国学经典选读――《孙子兵法·谋攻篇》
轻松解读《孙子兵法》系列之《谋攻篇》
孙武及《孙子兵法》的历史地位
• 孙武：
– – – – 兵圣 百世兵家之师 东方兵学的鼻祖 世界战略的鼻祖
《孙子兵法》： 古代《武经七书》之首 世界现存最早的军事学 著作 世界十大军事名著之首
《世界十大军事名著》之首
2000年，美国《国家评论杂志》评选出世界十大军事名著， 《孙子兵法》位列第一。
《作战篇》：不尽知用兵之害者，则不尽知用兵之利也。
股神巴菲特的全与破
当然，有一些人也赚了钱。我有一个同期为 本杰明.格拉姆工作过的朋友。那是我第一 次买股票的方法，即寻找那些股票价格远低 于流动资本的公司，非常便宜但又有一点素 质的公司。我管那方法叫雪茄烟蒂投资法。 你满地找雪茄烟蒂，终于你找到一个湿透了 的，令人讨厌的烟蒂，看上去还能抽上一口。 那一口可是免费的。你把它捡起来，抽上最 后一口，然后扔了，接着找下一个。这听上 去一点都不优雅，但是如果你找的是一口免 费的雪茄烟，这方法还值得做。
3、四种战法，伐谋为上
4、何为谋攻？ 5、具体的谋攻之法 6、本质：全胜不在战时在平时 7、告诫：国君不要无知生乱 8、国君职责：做好五件事
军队组织层级 VS 企业组织层级
• （一） • 孙子曰：凡用兵之法， • 全国为上，破国次之； 军（12500人） 将（总经理） 大吏（部门经理） 小吏（科长） 士兵（员工） 国 君主（董事长）
《孙子兵法-谋攻篇》原文、译文及注释
《孙子兵法·谋攻篇》原文、译文及注释
原文：
孙子兵法·谋攻篇
先秦-孙武
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。
对照翻译：
孙子曰：
孙子说。
夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；
大凡用兵的原则，使敌举国不战而降是上策，经过交战击破敌国使之降服就次一等，使敌国全军不战而降是上策，武力击破而取胜就次一等。
全旅为上，破旅次之；
《孙子兵法》，实力面前，谋略会被秒得渣都不剩
《孙子兵法》，实力面前，谋略会被秒得渣都不剩
01 缘起
曾经成功预测过08年金融危机的周金涛在《涛动周期》里说，人生发财靠康波，而人一生发财的机会只有两次，但就在这每个人都会经历的两个经济周期中，为什么绝大多数人都发不了财？
好，抛开发财问题不谈，就说养家糊口的事，很多人职场打拼一辈子，也混不出个样。自己创业经商，时而下里巴人，极少阳春白雪。为什么？为什么有的人能一个胜利接着一个胜利，而很多人终其一生，却没有几件能津津乐道的事？
如果把成败界定为做事是否能拿到结果，达成期望中的目标，那成败是命理中的一种定数，还是命运的一种偶然？再或者偶然之中能看到一些必然的蛛丝马迹？
《孙子兵法》虽然只是一本兵书，研究的是战争胜败的关键、敌我双方各种主客观条件的对比、对形势的把握和判断依据，但其思想精髓却超越了战争的范畴，变得具有普适性。一切想要拿到结果、达成圆满的胜利和成功，其本质都离不开《孙子兵法》中所呈现的规律性的总结。
但这些规律究竟是什么呢？
《孙子兵法》总计十三篇六千字左右，相对于其它同时期的国学经典而言，除了极少数的章节有些晦涩外，大部分都显得通俗易懂，不难理解。但书经常是读了就忘，如果不是兴趣深浓，会反复揣摩的话，往往一本书读完，只记得其中的几个点，或者是那几句被广为传颂的名言，比如，“知己知彼，百战不殆”。
如果仅止于此的话，那就远远低估了经典的价值。或者说，很难变成一种自觉的认知，在形而下世界有所作为。
接下来，我们试图揭开人类社会中，关于战争、商业，抑或是个人命运，各种成败背后的隐性规律。
02 不靠谱的小概率
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《孙子兵法》03章 谋攻
经典原文：夫Fū用yònɡ兵bīnɡ之zhī法fǎ，全quán 国ɡuó
为wéi 上shànɡ，破pò国ɡuó次c ì之zhī；全quán 军jūn 为wéi 上shànɡ，
破pò军jūn 次c ì之zhī；全quán 旅l ǚ为
wéi 上shànɡ，破pò旅l ǚ次c ì之zhī；全quán 卒zú为wéi 上shànɡ
，破pò卒zú次c ì之zhī；全quán 伍wǔ为wéi 上shànɡ，破pò伍wǔ次c ì之zhī。是Shì故ɡù百bǎi 战zhàn 百bǎi 胜shènɡ，
非fēi 善shàn 之zhī善shàn 也yě；不bù战zhàn 而ér 屈qū人rén 之zhī兵bīnɡ，
善shàn 之zhī善shàn 者zhě也yě。
参考译文：大凡用兵打仗，其指导原则应是：迫使敌人举国降服的为上策；通过交兵接仗而攻破敌国的次之；能使敌人举军降服的为上策，攻破敌军的次之；能使敌人整卒降服的为上策，攻破敌伍的次之。所以，百战百胜，还算不上高明的，不经交战就能使敌人屈服，才是高明中最高明的。
【国学经典】《孙子兵法》选读
【国学经典】《孙子兵法》选读
百代谈兵之祖
孙武？孙膑？傻傻分不清楚……
孙武
《孙子兵法》
孙膑
《孙膑兵法》
中国古代十大兵书
1、《孙子兵法》我国现存最早的兵书，为春秋末孙武所著，共82篇，图9卷，今存本13篇。
2、《孙膑兵法》为战国时齐国孙膑所作，共39篇，图4卷，隋以前失传，1972年在山东沂县西汉墓中发现其残简。该书总结了战国中期以前的作战经验，继承和发扬了《孙子兵法》的军事思想，包含着朴素的唯物主义和辩证法。
3、《吴子》由吴起、魏文侯、魏武侯辑录，共48篇，今存图国、料敌等6篇，疑系后人所托。
4、《六韬》传说为周代吕尚（姜太公）所作，后经研究，认定为战国的作品。现有6卷。
5、《尉缭子》传说为战国尉缭所作，共31篇，今存有5卷，共24篇。
6、《司马法》战国时齐威王命大夫整理古司马兵法，共150篇，今存有5篇。
7、《太白阴经》由唐代李荃撰写，共10卷，《四库全书》收录的8卷本，是后人合并。
8、《虎铃经》由宋代许洞撰写，共20卷，120篇。
9、《纪效新书》由明代戚继光在东南沿海平倭寇时撰写，共18卷。
10、《练兵实纪》由戚继光在蓟镇练兵时撰写，正集9卷，附杂集6卷。
为什么大名鼎鼎的《三十六计》没有被列入十大兵书呢？
《孙子兵法·用间篇》与《三十六计·反间计》
《孙子兵法·九地篇》与《三十六计·上屋抽梯》
他们眼中的《孙子兵法》
观诸兵书，无出孙武。——李世民
孙子的规律“知彼知己，百战不殆”乃至今天仍是科学真理。——毛泽东
就中国历史来考究，两千多年的兵书，有十三篇，那十三篇兵书，便成立中国的军事哲学。
上兵的手《孙子兵法》中为上兵的手段是
上兵的手《孙子兵法》中为上兵
的手段是
伐谋为上兵。《孙子兵法·谋攻篇》:“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法为不得已。”“伐谋”指以己方之谋略挫败敌方，不战而屈人之兵。孙武认为伐谋最为有利，故为“上兵”是最好的战争手段。
《孙子兵法》简介
《孙子兵法》又称《孙武兵法》《吴孙子兵法》《孙子兵书》《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。
《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生已有2500年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，《孙子兵法》已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。汉代版《孙子兵法》竹简1972年出土于临沂银雀山汉墓中。
简介
孙武（约前545年－约前470年），字长卿，春秋末期齐国乐安（今山东省北部）人。中国春秋时期著名的军事家、政治
家，尊称兵圣或孙子（孙武子），又称“兵家至圣”，被誉为“百世兵家之师”、“东方兵学的鼻祖”。
孙吴活跃于公元前6世纪末至公元前5世纪初，从齐国到吴国。经吴国重臣吴元(伍子胥)推荐，向吴王阖闾提交《孙子兵法》十三篇，被重用为将军。他率领吴国军队在白驹之战中击败了楚国军队，占领了楚国的都城应城，差点灭了楚国。
上兵伐谋 攻心为上 攻城为下
上兵伐谋攻心为上攻城为下
“攻城为下”出自孙子兵法《谋攻篇》，原文是这样说的：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
“攻心为上”没有出现在孙子兵法中，这是三国时马谡给诸葛亮南伐时提出的建议：“用兵攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下”，诸葛亮采纳了他的策略，七擒七纵孟获，果然达到了长治久安的效果。
上兵伐谋，拼音shàng bīng fá móu。上兵，即兵之上者，就是指上乘的用兵之法。伐，原意为功劳，这里活用作动词，建功的意思。伐后省略介词，伐谋就是“伐以谋”，谋就是谋略。意即凭谋略建功，指使用策略取胜，不需动用武力。
整句翻译为：用兵的最高境界是使用谋略胜敌。上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想，其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想。对后世的战争有很大的影响。
马谡说，用兵之道，攻心为上，攻城为下。孙子兵法也说，上兵伐谋。谋，就是心计智谋的意思，是人的心思考虑筹划的，伐谋也有伐心的意思。所以人们经常这样总结说，上兵伐谋，攻心为上。
扩展资料：
上兵伐谋出自《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
《孙子兵法 》第三篇：谋攻篇 原文+注解+译文
《孙子兵法》第三篇：谋攻篇原文+注解+译文
原文：
孙子曰：凡用兵之法，全国①为上，破国②次之；全军③为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐④谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹⑤，具器械，三月而后成；距闉⑥，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔⑦者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战⑧也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿⑨而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十⑩则围之，五则攻之，倍⑪则分之，敌则能战之，少则能逃之⑫，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周⑫则国必强，辅隙⑬则国必弱。故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之⑭进；不知军之不可以退，而谓之退，是谓縻军⑮。不知军中之事，而同⑯军中之政，则军士惑矣。不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战，胜；识众寡之用，胜；上下同欲，胜；以虞⑰待不虞，胜；将能而君不御，胜。此五者，胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆⑱；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。
注解:
①全国：不经过战争就使敌国全部投降。
②破国：打败敌国。
③军：与下文的“旅”、“卒”、“伍”同是古代军队单位。12500人为一军，500人为一旅，100人为一卒，5人为一伍。
④伐：打破、挫败、取得胜利。
⑤（fénwēn）：古代攻城用的四轮车，用排木制作，外面蒙上生牛皮，下面可以容纳十几人，用来运土填塞城壕。
知己知彼百战不殆出自孙子兵法中的什么篇
知己知彼百战不殆出自孙子兵法中的什么篇【精选】
知彼知己，百战不殆，意思是对敌人的情况和自己的情况都有透彻的了解，作战就不会失败，出自《孙子兵法·谋攻篇》。
原文
《谋攻》篇：“知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。”
解释
作为贯穿全书的认知原则，其主要内容包括：
1.知是战的前提和基础。打仗不能糊涂、莽撞、不明敌情。“明君贤将所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”（《孙子・用间》）只有了解影响战争的诸要素情况，才能作出正确的战争决策，奠定胜利的基础，将帅也才能真正成为“成功出于众者”的贤明之将。
2.要“全知”“详知”。从狭义上说，“知彼知己”，包括知我军和知敌军。但从广义上去理解，它应当包括一切与战争有关的信息，如敌军我军、天象气候、自然地理、诸侯盟友等。其中了解敌情是第一位的，但对其他情况的掌握也不可或缺。对战争信息不仅要知全，也要知详。因为在战略决策时，要用“五事七计”来详细分析比较敌我双方政治、经济、军队建设、将领才能、治军训练以及地形地貌等各方面的情况。具体作战时，还要以用间、策之、作之、形之、角之等手段，了解敌人的作战企图和军队部署。对自己的军队，将帅更要对部下能力，军心士气，是否“得地之利”“得人之用”等情况烂熟于心，打起仗才能“动而不迷，举而不穷”（《孙子・地形》）。甚
至在攻击敌人之前，还必须“先知其守将、左右、谒者、门者、舍人之姓名”（《孙子・用间》），以便实施用间和反间活动。
3.既要知敌我天地之情，又要知克敌制胜之道。除了了解敌我情况和天候地理状况外，也要知道战争活动的必然规律，了解“致人而不致于人”“示形动敌”“我专敌分”“以众击寡”“避实击虚”“因敌制胜”等用兵基本原则。对这些原则的运用，当然要以先知为条件，但它们本身也是人们的认识对象。只有了解战争规律，掌握和正确运用用兵原则，按照规律制定自己的作战方案，才足以战胜敌人。“知彼知己，百战不殆”的思想深刻地阐明了战争活动中知与行、认识与实践的关系问题，具有普遍的军事方法论意义。正如毛泽东所指出的：“孙子的规律，‘知彼知己，百战不殆’，仍是科学的真理。”
“百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也”出处、解释及赏析
“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”出
处、解释及赏析
名句：百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
摘自：《孙子兵法·谋攻篇》
解释：百战百胜固然好，但不是好中之好；不经过战争而使敌人屈服，才称得上好中之好。
赏析：战争的理想境界，是既能最大限度地消灭敌人，获得胜利，又能最大限度地保全自己，所以孙子提出了“全胜”论，追求的是战略战术的完美。
谋攻篇原文：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之，全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法为不得已。修橹轒辒，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下。故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也。辅周，则国必强；辅隙，则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓“縻军”；不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓“乱军引胜”。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
上兵伐谋 其次伐交 其次伐兵 其下攻城的意思
上兵伐谋其次伐交其次伐兵其下攻城的意
思
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城的含义为：上等的军
事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战
胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。攻城，是不得已而为之，是没有办法的办法。这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》。
原文如下：
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不
得已。修橹贲温，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不
胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善
用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
《孙子兵法》是目前存世的古今中外第一部系统完整讲解战争的
经典著作。
《孙子兵法》为春秋末孙武所作，是中国现存最早的兵书，也是
世界上最早的军事著作，被誉为”兵学圣典“”世界古代第一兵书“，全书共三卷，有十三篇传世。《孙子兵法》是中国古代文化遗产中的
璀璨瑰宝，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代
军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》是系统地看待战争的。《孙子兵法》从来不认为战
争只是简单的两军对垒，而是两国综合国力的全面较量，在战争过程
中必须综合运用情报战、经济战、外交战、心理战等各种手段，《孙
子兵法》的“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城；攻城之法
兵因敌而制胜
兵因敌而制胜
兵因敌而制胜，这句话出自《孙子兵法·谋攻篇》，它强调了在战争中，必须根据敌
方的情况和特点来制定战略和战术，以达到最终的胜利。这句话体现了兵法中的许多重要
原则。
兵因敌而制胜意味着要了解敌方的情况和特点。在战争中，了解敌方的实力、兵力、
战斗方式、领导能力等方面的情报是非常重要的。只有通过详细的了解和研究敌方，我们
才能制定出相应的战略和战术，有针对性地进行作战。否则，我们将无法把握敌方的弱点
和漏洞，也无法利用敌方的失误来取得胜利。
兵因敌而制胜要善于利用敌方的弱点和漏洞。每个敌人都有其独特的弱点和漏洞，我
们要善于发现并利用它们。有时候，敌人的弱点可能并不明显，需要我们仔细观察和分析
才能发现。我们可以通过对敌军指挥系统的破坏，使其指挥混乱，发起突然袭击；或者通
过对敌军后勤线的切断，使其失去补给，陷入困境。只要我们能找到敌方的弱点并加以利用，就有可能取得胜利。
而且，兵因敌而制胜还要注意应对敌方的不同战术和战略。敌人的战术和战略可能随
时发生变化，我们必须随时做出相应的调整和应对。在战争中，顺应敌人的变化是十分重
要的。如果敌人采取了防御姿态，我们可以选择绕道进攻；如果敌人采取了进攻姿态，我
们可以选择采取守势并设伏击。只有根据敌人的变化来制定相应的战略和战术，我们才能
够在战争中保持优势。
兵因敌而制胜还涉及了对敌人心理的了解和运用。在战争中，不仅仅只有物理上的对抗，还有心战。我们要善于分析敌人的心理状态和行为，并灵活运用心理战术。通过制造
敌人的恐惧、迷惑和内乱，我们可以削弱敌方的战斗力和士气，从而取得战争的胜利。
《孙子兵法》全文翻译
《孙子兵法》全文翻译(上)
【始计第一】原文：
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以七计，而索其情。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不畏危也。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以七计，而索其情。曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎！吾以此观之，胜负见矣。
【始计第一】译文：
孙子说：战争是一个国家的头等大事，关系到军民的生死，国家的存亡，是不能不慎重周密地观察、分析、研究。因此，必须通过敌我双方五个方面的分析，七种情况的比较，得到详情，来预测战争胜负的可能性。一是道，二是天，三是地，四是将，五是法。道，指君主和民众目标相同，意志统一，可以同生共死，而不会惧怕危险。天，指昼夜、阴晴、寒暑、四季更替。地，指地势的高低，路程的远近，地势的险要、平坦与否，战场的广阔、狭窄，是生地还是死地等地理条件。将，指将领足智多谋，赏罚有信，对部下真心关爱，勇敢果断，军纪严明。法，指组织结构，责权划分，人员编制，管理制度，资源保障，物资调配。对这五个方面，将领都不能不做深刻了解。了解就能胜利，否则就不能胜利。所以，要通过对双方各种情况的考察分析，并据此加以比较，从而来预测战争胜负。哪一方的君主是有道明君，能得民心？哪一方的将领更有能力？哪一方占有天时地利？哪一方的法规、法令更能严格执行？哪一方资源更充足，装备更精良，兵员更广大？哪一方的士兵训练更有素，更有战斗力？哪一方的赏罚更公正严明？通过这些比较，我就知道了胜负。将领听从我的计策，任用他必胜，我就留下他；将领不听从我的计策，任用他必败，我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策，还要创造一种势态，作为协助我方军事行动的外部条件。势，就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要，根据具体情况采取不同的相应措施。用兵作战，就是诡诈。因此，有能力而装做没有能力，实际上要攻打而装做不攻打，欲攻打近处却装做攻打远处，攻打远处却装做攻打近处。对方贪利就用利益诱惑他，对方混乱就趁机攻取他，对方强大就要防备他，对方暴躁易怒就可以撩拨他怒而失去理智，对方自卑而谨慎就使他骄傲自大，对方体力充沛就使其劳累，对方内部亲密团结就挑拨离间，要攻打对方没有防备的地方，在对方没有料到的时机发动进攻。这些都是军事家克敌制胜的诀窍，不可先传泄于人也。在未战之前，经过周密的分析、比较、谋划，如果结论是我方占据的有利条件多，有八、九成的胜利把握；或者如果结论是我方占据的有利条件少，只有六、七成的胜利把握，则只有前一种情况在实战时才可能取胜。如果在战前干脆就不做周密的分析、比较，或分析、比较的结论是我方只有五成以下的胜利把握，那在实战中就不可能获胜。仅根据庙算的结果，不用实战，胜负就显而易见了。
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城?之意思是什么？
上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城之意思是什么？
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兵书上讲的战争中最上策的方法是，通过打乱敌人的计划，计谋取胜，这才是上上策。即用自己的谋略粉碎敌人计谋且获得胜利。
上兵伐谋其他百科词条
汉语成语
上兵伐谋，汉语成语，拼音是shàng bīng fá móu。意思是用计谋粉碎敌人的计策。用兵的上策，是以谋略取胜。出自《孙子兵法·谋攻篇》。
基本信息
中文名：上兵伐谋
拼音：shàng bīng fá móu
出处：《孙子兵法·谋攻篇》
目录
成语出处
《孙子兵法·谋攻篇》原文为：故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹轒輼，具器械，三月而后成；距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而
非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。
【注解】
①上兵伐谋：上兵，上乘用兵之法。伐，功劳，活用作动词，建功。谋，谋略。伐谋，凭谋略建功，此句意为：用兵的最高境界是用谋略战胜敌人，达到不战而屈人之兵。
②其次伐交：交，交合，此处指外交。伐交，即进行外交斗争以争取主动。当时的外交斗争，主要表现为运用外交手段瓦解敌国的联盟，扩大、巩固自己的盟国，孤立敌人，迫使其屈服。
③修橹轒韫：制造大盾和攻城的四轮大车。修，制作、建造。橹，藤革等材制成的大盾牌。韫，攻城用的四轮大车，用桃木制成，外蒙生牛皮，可以容纳兵士十余人。
④具器械：具，准备。意为准备攻城用的各种器械。
⑤距堙：距，通“具”，准备；堙，通“堙”，土山。为攻城做准备而堆积的土山。
上兵伐谋其次伐交翻译
上兵伐谋其次伐交翻译
“故上兵伐谋，其次伐交”的意思:用兵的最高境界是用谋略战胜敌人，达到不战而屈人之兵。其次运用外交手段瓦解敌国的联盟，扩大、巩固自己的盟国,孤立敌人，迫使其屈服。出自《孙子兵法谋攻篇》。
原句是:故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
这句话表现了孙子以谋胜敌的战略思想。他认为战争的上策是打败敌人的战略谋划，把战争消灭在萌芽状态，从而达到不战而胜的目的。孙子提出的运用政治、外交谋略来战胜敌人的思想，是对战争所希图达到的理想目标。
但是，不战而胜只有在力量处于优势，势态非常有利，并且主观指导符合客观实际的条件才能实现。否则，片面强调“谋战”而否定“兵战”就会陷入不切实际的唯心主义泥淖之中，给自己带来不应有的损失。
003《孙子兵法》导读·谋攻篇
“不战而屈人之兵”既是境界，又是手段。 作为境界，它倡导兵不血刃，击败对手，获得全胜， 复国家以安定，还民众以和平。正所谓“文王一怒 而安天下之民”，方显其王者本性。 作为手段，则指的是以绝对的军事优势、充足的物 资保障和强大的战略态势作为基础，综合运用政治、 经济和外交等一切非军事手段，辅助必要迅捷的军 事打击，通过击垮对手的信心和瓦解敌军的斗志， 在避免直接交战或将战争行动降至最低的情况下， 迫使敌人屈服，以尽可能小的代价获得尽可能大的 胜利。 韩信不战降燕
本篇大致可以分为五个部分： 第一部分：战略思维最高境界与结局
第二部分：谋攻的法则
第三部分：谋攻六诀 第四部分：中御之患与知胜之法 第五部分：结论
第一部分：战略思维最高境界与结局
【 原文 】孙子曰： 夫用兵之法，全国为上，破国 次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之； 全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 “国”，谓国都、城市。春秋之“国”，其内涵与 今不同“城内为国，城外为郊” “军”，《周礼· 地官· 小司徒》郑玄注:“军，万二千 五百人。”曹操、杜牧注引《司马法》同。唯春秋 时，诸侯国各自为政，故军队编制不尽相同。 “旅”，《周礼· 地官· 小司徒》郑玄注: “旅，五百 人。”曹操注同。
【 原文 】距闉又三月而后已。将不胜其忿而蚁附 之，杀士三分之一而城不拔者，此攻之灾也。 距闉：距通“具”，治、备。闉，通“堙”。朱骏 声《说文通训定声》：“闉，叚借为垔（堙）。” 《左传· 襄公六年》“甲寅堙之”，杜预注：“堙， 土山也。”“距闉”即曹操所谓“踊土积高而前， 以附于城”者也。 不胜其忿：谓控制不住忿怒的情绪。曹操曰：“将 忿不待攻城器，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙， 杀伤士卒也。” 【 译文 】构筑攻城的土山又要几个月才能竣工。 将帅控制不住自己忿怒的情绪，驱使士卒象蚂蚁一 样去爬梯攻城，结果士卒伤亡了三分之一，而城池 依然未能攻克。这就是攻城带来的灾难。
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国学经典选读――《孙子兵法·谋攻篇》
原典
孙子曰：夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。
故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹?M?，具器械，三月而后成，距堙，又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士卒三分之一而城不拔者，此攻之灾也。
故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。
故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。
夫将者，国之辅也，辅周则国必强，辅隙则国必弱。
故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权而同三军之任，则
军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。是谓乱军引胜。
故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。
故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。
译文
孙子说：大凡用兵的原则，使敌人举国屈服，不战而降是上策，击破敌国就次一等；使敌全军降服是上策，打败敌人的军队就次一等；使敌人一个“旅”的队伍降服是上策，击破敌人一个“旅”就次一等；使敌人全“卒”降服是上策，打败敌人一个“卒”的就次一等；使敌人全“伍”投降是上策，击破敌人的“伍”就次一等。因此，百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
所以上等的用兵策略是以谋取胜，其次是以外交手段挫敌，再次是出动军队攻敌取胜，最下策才是攻城。攻城为万不得已时才使用。制造攻城的蔽橹、?M?d，准备各种攻城器械，需要花费三个月的时间。构筑攻城的土山又要三个月。将帅控制不住忿怒的情绪，驱使士卒像蚂蚁一样去爬梯攻城，使士卒伤亡三分之一而不能攻克，这便是攻城所带来的
危害。
因此，善于用兵的人，使敌人屈服而不是靠战争，攻取敌人的城池而不是靠硬攻，消灭敌国而不是靠久战，用完善的计策争胜于天下，兵力不至于折损，却可以获得全胜，这就是以谋攻敌的方法。
用兵的原则是：有十倍的兵力就包围敌人，五倍的兵力就进攻敌人，两倍的兵力就分割消灭敌人，有与敌相当的兵力则可以抗击，兵力少于敌人就要避免与其正面接触，兵力弱少就要撤退远地。所以弱小的军队顽固硬拼，就会变成强大敌军的俘虏。
将帅，是国家的辅佐，辅佐周密国家就会强大；辅佐疏漏，未尽其职，国家必然衰弱。
国君对军队造成的危害有三种情况：不知道军队在什么条件下可战而使其出击，不了解军队在什么情况下可退而使其撤退，这就束缚了军队的手脚。不通详三军内务，而插手三军的政事，就会使部队将士不知所从。不了解军中的权变之谋而参与军队的指挥，就会使将士们疑虑重重。军队既迷惑又疑虑，诸侯国军队乘机而进攻，灾难就降临到头上，这就是自乱其军而丧失了胜利。
预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同用法的，能取胜；全军上下一心的，能取胜；以有备之师待无备之师的，能取胜；将帅
有才干而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。
所以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。