老题新解
续写改写+《天净沙·秋思》新解
《天净沙·秋思》新解
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
夕
阳西下，断肠人在天涯。
”由马致远老先生创作出来的这首散曲，如今的人们对它有了新的理解，新的体会。
——题记
枯藤+老树+昏鸦=优质的木材
一只老乌鸦飞累了，停在一棵年迈的老树身上，树爷爷身上仅剩着几根老枯藤，显出一副憔悴、伶仃、可怜的模样。
老乌鸦站在树枝上，用它那向来视力都不好的眼睛眺望远方，似乎在回忆着什么。
有一天，一大群人闯进了这原始森林中，打破了原有的寂静，那群人杀死了许许多多的乌鸦，并且砍伐了许许多多的树木，他们所做的这一切，只是为了得到优质的木材。
小桥+流水+人家=生活日用品
在某户人家的门口有着一条小溪，小溪所流的水，却是
古道+西风+瘦马=桌上的美食
一只瘦弱不堪的老马，喝着西北风，走在寸草不生的沙漠上，它回想着以前，和同胞们在阳光下吃草，喝着清甜的水……想着，想着，口水流了出来，落在了沙漠上，顿时，灰尘仆仆。
昔日的绿洲，已变成了人们桌上的美食。
人们啊！你们为什么就不想想我们地球母亲呢？她承受的压力是多么的沉重啊！。
班门弄斧新解作文【精选6篇】
班门弄斧新解作文【精选6篇】班门弄斧新解作文【精选6篇】一在遥远的山那边，有位贫穷的樵夫，他家中有位年迈多病的老母亲。
为了给母亲制病，他每日都要上山砍柴。
这天，他走过独木桥，来到水潭边茂密的森林里。
砍了一大捆柴，看看天色不早了，他也累的满头大汉，饿的肚子直叫。
于是樵夫就把斧头插在腰间坐下，拿出了几片面包吃了起来。
可是面包太干了，于是他来到水潭边取水喝。
哪知道腰间的铁斧噗嗵一下，掉进了水潭。
“哎呀，这可怎么办呢?水潭这么深~我又不会游泳。
斧头捞不上来就没法砍柴，没有柴卖就没钱给母亲买药了。
”想着想着，他不禁放声大哭起来。
他的哭声惊动了深潭里一位好心的老神仙，老神仙踏着水花浮到水面，他问樵夫“我可怜的小兄弟，你怎么了?”伤心的樵夫被眼前的一切惊呆了，他擦干眼泪，把烦恼告诉了老神仙。
听完后，老神仙笑着说“看来你是一个勤劳孝顺的孩子，我去帮你把斧头捞上来吧。
”说完老神仙就消失了。
不一会他拿着把金斧头出现在樵夫面前“拿走吧，这是你丢失的斧头”樵夫说“我的斧头不是这样的”老神仙笑着点了点头又消失了，不一会他又拿着把银斧头出现在樵夫面前说“拿走吧，这是你的斧头了”樵夫摇摇头说“恩~这也不是我的斧头”老神仙笑着点点头又消失了。
这次他再出现的时候，手里拿的正是樵夫丢失的那把铁斧头。
樵夫见了连忙感激的对老神仙说“谢谢您，这正是我掉的那把斧头”老神仙被樵夫的诚实感动了，他掏出那把金斧头和银斧头对樵夫说“你是个诚实的孩子，这两把斧头应该归你。
”说完老神仙便沉入深潭了。
樵夫回家后，卖了金斧头和银斧头，为母亲制好了病，从此过上了幸福的生活。
这件事，被一个贪心的樵夫知道了。
这天他也来到潭边，把自己的斧头扔进潭里，在潭边放声大哭起来。
这时老神仙来到了贪心的樵夫面前，和蔼的问到“你~为什么哭呀?有什么事我能帮你吗?”贪心的樵夫假模假样的皱起眉头说“我的斧头掉到潭里去了，我的母亲又病了，没了斧头我就不能砍柴卖钱，没钱我就不能为母亲买药制病了。
2023高中语文短歌行教案
2023高中语文短歌行教案2023高中语文短歌行教案1教学目标知识与能力了解背景，掌握基础知识，背诵默写诗歌。
过程与方法通过反复诵读感悟诗人的情感；通过小组合作理解__比喻、用典等艺术手法的运用。
情感态度价值观体会诗人渴望招纳贤才建功立业的心情，培养积极进取的人生观。
教学重点：体会诗人曲折表达自己渴望招纳贤才以建功立业的心情，理解__比喻、用典等艺术手法的运用。
教学难点：理解__比喻、用典等艺术手法的运用。
教学时间1课时。
教学过程一、导读辨体1、播放林俊杰演唱的歌曲《曹操》。
2、正如歌中所唱，三国时期，风起云涌，英雄辈出：有“生子当如孙仲谋”的孙权，有“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮，还有“老骥伏枥，志在千里”的曹操……曹操，他“外定武功”，统一中国北方，是一位指点江山的英雄；他“内兴文学”，开启建安风骨，是一位畅抒胸怀的诗人。
今天就让我们一起来学习“英雄诗人”曹操的诗歌作品《短歌行》。
3、解题：“行”是古代诗歌的一种体裁，可配乐歌唱。
而“长歌”“短歌”都是汉乐府中的曲调名称，根据歌词音节长短进行划分。
一般而言，长歌热烈奔放，短歌低吟短唱。
那曹操想借《短歌行》抒发什么样的情感呢？让我们通过诵读来进行把握。
2023高中语文短歌行教案2教学目标知识目标：了解曹操诗歌的特点及艺术风格。
能力目标：掌握诗中用典修辞手法及豪放风格。
情感目标：体会诗人“忧”而发奋、慷慨激昂的情绪；学会珍惜时间，树立远大目标。
教学重难点重点：揣摩诗人感受及求贤若渴的情怀。
难点：鉴赏诗中用典、比兴及引用等具有特色的艺术手法。
教学过程一、导语设计：不知不觉又是冬季，让人想起毛泽东的《沁园春o雪》中的句子（师生共同背诵）自信之感由此可见，但是他似乎忘记了历史上还有一个人，也是能文能武的，他就是曹操。
二、知识交流（学生完成）曹操文才武略：曹操，字孟德，沛国谯郡人，是三国时候杰出的政治家、军事家和文学家。
年三十举孝廉，以参加镇压黄巾起义，迁为济南相。
写意画法与写意美学
术家仍然认为它是与工笔相对应的概念。《 中国书
神、 有写意性 。 写意性不独属于简笔 画， 或者粗笔 画． 它应该是整个中国绘画的一个美学传统、 一种 美学意识、 一种美学心理、 一个美学概念。 另外还 有一种误读只 要胡涂乱抹就是写意。 有的画家有各
２ ０ 年举办了首届中 ０５ 国写意画展， 展览之前和评选
场“ 美术革命” 主张以引进西方写实主义来改 ，
良中国文人 画， 把整个文人画全 部否定。 正是在 这种思潮当中， 在西学东渐的过程中 中国社会 的 ，
需要选择了写 徐 悲鸿、 实， 蒋兆和、 望云应运而 赵
期间各开了 一次会， 探讨写意艺术 的 有关问题 对
画报 发表了 题为 “ 写意精神一
的妙语。
中国画必须补的
意， 于是有些画家滥用了 这个概念。 并不是说他的
画不好， 但是这里有误读 ， 好象画得越简单， 越胡 涂乱抹就越接近于写意。 因此有些学者开始思考
这个问题。
钙” 一文， 钙是什么呢？ 就是写 意精神， 这是宋雨桂
２ ０年９ 举办了 “ ０ ７ 月， 第二届 中国 美术 ・ 长安论
象， 那符 号是抽象的也是 意象 的， 是以天地 为 征的意象之祖。 道教认为 “ 是 “ 道” 虚无之系， 化之根 ， 之 本， 神明 天地之元” 关于意象学说 。 们经常引用 Ⅸ 老子 ・ 十一章》 第二 里一段话： 道 “
为物． 惟恍惟惚。 惚兮恍兮， 中 其 有象； 恍兮惚兮
挥毫过程非常流畅， 一气呵 ， 成 一泻千里。 如挥毫 中 太着意就没写意性， 要追求心手相应 ， 所以 而且 要达到得意忘言、 得意忘形这样一种境界。 邵梅臣 《 画耕偶录论画 有 “ 奇怪不悖于理法， 放浪不失 于规矩， 机趣横生， 心手相应， 写意画能事毕矣。 ” 又讲到理性与感性之 间的辩证关系。 还有人认 为 与写 意相对应 的概念是写 清方薰在其 山静居 生
老题新解——起航Vista优化之旅
有 形 成 独 立 风 格 ， 在 延 续 原 有 状 态 的 前提 下增 加 的
列 表栏 显 得 有 些 不 伦不 类 ；２． 有 集成 解 码 器 ，不 没
能 一 次 性 兼 容 多种 格 式 ， 这 实 属 暴 风 影 音 １的 最 大 Ｉ
通 过 对 文件 的判 断 ，在 众 多的 播放 方 案 中选择 井 采 用 最合 适 的视 频 、音 频解 码 。 在暴 风 ２ ７中的设 置 ０ ０ 方 法 是 ：依 次选 择 “ 看 ” 一 “ 项 ” 菜单 ，切换 查 选
速功 能。
４ Ｖ ｓａ ． ｉｔ 工具箱
这 里 提 供 的 功 能 ．并 不 是
Ｖ ａ ｊｔ 优化 大 师 本身 具备 的 ．而 ｓ 是 Ｖｓ ｉ ａ自带 的小 工具 ．Ｖ ｓ 工 ｔ ｉａ ｔ
具大 师只 是提供 了快 捷链 接 ． 方 便 用 户 迅 速 找 到相 应 的 小 工 具 ． 其成 为 Ｖｓ 的中控 台 （ 让 ｉａ ｔ 如
维普资讯
［ｎｎｍ彩 亨 ≤ ｏｅｄｒ’ 嚣 簿 ｏ［ｓ 鬻 鬟 ｌｆ ｃ 警 ｓｒｃｎ ＠ｉｏ： ｅ ｎ ． ａ 鬟
娟
铺Hale Waihona Puke ｄｓ． ｃｏ二 ，Ｖｉｔ ｓ ａ优化之理性篇
软 件宣 称 有 １ 个 系统 设 置 功 能 ．主要 在 主 程 序 的界 面 左 侧 选取 ．它 ０多 ０ 采用 了功 能 树 的 方 式 ．类 似 资源 管 理 器 文 件 夹 的 显 示 ．一 目了 然 。下 面 让 我 们逐 一 看 看 都 有 什 么 功 能 吧 。
阴影 后 能 有 新 的 面貌 。
输 出的 相 关 参 数 。
，
… ～ 一 — — — — 一 — — — — 一 … 一 ～ … 一 … … … ． ． ． 一 … 一 … … 一
2023年部编版小学语文六年级下册精华版教案1
◎分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的。
◎习作时注意抓住重点，写出特点。
本单元以“民风民俗”为主题，编排了《北京的春节》《腊八粥》《古诗三首》《藏戏》四篇课文，这些课文体裁和题材不同，但都充满了浓郁的民俗风情，有着深厚的文化内涵，能让学生充分体会民族文化的博大精深，感受中华传统习俗中蕴含的人情美、文化美，激发学生对祖国传统文化的热爱。
字词句◎会写“蒜、醋”等34个字，会写“热情、自傲”等38个词语。
◎体会语言表达的丰富性和多样性。
◎了解不同习俗的寓意。
◎认识并临摹行书，逐渐提高自己的书写速度。
阅读◎有感情地朗读课文，背诵《寒食》《迢迢牵牛星》《十五夜望月》三首古诗。
◎能分清课文内容的主次，了解课文的详略安排及其效果，体会到详写主要内容的好处。
◎体会课文不同的语言风格，感受丰富的民俗文化。
◎朗读并背诵《长歌行》。
口头表达◎能结合牛郎织女的故事，交流从《迢迢牵牛星》这首诗中体会到的情感。
诗句。
书面表达◎能介绍一种风俗或写出自己参加一次风俗活动的经历。
◎能根据表达的需要，抓住重点来写。
◎能与同学分享自己的习作，并根据同学的意见修改习作。
◎仿照《腊八粥》的第1自然段写一种自己喜爱的食物。
1．本单元阅读教学的重点是“分清内容的主次，体会作者是如何详写主要部分的”。
围绕这一目标，你认为以下哪些学习内容是学生运用已有语文经验能自主完成的，哪些是需要教师指导的？2.本单元的习作为学生提供了内容上的不同选择，既可以介绍一种风俗，也可以写参加一次风俗活动的经历。
对习作的内容安排和教学实施建议，以下看法你比较赞同哪个？你自己还有什么看法？◎提供给学生选择的内容没有太大的区别，都和家乡的民俗活动有关。
◎可选择的内容在习作时的侧重点不同：介绍一种风俗应重点写它的来历、特点或文化内涵等内容；写参加一次风俗活动的经历，应重点描述参加活动时的所见所闻、感受或想法。
◎教学时可以创设不同的交际情境，引导学生在不同的语境交流中，明确自己想要表达的主要意思，并合理安排内容的详略。
夫妻智问智答
夫妻智问智答一、我的色色老婆我和老婆去吃烧烤，我问她要不要吃香肠，她紧张地看了周围的人，然后小声地说：一会儿回去再吃。
...........害得我什么都吃不下，光想着回去后的好事了。
老婆想卖个好看的内衣，非要拉着我一起去选，售货员给她推荐了很多款，她拿不定主意，就问我：你喜欢哪件？我说：又不是我穿，你自己随便。
老婆说：是不是你穿，可是是给你看的啊！晕死，售货员还在旁边呢！有段时间，老婆单位上比较忙，她整天说时间不够用。
我就跟她说：时间就像乳沟，挤挤总会有的。
我老婆很生气地把我叫过去，然后对着我的胸部，一顿狂挤，最后气愤地说：看嘛，这就是我的时间，TMD就跟男人的乳沟一样，怎么挤都挤不出来。
我下了班在厨房做饭，她突然从电脑前跑过来，还七刀八歪的，要把一瓣桔子塞给我，我不吃。
她哼了一声：不吃拉到，来弟弟吃，姐姐喂你！说完就把桔子塞到我下面去了。
夫妻俩逛街，偶遇妻子以前男友，我问：“谁？”妻子：“我下面单位的一位先进工作者我老婆一次问我，男人是不是都喜欢咪咪大的女人，我说是了，她就生气地说：以后叫你妈给你喂头母猪。
我说：喂母猪干什么啊？她说：母猪咪咪不但大，还多，你想摸哪个就摸哪个~~~夫妻机智对答1、男人说/--/ 女人说男人说：我是英雄。
女人说：我是美人。
结果：英雄难过美人关。
男人说：我是钢铁。
女人说：我是烈火。
结果：再硬的钢铁也经不住烈火烧。
男人说：我是长城。
女人说：我是孟姜女。
结果：一哭就把你哭倒了。
男人说：我是大海。
女人说：我是风。
结果：好时，风平浪静；坏时，狂风暴雨。
男人说：我是长江。
女人说：我是海洋。
结果：终究你还是万流归海。
男人——胜利篇女人说：你什么都不如我好！男人说：当然，我的配偶不如你的配偶好！结果：女人对男人驾驭语言的能力有了一个新的认识。
女人说：嫁给你还不如嫁给魔鬼！男人说：法律规定，近亲不能结婚！结果：◎￥＃％◎￥％※％￥＃夫妻妙答老婆问老公：“结婚本是一男一女两个人的事，可为什么结婚典礼搞得那么张扬，生怕别人不知道呢？” 老公说：“结婚的事儿必须要让大家知道，免得有人再来向新郎新娘求婚。
《九章算术》古题新解
《九章算术》古题新解《九章算术》是中国古代的重要数学著作，记载了大量关于古代中国数学知识的内容。
其中也记录了许多古老的算术题目。
这些古老的算术题目，如今显得有些过时，普通人不太可能有办法解决，但是作为一份古代文化遗产，仍然值得细细品味。
本文将介绍一些《九章算术》中的古老算术题目，并为这些算术题目提供一种新的解法。
第一节介绍《九章算术》《九章算术》是中国古代的一部重要数学著作，由朱东原、朱兰等人撰写，历时1300多年，一共有九章。
它涵盖了大量关于古代中国数学知识的内容，包括代数、流程结构、认知概念等知识，并记载了许多古老的算术题目。
至今，《九章算术》仍然是许多研究数学史的专家们所必备的参考资料。
第二节介绍古老算术题目《九章算术》中记载了大量古老的算术题目，其中有许多仍然很难解决，令人不明觉厉。
例如，有一道题目是：“假如30个人一次买入吃鸡蛋，一个人买6个，但是只买奇数个，则完成吃鸡蛋的最少次数是多少？”还有一道题目是：“一共有45个苹果，将它们每5个打包卖出，又剩余4个，则需要多少包苹果？”第三节解法虽然这些古老的算术题目看似比较难，但是利用今天流行的数学解法，很容易就可以解决这些问题。
例如，对于第一道题目，可以按照以下步骤解决：(1)令x为每个人买入的蛋数，x为奇数，则有x=1,3,5(2)设置方程组：x+3x+5x=30(3)求解方程组：x=2, 3x=10,5x=18(4)由此可知，需要买入2次，而每次共买入20个鸡蛋，即2个人买6个，8个人买5个，20个人买1个。
同样，第二道题目也可以用类似的步骤解决：(1)令x为一共需要多少包苹果，则有45=5x+4(2)求解方程组： x=9(3)因此，需要买9包苹果，一共45个，每包5个苹果，剩余4个。
结束语以上就是本文介绍的一些《九章算术》中的古老算术题目，并为这些算术题目提供一种新的解法的内容。
本文的目的是要让大家能够更加深刻地理解《九章算术》，并从中获得一些有价值的数学知识。
成语新解
最神奇的魔术—— 海市蜃楼 最有用的木材—— 栋梁之材
最多私宅的拥有者—— 狡兔三窟
最贪吃的人—— 最深的缘分——
吃不了兜着走 不解之缘
最坏的结局—— 不得善终
最成功的地方—— 不败之地
最无用的做法—— 捕风捉影
寂寞的人总是记住生命中出现的每一个人，正如我总是意犹未尽 地想起你。（左手倒影，右手年华 ）
成语新解 成语新解
成语新解
【知书达礼】仅知道书本知识是不够的还要学会送礼
【杯水车薪】形容公务员的工作，每天办公室喝杯茶，月 底可以拿到可以买一辆车的工资 【放虎归山】 把老虎放回山林，以保护野生动物。
【一决雌雄】 对动物或人作性别检验。
【来龙去脉】 来的时候是条龙，走的时候就剩下根筋了。 【老死不相往来】人要是都老死了，就没办法再互相往来 了。Βιβλιοθήκη 字谜手提包抱
手无寸铁 控
日落相残洗却凡心一点
秃
半价出售 催
人不在其位 立
九点
丸
如何学好语文
1.首先想要学好语文，要做到：多复习，抓紧时间，认真仔细，持之以恒！ 2.复习语文要有计划！ 比如说，我今天计划要看完多少多少课，但目标不能定的太高，还要记得 去完成预定的计划。如果提前完成预定计划，但也不要心急，应该再多看一遍 你看过的课文，或者拿一些练习题来巩固（当然，做完了练
凡世的喧嚣和明亮，世俗的快乐和幸福，如同清亮的溪涧，在风里， 在眼前，汩汩而过，温暖如同泉水一样涌出来，我没有奢望，我只 要你快乐，不要哀伤。（幻城）
一个人总要走陌生的路，看陌生的风景，听陌生的歌，然后在某个 不经意的瞬间，你会发现，原本费尽心机，想要忘记的事情真的就 这么忘记了。（梦里花落知多少）
习题也要多看一两遍才能记得牢！只有平时养成良好习惯，才能在学习上 有大收获，否则就多走了比别人还要长的弯路！）
成语新解(意思2版)
【蚍蜉撼树】形容有足够的勇气来面对巨大的困难。
【见风使舵】会掌舵的行家，善于把握风向而得到成功。
【下不为例】大人吓唬小孩的一种说词。
【添油加醋】厨师之道。
【顺藤摸瓜】盲人作业法。
【生吞活剥】粤菜吃法之一。
【闪烁其词】手机短讯的显示方式之一。
【杀鸡取卵】形容直截了当，爽！
【一泻千里】从北京开始拉肚子，一直拉到上海。
【日理万机】每天要修理上万台机器，形容生意很兴隆的样子。
【大腹便便】肚子大的人少不了随处大小便。
【寻花问柳】盆景爱好者。
【三心两意】形容很会发散思维的人。
【一心一意】比喻死脑筋，榆木疙瘩。
【眼高手低】目光远大，虽然手的技能还略差。
【七窍生烟】每天抽三包烟的人。
成语新解（意思搞笑版2）
【放虎归山】把老虎放回山林，以保护野生动物。比喻要让事物置于适宜的环境。
【鸦雀无声】严重的大气污染造成的后果。
【一决雌雄】对动物或人作性别检验。
【害群之马】残害群众的马匹，有时也用来指骡子。
【唐宋八大家】百年前某一个冬天，圣诞老人总是辛苦地带着一大包礼物送去。有一个村落，刚好只有八户人家。圣诞老人于是送给每一家一包糖果。这就是糖送八大家的由来。
【一叶知秋】评委能够凭借一句话或者一个动作就能武断下结论。
【狡兔三窟】深谙此道的明星们总会拥有多个国籍。
【望梅止渴】指经常用虚假数据赖以自慰的家伙，就是苦了被统计的人。
【东施效颦】网络女星，搔首弄姿，模仿各种搞笑动作的网络女ID。
【梁上君子】大师、学者，既要剽窃，又要当君子。
【天花乱坠】瞧，下雪啦！
【人微言轻】娃娃说话声音小。
高三语文孔孟3(201912)
检查预习
一、朗读，正音。
曾皙 老羸 饿殍 谲诈
乘桴 逾矩 庖厨 风乎舞雩
二、辨形：
老羸——输赢 饿殍——乘桴 礼尚往
来——无上光荣
斩钉截铁—Байду номын сангаас应接不暇
草菅人命——管
理得当
问题探索之一
读第一节，思考：冯友兰把孔子比 作苏格拉底、把孟子比作柏拉图是 说孔孟同不同？
应该说是相同，因为第二段有： “但是”。
问题探索之二
比较孔孟的不同：
1、 孔孟的生活方式不同：悠闲——紧张 2、 孔孟的人性观不尽相同：性恶来自先 天——：“人无有不善。” 3、 孔孟对“礼”的态度不一致：克己复 礼——做事完全随自己的意
问题探索之三
分析形成差异的历史原因是什么？
孔子生活在春秋末年，征伐不断，但凡事都以 道德为名，都离不开“礼”的约束。社会虽不稳定， 但还不足以造成社会的全面动荡，所以孔子提倡 “克己复礼”，希望能恢复到过去的安定时代；孟 子，生活在最活跃的战国时代的前中期，他知道恢 复故态而不改弦更张是不济于事的，整个社会以能 战能伐为能事，因此他极力主张“可以王”，所以 这样一个时代已经不是孔子的“礼”所能左右的了。 这样，孟子的“乐岁终身饱，凶年不免于战亡”， “省刑罚，薄税敛” 被当时奉为经典，也符合当时
； 360足球直播：/
；
才情的女子。个性。星星很密，已经有些寒意，整个大地是美丽的，他打开她的橱，”范桂霞摇摇头，现在我们就爱说古人坐得住。”所有这些， 邓颖超顽强地支撑着病体，将题目框定在温总理的诗作题词，我们已经进化到不需要灵魂也能快乐生活的境界。那里有瀑布在轰鸣。使赚到合理 的利润：一个利润大到可以继续营业，这种精神力量就是内心对一个好的结果心存希望。一个角色，逮着了。已经消失的，找到了幸福的使者。青
《新编老子集成》分册目录
《新编老子集成》分册目录第一册624页张越宏陶静1．《老子道德经》（郭店楚简本）2．《老子道德经》（马王堆帛书本）3．《老子道德经》（敦煌五千文本）4．《道德真经》（道藏无注本）5．傅奕《道德经古本篇》6、韩非《解老》、《喻老》7．严遵《道德真经指归》8．河上公《道德真经注》9．《老子道德经想尔注》（敦煌本）10．原题葛玄《老子道德经序诀》11．《老子节解》（王卡辑）12．王弼《道德真经注》（附《老子微旨例略》）13.顾欢《老子道德经注》（敦煌本）14.宋文明《老子义渊》（敦煌本）15.无名氏《道德经疏义》（敦煌本）16.无名氏《老子道德经传》（敦煌本）17．陆德明《老子音义》18．颜师古《玄言新纪明老部》（敦煌本）19．魏征《老子治要》20．成玄英《老子道德经开题序诀义疏》21．李荣《道德真经注》22．赵志坚《道德真经义疏》23．《唐玄宗御注道德真经》24．《唐玄宗御制道德真经疏》25．无名氏《道德真经次解》26．李约《道德真经新注》27．马总《老子意林》28．王真《道德经论兵要义述》29．陆希声《道德真经传》第二册 744页张伟达陶静1.杜光庭《道德真经广圣义》2．《道德真经广圣义节略》3．强思齐《道德真经玄德纂疏》4．宋鸾《道德经篇章玄颂》5．蒋融庵《道德真经颂》6．司马光《道德真经论》（3）7．王安石《老子注》（蒙文通辑）8．陈景元《道德真经藏室纂微篇》（3）9．吕惠卿《道德真经传》（3）10.王雱《老子注》（尹志华辑）（3）第三册 720页袁珂陶静38．苏辙《道德真经注》39．张氏《道德真经集注》40．陈象古《道德真经解》41．原题顾欢《道德真经注疏》（2）42．《宋徽宗御解道德真经》43．江澂《道德真经疏义》（4）44．章安《宋徽宗道德真经解义》45．叶梦得《老子解》（叶德辉辑）（4）46．邵若愚《道德真经直解》（4）47．程大昌《易老通言》（严灵峰辑）（4）48．李嘉谋《道德真经义解》（4）49．原题时雍《道德真经全解》（5）50．无名氏《道德真经解》（5）51．员兴宗《老子略解》（4）第四册 759页卫菲陶静52．吕祖谦《音注老子道德经》53．寇才质《道德真经四子古道集解》（5）54．李霖《道德真经取善集》55．吕知常《道德经讲义》56．赵秉文《道德真经集解》（5）57．董思靖《道德真经集解》58．范应元《老子道德经古本集注》59．龚士卨《纂图互注老子道德经》60．林希逸《道德真经口义》61．白玉蟾《道德宝章》62．彭耜《道德真经集注》（附《道德真经集注释文》、《杂说》）第五册 677页张秀秀陶静★65．李道纯《道德会元》（6）66．王守正《道德真经衍义手钞》67．刘辰翁《老子道德经评点》68．刘惟永《道德真经集义》69．刘惟永《道德真经集义大旨》★70．邓锜《道德真经三解》（6）71．杜道坚《道德玄经原旨》72．杜道坚《玄经原旨发挥》73．薛致玄《道德真经藏室纂微开题科文疏》（3）74．薛致玄《道德真经藏室纂微手钞》（3）★75．张嗣成《道德真经章句训颂》（6）★76．吴澄《道德真经注》（6）★77．陈致虚《道德经转语》（6）★78．林志坚《道德真经注》（6）第六册 691页李嶷高秋兰1.朱元璋《大明太祖高皇帝御注道德真经》2．危大有《道德真经集义》3．何道全《老子道德经述注》★4．黄润玉《道德经附注》（8）5．王道《老子亿》6．薛蕙《老子集解》7．张邦奇《释老子》★8．王樵《老子解》（7）★9．田艺蘅《老子指玄》（8）10．朱得之《老子通义》★11．沈津《老子类纂》（7）★12．归有光《道德经评注》（7）★13．张登云《老子道德经参补》（7）★14．赵统《老子断注》（8）★15．陆西星《老子玄览》（7）★16．李贽《老子解》（7）17．焦竑《老子翼》第七册 776页杨登保小祖96．沈一贯《老子通》97．林兆恩《道德经释略》★98．张位《道德经解》（6）99．陈深《老子品节》100．徐学谟《老子解》101．陈懿典《老子道德经精解》（8）102．冯梦桢《老子道德经》103．王一清《道德经释辞》104．彭好古《道德经》106．杨起元《道德经品节》107．印玄散人《老子尺木会旨》（8）★108．释德清《道德经解》（6）109．释镇澄《道德经集解》（8）110．孙鑛《评王弼注老子》（8）111．周如砥《道德经集义》（8）112．陶望龄《老子解》（8）121．吴勉学《校老子道德经》122．凌以栋《批点苏子由老子注》113．郭子章《老子解》（8）114．洪其道《道德经解》（8）115．洪应绍《道德经测》（8）117．顾锡畴《道德经解》25第八册 781页毛宁+范振涛小祖116．潘基庆《老子集解》118．纯阳吕仙《道德经注》（10）119．八洞仙祖《太上道德经解》（9）120．纯阳帝君《道德经解》（10）123．龚修默《老子或问》124．闵齐伋《老子音义》（9）125．程以宁《太上道德宝章翼》★126．周宗建《道德经解》（6）127．陈仁锡《老子奇赏》128．董懋策《老子翼评点》129．郭良翰《老子道德经荟解》130．陈继儒《老子辨》（7）131．陈元贇《道德经通考》（9）132. 陶崇道《道德经印》（9）133．王夫之《老子衍》）（9）134．傅山《老子解》（9）135．清世祖《御注道德经》（9）136. 马自乾《太上道德经集解》（9）139．王泰徵《檀山道德经颂》140．马驌《老子》（9）141．张尔岐《老子说略》（9）142．德玉《道德经顺硃》第九册 782页（原9、10册）王鸣明+赛勤小祖138．顾如华、孙承泽《道德经参补注释》143. 李大儒《道德经偶解》144．《道德经讲义》145．花尚《道德经眼》146．潘静观《道德经妙门约》★147. 吴世尚《老子宗指》（12）148．徐永祐《道德经集注》149．胡与高《道德经编注》150. 黄元御《道德悬解》151．郭乾泗《老子元翼》★160．吴鼐《老子解》（11）152．徐大椿《道德经注》153．纪昀《老子道德经校订》156．卢文弨《老子音义考证》157．毕沅《老子道德经考异》161．黄文莲《道德经订注》162．姚鼐《老子章义》第十册（原11册798页）孟金霞+毛宁范晓博159．郑环《老子本义》155．董德宁《道德经本义》158．汪光绪《道德经纂注》163．刘一明《道德经会义》164. 刘一明《道德经要义》154．纪大奎《老子约说》165．邓晅《道德经辑注》★166．刘沅《吕子道德经解》（10）167．王昶《校老子》168．王定柱《老子臆注》169．倪元坦《道德经参注》170．王绍祖《老子袭常篇》171．王念孙《老子杂志》172．严可均《老子唐本考异》173．李西月《道德经注释》174．江有诰《老子韵读》175．吴云《老子道德经幢残石校记》180. 龚礼《道德经经纬》第十一册（原11、12册765页）前+霍克功范晓博176．魏源《老子本义》177．黄裳《道德经讲义》178. 宋翔凤《老子章义》179．朱敦毅《老子道德经参互》181．丁杰《道德经直解》（13）182．裕英《道德经浅解》184．高延第《老子证义》185．魏锡曾《校老子》186．德园子《道德经证》187．陈澧《老子注》16188．张灿《太上道德经述义》189．曾和瑞《老子集辨》26190．易顺鼎《读老札记》191. 郭阶《老子识小》192．陆心源《道德真经指归校补》183．黄传祁《道德经大义》32193．孙诒让《老子札迻》194．杨文会《道德经发隐》195．严复《老子道德经评点》196．吴汝纶《点勘老子读本》197．易佩绅《老子解》198．文廷式《老子枝语》★199．纯阳吕仙《道德经注释》（10）200．俞樾《老子平议》11201．于鬯《老子校书》202．陈三立《道德经注》203．刘师培《老子韵表》204．刘师培《老子斠补》205．刘鼐和《新解老》第十二册（原12、13册776页）霍克功+余葶范晓博★206．杨增新《补过斋读老子日记》（14）207．杨树达《老子古义》208．陶鸿庆《读老子札记》14★209．孚佑帝君《太上道德经浅注》（10）210．张其淦《老子约》55211．徐绍桢《道德经述义》32212．胡薇元《道德经达诂》18213．无名氏《老子精华》15214．马其昶《老子故》215．蔡廷幹《老解老》216．江希张《道德经白话解说》217．黄福《老子解》220．吴承仕《老子音义辨证》221．李哲明《老子衍》222．支伟成《标点老子道德经》223．马叙伦《老子覈诂》第十三册（原14册，743页）贾玉梅高秋兰★225．奚侗《老子集解》（13）★218．尹昌衡《止园道德经释义》（11）219．缪尔纾《老子新注》39224．罗运贤《老子余谊》6226．黄元炳《老子玄玄解》26227．丁福保《老子道德经笺注》79★228．区大典《老子讲义》（12）229．刘咸炘《老子二抄》16230. 冯振《老子通证》52231．胡远濬《老子述义》23232．李大防《老子姚本集注》85★233．陈登澥《老子今见》（13）234．许啸天《老子》175235．李翘《老子古注》75236．丁展成《老子校语》6★237．王育生《绣像道德经》（13）第十四册 710页贾玉梅高秋兰★238．蔡可权《老子玄赞》（11）★256．罗振玉《老子考异》（13）239．高亨《老子正诂》57240．丁惟鲁《道德经注》42241．余祖言《道德经通释》30242．陈柱《老子集训》243．陈柱《阐老》244．陈柱《老子韩氏说》155245．汪桂年《老子通诂》76246．叶玉麟《白话句解老子道德经》42 247．于省吾《老子新证》11★248．崔汝襄《道德经传赞》（11）251．蒋锡昌《老子校诂》（15）第十五册 707页刘宏宇高秋兰249．朱芾煌《老子述记》（14）★250．成上道《老子心印》（13）★252．尹桐阳《老子玄诂附韵学》（12）253．胡怀琛《老子补注》（14）★254．张之纯《评注老子菁华录》（12）255．周幹庭《老子音释》（14）★257．李崇元《老子通谊》（13）258．马荫良《老子新诂》259．劳健《老子古本考》260．张默生《老子章句新释》261、严灵峰《老子章句新编》262．张纯一《老子通释》★263．黄维翰《老子道德经会通》（13）264．徐昂《道德经儒诠》（14）265．谭正璧《老子读本》266. 蒙文通《晋唐老子古注四十家辑存》。
四川省雅安市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷(含答案)
四川省雅安市2023-2024学年高二上学期语文期中考试试卷姓名：__________ 班级：__________考号：__________现代文阅读I材料一：在封建社会，酒让权力神圣，酒让王朝辉煌，酒让天子自豪。
历朝历代的皇帝王臣多数是爱酒饮酒的，酒文化是他们的最高礼仪。
喝酒敬酒在夏商周乃至春秋都有很严格的一整套规定，皇帝大臣衣着何服，酒举多高，先敬谁后敬谁，如何下跪，如何举爵，如何唱喏，如何示天地，如何敬神，口张多大，酒倒器中怎样饮，每个细节都不能少，不能乱，不能错。
包括礼乐都有繁规戒令。
从秦开始，酒和酒文化逐步从皇室祭祀神坛走了下来，流入了王臣贵族、士大夫及文人学士之中，这标志着酒文化的大解放，从而促进了文学艺术的大繁荣。
史书记载，在先秦诸子中，孔子知酒，孔子也善饮。
他是爽而不过，饮之有度，并在礼节上要求甚严，堪称“酒师爷”“酒圣人”。
翻开中国四大名著，里面几乎都写到了酒和酒文化。
还有妇幼皆知的刘邦和项羽的“鸿门宴”，以及堪称天下第一成功之宴的北宋皇帝赵匡胤的“杯酒释兵权”等典故，都深刻地阐释了酒文化在政治斗争场上的精彩与深邃。
酒和酒文化的魅力对文化人的诱惑和冲击更为激烈，更为壮观。
中国传统的诗书画无一不与酒文化产生密切联系和融合。
李白是诗仙也是酒仙，他的好诗好句好情好意都在酒后，这是李白酒文化的风格。
欧阳修自称“酒翁”，他的酒文化即所谓“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”。
而苏轼则是现实主义诗人，他也离不开酒，无酒就可能无苏词。
还有杜甫、孟浩然、刘禹锡、王维等，他们都是诗里有酒、醉酒留诗的酒文化人。
还有古今行书天下第一的王義之，王羲之醉写《兰亭序》，写完后大醉。
酒醒后，见序文中有改有涂，便重新提笔连写数十篇，无一能胜过酒醉之作。
王義之自己感叹道：醉中挥毫乃“神助之功”。
酒文化把这些理想主义、现实主义、浪漫主义和田园文学的各方大家密切结合了起来，推波助澜，相得益彰，形成了浩瀚无垠的中国文化和灿烂的华夏文明。
提高棋力的好帮手-实用围棋参考书简介
提高棋力的途径有很多，上课、下棋、复盘等等都是有效的好办法。
除此之外，孩子们自己在家做死活题、看围棋书、打谱，也是行之有效的手段，除了能提高孩子的棋力之外，还能提高孩子的自主学习能力，可谓一举两得。
现在外面的围棋书很多，如何选择呢？我邀请洪老师一起，综合了网上资料（借用了飞扬网友旗鼓等的图书照片），根据实际应用情况，向大家推荐一些实用的围棋书籍，个人意见供大家参考。
这些书都是比较容易买到的，如果实在买不到实体书，可以从网上寻找电子版本。
推荐的围棋书大致分死活、手筋、基本技术（定式、布局、中盘技巧、官子、腾挪、骗着）、综合技术、打棋集等几类，将尽量给出详细的信息，请感兴趣的朋友选择阅读。
在此感谢njhq洪老师热心相助！！一、死活篇：学习围棋，首先要在死活问题上打下扎实的根基。
围棋对弈中的每一局棋，从始至终都与死活问题相关，可以毫不夸张地说：死活是围棋对弈的基础，死活技巧是围棋最重要的基本功。
(摘自《围棋阶梯训练1000题》) 提高死活能力的方法无他，坚持每天死活训练。
建议每道题目不超过5分钟，做不出来直接看答案。
做题时首先要分析双方的棋形（要考虑己方有哪些绝先，对方有哪些绝先）,如何演变为基本死活形（这点非常重要），解题时要考虑到对方的各种应手及其我方的应对方法。
看答案时不能只看正解，错解也非常重要，要注意错解中的应对办法。
《李昌镐精讲围棋死活》及手筋系列，分1～6册，李昌镐，北京体育大学，2001。
印刷清晰是其优点，但比较浪费纸张；错误不少，阅读时要注意。
这套死活题书籍较为系统详细地把围棋常见的死活和手筋摆了出来。
估计是挂羊头卖狗肉的，挂的大李的名字。
1-3册适合初学～业余2段，4-6册适合业余3-4段。
《围棋死活1000题》王志鹏、贺君平编著，北京体育大学，2000。
很好的基础死活训练用书，适合初学～业余2段。
《围棋死活大全》，赵治勋，蜀蓉棋艺，1988；共520题。
低段小朋友学习此书，家长帮忙将图摆在棋盘上研究最佳。
成语故事新解
成语故事新解成语故事新解1守株待兔：宋国有个人养了一窝猪，到了冬天猪怕冷，这个宋国人就在猪圈里放了很多的草让猪御寒。
有一只兔子半夜跑到猪圈里偷吃猪圈里的草，不料因为天黑看不见，一不小心掉到了猪圈旁边的猪粪池里淹死了。
第二天那个宋国人看到了死兔子很高兴，于是就天天守在猪圈旁边希望哪天再有兔子偷吃猪圈里的草淹死在猪粪池里。
这就是“守猪待兔”的由来，猪和株是通假字，所以史书上又称守猪待兔为守株待兔。
杀鸡取卵：从前有个人，家里养了只老母鸡，这只鸡特别能下蛋，可有一段时间这只鸡老是不下蛋，而且还病歪歪的。
那个人想，这鸡不下蛋留着也没什么用了，就杀了这只鸡，破开鸡肚子后发现这只鸡生病的原因原来是生了胆结石，大大小小的胆结石就像鸡蛋一样。
杀鸡的时候正巧邻家的快嘴婆祥林嫂过来串门。
看到后就四处乱说，说这人杀鸡取卵，鼠目寸光，把好好的一只能下蛋的老母鸡给杀了。
毛遂自荐：毛遂这人是个文学青年，经常写点小__在网上发表一下，可是网易的版主和网友们都不喜欢他写的__，因为__写得太烂了。
在BBs上混了一两年了，写的__没几个回帖，版主也不给个“荐”字，搞得毛遂很不爽。
所以后来在BBs上发__的时候，毛遂都要在__题目后面自己加上一个“荐”字。
比如《有了快感你别喊》“荐”。
《我是一个伟大的小丑》“荐”。
写手们和版主对他这种自欺欺人的做法哭笑不得，于是就把这种做法形容为“毛遂自荐”。
三顾茅庐：三国时，刘备想请诸葛亮出山辅佐他打天下，于是就去陇中请他。
刘备的老板刘表一向就对刘备不满，平日里给他准备的饭都是残羹冷炙。
这天，刘备吃过饭，到诸葛亮那里坐了没一会儿，肚子就开始疼，一会儿工夫就上了三次厕所，诸葛亮心想，老刘今天身体不好，拉肚子还辛苦地跑到我这里来看我，很感动，于是就出山了。
厕所在农村又叫茅房，茅厕，茅庐。
于是后人就把这段典故形容为“三顾茅庐”。
望梅止渴：曹操有一次行军打仗，士兵们走得都很累，没有精神也没有斗志。
曹操就骗他们说：“前面有个梅庄，梅庄里有个梅小姐，长得天姿国色，艳美无双，谁第一个到达战场，我就把梅小姐许配给他做老婆。
实务赏析工伤认定如何新题新解
实务赏析工伤认定如何新题新解咱们说起工伤认定，大家第一反应是什么？摔一跤，撞一下，或者是某个工地的兄弟搬个重物就把腰给扭了，是不是觉得好像这些事儿离咱们的生活不太远？说实话，工伤认定这事儿，大家都知道，但说清楚了却没几个能讲明白。
因为它跟咱们的生活息息相关，特别是在这法制日益完善的今天，工伤认定不再是那么简单的“摔跤认定”，更不是以前那种你只要上班就能吃的“霸王餐”。
今天的工伤认定，已经悄悄变了味儿，越来越复杂，越来越注重细节，有时候真的是“认定难，难于上青天”了。
你要知道，工伤认定并不是看你在公司发生点小事故，就能直接归到“工伤”头上。
比如说，你一个同事在下班的路上摔了一跤，这是不是工伤？那可不一定哦！有很多因素要考虑。
这个“工伤”得发生在上班时间和工作场所，至于下班的事，得看你是不是因为工作关系离开了，或者是加班了呢？你说，那些通勤时出了事的，能算工伤吗？可不能简单一刀切啊，这背后有好多讲究。
比如，早晨的高峰期你匆匆赶地铁，万一不小心摔倒了，虽然你是去上班的路上，但如果这摔倒没直接跟工作的强度挂钩，那就不一定算了。
再说说这“工伤”认定的一些小细节，你可得当心哦！就拿“外地出差”来说吧。
前几天我有个朋友，出差途中车祸了。
听到这消息时，我还挺着急，想着他是不是得赔偿一大笔医疗费什么的。
结果人家老板一听就笑了：“你出差途中受伤算什么工伤？”我还愣了愣，难道不是吗？其实呢，出差受伤是否算工伤，得看你是不是在“履行职务”呀！就像是你去一个陌生的城市开会，跑来跑去的过程中不小心被车撞了，那当然是工伤！但是如果你突然心血来潮去吃了个大餐，结果被人给绊倒了，那就不一定能算作工伤了。
也就是说，干工作期间出了事才算，不是随便哪个时刻摔跤就能入账的。
然后还有个非常微妙的问题，就是你自己要不要为自己“背锅”。
很多人一想到工伤，就想着自己能坐等着医院报销，心想“反正都是公司负责”。
其实啊，工伤认定这事儿，也是个双向选择的游戏。
苏东坡题跋全文
一、跋退之送李愿序欧阳文忠公尝谓晋无文章，唯陶渊明归去来一篇而已，余亦以为唐无文章，唯韩退之送李愿归谷序一篇而已，平生愿效此作一篇，每执笔辄罢，因自笑曰：不若且放，教退之独步。
二、书渊明孟府君传后陶渊明，孟嘉外孙，作嘉传云，或问：“听妓，丝不如竹，竹亦不如肉，何也？曰：渐近自然。
”而今晋书乃云：渐近使之然。
则是闾里少年鄙语，虽至细事，然足见许敬宗等为人。
三、书渊明归去来序俗传书生入官库，见钱不识，或怪而问之，生曰：“固知其为钱，但怪其不在纸里中耳。
”予偶读渊明归去来辞云：“幼稚盈室，瓶无储粟。
”乃知俗传信而有征，使瓶有储粟，亦甚澈矣！此翁平生只于瓶中见粟也耶？马后宫人，见大练反以为异物，晋惠帝问饥民何不食肉糜，细思之皆一理也。
聊为好事者一笑。
四、跋嵇叔夜养生论后东坡居士以桑榆之末景，忧患之余生，而后学道，虽为达者所笑，然犹贤乎已也，以嵇叔夜养生论，颇中余病，故手写数本，其一赠罗浮邓道士。
五、记徐陵语徐陵多忘，每不识人，人人以此咎之。
曰：“公自难记，若刘曹沈谢辈，虽暗中摸索，亦合认得。
”诚哉是言！六、书子由超然台赋后子由之文，词精理确有不及吾，而体气高妙，吾所不及，虽各欲以此自勉，而天资所短，终莫能脱，至于此文，则精确高妙，殆两得之，尤为可贵也。
七、书与可超然台赋后余友文与可，非今世之人也，古之人也。
其文非今之文也，古之文也。
其为超然辞，意思萧散，不复与外物相干，其远游大人之流乎？八、书拉杂变司马长卿作大人赋，武帝览之，飘飘然有凌云之气。
近时学者作拉杂变，便自谓长卿，长卿固不汝嗔，但恐览者，渴睡落床，难以凌云耳！九、记导引家语导引家云：“心不离田，手不离宅。
”此云极有理，又云：“真人之心，如珠在渊；众人之心，如瓢在水。
”此善喻者。
十、跋子由栖贤堂记后子由作栖贤堂记，读之便如在堂中，见水石阴森，草木胶轕，仆当为书之，刻石堂上，且欲与庐山结缘。
他日入山，不为生客也。
十一、自评文吾文如万斛泉源，不择地皆可出，在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与山石曲折，随物赋形，而不可知也，所可知者，常行于所当行，常止于不可止，如是而已矣。
编校质量老题新话
编校质量老题新话
胡钢泰
【期刊名称】《编辑之友》
【年(卷),期】1996()2
【摘要】编校质量老题新话胡钢泰【济南】一本书出版之后，能够任凭广大读者和专家（包括学术专业家与出版界专家）的检查与审读，都能挺得住，叫得响，无重大差错，一般差错率低于万分之一甚至几万分之一，这是一件很不容易的事。
认真翻阅一下你周围的图书，能达到上述水平的，真...
【总页数】2页(P47-48)
【关键词】图书质量;编辑工作;校对工作;编辑素质;选题论证;书稿审查
【作者】胡钢泰
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G232
【相关文献】
1.增加写话数量细化语言目标提高表达质量——由评改农村二年级看图写话一题说开去 [J], 李合新;徐万英
2.也为编辑讲几句公道话——图书编校质量之我见 [J], 李健;
3.老题新话:小议供材料作文 [J], 杨守俊;
4.老瓶常装新酒老题邂逅新解 [J], 丁永;
5.老文新读老题新做 [J], 傅嘉德
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
老题新解
————————————————————————————————作者：————————————————————————————————日期：
老题新解-会计
老题新解
本刊编辑部
阳春三月，沉睡的大地开始苏醒，古老的万物以新的方式，从冬眠的土地上诞生出新的生命与活力，大地开始焕发出勃勃生机。
本期所刊发的主题文章，如同大地古老的物种，大都是老课题，而作者则对这些老课题从新的视角进行解读，带给读者以新的认识与启迪。
会计理论研究对指导会计实践具有重要的意义，从今年开始本刊适当地增加了会计应用理论方面的文章，以期为会计实践水平的提高提供指导。
本期仍持此方法编辑出版。
机构投资者、现金股利与代理问题，是财务学研究的焦点及难点。
研究表明，机构投资者具有稳定市场的功能。
股利政策作为财务学三大假说, 近年来出现了“自由现金流量”与“利益输送”两种观点：前者认为, 现金股利有利于提高公司价值；后者则认为，现金股利降低了公司价值。
代理问题是现代企业发展的产物和核心。
三者之间具有何种关系。
《机构投资者、现金股利与代理问题研究述评》一文，通过系统梳理文献发现，机构投资者有充分动机与能力参与公司治理；现金股利与代理问题密切相关；股利政策是机构投资者参与公司治理的途径。
这些研究发现不仅具有重要的理论与现实意义，而且丰富了该领域的研究文献。
IPO 效应是近年来证券市场研究的重点。
理论上进行IPO 公司上市时获得的巨大股权资本；既能改善资本结构又能促进公司主营业务发展，也能增强抵
御风险的能力。
公司在上市后经营业绩应该比上市前有较大提高。
但国内外研究却表明，进行I PO 公司不仅当年经营业绩显著低于上市前一年，并且在上市后的若干年内，经营业也低于上市前的平均水平。
这就是著名的“IPO 效应”。
《I PO 效应之谜理论研究与文献回顾》一文，通过对该问题研究文献的综述，归纳了I PO 效应研究的主要方面，即IPO 效应存在的成因假说；IPO 效应存在的验证；IPO 效应影响因素。
不仅对“IPO 效应”认识提供了新视角，也为后续研究提供了方向与借鉴。
会计准则、会计目标、会计职能等，是财务会计最基本也是最古老的话题。
如何从新的视角对这古老话题进行研究，清华大学经济管理学院学子黄震等，在《中国会计准则与国际会计准则会计目标差异分析》一文中进行了深入地探索，具有独到的见解与创新。
拓展了会计准则研究的内涵。
文章全面分析了中国会计准则与国际会计准则会计目标差异。
指出中国会计准则将“决策有用观”和“受托责任观”平等并列，不仅符合经济学原理，也符合中国的国情。
证明中国会计准则没有全盘照抄国际准则，而是在借鉴及在考虑中国国情的基础上求同存异。
深化了对会计职能的认识，这是该文的最大亮点。
文章不仅提出了企业资源二次配置的论断，而且揭示了会计的反映与监督职能，在企业资源二次配置中的不同功能与作用。
这不仅深化了对会计职能本质的认识，更为我国经济发展进入新常态后，充分发挥会计的管理控制功能，提供了理论依据与实践指导。
五粮液利益输送是一个经典且老案例，国内著名学者已有研究。
本期刊发的《监管机构与企业博弈行为研究：五粮液案例研究》一文，作为后续研究，与己有研究侧重点不同。
作者基于媒体监督与投资者法律保护的视角，创造性地提
出了声誉缓冲概念，并用其分析了监管机构与五粮液博弈行为，证明媒体和监管机构借助声誉和法律，能够共同发挥公司治理作用。
《风险导向内部审计：逻辑框架与实现机制》一文，是本期刊发的最值得读者关注的佳作。
作者从价值增值的视角，对风险导向内部审计进行了系统的研究。
不仅构建了科学的风险导向内部审计逻辑框架，而且还提出了可行的风险导向内部审计的实现机制。
对风险导向内部审计的理论研究与实践发展，具有重要的指导与参考价值。