他的意图。
荊軻既至，則曰：“臣聞王欲東巡，甚善。
今臣有車百乘，衣轻裘，馬千匹，金百斤，請以獻王。
”【解释】荆轲到达后，对秦王说：“我听说您要东巡，这非常好。
我现在有一百辆车，轻巧的皮袄，一千匹马和一百斤黄金，请您收下。
”王曰：“何為？”【解释】秦王问道：“这是为什么？”荊軻對曰：“臣聞之，漢興以來，匈奴不斷其朝，則臣請以此資，擊之，不勝而歸，死無所恨。
”【解释】荆轲回答说：“我听说自从汉朝建立以来，匈奴一直不断侵扰中原，我想用这些财物去攻击匈奴，即使失败而归，也不会有什么遗憾。
”王曰：“善。
”【解释】秦王答应了他的请求。
荊軻既去，以短劍自刺，則曰：“臣聞之，饮鴆止渴，誤服冰炭，奉獻如此，不亦惨乎？”言終而死。
【解释】荆轲离开后，用短剑自杀，说：“我听说过喝毒解渴，吃炭火当饭，现在这样奉献，不是很悲惨吗？”说完就死了。
此自相矛盾之例也。
【解释】这就是一个自相矛盾的例子。
文言文短篇翻译与注释【五篇】
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是©⽆忧考⽹分享的⽂⾔⽂短篇翻译与注释【五篇】。
欢迎阅读参考！1.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 ⾃相⽭盾 韩⾮〔先秦〕 楚⼈有鬻盾与⽭者，誉之⽈：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”⼜誉其⽭⽈：“吾⽭之利，于物⽆不陷也。
”或⽈：“以⼦之⽭陷⼦之盾，何如？”其⼈弗能应也。
夫不可陷之盾与⽆不陷之⽭，不可同世⽽⽴。
译⽂ 有⼀个楚国⼈，既卖盾⼜卖⽭。
他夸耀⾃⼰的盾，说：“我的盾坚固⽆⽐，没有什么东西能够穿透它。
”⼜夸耀⾃⼰的⽭，说：“我的⽭锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有⼈问他：“如果⽤您的⽭刺您的盾，结果会怎么样呢？”那⼈张⼝结⾆，⼀句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的⽭，不可能同时存在于这个世界上。
注释 ⽭:古代⽤来刺杀敌⼈的长柄兵器，⽭的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹⼝骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡⼑剑⽤。
誉：赞誉，夸耀。
⽈：说，讲。
吾：我。
陷：穿透、刺穿的意思。
或：有⼈。
以：使⽤；⽤。
⼦：您，对⼈的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这⾥指那个卖⽭和盾的⼈。
弗能：不能。
弗，不。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的⼈。
莫：没有什么。
夫：⽤在句⾸，引起议论。
2.⽂⾔⽂短篇翻译与注释 铁杵成针 祝穆〔宋代〕 磨针溪，在象⽿⼭下。
世传李太⽩读书⼭中，未成，弃去。
过是溪，逢⽼媪⽅磨铁杵。
问之，⽈：“欲作针。
”太⽩感其意，还卒业。
译⽂ 磨针溪是在象⽿⼭脚下。
世世代代相传李⽩在⼭中读书的时候，没有完成好⾃⼰的学业，就放弃学习离开了。
他路过⼀条⼩溪，遇见⼀位⽼妇⼈在磨铁棒，于是问她在⼲什么，⽼妇⼈说：“我想把它磨成针。
”李⽩被她的精神感动，就回去完成学业。
那⽼妇⼈⾃称姓武。
现在那溪边还有⼀块武⽒岩。
注释 世传：世世代代相传。
成：完成。
部编版小学五年级下册语文第15课《自相矛盾》课文原文、知识点及教案
【导语】《⾃相⽭盾》出⾃于《韩⾮⼦》，讲的是⼀个楚国⼈卖⽭⼜卖盾，说他的盾坚固得很，随便⽤什么⽭都戳不穿，说他的⽭锐利得很，随便什么盾都戳的穿。
有个围观的⼈问道：“⽤你的⽭刺你的盾会怎么样”时，此⼈⽆以对答。
后因以形容⾏事或⾔语前后不统⼀。
也指不连贯的性格或⼼情。
后因以喻⼈的语⾔⾏动前后抵触、不相应合。
下⾯是⽆忧考整理的内容，希望对你们有帮助！部编版⼩学五年级下册语⽂第15课《⾃相⽭盾》课⽂原⽂ 楚⼈有鬻盾与⽭者，誉之⽈:“吾盾之坚，物莫能陷也。
”⼜誉其⽭⽈:“吾⽭之利，于物⽆不陷也。
”或⽈:“以⼦之⽭，陷⼦之盾，何如?”其⼈弗能应也。
夫不可陷之盾与⽆不陷之⽭，不可同世⽽⽴。
注释 _________ ①本⽂选⾃《韩⾮⼦•难⼀》。
②[鬻]卖。
③[陷]穿透。
④[夫]放在句⾸，表⽰将发议论。
部编版⼩学五年级下册语⽂第15课《⾃相⽭盾》知识点 注释： 本⽂选⾃《韩⾮⼦·难⼀》 ⽭:古代⽤来刺杀敌⼈的长柄兵器，⽭的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹⼝骹式等。
盾:盾牌,古代作战时遮挡⼑剑⽤。
鬻：卖。
誉：赞誉，夸耀。
⽈：说，讲。
吾：我。
陷：穿透。
或：有⼈。
以：使⽤；⽤。
⼦：您，对⼈的尊称。
何如：怎么样。
应：回答。
利：锋利，锐利。
其：助词。
这⾥指那个卖⽭和盾的⼈。
弗能：不能。
之：的。
鬻（yù)：卖。
者：...的⼈。
莫：没有什么。
夫：放在⾸句，表⽰将发议论。
译⽂： 有⼀个楚国⼈，既卖盾⼜卖⽭。
他夸耀⾃⼰的盾，说：“我的盾坚固⽆⽐，没有什么东西能够穿透它。
”⼜夸耀⾃⼰的⽭，说：“我的⽭锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有⼈问他：“如果⽤您的⽭刺您的盾，结果会怎么样呢？”那⼈张⼝结⾆，⼀句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的⽭，不可能同时存在于这个世界上。
部编版⼩学五年级下册语⽂第15课《⾃相⽭盾》教案 ⼀、看图猜谜导⼊，激发兴趣。
文言文自相矛盾
文言文自相矛盾
楚人有鬻矛与盾者，誉其盾曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其
矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
昔者，齐人有好辩者，其言多自相矛盾。
一日，其人谓人曰：“吾能辩，使黑白颠倒。
”人问之曰：“若使白为黑，黑为白，岂非颠倒？”其人曰：“然也。
”人又问曰：“若黑白颠倒，则何为正色？”其人
不能答。
夫黑白之色，天地自然，岂可颠倒哉？
又有一人，自谓能预知未来，其言曰：“吾能知明日之事。
”人问之曰：“明日天气如何？”其人曰：“明日必雨。
”至明日，天晴无雨。
人复问之曰：“汝言明日雨，今何晴也？”其人曰：“吾言明日雨，
今果雨矣。
”人曰：“今日晴，何来雨？”其人曰：“吾言明日雨，
非今日也。
”人曰：“然则明日何日？”其人不能答。
夫预知未来之事，岂可自相矛盾哉？
夫自相矛盾者，其言虽巧，终不能自圆其说。
世人当以此为戒，勿自
欺欺人，言之有物，行之有恒，方为正道。
文言文自相矛盾的原文与译文
文言文自相矛盾的原文与译文原文篇嗨呀，亲！今天咱们来聊聊《自相矛盾》这篇文言文。
原文是这样滴：楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
这说的是啥意思呢？就是有个楚国人，在卖盾和矛。
他夸自己的盾说：“我的盾特别坚固，啥东西都戳不破它！”紧接着，又夸自己的矛：“我的矛可锋利啦，啥东西都能被它戳破！”这时候有人就问啦：“那要是用你的矛去戳你的盾，会咋样呢？”这卖东西的人呀，就答不上来了。
你想想，他一会儿说盾啥都戳不破，一会儿又说矛啥都能戳破，这不是自己打自己脸嘛！这故事可有意思啦，告诉咱们说话做事可不能前后矛盾，不然就闹笑话啦。
好啦，关于《自相矛盾》的原文就跟您唠到这儿，咱们下篇译文再见哟！译文篇亲爱的小伙伴们，咱们接着唠《自相矛盾》的译文哈。
译文大概是这样：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他称赞自己的盾说：“我的盾坚固无比，没有任何东西能够刺穿它。
”接着，他又夸赞自己的矛说：“我的矛锋利极了，任何东西都能被它刺穿。
”有人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，结果会怎样呢？”这个人无法回答。
您瞧瞧，这多好玩呀！这人把自己的盾说得那么厉害，没有东西能破；又把矛说得那么牛，啥都能破。
那到底是盾厉害还是矛厉害呢？他自己都被问懵了。
其实在生活中，咱们也得注意，可别像这个楚国人一样，说话没个准儿，自个儿把自个儿绕进去。
得实实在在，有啥说啥，不然别人可不相信咱们啦。
好啦好啦，关于《自相矛盾》的译文就说到这儿，希望您喜欢哟，下次咱们再一起聊别的有趣故事！。
自相矛盾文言文翻译
自相矛盾，古之智士所忌，今之俗人所长。
或曰：“矛之利，莫之能敌；盾之坚，莫之能陷。
”夫以矛刺盾，自毁其盾；以盾挡矛，自毁其矛。
二者相争，俱毁俱伤。
是以智者不与之争，避其锋芒，守其本分，求其和平。
译文：自相矛盾，这是古代的智者所忌讳的，而现在的俗人所擅长的。
有人说：“矛的锋利，没有谁能与之匹敌；盾的坚固，没有谁能穿透。
”如果用矛去刺盾，就会毁掉自己的盾；如果用盾去挡矛，就会毁掉自己的矛。
二者相互争斗，结果都是两败俱伤。
因此，智者不会与这种局面争斗，他们会避开锋芒，坚守自己的本分，追求和平。
今有愚者，好自相矛盾，以为得计。
其言曰：“吾矛之利，天下莫能敌；吾盾之坚，天下莫能陷。
”于是，愚者持矛与盾，遍游天下，夸其技，自以为得志。
然天下之人，莫不笑之。
或曰：“子之矛，刺吾盾，则吾盾毁；子之盾，挡吾矛，则吾矛毁。
二者俱毁，子将何依？”愚者无以应，赧然愧赧，不能自容。
吾尝闻之，水至清则无鱼，人至察则无徒。
自相矛盾之人，其心必悖，其行必乱。
悖心乱行，终必自毙。
是以圣人云：“知足不辱，知止不殆。
”愚者不悟，反以为奇，不思其害，竟至丧身。
或曰：“矛与盾，各有所长，何独自相矛盾为病？”曰：“矛长于刺，盾长于守，各守其长，各攻其短。
若以长攻短，则胜；以短攻长，则败。
自相矛盾者，不识长短，不明攻守之道，故败。
”此言虽简，实含深意，学者宜深思之。
夫自相矛盾，非但失之智者，亦失之勇者。
勇者若知其不可为而为之，则是自取灭亡。
智者若见其不可为而不为，则是明智之举。
是以，智者不与愚者争，勇者不与危者争，各守其道，各遂其志，斯为上策。
总之，自相矛盾之事，自古至今，屡见不鲜。
然智者避之，勇者忌之，愚者趋之。
避者免于祸患，忌者免于危亡，趋者终必自毙。
愿世人以此为鉴，慎行无咎。
自相盾矛文言文
自相盾矛文言文
自相矛盾出自《韩非子·难一》，原文如下：
楚人有鬻矛与盾者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
” 又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
” 或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？” 其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文为：
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它!”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破!”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样?”，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
自相矛盾整片文言文翻译
---文言文：夫自相矛盾，诚为可怪。
夫言者，所以明理也；行者，所以成事也。
言而不行，行之而不言，皆不足以成器。
是以圣人言行一致，无所悖逆。
然而，世之愚人，或言不由衷，或行不副言，以致自相矛盾，悖谬横生。
昔者，孔子游于匡，匡人欲加害。
孔子告门人曰：“吾闻之，君子之道，以言教人，以行率世。
今吾言而加害，是自相矛盾也。
吾当避之。
”门人曰：“夫子自相矛盾，何避之有？”孔子曰：“非也，吾言以正己，行以成人。
言而不行，是吾之过；行而不言，是吾之谦。
二者皆不可废，故避之。
”于是，孔子遂去匡，避其害也。
又有孟子，善言辞，而不善行者。
或问孟子曰：“子言善矣，而行何如？”孟子曰：“吾闻之，言者无罪，闻者足戒。
吾言善，人闻之，足以戒其不善。
吾行不善，人见之，足以知吾之不善。
二者并行，何患乎？”此孟子自相矛盾之处也。
孟子之言，欲以教人，而行则不然，故其论自相矛盾。
又有苏秦，善游说，而不善治国。
苏秦游说诸侯，诸侯皆信之。
苏秦归国，欲用其策，而国人不信。
苏秦曰：“吾游说诸侯，诸侯皆信我，何故不信吾国？”国人曰：“子自相矛盾，游说他人，而行不副言。
”苏秦无以对，遂自刎而死。
此苏秦自相矛盾之极也。
夫自相矛盾，非独言辞，亦在行事。
言而不行，行之而不言，皆足以败事。
是以君子慎言慎行，不敢自相矛盾。
夫自相矛盾，诚为可怪，宜深戒之。
---现代汉语翻译：自相矛盾，确实让人感到奇怪。
言语是用来阐明道理的，行为是用来成就事业的。
说话却不付诸行动，或者行动却不说话，都不能算作是真正的成就。
因此，圣人言行一致，没有相互违背的地方。
然而，世上的愚人，有的人说话不是出自真心，有的人行为不与言语相符，以至于自相矛盾，荒谬的事情层出不穷。
从前，孔子在匡地游历，匡人想要加害于他。
孔子告诉他的门人说：“我听说，君子的道理，是用言语教导人，用行为引导世人。
现在我说了却要加害，这就是自相矛盾。
我应该避开。
”门人说：“先生自相矛盾，有什么好避的？”孔子说：“不是这样的，我说的话是为了端正自己，行动是为了成就他人。
《自相矛盾》原文及译文
《自相矛盾》原文及译文《自相矛盾》原文及译文文言文是中国古代的一种汉语书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。
下面是小编收集整理的《自相矛盾》原文及译文，希望对大家有所帮助。
《自相矛盾》原文：韩非〔先秦〕楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
《自相矛盾》译文：有一个楚国人，既卖盾又卖矛。
他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。
”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。
”有人问他：“如果用您的矛刺您的'盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。
什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
《自相矛盾》注释：1、矛：古代用来刺杀敌人的长柄兵器，矛的基本形制有狭叶、阔叶、长叶、叶刃带系和凹口骹式等。
2、盾：盾牌,古代作战时遮挡刀剑用。
3、誉：赞誉，夸耀。
4、曰：说，讲。
5、吾：我。
6、陷：穿透、刺穿的意思。
7、或：有人。
8、以：使用；用。
9、子：您，对人的尊称。
10、何如：怎么样。
11、应：回答。
12、利：锋利，锐利。
13、其：助词。
这里指那个卖矛和盾的人。
14、弗能：不能。
弗，不。
15、之：的。
16、鬻（yù)：卖。
17、者：……的人。
18、莫：没有什么。
19、夫：用在句首，引起议论。
作者简介：韩非子，生于周赧王三十五年（约公元前281年），卒于秦王政十四年（公元前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。
师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
自相矛盾课文拼音
自相矛盾课文拼音
《自相矛盾》原文带拼音如下：
chǔ楚rén人yǒu有yù鬻dùn盾yǔ与máo矛zhě者，yù誉zhī之yuē曰：“wú吾dùn盾zhī之jiān坚，wù物mò莫nénɡ能xiàn陷yě也。
”yòu又yù誉qí其máo矛yuē曰：“wú吾máo矛zhī之lì利，yú于wù物wú无bù不xiàn陷yě也。
”
huò或yuē曰：“yǐ以zǐ子zhī之máo矛，xiàn陷zǐ子zhī之dùn 盾，hé何rú如？”qí其rén人fú弗nénɡ能yìnɡ应yě也。
fú夫bù不kě可xiàn陷zhī之dùn盾yǔ与wú无bú不xiàn陷zhī之máo 矛，bù不kě可tónɡ同shì世ér而lì立。
译文：
楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，无论用什么矛都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，无论用什么盾都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”，那个人被问得哑口无言。
什么矛都无法穿破的盾与什么盾都能穿破的矛，不能同时出现在一起。
自相矛盾 节奏划分
自相矛盾节奏划分
自相矛盾文言文原文
楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。
”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。
”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立。
译文见主回答。
出自战国末期思想家韩非创作的《韩非子·难一》。
教材中的《自相矛盾》已经有断句，就是有标点符号的地方。
如果是划分节奏的话，可以这样来划：
楚人/有鬻盾与矛者，誉之/曰：“吾盾之坚，物/莫能陷也。
”又誉其矛/曰：“吾矛之利，于物/无不陷也。
”或曰：“以子/之矛，陷子/之盾，何如？”其人/弗能应也。
夫/不可陷之盾/与无不陷之矛，不可/同世而立。
划分节奏，需要先充分理解文意，掌握好断与不可断的地方，才不至于画错。
原则是，宁可少划，不可错划。
这就是自相矛盾节奏划分。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
-
6
这篇文言文告诉我们什么道理？
这个故事告诉我们言多 必失，什么事不要过分夸 大其词，实事求是，世上 任何事物都是有正反两面 的，物极必反。
-
7
作者简介
韩非为韩国公子（即国君 之子），汉族，战国末期韩 国人(今河南省新郑）。是中 国古代著名的哲学家、思想 家，政论家和散文家，法家 思想的集大成者，后世称 “韩子”或“韩非子”，中 国古代著名法家思想的代表 人物。
-
1
自相矛盾
yù
楚人/有 鬻/盾与矛者，誉之曰： “吾 盾之坚，物/莫能陷也。”又/誉其矛曰： “吾矛之利，于物/无不陷也。”或曰： “以子之矛陷子之盾，何如？”其人/ 弗能应也。夫/不可陷之盾/与/无不陷 之矛，不可同世而立。
楚人：楚国人。 鬻（yù）：卖。 誉，称 赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。 陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。 利：锋利。 以：用。 弗- ：不 。 应：回答。2
这篇文言文主要讲了一件什么事?
楚国有个既卖矛又卖盾的人，他赞美自己的盾，说： “我的盾很坚固，任何武器都无法刺破。”接着， 他又夸起了他的矛，说：“我的矛很锐利，没有什 么东西是穿不透的。”有的人问他：“如果拿你的 矛去刺你的盾，会怎么样？”那人便答不上话来了。 刺不破的盾和什么都刺得破的矛，是不可能同时存 在的。
-
5
读着文中的“夫|不可陷之盾|与|无不陷之矛， 不可同世而立。”这句话使我想到了生活 中的一些自相矛盾的事······
• 一个年轻人对大发明家爱迪生说："我有一 个伟大的理想，那就是我想发明一种万能 溶液，它可以溶解一切物品。" 爱 迪生听罢，惊奇地问："什么！那你想用 什么器皿来放置这种万能溶液？它不是可 以溶解一切物品吗？"
-
3
文中“主人翁”及“角色”有哪些?你发现了什么？
人： 一个卖盾与矛的人和一个在一旁观看的人。
物： 矛和盾
我发现： 卖矛与盾的人很吹嘘自己的商品。
作者为什么要写这个故事： 因为作者想告诉我 们不能过分夸大其词。
-
4
我与主人翁对话，我会问（ ）： “——————————————”。
• 我与作者对话我会问（ ）: “— ————————————。”