孙思邈治痹思想探析
道医孙思邈的养生思想略论-精选文档

道医孙思邈的养生思想略论-精选文档道医孙思邈的养生思想略论孙思邈(581-682),京兆华原(今陕西耀县)人,为唐代著名道士,医药学家,被称为“药王”。
主要著作有《千金要方》、《千金翼方》,另外还有《老子注》、《庄子注》、《枕中素书》1 卷、《会三教论》1 卷、《福禄论》3 卷、《摄生真录》1 卷等。
道教是“贵生”之宗教,主张“我命在我不在天”。
道教主张“道”乃宇宙万化之本源,宇宙万物皆由“道”所化生。
人之性命亦由“道”所化生。
养生的关键就是养命养性。
而性命两者不可分离,故养命也就意味着养性,养性也就兼而养命。
孙思邈继承了道教这一思想,亦主张养生着重在于养气(命)、养性(神)。
近年来李刚、董沛文和薛公忱诸先生已经对孙思邈有关养生思想作了探析。
在前贤研究的基础上,我们再从养气、养性两个方面对孙思邈真人的养生思想作如下解析,以就教于方家。
一、“顺时养气”,贵在随天时而变孙思邈主张,养五脏六腑之气要随季节变化而变化,且一年十二个月中养气之方法是不同的,即“顺时养气”。
他在《孙真人摄养论》里指出:正月里,肾气受病,肺脏气微。
是月,五味之中,宜减咸酸味,增辛味,以助肾补肺,赡养胃气。
此月“勿冒冰冻,勿极温暖”,早起,天黑就睡,“以缓形神”。
[1]491又,勿食生葱;生葱损人津血。
勿食蛰藏之物,折寿。
勿食虎、豹、狸之肉,食之会令人神魂不安。
二月里,肾气微,肝气刚处旺盛。
是月,五味之中,宜减酸味,增辛味,以助肾补肝。
此月宜静膈去痰水,小泄皮肤微汗,以散深冬蕴伏之气。
此月勿食黄花菜、陈醋和酸菜,以免发痼疾。
勿食大小蒜,令人气壅,关膈不通。
勿食葵花子及鸡子,食之会滞人血气,泄精。
勿食兔、狐、貉之肉,食之会令人神魂不安。
此月初九忌食一切鱼。
又,由于仲春气正,宜节酒,从而保全真性。
三月里,肾气已息,心气渐临,肝气正旺。
是月,五味之中,宜减甘增辛,补精益气。
此月慎避西风,“散体缓形,便性安泰”[1]491。
此月勿专门杀戮,以顺天道。
从儒释道解析药王孙思邈学术思想的哲学内涵

织缺血水肿程度都比模型组有所减轻,而R砭贴组和药物组A g P-丨m K N A和蛋卜'彳表达水平邡较模咽组有明的下降说明砭贴预处理对急性高原病心肌组织缺血水肿具有一定预防作用,其机制可能与抑制心肌组织中A Q P-1的表达有关通过砭贴干预心肌组织中A Q P-1的表达水平,可以为减轻心肌组织缺血水肿的治疗提供新思路和方法-参考文献f11Vigo D E,Perez Lloret S,Videla A J,e!al.Heart rate nonlinear dynamics during sudflen hypoxia at 8230 m simulated allilude.Wilderness Environ M e d,2010,21(l):4-10(2]Fernanflez-Jimenez H,S a n c h e z-C o n z a l e z J.Aguero J.et al.Myocardial e d e m a after isrhemia/reperlusion is not stable and follows a himodal patternilmaging a n d histological tissue rharac terization.J A m Coll Cardi〇l,2015,65(4):315-323f3)魏晓,李香背,田毅,等.A Q P1在心肌缺血组织中的作1丨丨.中国热带医学,2012,丨2(2):243-244,248|4]李广策.曲美他嗪对抗大鼠急件低汛性缺軾损伤的机制研究.石家庄:河北医科大学,2016[5]\a n^ .Huang J.Ding F.et al.A q u a[K)rin 1plays an imjx>i1ant mle inmyoraixlial e d e m a caused by canliopulmonaiy,l)y[>ass surgeiy in goat.Int J M oi M ed,20l3,3l(3):637-643[6]Xiao D Q.W a n g J H.Li Z Q.et al.Changes of aquaporin-lexpressionin rat m y o c a r d i u m after severe hurn.J South M e d Univ.20l(),30(5):llll-lll3m侯中伟,杨轶.刘媛,等砭贴”大椎太阳穴对56名大学生焦虑抑郁状态的调控效应研究.中华中医药杂志.2015.30(3): 702-704丨81邹外龙,王旭萍.高山红景天对急性高原反应的防治作用分析.高原医学杂志.2015,25⑴1[9]刘志会.红景天卄药理作用及机制.天津药学,20丨6.2汾2):67-69丨10丨刘强,杨琳,李振华,等.大鼠心脏与内关穴区神经投射同源关系的非荧光双标记示踪.解剖学杂志,2002,25(1):39~42丨111高一城.E继红,高丽君,等.从整体阴阳观论百会穴穴性及定位.广州中医药大学学报,2020,37(6): 1丨67-1170丨12]马冉,孔立红,齐凤军,等.百会穴对脑的作用之古今研究探析.辽宁中医杂志,2019,46(2):425-428(收稿H期:2020年8月24日)•研究报告•从儒释道解析药王孙思邈学术思想的哲学内涵陈金锋12,刘学智\雷忠义2r陕西师范大学,西安710119; 2陝两省中医医院国医大师研究所,西安710003)摘要:孙思邈是我国隋唐时期杰出的中医药学家、养生学家,他的学术思想蕴含着很多“儒、释、道”理论。
浅析孙思邈的方药思想

便不利有著效,久服又能延年。
成都中医学院杨殿兴认为:“金匮肾气丸乃阴阳双补之剂,不但温补肾阳,又能滋养肾阴,且滋而不腻,温而不燥,又有山药、茯苓兼顾脾胃,一方之中,顾及先后天两本,是老年性咳喘患者固本之良方[4]。
他主张对老年痰饮咳喘患者,在夏季疾病未发作时,用金匮肾气丸和人参蛤蚧散合方,日服一剂,连续服用1~2月,冬季可减少发作或不发作,颇为可取。
《金匮要略》阐发内科杂病甚为透彻,其中有一部分疾病如中风、历节、血痹、虚劳、咳嗽、上气、胸痹、心痛、短气、肾着、水气、惊悸、下利等大都属于中老年的常见病和多发病。
书中提出的治疗原则和方药,不仅在历代对老年病的治疗中被奉为圭臬,而且至今仍沿用不衰。
如栝楼薤白汤能够缓解老年人的心绞痛;大建中汤可以治疗老年人胃脘痛;防己黄芪汤、泽泻汤治疗老年人高脂血症;薏苡附子败酱散、大黄牡丹皮汤治疗老年阑尾炎症;温经汤治疗更年期综合征;白头翁汤治疗老年细菌性痢疾等。
古方今用,已不限于原有范围,多同方异治,使用得当,确有立竿见影之效。
综上所述,学习《金匮要略》处处可见仲景重在预防、食疗与药疗相结合、扶正气以祛邪之良苦用心。
不少方剂立法严谨,药味精当,且行之有效,至今沿用不衰。
故认真研究,对于中老年人的健康保健及亚健康状态的调治,将会收益良多。
(收稿2005-07-25修回2005-09-10)浅析孙思邈的方药思想麦思慧 广州中医药大学第一附属医院药剂科(510405)陈治忠 广州中医药大学医籍教研室(510405) 孙思邀是我国初唐时期的著名医药学家(公元581年~682年,陕西省耀县人)。
生前医疗技术精堪,医德高尚,受到广大人民群众的爱戴,被尊称为“药王”、“仙人”,也被当时皇帝册封为“真人”。
所著为《备急千金要方》和《千金翼方》,统称《千金方》。
《千金方》共60卷,方剂6000余首,包含内、外、妇、儿、五官、食疗、养生等,用药上除了分为上、中、下三品共365种之外,还记录了相当部分当时民间的土方土药,内容相当丰富,因此,历代医家均甚为推崇,宋・叶梦得《避暑录括》:“妙尽古今方书之要,今通天下言医者,皆以二书为司命”。
千古名方 唐代孙思邈独活寄生汤 祛风湿止痹痛

千古名方唐代孙思邈独活寄生汤祛风湿止痹痛唐朝就是个人才辈出得年代,孙思邈就就是一位伟大得医药学家,其撰著得《千金要方》更就是家喻户晓,人人皆知。
后世医家在临床上运用《千金方》,诸如温胆汤、犀角地黄汤等,尤其就是独活寄生汤,在治疗腰腿痛中作为首选方剂,疗效卓著。
独活寄生汤来源于《备急千金要方》原文如下:夫腰背痛者,皆由肾气虚弱,卧冷湿地当风得之。
不时速治,喜流入脚膝为偏枯、冷痹、缓弱疼重,或腰痛、挛脚重痹,宜急服此方。
【功能主治】祛风湿,止痹痛,补肝肾,益气血。
主肝肾两亏,气血不足,风寒湿邪外侵,腰膝冷痛,酸重无力,屈伸不利,或麻木偏枯,冷痹日久不愈。
现用于慢性关节炎,坐骨神经痛等属肝肾不足,气血两亏者、【组成】独活三两(45g) 桑寄生(30g) 杜仲(30g) 牛膝(15g) 细辛(10g) 秦艽(12g) 茯苓(15g) 肉桂心(6g)防风(10g) 川芎(10g) 人参(10g) 甘草(10g) 当归(10g) 芍药(10g) 干地黄(15g)各二两。
本方就是治疗痹证得名方,也就是治疗腰痛得效方。
古人因没有现代风湿性关节炎、类风湿关节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘突出症、强直性脊柱炎、腰椎骨质增生等疾病得概念,故凡腰腿痛类证皆从宏观病机分析入手,采取有效方药治之,从而留下了独活寄生汤这首效方、凡就是腰腿痛病证,皆用此方验之,并不断地从药量上,药味上体会用方之妙,最后终于形成了用独活寄生汤治腰腿痛得专方。
中医把上述现代疾病造成得腰腿痛大多归结于痹证一类、在《内经》中即有痹证得论述:“风寒湿三气杂至,合而为痹也、其风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为著痹也。
”在此明确指出,痹证得成因就是风、寒、湿三种邪气联合侵袭人体、湿邪得特点就是重着、黏滞,其致病特点就是缠绵难愈。
大致就是由于湿邪得这种致病特点,使痹证得治疗颇为棘手,病情时好时坏,反复发作,大部分患者病程日久而不愈,特别就是遇到即将天气变化时,病情加重或复发。
简述孙思邈的虚损论治

孙思邈的虚损论治主要从虚损的范围、病因、以及治疗方法三方面展开。
首先,孙思邈在《备急千金要方》和《千金翼方》中详细论述了虚损的范围,他提出“五劳”、“六极”、“七伤”皆属于虚损的范畴,包括积聚、大风、湿痹、偏枯、浮肿、寒热、惊悸、喘息、消渴、血衄、黄疸等多种病证。
其次,孙思邈分析了虚损的病因,他指出虚损多由内因引发,主要因素有忧劳过度、积思伤心、所愿不得、意气所违、饮食不节、脾胃虚弱等。
在治疗方面,孙思邈主张“补不足,损有余”,提出“补益”和“调理”两个基本原则。
他的著作《备急千金要方》和《千金翼方》中记录了许多治疗虚损的方剂,如治疗产后虚损的泽兰丸,治疗虚损至深的鹿茸丸等。
同时,他还强调了治疗过程中对患者的精神状态和日常生活的关注,认为“忧思喜怒,或饮食居处皆能致疾”,告诫医者在治疗过程中要耐心引导患者,使其积极配合治疗。
总的来说,孙思邈的虚损论治涵盖了疾病范围、病因以及治疗方法等各个方面,全面而具体,为后人在虚损类疾病的治疗上提供了宝贵的理论指导。
孙思邈医学伦理思想的当代价值探析

锦州医科大学学报(社会科学版)第19卷第1期Vol.19No.1【摘要】人性化医疗服务是现代医学发展的迫切需要,医生的道德修养是推动人性化医疗的动力。
从中国传统医学中能否提炼出“医德”并实现创造性转化、创新性发展是构建人性化医疗服务的方式之一。
孙思邈是传统医德文化的创始人,也是我国首位完整论述医德之人。
孙思邈一生当中著有众多医学巨作,其中《大医精诚》是著名的医德文献更是医德文化的集中体现。
其中“德术并重”思想是孙思邈医德观的核心价值,学习孙思邈的“仁”、“爱”、“精”、“诚”理念,对推动医学人文的发展具有一定的理论及实践价值。
【关键词】医学伦理;人性化医疗;医德;伦理【中图分类号】R192【文献标识码】A 【文章编号】2096-3068(2021)01-0016-04孙思邈医学伦理思想的当代价值探析尹金红,丁维光(锦州医科大学,辽宁锦州121002)【收稿日期】2020-09-27【作者简介】尹金红,女,1991年生,辽宁锦州人,在读硕士研究生。
【通讯作者】丁维光,男,1963年生,辽宁盖州人,教授,硕士生导师。
人性化医疗是医学发展追求的最高层次,它是医护人员发自内心的、主动的、自然形成的医疗行为。
[1]我国古代有很多为人尊敬和爱戴的医学先辈,不仅是因为他们技术上的精湛,更多的是因为他们都有着崇高的医德与一颗仁爱之心。
众所周知,孙思邈是我国首位完整论述医德之人,其医德思想对世人产生了巨大的影响。
孙思邈是我国医德文化的创始人,当今从卫生服务体系到各大医疗机构再到医学院校都在倡导并学习孙思邈医德思想。
研究孙思邈的医德思想,无论是对医护人员从业,还是恰当处理医患关系提高人性化医疗均具有值得借鉴的重要价值。
一、医学道德危机及其伦理诉求随着科学技术的迅猛发展,技术成为医学的主体,使医学目的与手段发生了换位,医学人文精神、医生职业情操在技术主体化的操控中渐渐消融。
国内12名著名专家签署的“促进医学人性化的十点倡议”中关于在医学当中人性不足的七个方面包括:(1)怎样关爱病人、如何治愈病人、如何实践生物心理社会医学模式;(2)怎样为患者提供最适宜医疗的医疗技术;(3)怎样改善诊疗技术,避免对机体的损伤和副作用,扶植机体的自组、自控、自增的自然力;(4)怎样帮助患者降低医药成本,减轻经济负担;(5)怎样减少病人苦痛折磨、做好照料,及时提供心理社会支持;(6)怎样与病人进行沟通、倾听病人诉求并尊重其自主权;(7)怎样遵守医疗法规和道德规范[2]。
孙思邈的针灸学术思想

孙思邈的针灸学术思想教科书上介绍了药王孙思邈在医理、方药、养生以及医德的弘扬方面对后世的巨大贡献,我今天介绍的是他在针灸方面对我们后世产生的影响。
孙思邈从医八十余年,汇聚唐以前诸家的医药理论和临床经验,并结合自己的长期实践,著成《千金要方》和《千金翼方》两部著作,被后世誉为“临证全书”。
《要方》第2O~30卷和《翼方》第26~28卷都分别记述了用针灸的方法治疗各种疾病与杂症以及针灸宜忌等。
通过在网上搜索到的一些资料我把他在针灸方面的学术贡献概括为以下几个方面:1、孙氏重视疾病的早期防治,首次提出预防疾病的保健灸法。
提倡用艾灸预防传染病,指出化脓灸三两处可提高人体抵抗力,以预防瘴疠温疟。
2、辑录针灸处方,收载针灸处方一千余条,其收集之多,范围之广为他书所不及。
3、在疾病的治疗过程中孙思邈力主针药兼施,针灸并重。
在临证治疗中很重视针灸与药物的配台运用,他在其著作中所记述的许多疾病的治疗,都是针药兼施。
他说:“若针而不灸,灸而不针,皆非良医也;针灸不药,药不针灸,尤非良医也。
……知针知药,固是良医。
”他认为针灸与药物各有专司,两相配合可收事半功倍之效。
同时孙氏又认为,针药并重并不是简单的并用,临证时需辨证取法。
所以他说“其有须针者,即针刺以补泻之,不宜针者,直而灸之。
”这种按证取法的治疗思想充分发挥了各种疗法的优势,对提高临床疗效有重要意义。
4、注重诊脉施术、提高临床疗效。
他认为用针施灸必须在察脉辨证的基础上进行,这样才能保证疗效。
他说:凡欲针灸,必先看脉”,“每针常须看脉,脉好乃下针,脉乱勿乱下针也。
”5、丰富艾灸疗法、临证讲究权变,即施灸量还要根据患者身体强弱和病情轻重来确定。
6、整理经穴,绘制《明堂三人图》,以甄权所撰《针经钞》为蓝本,结合自己的临床经验,按位分经绘制了三幅彩色《明堂经图》。
这三幅图分别从正,背,侧三个方向来绘制,并用五色笔标明了不同的经络走向。
还确立四种指寸取穴法:①取手中指第一节为一寸;②取手大拇指第一节横度为一寸;③一夫法;即以横四指并拢为一夫;④尽中指长为三寸,即:“一云三寸者,尽一中指也”。
孙思邈针灸学术思想浅析

孙思邈针灸学术思想浅析孙思邈为隋唐著名医家,本文重点阐述孙思邈的针灸学术思想和对针灸学的重要贡献。
孙思邈对于疾病的早期预防与治疗相当重视,提出保健灸的方法以防病,推行针刺、艾灸、汤药三者并重、综合治疗的理念,提倡多种疗法的互补。
孙氏重视经外奇穴,倡“阿是穴法”,并发挥刺灸理论,在针法上提出多种针具灵活应用,在灸法上提倡早灸急灸。
此外,孙氏首次介绍了取穴指寸法,绘制了彩色穴位图,积极推动针灸教学的发展,为针灸学的发展做出了重大贡献。
标签:孙思邈;针灸;学术思想Abstract:Sun Simiao was one of the famous TCM doctors in Sui-Tang dynasty. The paper mainly discusses the acupuncture learned contribution of Sun Simiao and his acupuncture learned thoughts. Firstly,Sun attached importance to the prevention and treatment of disease in early stage,and put forward disease prevention by health care moxibustion. He advocated that the acupuncture、moxibustion and Chinese herbs should be paid equal attention so as to develop the mutual functions among the different therapies. Besides,Sun attached importance to extra points,and proposed the A’shi points. He also developed the theory of acupuncture and moxibustion. Furthermore,Sun introduced the choosing acupoints by fingers-cun measure,and protracted the chromatic acupoint picture. He promoted the development of the acupuncture teaching,and made a great contribution for the acupuncture.Keywords:Sun Simiao;acupuncture;Academic thought孙思邈(约公元581~682年),今陕西省耀县人,隋唐时期的著名医学家,为我国历史上三大医学家之一,被后辈医家尊称为“孙真人”、“药王”等。
试论孙思邈针灸学术思想

试论孙思邈针灸学术思想摘要唐·孙思邈在所著《千金方》与《千金翼方》二书中有很多有关针灸方面的论述。
首先孙氏重视疾病的预防和早期治疗;考订并绘制彩色的穴位图,对针灸教学和发展起了积极的推动作用;书中辑录针灸处方千余条,为后世针灸家所推崇;他首次介绍了取穴指寸法,为临床取穴带来极大的方便;强调针刺、艾灸、汤药三者并重,根据病情的需要,取舍应用,充分发挥其各自的优势,以提高疗效;重视脉诊,认为针灸须先诊脉,而后下针施灸;灸炷的大小,灸之生熟,要根据病情灵活应用;重视经外奇穴,倡”阿是之法”,为针灸学的发展作出了重大贡献。
主题词孙思邈针灸学/历史《千金方》唐·孙思邈,京兆华原(陕西耀县)人,自幼笃学,博览群书,通百家言,兼好释典,又通阴阳,推及医药,学识渊博。
著《备急千金要方》、《千金翼方》二书,各30卷。
在汇总前人成就的基础上充实了不少新内容,对后世医学的发展影响至为深远。
二书对针灸多所论述,《千金方》卷29、30,《千金翼方》卷26、27、28,均专论针灸,还有不少则散见于其它各卷中,对针灸学的发展也起了重要作用。
1 防病早治孙氏继承《内经》”圣人不治已病,治未病”的思想,重视疾病的预防和早期治疗,提倡用艾灸预防传染病。
曰:”凡入吴蜀地游宦,体上常须三两处灸之,勿令疮暂差,则瘴疠温疟毒气不能著人也”。
指出化脓灸三两处可提高人体抵抗力,以预防瘴疠温疟。
既病之后,又提倡及时治疗,曰:”凡脚气初得脚弱,使速灸之,并服竹沥汤。
灸讫可服八风散,无不差,惟速治之”。
还谆谆告诫:”此病轻者,登时虽不即恶,治之不当,根源不除,久久期于杀人,不可不精以为意”。
2 针灸人图针灸是通过腧穴来疏通经络,调和气血而治病的。
要达到这一目的,准确地取穴,是治疗的关键。
曰:”夫病源所起,本于脏腑,脏腑之脉,并出手足,循环腹背,无所不至,往来出没,难以测量,将欲指取其穴,非图莫可备预之要”,庶可”依图知穴,按经识分”,然而,”旧明堂图年代久远,传写错误,不足指南”,乃以甄权等新撰为蓝本,结合自己的临床经验,按位分经绘制了三幅彩色《明堂经图》。
孙思邈总结了什么思想内涵

孙思邈总结了什么思想内涵孙思邈是中国古代著名的医学家、药学家,他被誉为中国古代医药学的巨擘。
他的学说深受后人推崇,延续至今。
下面将介绍孙思邈思想内涵的一些重要方面,包括医学观点、药物疗法、养生之道等。
首先,孙思邈的医学观点具有独特性和实用性。
他主张“明治令方,先疗其本”,强调以找出疾病的根本原因为治疗的首要任务。
他指出,疾病的产生与外界环境、饮食居住等因素有密切关系。
因此,在诊断和治疗疾病时,要综合考虑患者的个人情况以及环境因素,并采取相应措施来调节。
此外,孙思邈强调预防疾病的重要性,他提出了“平生无病,晚年福寿”的观点,认为保持身体健康、预防疾病比治疗病症更重要。
其次,孙思邈的药物疗法贡献卓著。
孙思邈广泛研究和应用了中药方剂,他倡导了“论病用药”的原则,即根据患者的病情和病因来选择合适的药物进行治疗。
他创办了数十种中药方剂,如解郁汤、四君子汤等,被用于治疗各种疾病。
此外,孙思邈还研制了一些草药,例如补阳降火汤,具有良好的疗效。
他的药物疗法为今后的中医药事业做出了重要贡献,并为后人提供了宝贵的医药经验。
此外,孙思邈非常重视养生之道。
他主张“养无适,无病生”,认为要通过适当的饮食、生活方式和锻炼来保持身体健康。
他提倡节制饮食,注重蔬菜水果的摄取,避免过量摄入油腻食物和糖分。
孙思邈还推崇适当的运动,如散步、太极拳等,以增强体质和活力。
此外,他对于保持心理健康也给予了重视,他主张心平气和、保持愉快的心情,以促进身心的健康。
最后,孙思邈的学说强调传承和创新的重要性。
他注重通过教育和培训将自己的学说传授给后人,培养医学人才。
他开创了中医学的新局面,对后来的医学发展产生了深远的影响。
他的学说在后世得到了广泛的传承和发展,成为中医药学中的重要组成部分。
总而言之,孙思邈的思想内涵包含了医学观点的独特性和实用性、药物疗法的贡献、养生之道的重视以及传承和创新的重要性等方面。
他对于医学、药学和保健学的发展做出了重要贡献,为后人提供了宝贵的医药知识和经验,对于中医药事业的传承和发展具有不可忽视的价值。
孙思邈的学术特点总结

孙思邈的学术特点总结
孙思邈是中国古代医学家、药理学家和博物学家,他的学术特点主要有以下几个方面:
1.风、寒、暑、湿、火、毒等六气学说
孙思邈在医学领域有自己独特的贡献,他提出了六气学说,认为疾病的发生与人体受六种气候因素影响有关。
他的六气学说被后人广泛采用,影响深远。
2.辨证施治的医学理论
孙思邈在医学领域还提出了辨证施治的理论,即根据患者的病情和体质特点,针对性地用药,达到治疗疾病的目的。
这一理论在古代医学发展中具有很大的推动作用。
3.药物研究的成就
孙思邈擅长药理学研究,曾研究过大量的中药方剂,并系统总结出《千金方》和《备急千金要方》,这些医学著作被后人广泛使用,对中医药的发展起到了重要的推动作用。
4.注明正误的博物学研究
孙思邈还对动植物、矿物等博物学知识进行了研究,出版了《博物志》,其中对各种物种进行了详细的分类,对动物、植物和矿物的研究成为后世学者了解古代动植物、矿物的重要参考。
综上所述,孙思邈是中国古代医学史上杰出的医学数字,他的学术特点包括了六气学说、辨证施治、药物研究和博物学研究等,至今对中国医学、药学、博物学等领域都产生了深远和重要的影响。
解密药王孙思邈治疗老人腰腿风湿骨疼的独门秘方:独活寄生汤临床医案解析

解密药王孙思邈治疗⽼⼈腰腿风湿⾻疼的独门秘⽅:独活寄⽣汤临床医案解析独活寄⽣汤由唐·孙思邈所创,其药物组成为独活三两,桑寄⽣⼆两,秦艽⼆两,防风⼆两,细⾟⼆两,杜仲⼆两,⽜膝⼆两,茯苓⼆两,⾁桂⼼⼆两,⼈参⼆两,⽢草⼆两,当归⼆两,川芎⼆两,芍药⼆两,⼲地黄⼆两,⾸见于《备急千⾦要⽅》。
本书卷⼋《偏风第四》有对独活寄⽣汤所治病证的记载: “夫腰痛者,皆由肾⽓虚弱,卧冷湿地当风所得,不时速治,喜流⼊脚膝,为偏枯冷痹,缓弱疼重,或腰痛拘挛,脚膝重痹,宜急服之。
”风湿久痹病程长,风湿之邪⽇久耗伤⽓⾎,可见肌⾁消瘦、⽓短乏⼒、⼼悸等⽓⾎不⾜之象。
风湿由肌表逐渐⼊⾥,侵⼊筋⾻损伤肝肾,导致肝主筋、肾主⾻功能失常,以致筋⾻痿软出现⼿指变形、腰弯等表现。
⽅药解析本⽅所治之证乃风寒湿侵袭,肝肾不⾜,⽓⾎虚弱所致。
肾主⾻,腰为肾之府;肝主筋,膝为筋之府。
风寒湿侵袭,⽇久不愈,损及肝肾,暗耗⽓⾎,导致筋脉⾻节,既不得⽓⾎所养,⼜被风寒湿浸淫,则腰膝疼痛,肢节屈伸不利,或⿇⽊不仁;寒盛于外,则畏寒喜温;⽓⾎不⾜,不能滋养与温煦,则⼼悸头晕,⽓短乏⼒,汗出;⾆淡,苔薄,脉弱或沉,皆为风寒湿侵袭,肝肾⽓⾎不⾜之征。
治当祛风湿,⽌痹痛,益⽓⾎,补肝肾。
⽅中独活祛风胜湿散寒,蠲痹⽌痛;肝肾不⾜,以桑寄⽣祛风湿,补肝肾,强筋⾻,共为君药。
防风、秦艽祛风除湿,助独活治痹痛;筋⾻失荣,以杜仲、⽜膝补益肝肾,强壮筋⾻,助桑寄⽣补肝肾,共为⾂药。
寒凝筋脉,以桂⼼温阳祛寒,通利⾎脉;细⾟散寒⽌痛;治风必治⾎,当归补⾎活⾎,通经⽌痛;⼲地黄滋补阴⾎;⽩芍补⾎缓急;川芎理⾎⾏⽓,通经⽌痛;⽓主温煦,以⼈参益⽓补虚;茯苓健脾渗湿;共为佐药。
⽢草益⽓补中,并调和诸药,为佐使药。
诸药配伍,以奏祛风湿,⽌痹痛,益⽓⾎,补肝肾之效。
本⽅是治疗风寒湿痹,肝肾两虚,⽓⾎不⾜证的基础⽅,临床应⽤以腰膝疼痛,肢节屈伸不利,畏寒喜温,⾆淡苔薄,脉弱或沉为辨治要点。
孙思邈医德思想的文化根源探析

功能上不可互相替代ꎬ这也推动了中医伦理道德思想朝着大一统、封建化的方向发展ꎮ
关键词: 医德ꎻ儒释道ꎻ文化背景ꎻ孙思邈
中图分类号: R222.19 文献标识码: A 文章编号: 1006 ̄3250(2020)06 ̄0781 ̄02
申出医学的社会职能及存在价值的阐述 [2] ꎮ 孙思
邈提出“ 人命至重ꎬ 有贵千金” [3]17 ꎬ 诊病应审 查 详
密ꎬ审谛覃思ꎬ“ 不得于性命之上ꎬ率尔自逞俊快ꎬ邀
射名誉” [3]17 ꎮ “ 爱人” 的最高境界是“ 博施于民而能
济众” “ 众” 在此指一切人ꎮ 医学是施行仁道主义、
济世救人的术业ꎬ但在实际工作中医患之间常处于
注、十二经脉并须精熟” [3]18 ꎬ以精湛医术造福
患者ꎬ竭力为患者解除痛苦ꎮ « 黄帝内经» 中的« 疏
五过论篇» 和« 征四失论篇» 列举了医生诊治疾病过
程中容易发生的 5 种过错、4 种过失ꎬ皆由医疗技术
不精通ꎬ诊疗态度不端正所致ꎮ 儒家“ 医乃仁术” 的
医德思想中的修己ꎬ实质上是医者外在的医疗行为
1 儒家仁爱思想在孙思邈医德思想中的体现
儒家思想具有鲜明的价值信念与精神追求ꎬ为
社会提供伦理纲常与道德准则ꎮ 中医素有医儒相
通、医出于儒的说法ꎬ认为医生必须“ 先知儒理ꎬ然
后方知医理” ꎮ 儒家伦理思想对医学的影响突出体
现在医学人文的内涵上ꎬ尤其是对传统医德思想的
充实ꎮ
源于儒家仁爱思想的“ 医乃仁术” 便是儒家伦
规范转化为内在自觉的医德要求ꎬ将医德规范落实
到医德实践ꎬ最后达到医术与医德的“ 知行合一” ꎮ
孙思邈的灸疗思想探析

孙思邈的灸疗思想探析
汤兴华
【期刊名称】《上海针灸杂志》
【年(卷),期】2008(027)004
【摘要】孙思邈(约公元581年—682年),京兆华原(今陕西省耀县)人,隋唐著名的医学家。
孙思邈自幼多病,为求医买药,耗尽家产。
《旧唐书·孙思邈传》载:孙思邈“七岁就学,日诵千言。
弱冠,善谈庄、老及百家之说,兼好释典。
”他从年轻时起就爱好医学,研读医经,临证看病,精勤不倦,直到暮年。
他认为,人命至重,有贵干金,一方济之,德逾于此。
孙思邈医德高尚,通晓临床各科,尤重内、妇、儿科,善用汤药、针灸治病,注重防病养生。
并有感于“诸方部帙浩博,忽遇仓卒,求检至难”,“乃博采群经,删裁繁重,务在简易”,撰著《备急千金要方》、《千金翼方》等书。
本文根据相关文献和论述,试对孙思邈的灸治思想和学术理论进行概要的总结。
【总页数】2页(P46-47)
【作者】汤兴华
【作者单位】南平市人民医院,福建,353000
【正文语种】中文
【中图分类】R245.8
【相关文献】
1.孙思邈医德思想的文化根源探析 [J], 蒋立卫;梁尚华
2.孙思邈的医学理论思想及现代运用探析 [J], 任永朋;刘彦妍;于国俊;华琼;邢海燕;李培旭
3.孙思邈医学伦理思想的当代价值探析 [J], 尹金红;丁维光
4.孙思邈医学伦理思想的当代价值探析 [J], 尹金红;丁维光
5.孙思邈《千金方》“春夏养阳, 秋冬养阴”思想探析 [J], 呼兴华;高原;卢芬萍;范增慧;李玲
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孙思邈医学伦理思想体系探析

第23卷第4期合肥工业大学学报(社会科学版)Vol.23No.4 2009年8月J OU RNAL OF H EFEI UNIV ERSIT Y OF TECHNOLO GY(Social Sciences)Aug.2009孙思邈医学伦理思想体系探析陈明华(安徽蚌埠医学院社会科学部,安徽蚌埠 233030)摘 要:高度重视人的生命价值的医学人道主义思想是孙思邈全部医学伦理思想的基础。
从这一基础出发,他全面论述了处理医患关系的医德规范,明确提出了处理医际关系的医德规范,并首次对医社关系进行了论述,开创了较完整的传统医学伦理思想体系。
他的许多思想,至今仍具有重要的现实意义。
关键词:孙思邈;医学伦理;医德;思想中图分类号:B822.98 文献标志码:A 文章编号:100823634(2009)0420141204Exploring Sun Simiao’s Medical Et hics Ideology SystemC H EN Ming2hua(Depart ment of Social Sciences,Anhui Bengbu Medical College,Bengbu233030,China)Abstract:The medical humanism which attaches great importance to t he value of human life is t he ba2 sis of Sun Simiao’s all medical et hics ideology.Based on t his point,he f ully discussed t he norms of medical morality t hat deal wit h t he relationship between doctors and patient s,clearly p ut forward t he norms of medical morality t hat deal wit h t he relationship of doctors and and patient s,for t he first time he discussed morality of t he relationship between doctors and society.He created a more complete ideology system of traditional medical et hics.Many of his t hought s are still of great significance nowadays.K ey w ords:Sun Simiao;medical et hics;medical morality;t hought s孙思邈是我国隋唐时期伟大的医药学家,他以其两部巨著《备急千金要方》和《千金翼方》(合称《千金方》)为祖国医学的发展做出了重大贡献,被后世尊称为“药王”。
手脚麻总没劲,是血脉被堵了!药王孙思邈的古方,补气通络巧化解

手脚麻总没劲,是血脉被堵了!药王孙思邈的古方,补气通络巧化解今天和大家聊聊调治脉痹——手脚麻木、活动不便的事。
《黄帝内经-素问》曾言“风寒湿三气杂至,合而为痹也......痹于脉则血凝而不流”说的是这我们身体受到了风、寒、湿等因素的影响,赖在我们经脉里面不走了,这脉道痹阻导致血液凝流,这一阻,手脚就不听使唤了,又痛又麻。
像是我们说的雷诺氏病、大动脉炎、闭塞性动脉硬化症、动脉粥样硬化等病可参照脉痹调治。
这时候很多朋友说了,这么简单,那我们祛风,除寒湿,把它通了、清了不就完了?《医学入门》曾言:人心动,则血行于诸经。
啥意思?治脉痹千万别忘了补虚!既然是血脉上的毛病,我们就要深入其中,心主血脉,这血液运行通畅是不是靠气的固摄和运化嘞?心气心阳更是血脉循环的根本动力。
而脾呢?统血运化,血液水谷得益于脾气、脾阳的统领,在我们体内循环周流,脾出问题,水液的运行他就会出岔子,停在身体各处,化成一滩死水,慢慢的化痰化瘀,影响气机,血液的运行。
当然脉痹的情况不止于心脾,那么该怎么去清理脉道,怎么补虚,解决痹阻的问题呢?几分钟你就明白了:有这么个老乡,58岁,他是什么毛病呢?突发下肢活动不遂,无力还伴有水肿,换谁谁都怕,赶紧让自己亲戚朋友把自己拉去了医院。
一查:彩超示双下肢动脉内膜增厚,毛糙,双下肢肌间经脉血栓形成,医院治疗了一段时间,稍有好转,但下肢还是不得劲,转投中医调治。
家人是推着轮椅来就诊的,一看啊,就知道他被折腾的不轻,面色是又黄又暗,精神头看着也差。
脉弦涩,他的舌苔薄白稍腻,舌质暗红,平时睡眠还行,体型偏瘦,下肢水肿活动不利索,左边臀部麻木,腰骶部疼痛,上肢也有点麻。
高血压病史5年多,最高到170/100。
西医诊为:双下肢经脉血栓。
中医诊断:脉痹(气虚痰瘀互结型),宜以补气化痰、活血通脉之法调治。
取:黄芪、人参、细辛、川芎、独活、当归、桑寄生、防风、桂枝、水蛭、熟地、白芍、杜仲、川牛膝、鸡血藤、炒苍术、炒白术、茯苓、姜厚朴、干姜。
千古名方 唐代孙思邈独活寄生汤 祛风湿止痹痛

千古名圆唐代孙思邈独活寄死汤祛风干止痹痛之阳早格格创做唐往是部分才辈出的年代,孙思邈便是一位伟大的医药教家,其撰著的《千金要圆》更是家喻户晓,家喻户晓.后世医家正在临床上使用《千金圆》,诸如温胆汤、犀角天黄汤等,更加是独活寄死汤,正在治疗腰腿痛中动做尾选圆剂,疗效卓著.独活寄死汤根源于《备慢千金要圆》本文如下:妇腰背痛者,皆由肾气健壮,卧热干天当风得之.不时速治,喜流进足膝为偏偏枯、热痹、缓强痛沉,或者腰痛、挛足沉痹,宜慢服此圆.【功能主治】祛风干,止痹痛,补肝肾,益气血.主肝肾二盈,气血缺乏,风热干邪中侵,腰膝热痛,酸沉无力,伸伸不利,或者麻木偏偏枯,热痹日暂不愈.现用于缓性闭节炎,坐骨神经痛等属肝肾缺乏,气血二盈者.【组成】独活三二 (45g) 桑寄死(30g) 杜仲(30g) 牛膝(15g) 细辛(10g) 秦艽(12g) 茯苓(15g) 肉桂心(6g) 防风(10g) 川芎(10g) 人参(10g) 苦草(10g) 当归 (10g) 芍药 (10g) 搞天黄(15g)各二二.本圆是治疗痹证的名圆,也是治疗腰痛的效圆.昔人果不新颖风干性闭节炎、类风干闭节炎、坐骨神经痛、腰椎间盘超过症、强曲性脊柱炎、腰椎骨量删死等徐病的观念,故通常腰腿痛类证皆从宏瞅病机分解进脚,采取灵验圆药治之,进而留住了独活寄死汤那尾效圆.通常是腰腿痛病证,皆用此圆验之,本去不竭天从药量上,药味上体验用圆之妙,末尾毕竟产死了用独活寄死汤治腰腿痛的博圆.中医把上述新颖徐病制成的腰腿痛大多归纳于痹证一类.正在《内经》中即有痹证的叙述:“风热干三气纯至,合而为痹也.其民风胜者为止痹,热气胜者为痛痹,干气胜者为著痹也.”正在此精确指出,痹证的成果是风、热、干三种邪气共同侵蚀人体.干邪的特性是沉着、黏滞,其致病特性是缱绻易愈.大概是由于干邪的那种致病特性,使痹证的治疗颇为棘脚,病情时佳时坏,反复收火,大部分患者病程日暂而不愈,特天是逢到将要天气变更时,病情加沉或者复收.普遍认为病程日暂的徐病大多出现二个圆里的变证,一是暂病多真,一是暂病多瘀.暂病多真.分离痹证去瞅,病程日暂,其真多正在气血战净腑.由于本病的日暂,共时加上暂服祛风集热除干等温燥之品,大多出现气血的耗伤,进而引导气血二真证,所以正在治疗此类徐病时,要注意有无气血缺乏的情况.再者,病程日暂,由痹证初期的病正在“筋脉肉骨”乏及“净腑”.由于痹证属于筋骨病变,而“肾主骨”“肝主筋”,其乏及的净腑必定是肝取肾.肝取肾共居下焦而共源,所以正在治疗痹证日暂时,若睹肝肾缺乏者,必配伍补益肝肾之品.暂病多瘀.那种表里根源于叶天士“暂病进络”的瞅面.络即经络,经络是气血运止的通讲.暂病进络而气血通讲受阻,故睹瘀血之象.通过对付痹证日暂的分解,再去瞅一下本圆的组成:独活、桑寄死、细辛、秦艽、防风五药均能祛风集热除干止痛;桑寄死、杜仲、牛膝、肉桂心、搞天黄五药均能补益肝肾:茯苓、人参、苦草、川芎、当归、芍药、搞天黄,即古圆《八珍汤》去黑术,不妨补益气血;牛膝、川芎、当归三药均能活血.可睹本圆既能祛风集热除干,又能滋补肝肾,益气养血,并能活血.取上头分解痹证日暂的病机相普遍.所以本圆主治的特性是:痹证日暂,肝肾缺乏,气血二真,经络瘀滞.其中,病程日暂是最客瞅的指征.此类痹证的证候表示有腰膝痛痛,闭节伸伸不利,或者麻木不仁,或者闭节变形,畏热喜温,或者陪随心悸气短,舌浓苔黑,脉细强或者细早等. 病症分解:风热干邪客于肢体闭节,气血运止不畅,故睹腰膝痛痛,暂则肢节伸伸不利,或者麻木不仁;肝肾缺乏,则睹腰膝痿硬;气血耗伤,故心悸气短.由于本圆所含细辛,其止痛力强.独活、秦艽、杜仲、肉桂等均具备较明隐的止痛效率,所以本圆止痛效率隐著,对付于痹证的痛痛具备较强的缓解效率,进而具备隐著的近期疗效.别的,由于本圆中补益肝肾、益气养血等药物的配伍,只消辨证准确,本圆可少暂服用,以供标本共治,而具备较佳的近期疗效.【圆解】:圆中用独活、桑寄死祛风除干,养血战营,活络通痹为主药;牛膝、杜仲、死天黄、补益肝肾、强壮筋骨为辅药;川芎、当归、芍药补血活血;人参、茯苓、苦草益气扶脾,均为佐药,使气血旺衰,有帮于祛除风干;又佐以细辛以搜风治风痹,肉桂祛热止痛,使以秦艽、防风祛周身风热干邪.各药合用,是为标本兼瞅,扶正祛邪之剂.对付风热干三气着于筋骨的痹证,为时常使用灵验的圆剂.古圆基础药物组成:独活三钱 ( 9g ) 桑寄死杜仲牛膝细辛秦艽茯苓肉桂心防风川芎人参苦草当归芍药搞天黄各二钱 (各 6g )成果:祛风干,止痹痛,益肝肾,补气血.主治:痹证日暂,肝肾二真,气血缺乏证,腰膝痛痛,痿硬,肢节伸伸不利,或者麻木不仁,畏热喜温,心悸气短,舌浓苔黑,脉细强.临床应用:对付痹证风热干痹痛日暂体痛痛较剧者,可酌加制川黑、制草黑、黑花蛇、海风藤、川黑、千年健等,以通筋络,逐热干,活血止痛;热邪偏偏衰者,酌加附子、搞姜以温阳集热;干邪偏偏衰者,去天黄,酌加防己、薏苡仁、苍术以祛干消肿;正真不沉者,可减天黄、人参.本圆若去桑寄死,加黄芪、绝断,也能治疗风热干痹,补气真表的力量较强.主治气血二盈,体验热干而致的脊背痛痛、活动艰易等证.所以喊三痹汤,是一弛古代的体味良圆. 【药理】君独活少于祛下焦风热干邪,蠲痹止痛.┌防风、秦艽 ---- 祛风胜干.│臣┤肉桂 ---- 温里祛热,通利血脉.│└细辛 ---- 辛温收集,祛热止痛. ┌寄死、牛膝、杜仲 ---- 补益肝肾,强壮筋骨.│佐┤当归、芍药、天黄、川芎 ---- 养血活血.│└人参、茯苓、苦草 ---- 补气健脾,扶帮浩气.使苦草 ---- 调战诸药.圆歌:独活寄死艽防辛,芎归天芍桂苓均;杜仲牛膝人参草,风干顽痹伸能伸.各家叙述 1.《医圆集解》:此足少阳、厥阳药也.独活、细辛进少阳,通血脉,偕秦艽、防风疏经降阳以祛风;桑寄死益气血,祛风干,偕杜仲、牛膝健骨强筋而固下;芎、归、芍、天所以活血而补阳;参、桂、苓、草所以益气而补阳.辛温以集之,苦温以补之,使血气足而风干除,则肝肾强而痹痛愈矣. 2.《千金圆衍义》:风性上止,得干沾滞,则留着于下,而为腰足痹沉,非独活、寄死无以疗之.辛、防、秦艽,独活之帮,牛膝、杜仲,寄死之佐,桂、苓、参、苦以补其气,芎、芍、天以滋其血,血气旺而痹着启矣. 3.《成便当读》:死天、牛膝、杜仲、寄死补肝益肾,壮骨强筋;归、芍、川芎战营养血,所谓治风先治血,血止风自灭也;参、苓、苦草,益气扶脾,又所谓祛邪先补正,正旺则邪自除也;然病果肝肾先真,其邪必乘真深进,故以独活、细辛之进肾经,能搜伏风,使除出门;桂心能进肝肾血分而祛热;秦艽、防风、为风药卒徒,周止肌表,且又风能胜干. 4. 《本草供真》:“桑寄死,号为补肾补血要剂.缘肾主骨,收主血,苦人肾,肾得补则筋骨有力,不致痿痹而酸痛矣.”。
手脚麻木不舒服!其实是血管堵了!这一古方补气通络药王孙思邈

手脚麻木不舒服!其实是血管堵了!这一古方补气通络药王孙思邈有很多患者朋友找我调治手脚麻木的情况,但是这种情况的根本原因往往都是身体受到了风、寒、湿等因素的影响,这些东西如果在留在体内不走的话就会导致血液流通受阻,阻到哪里麻到那里。
有的朋友看到这里觉得那里堵清那里不就可以了,其实不然,要从心与脾来说,心主血脉,心气与心阳是血脉循环的根本动力。
脾统率血液与水的运化,脾出问题,运化不畅,化成死水时间久了堆积成痰、瘀,影响血液运行。
举个例子大家就都懂了,王先生今年59岁,他高血压病史6年,平常身体没有什么毛病,是突发性的腿脚活动不受控制,没有力气并且还伴有水肿,吓得他赶紧去医院。
在医院治疗了一段时间但是感觉下肢还是有不舒服的感觉,经人介绍转投中医,一诊的时候是家人推着轮椅带他来的。
一诊:脉弦涩,舌苔薄、白腻、舌质暗红,他整体看起来属于偏瘦的体型,询问后他反应睡眠没有什么影响,就是下肢水肿活动起来不利索,而且左边臀部时不时会有麻木感,腰骶部还伴有疼痛感,上肢偶尔有麻木的情况出现,并且高血压史最高的时候达到了172/101 诊断为:气虚痰瘀互结型脉痹,要从补气化痰和活血通脉的方面去调治。
取:黄芪、人参、细辛、川穹、独活、当归、桑寄生、防风、桂枝、水蛭、熟地、白芍、杜仲、川牛膝、鸡血藤、炒苍术、炒白术、茯苓、姜厚朴、干姜。
(方子需要随症状加减,仅供参考,每人体质不同症状不同,遵循一人一方,可以为大家调方,但没有固定的通用量,不可盲目照搬,需要专业医师辩证后调治。
)一周之后二诊:水肿有明显的减轻,自己平常也有劲下地活动啦,上肢出现麻木的次数相应减少,加减药方后开14剂。
三诊:基本上可以很好地走路活动,腰骶疼痛也有改善,别的就没有什么不适感,继续加减药方巩固治疗,14剂。
四诊:水肿消失,并且他还去做了检查之前在医院的彩超显示双下肢动脉内膜增厚,毛躁,双下肢肌间静脉血栓形成,这次已经变成了肌下肢静脉未见明显血栓形成。
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孙 思邈 ( 5 1 8 ) 京 兆 华 原 ( 陕 西耀 县 ) 用 牛髓 、 约 8 6 2 , 今 羊髓 、 肚 、 肾 、 肝 、 茸 、 角 胶 、 羊 羊 羊 鹿 鹿 白马 人. 唐代 杰 出 的 医药学 家 . 世称 孙 真 人 或孙 处 士 。 早 茎 等 , 者 多选 用地 黄 、 丝 子 、 后 菟 山萸 肉 、 仲 、 杜 巴戟 年 因遭 风疾 , 刻苦学 医 , 至老手 不释卷 , 于公 元 6 2 天 、 味子 、 斛 、 约 5 五 石 附子等 。 综上 , 治痹首 重 虚损 , 其 治 年撰成 《 急千金 要方 》 备 三十卷 , 十年后 又 撰成 《 三 千 疗 虚损 先补 心 肾的做法 .为我们 今 天治 痹 提供 了宝 金 翼 方 》 十卷 , 我 国医 学 作 出 了重 大 贡献 。 三 对 而现 贵 的思路 。 在 临床 常见 的 手腕 、 肩臂 、 膝等 四肢 关 节疼 痛 、 髋 肿 孙 氏处 于盛 唐时期 . 经济发 达 . 中外 文 化交 流广 胀 、 木 , 风湿 免疫 性疾 病 , 麻 及 如类 风湿关 节 炎 、 强直 泛 而孙 氏又学 兼 儒 释道 唐 书称 其 “ 谈 老庄 及 旧 善 性脊 柱炎所 表 现 的类 似症 状 . 属 中医痹证 范 围 。 统 孙 百 家 之说 . 好 释典 ” 他 的 医学 思 想 中 吸收 了不 少 兼 思邈 在他 的两部 著作 中未 把痹 证作 为一 类 单独 的疾 印度 ( 教 ) 学 理论 《 金 要 方 》 说 “ 水 火 佛 医 在 千 中 地 病来 论 述 , 不过 其 治 痹 思想 散 见 在两 书 “ 虚损 ” “ 、诸 风 , 和合 成 人 ” 只有 这 四气 合 德 . 能 “ . 才 四神 安 和 ” . 风论 ” 有关章 节 中 . 现总结 其治 痹思想 , 如下探 析 。 并 指 出 “ 有 四种 , 冷 痹 . 气 痰 , 邪 气 。 作 病 一 二 三 四热 1 治 痹重视 虚损 . 立风毒学 说 创 毒 ” 尤 重 风邪 在 致 病过 程 中的 作用 . 收 印度 医学 . 吸 在 千 中指 出 , 疾 风有 四 “ 孙 思邈 继 承《 内经》 《 及 诸病 源 候论 》 痹证 的认 中关 于 风 的理论 。 《 金翼 方 》 对 百 四种 . 总而 言 之 。 出五种 . 是 五风 所 摄 ……一 不 即 识 . 为“ 认 诸痹 由风 寒湿 三 气 并 客 于分 肉之 间 , 切 迫 为 沫 , 寒 则 聚 , 则 排 分 肉 . 裂 则 痛 , 则 神 归 日黄 风 , 日青 风 , 日 白风 , 日赤风 , 日黑 风 , 得 聚 肉 痛 二 三 四 五 之 . 归之 则 热 , 神 热则 痛 解 . 解 则 厥 , 则 他痹 发 . 其风 合 五脏 , 日 五风 . 痛 厥 故 五风 生 五 种虫 . 五种 虫蚀 此 发则 如 是 内不 在 脏 . 外 未 发 于皮 肤 , 分 肉之 五脏 … …若 蚀 人皮 ,皮 肤顽痹 。若蚀 人筋 .肢 节 堕 此 而 居 间, 真气 不能周 故为 痹 也 ”另 外孙 氏把 五 体痹 、 脏 落 ” 同时结合 中医理论 提 出 了对 风邪 新 的理 解 . 。 五 并 痹 同归 于“ 六极 ” 门下 . 强调 了痹证 由“ ” “ ” 由 痹 到 极 , 提 出风毒 致病 理论 .为 我们 后世 用祛 风解 毒药 治疗 实 到虚 的演变 发展 过程 并 把痹 证 的发生 看 作虚 损 痹证 奠定 了基础 病过 程 的一个 阶段 .把 痹证 的治 疗看 作 虚损 的治 疗 2 治 痹 注重扶 阳 . 用辛热 之 品 重 来论 述 。 至于 虚损 的形 成 . 氏强 调 内 因 的作用 。 孙 在 孙 氏推 崇 仲 景 《 寒 杂 病 论 》 认 为 其 “ 义 幽 伤 , 意 造 乃令 近智 所迷 ” 并 深 受其扶 阳思想 的 , 病机 上强 调正 气 亏虚 . 邪气侵 袭 的情况 . 时孙 氏指 隐 , 次 难悟 , 同
学 术 探 讨
孙 思 邈 治 痹 思 想 探 析
郭会 军 冯福 海 张二 中
( 河南 中 医学院第一 附属 医院 , 河南郑 州 4 0 0 ) 5 0 0
摘 要 孙 思 邈 是 唐 代 著 名 的 中 医 药 学 家 , 治痹 的 学 术 思 想 主要 反 映 在 其 代 表 作 《 急 千 金 要 方 》 《 金 翼 方》 其 备 与 千 中。 这 两 部 书 的 有 关 章 节 中 可 以 总结 出 : 氏 治 痹 重视 虚 损 , 立 了风毒 学说 ; 痹 注 重 扶 助 阳 气 , 用 辛 热 之 品 ; 痹 从 孙 创 治 重 治
“ 合 以 治 ” 汤 膏丸散 并 用 ; 立 治痹 名 方 , 用药 物 配伍 。 杂 , 创 妙 关 键 词 痹证 中 医药 疗 法 孙 思 邈 中 图分 类 号 R2 5 5 6 文献 标 识 码 2 3 7 2 0 )2 0 1- 2
出“ 之所 起 , 自五 劳 ” 五 劳 就脏 腑 而 言 是指 脾 、 影 响。 治产后 虚 损不 足等证 , 仲景 的小 建 中汤 化 疾 生 , 如 将 肝 、 、 、 等 五脏 虚 劳 , 而 引起 气 血 俱 虚 。 在 裁 为 “ 肾 心 肺 从 现 内补 当归建 中汤” 内补芎 劳 汤” 大补 中当归 “ “ 认 为 与痹证 关 系 最 密切 的是 肝 、 、 脾 肾三 脏 亏 虚 。 痹 汤 ” 三个 方剂 . 仲景 的真 武汤 与附 子汤相 结 合治 疗 将 证 的 发病 部位 主 要 在肌 肉筋 骨 , 脾 主 肉 , 主筋 。 风寒 湿痹 。 千金 翼方 ・ 益》 而 肝 《 补 中的不 少配 方多 是从 仲 肾主骨 . 五脏 正气不 足 . 外邪 侵袭 五脏 在外 所 主之 五 景 理 中丸 、 肾气 丸化 裁 。 仲景 温 阳喜用 附子 . 如仲 景 体. 致使 痹证 发 生 而孙 氏对虚 损 的治疗 尤 重心 肾两 《 伤寒 论》 少 阴病 篇 ” 太 阳病篇 ” 中“ “ 的诸 种救 逆 法多 脏 , 益心气 常用 人参 、 草 、 苓 、 味子 、 志等 , 以附子 为 主药运 用 . 补 甘 茯 五 远 而孙 思邈继 承 仲景 扶 阳思想 . 更 滋 养 肾脏 侧重 用血 肉补 肾和温 润填 精两 法 。前 者多 是 有过 之 无 不及 . 常 乌头 、 子 、 常 附 天雄 等 温 热药 并