爱莲说课件
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《爱莲说》优秀PPT课件
05
知识拓展与延伸思考
相关文学作品推荐阅读
01
02
03
《荷塘月色》
朱自清的散文名篇，通过 对荷塘和月色的细腻描绘， 表达了作者对自然美的热 爱和追求。
《莲花》
安妮宝贝的小说作品，以 莲花为象征，探讨了生命、 爱情和死亡等主题。
《爱莲新说》
当代作家对《爱莲说》的 重新解读和创作，以新的 视角和表达方式呈现莲花 的美丽和内涵。
《爱莲说》优秀PPT课件
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 艺术手法与表现技巧 • 莲文化内涵及象征意义 • 知识拓展与延伸思考 • 互动环节与课堂总结
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
生平简介
周敦颐（1017-1073），字茂叔，号濂溪，北宋著名哲学家、文学家、
教育家。
形态美
周敦颐在《爱莲说》中通过细腻的笔 触描绘了莲花的形态美，如“中通外 直，不蔓不枝”等。
气பைடு நூலகம்美
品格美
在周敦颐的笔下，莲花不仅仅是一种 美丽的花卉，更是一种具有高尚品格 的象征。他通过赞美莲花来表达自己 对高洁品质的追求和向往。
除了形态美之外，周敦颐还通过比喻 和拟人等手法表现了莲花的气质美， 如“香远益清，亭亭净植”等。
当代社会中莲文化传承价值
美学价值
莲花作为中国传统文化中的重要元素，其形态优美、寓意深远，具有极高的美学价值。在当 代社会，可以通过艺术创作、设计等方式传承和弘扬莲花文化。
道德教化价值
莲花“出淤泥而不染”的品质象征着高尚的道德情操和洁身自好的精神风貌。在当代社会， 可以通过宣传和教育等方式，引导人们追求真善美，树立正确的价值观和道德观。
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
第17课《爱莲说》课件(共24张PPT)统编版语文七年级下册
（避世）
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
质朴正直 志洁行廉
（入世）
贪慕富贵 追逐名利
作者把莲比作君子，那么“菊”和“牡丹”分别比作什么人呢？ 作者对它们的感情态度又是怎样的呢？
菊
隐逸者
惜
牡丹
富贵者
厌
莲花——君子 不慕名利 洁身自好
菊花——隐逸者 志向高洁 隐居避世
牡丹——富贵者 贪慕荣华 追名逐利
作者写这篇文章并非仅仅是为了写对莲 花的喜爱，那还为了写什么呢？
不同流合污，不随俗浮沉。 不妖媚，不炫耀，朴实。
高洁、质朴
正直豁达；不趋炎附势。 通达正直，行为端正
香气清爽悠远，美名远扬。 志洁行廉，美名传扬
独立，令人敬重不敢玩弄。 仪态庄重，令人敬重
写作方法探究
作者写莲花，可是文章开头并没有从莲花写起，在写莲花之前，作者 写了什么？人们对这些花的态度，分别是怎样的?
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花， 是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很 少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡 丹的喜爱，当然就很多人了！
古今异义 亭亭净植（ 古义：竖立。 今义：栽种。 ）
词类活用
不蔓不枝（ 名词作动词，生枝蔓，生枝茎。 ）
） ）
“爱莲说”即“说说我对莲花的爱”，作者究竟喜欢莲 花的什么？（请用文中的语句回答）
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不 蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可 亵玩焉。
2、这几句话从哪几个方面说莲花的什么品格？
环境
出淤泥而不染， 濯清涟而不妖
体态
中通外直 不蔓不枝
香气
香远益清
风度
亭亭净植，可远观 而不可亵玩焉
香远益清（ 形容词作动词，远播。
《爱莲说》PPT优秀课件
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。
文中“之”字的几种用法： 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
① 水陆草木之花
相当于现代汉语中的周“ 的敦” 颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，
② 予独爱莲之出淤泥而不染
晋陶助渊词明，独用（于只主）谓爱之他菊间或。取消独句身子独一立人性，。 或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇 作予者/谓借菊赞，美花莲之的/隐高逸贵脍者品也炙质；说人明口自己的洁散身自文爱《，爱不慕莲名说利的》品。格《。 爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为
高洁质朴 正直，不攀附权贵 美名远扬 清高
二、通过以上这些描写，请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？ 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊， 花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚 爱牡丹。牡丹，花 之富贵者也。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，
跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个 方面进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
—— 生长环境 —— 形体姿态 —— 香味 —— 气质
周 敦 颐
目录
01 新课导入 02 课文学习 05 问题思考 04 课堂总结 04 课后作业
第一部分
图片欣赏
写作背景
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
予晋/陶独渊爱明莲独之（/出只淤）泥爱而菊不。染宋，濯熙清宁涟/四而不年妖（，中公通元/外1直0，7不1年蔓/不）枝，，著香远名/益的清理，亭学亭家/净周植，敦可颐远观来/而星不子可亵任玩南焉康。 莲《之爱爱 莲，说同》予虽者短何，人但知？字军牡字丹珠。之玑周爱，，历敦宜来颐乎为众人为矣所人。传清诵。廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
文中“之”字的几种用法： 周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。
① 水陆草木之花
相当于现代汉语中的周“ 的敦” 颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，
② 予独爱莲之出淤泥而不染
晋陶助渊词明，独用（于只主）谓爱之他菊间或。取消独句身子独一立人性，。 或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇 作予者/谓借菊赞，美花莲之的/隐高逸贵脍者品也炙质；说人明口自己的洁散身自文爱《，爱不慕莲名说利的》品。格《。 爱莲说》虽短，但字字珠玑，历来为
高洁质朴 正直，不攀附权贵 美名远扬 清高
二、通过以上这些描写，请概括出“莲花”的品质。
问题思考
三、分析一下作者怎样通过菊和牡丹来衬托莲的形象？ 菊 —— 正面衬托 牡丹 —— 反面衬托
晋陶渊明独爱菊， 花之隐逸者也
予独爱莲之…… 莲，花之君子者也。
自李唐来，世人甚 爱牡丹。牡丹，花 之富贵者也。
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
的人，在陶渊明以后就很少听到了；喜欢莲花的人，
跟我一样的还有谁；喜欢牡丹的，当然很多啦。
第三部分
问题思考
一、熟读课文出描写莲的语句，并思考作者是从哪几个 方面进行描写的。
出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
—— 生长环境 —— 形体姿态 —— 香味 —— 气质
周 敦 颐
目录
01 新课导入 02 课文学习 05 问题思考 04 课堂总结 04 课后作业
第一部分
图片欣赏
写作背景
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
予晋/陶独渊爱明莲独之（/出只淤）泥爱而菊不。染宋，濯熙清宁涟/四而不年妖（，中公通元/外1直0，7不1年蔓/不）枝，，著香远名/益的清理，亭学亭家/净周植，敦可颐远观来/而星不子可亵任玩南焉康。 莲《之爱爱 莲，说同》予虽者短何，人但知？字军牡字丹珠。之玑周爱，，历敦宜来颐乎为众人为矣所人。传清诵。廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。
《爱莲说》PPT优秀课件
结尾
总结全文，强调莲花的高 洁品质和作者对莲花的喜 爱之情。
关键语句解析
“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”
说明花的种类繁多，可爱者众多，为下文写莲花做铺垫。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
表达作者对莲花的独特喜爱，突出莲花的高洁品质。
“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”
具体描绘莲花的形态特点，展现其正直、高洁的形象。
《爱莲说》PPT优秀课件
contents
目录
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 莲花意象及其象征意义 • 儒家思想在《爱莲说》中体现 • 文学价值与现实意义探讨 • 知识拓展与延伸阅读
01
课文背景与作者简介
周敦颐生平及成就
01
02
03
04
北宋著名哲学家，理学 创始人之一
历任地方官职，政绩卓 著
03
倡导中庸之道
文中提到“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜
乎众矣。”表达了对不同花卉的喜爱因人而异，体现了儒家倡导的中庸
之道，即尊重个体差异、寻求平衡与和谐。
儒家思想对后世影响
1 2 3
对中国文化影响深远 儒家思想作为中国传统文化的重要组成部分，对 后世产生了深远的影响，塑造了中华民族的性格 和文化传统。
学术思想对后世影响深 远，被誉为“理学开山”
著作丰富，包括《太极 图说》、《通书》等
《爱莲说》创作背景
周敦颐在庐山莲花峰 下的濂溪书院讲学时 创作
与佛教文化有着密切 关系，体现了作者对 佛学的深厚造诣
以莲花为喻，表达了 自己对高尚品德的追 求
时代背景与文学地位
01
02
03
04
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共26张PPT)
翻译句子
以为，认
隐居避世
予为谓菊，花之隐逸者也；
的
牡丹，花之富贵者也；
品德高尚的人
莲，花之君子者也。
我认为菊花，是花中的隐士； 牡丹，是花中的富贵者； 莲花，则是花中的君子。
翻译句子
叹词，表示感慨
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
像我一样的还有什么人呢？
莲之爱，同予者何人？
应当人很多了。宜：应当
牡丹之爱，宜乎众矣！
3、文中最能概括莲高贵品质的一句话是什么? 莲,花之君子者也。
结构梳理
菊花(正衬)——隐逸者——消极逃避
烘托
牡丹(反衬)——富贵者——庸俗逐利
爱
洁身自好
莲
出淤泥不染，濯清莲不妖（不同流合污，不媚俗）
说
莲花
中通外直，不蔓不枝（通达正直，不攀附权贵） 香远益清，亭亭净植（美名远扬，高洁端庄）
不慕名利
可远观不可亵玩（自尊自爱，令人敬重，不敢轻侮）
词类活用
1.不蔓不枝 （名词作动词。横生藤蔓;旁生枝茎）
2.香远益清 (形容词作动词。远闻）
特殊句式
1.牡丹，花之富贵者也。 判断句。 “……也”表判断。
2.予独爱莲之出淤泥而不染。 省略句。 省略介词“于”。 应为：予独爱莲之出（于）淤泥而不染。
考考你
1、文中比喻君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重的句子是： 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 2、文中作者对追名求利的恶浊世风暗含嘲讽的句子是 ： 牡丹之爱，宜乎众矣。
确定读音
蕃(ｆáｎ) 亵(ｘｉè ) 玩 清涟(ｌｉáｎ) 隐逸( ｙì )
濯(ｚｈｕó ) 淤( ｙū )泥
噫( ｙī ) 鲜(ｘｉǎｎ)
翻译句子
《爱莲说》ppt课件(32张)
问题： 作者对这三种花的态度又是 怎样的呢？
叹惋菊花:菊是隐逸者，逃 避现实。菊花不在春天与 百花争艳，而在群葩凋落 的秋季独吐幽芳，就像那 些不肯与世俗同流合污而 离群索居、隐遁山林的逸 民高士。为了洁身自好而 逃避现实，超然物外，处 世态度未免有些消极。
鄙薄牡丹：牡丹是富贵 者，贪图享乐。它雍容 华贵，绚丽多姿，就像 达官显贵和攀附富贵的 庸碌之辈。追名逐利， 趋炎附势，未免有些庸 俗。
解释下列“之”字的含义: ①水陆草木之花。
助词，的。
②予独爱莲之出淤泥而不染。
助词，用于主谓之间取消句子独立性。
③何陋之有?
助词，无义，宾语前置的标志。
翻译句子: 予独爱莲之出淤泥而不染。
我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出 来，却不受到污染。
濯清涟而不妖。
在清水里洗涤过但是不显得妖媚。
翻译句子: 香远益清，亭亭净植。
要求： （1）用笔划出不会读的生字词， 并结合课下注释标注拼音。 （2）读准字音，朗读全文。
给下列字注音: fán 蕃 yū 淤泥 lián 涟 xiǎn 鲜有闻
xiè zhuó 亵 濯
活动一：
（1）默读课文，结合课下注释翻译 全文。 （2）将重点词句意思批注在句旁。 （3）将不会翻译的词句画出来与同 桌讨论，还不会的保留在班级讨论。
香气远播，更加清香，笔直地 洁净地立在那里。
可远观而不可亵玩焉。
可以远远地观赏但是不能贴近 去轻慢地玩弄啊。
翻译句子: 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。
我认为，菊花是花中的隐士；牡 丹，是花中的富贵之士；莲花，是花 中的君子。
翻译句子:
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同 予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
七年级下册 第四单元 17 短文两篇 爱莲说 课件(共22张ppt).ppt
运用了排比、反问的修辞。 表面上是感叹爱菊、爱莲的人少，爱牡丹的人多，实际上是感叹 社会上洁身自好、不慕名利，在恶浊的世风中不同流合污的真正 的隐士、君子太少，而追名逐利、趋炎附势之人太多太多。
这是对君子太少的世风的悲哀、惋惜和遗憾， 也是对世上追名逐利、趋炎附势之人太多的鄙弃。
整体 赏莲
“莲，花之君子者也。”
写作 背景
周敦颐很喜欢白莲，舅舅郑向就在自己家宅院前的西湖凤凰 山下修建了一个小亭子，种上了许多莲花，周敦颐就在这里 参经悟道。为官后，他每居一地，都要于堂前凿池种莲。
周敦颐20岁时，步入仕途。在此后三十多年的官宦生涯中，他辗转多地，
虽然官职都不算高，但是周敦颐每到一地，都是尽责尽职，一身正气，讲原
爱莲说 周 敦 颐
课文 导入
看图 说诗
课文 导入
看图 说诗
作者 简介
湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建 濂溪书堂 讲学，世称“ 濂溪先生 ”。
文体 知识
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发
表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨 析的文章统称为论说文。
“爱莲说”——谈谈喜爱莲花的道理，说说喜 爱莲花的道理。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【参考译文】
历来那些关于种植的书,其他的花都写得很简略,唯独讲到牡丹、芍药与菊花
方很详尽。人们都认为这三种奇花可以同等看待,只有我判定它们截然两样
什么呢?牡丹、芍药的美,全靠天工,不是靠人力。种植这两种花,不过是冬天
肥,夏天浇浇水,如此而已。开花时,色彩烂
漫,气味芬芳,不会因
力不勤,而稍稍减少姿态和颜色。
“事冗不知筋力倦周，敦官颐清在赢南康得郡梦做魂官安时”，，曾这率两属句下更开是挖道了一出块了四他十为余官丈的宽宗的旨池。塘
这是对君子太少的世风的悲哀、惋惜和遗憾， 也是对世上追名逐利、趋炎附势之人太多的鄙弃。
整体 赏莲
“莲，花之君子者也。”
写作 背景
周敦颐很喜欢白莲，舅舅郑向就在自己家宅院前的西湖凤凰 山下修建了一个小亭子，种上了许多莲花，周敦颐就在这里 参经悟道。为官后，他每居一地，都要于堂前凿池种莲。
周敦颐20岁时，步入仕途。在此后三十多年的官宦生涯中，他辗转多地，
虽然官职都不算高，但是周敦颐每到一地，都是尽责尽职，一身正气，讲原
爱莲说 周 敦 颐
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看图 说诗
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看图 说诗
作者 简介
湖南道州人。晚年在庐山莲花峰下建 濂溪书堂 讲学，世称“ 濂溪先生 ”。
文体 知识
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发
表议论的文体，偏重于议论。后来人们常把说理辨 析的文章统称为论说文。
“爱莲说”——谈谈喜爱莲花的道理，说说喜 爱莲花的道理。
亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
【参考译文】
历来那些关于种植的书,其他的花都写得很简略,唯独讲到牡丹、芍药与菊花
方很详尽。人们都认为这三种奇花可以同等看待,只有我判定它们截然两样
什么呢?牡丹、芍药的美,全靠天工,不是靠人力。种植这两种花,不过是冬天
肥,夏天浇浇水,如此而已。开花时,色彩烂
漫,气味芬芳,不会因
力不勤,而稍稍减少姿态和颜色。
“事冗不知筋力倦周，敦官颐清在赢南康得郡梦做魂官安时”，，曾这率两属句下更开是挖道了一出块了四他十为余官丈的宽宗的旨池。塘
周敦颐《爱莲说》PPT课件
（一般映衬）
隐逸 （鲜）
以
花
富贵
（众）
喻
君子 （无）
予
爱莲
人
托物
言志
陶渊明
正衬
爱
傲霜斗雪 品格高洁
隐逸者
鲜有闻
予
反衬
爱
君 子
何人？
世人
爱
雍容华贵 象征富贵
富贵者
众 矣
本文以“爱”为脉络，写出了对莲花的 喜爱，为何还要写菊花和牡丹？
菊花具有不畏严寒，傲霜斗雪；同时 又是花中的隐士，具有不愿与世俗同流合污 的超凡品格。因此它是从正面衬托莲的形象。 牡丹雍容华贵历来是富贵的象征，人们 对它的喜爱充分反映了贪慕富贵，追逐名利 的世风。因此它是从反面衬托莲的形象。
清水
爱 莲 说
周 敦 颐
（记叙）水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶 渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；描 写）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不
妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭 净植，可远观而不可亵玩焉。（议论）予谓 菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也； 莲，花之君子者也。（抒情）噫！菊之爱， 陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人；牡丹之 爱，宜乎众矣。
出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓亭亭净植可远观而不可亵玩焉喻君子既不与恶浊的世风同流合污也不孤高自许喻君子通达事理行为方正因而美名远扬喻君子志洁行廉仪态端庄令人敬重而不敢轻侮借莲的形象寄寓自己不慕名利洁身自好的操守和品质
爱
周 敦 说 颐
莲
“爱莲说”的意思是论说一下喜爱莲 花的道理。”莲”就是莲花即荷花。 “说”是一种文学体裁，可以直接说 明事物、阐述事理，也可以通过叙事、 写人、咏物来论说道理。 《爱莲说》是通过咏物来说明道理。 作者通过对莲花的歌咏，说明爱莲的 道理，借以表现自己的人格和操守。
《爱莲说》 ppt课件
56、成功与不成功之间有时距离很短 只要后 者再向 前几步 。 57、任何的限制，都是从自己的内心 开始的 。
58、伟人所达到并保持着的高处，并 不是一 飞就到 的，而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做！你是个人你就 会做！
60、生活本没有导演，但我们每个人 都像演 员一样 ，为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服，脏 了就拿 去洗洗 ，晒晒 ，阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好， 何必自 寻烦恼 ，过好 每一个 当下， 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。
62、一切的一切，都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深，心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题，而是 一个选 择问题 ；它不 是我们 要等待 的东西 ，而是 我们要 实现的 东西。
64、每一个发奋努力的背后，必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。
爱莲说
ūí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔，湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人，对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”，著《周敦颐 集》
“说”：
古代的一种既可以说明、记述事物， 又可以发表议论的文体，偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论 说文。
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
ī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
ǎ少
陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱，
宜乎众矣。 应当
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了。
58、伟人所达到并保持着的高处，并 不是一 飞就到 的，而 是他们 在同伴 誉就很 难挽回 。 59、不要说你不会做！你是个人你就 会做！
60、生活本没有导演，但我们每个人 都像演 员一样 ，为了 合乎剧 情而认 真地表 演着。 61、所谓英雄，其实是指那些无论在 什么环 境下都 能够生 存下去 的人。5、心情 就像衣 服，脏 了就拿 去洗洗 ，晒晒 ，阳光 自然就 会蔓延 开来。 阳光那 么好， 何必自 寻烦恼 ，过好 每一个 当下， 一万个 美丽的 未来抵 不过一 个温暖 的现在 。
62、一切的一切，都是自己咎由自取 。原来 爱的太 深，心 有坠落 的感觉 。 63、命运不是一个机遇的问题，而是 一个选 择问题 ；它不 是我们 要等待 的东西 ，而是 我们要 实现的 东西。
64、每一个发奋努力的背后，必有加 倍的赏 赐。 65、再冷的石头，坐上三年也会暖。
爱莲说
ūí • 周敦颐
宋代著名的唯心主
义哲学家。字茂叔，湖 南道州人。晚年在庐山 莲花峰下建濂溪书堂讲 学，世称“濂溪先生”。他是宋代理 学的创始人，对宋明的哲学思想有很 大影响。谥号“元公”，著《周敦颐 集》
“说”：
古代的一种既可以说明、记述事物， 又可以发表议论的文体，偏重于议论。 后来人们常把说理辨析的文章统称为论 说文。
我认 为，菊是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
ī叹词
宾语前置标志
噫！菊之爱，
ǎ少
陶后鲜有闻。莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱，
宜乎众矣。 应当
唉，对于菊花的喜 爱，陶渊明以后就 很少听到了。对于 莲花的喜爱，像我 一样的还有什么人 呢？对于牡丹的喜 爱，当然人很多了。