人内传播与组织传播

要能够始终知道自己是谁，自己要做什么， 想什么，自己为了什么而做什么，想什么。
自我认知过于偏执，也会影响到人内传播， 造成新的认知偏差。
“伤痕实验”
“投射效应”即人们常把自己的感情、意 志、特性投射到他人身上并强加于人，从而 产生认知障碍。
四、人内传播的特点
1.人内传播信息处理过程不是孤立的，其两端 都与外部过程保持衔接关系；
第二节 人际传播
一、概念 人际传播（personal Communication）
是个人与个人之间的信息传播活动。
婴语
斯图尔特指出，“人际的”这一词语用来 修辞“传播”时，不只具有“两个人的”、 “面对面的”、“非正式的”等表面的意味。 在人类的传播行为中，人际传播有许多种样式， 如相遇、倾心的交谈、争论、讲演、会议、教 学，甚至包括电话、电子信件形式的交谈等。 对什么是人际传播最适当的理解应该是：“当 人们最大限度地以表现个性的方式，在一起谈 话和倾听时，这种传播的样式就发生了。”
二、作为生理机制的人内传播
要素与环节：
感受刺激→神经传导→大脑活动→肌体反应
结构：
信息接收装置——感官系统 信息传输装置——神经系统 记忆和处理装置——大脑 输出装置——发声等表达器官和肌肉神经
三、作为能动的意识和思维活动的人内传播
人内传播的环节/要素
1.感觉 2.知觉——感觉的集合; 3.表象——记忆中保存的感觉和知觉信息在头
“主我”—— I：作为意愿与行为主体
“客我”—— Me:作为他人社会评价
和社会期待的代表
某人打算到邻居家借把斧子。到了门口，
突然犹豫邻居会不会借他，因为上次邻居找
他借锤子时他没有借人家，邻居肯定认为他
是小气鬼。他自言自语道：“真是，为了一
把锤子就不愿意借我斧子！”越想越气，敲
开邻居的大门，气鼓鼓地对开门的邻居嚷道：
米德认为，内省式思考不仅是一个横向的社 会过程，而且是一个将过去和未来联系起来 的、纵向发展和创造的过程。
见诸文字的内省：日记
依然故我：人内传播的良好状态
人在社会中总以某种身份（角色）与外界发 生联系。然而重要的是：人必须明确认识自 己的基本角色，不能由于在社会中扮演了某 个角色就陷入其中。
接下来自我传播是······
布鲁默指出，从本质上来说，“自我互动”是个人 与他人间社会互动行为的内在化，也就是与他人的 社会联系或社会关系在自己头脑中的反映。不过， 这种反映并不是与他人的社会互动在头脑中的简单 再现，而是具有独自的特点。
所谓具有独自的特点，即个人会在自己的立场上以 自己的方式对他人期待的意义进行能动的理解、选 择、修改、加工，并在此基础上予以重组。
布鲁默认为，人能够和自己本身进行互动， 这就是人的自我互动。人是拥有自我的社会 存在，人认识的对象中不但包括外界和他人， 也包括自身。在这个过程中，人能够对自己 进行审视和认识并拥有自己的观念，也可以 与自己进行沟通或传播，并对自己采取行为。
有人爱吃肉，一天不吃就难受，可是吃多了肉 会发胖，而且饱和性脂肪对健康有害。面对肉， 其态度是“想吃”；可是常识说：“肉含饱和 性脂肪对健康有害”。一旦吃起肉来（行为）， 实际上的认知不和谐就出现了：吃，对健康不 好，还发胖；不吃，舍不得，不舍得。
脑中的再现；
4.概念——对同类事物的共同的、一般属性的 认识；
5.判断——对事物之间的联系或关系进行定性 的思维活动，是在驾驭表象和概念进行分析 的基础上产生的；
6.推理——从已知的事物属性和关系中推导出 未知的属性和关系的思维活动。
三、作为社会心理过程的人内传播
“主我与客我”理 论
最早从传播角度对人 的自我意识及其形成过程 进行系统研究的是美国社 会心理学家G.H.米德
其一，日常的、长期的自我反思活动，目的是完善个 人的修养，具有明显的长期目标性和连贯性；
其二，短期的自我反思活动，以解决现实问题为目的， 称为 “内省式思考”。这里探讨的主要是后者。
米德认为，内省式思考只有在一个人遇到困 难、障碍等新的问题状况、既有的行为方式 是否适用难以作出判断之际，才会发生。在 这种情况下，个人无法以过去的习惯做法立 即作出反应，因而内省式思考就会活跃起来， 通过人内传播来作出决策。
布鲁默的“自我互动”理论对我们理解社会传 播与个人自我的关系有一定的帮助。从这一 理论角度我们可以看出，人的传播不仅在个 人与社会他人之间进行，而且在个人与自己 本身之间进行，这就是人的自我传播，自我 传播与人的其他类型传播一样，具有很强的 社会性。
内省式思考
内省是人们对自身的一种反思，也是人内 传播的一种重要形式。内省可以分为两种：
2.人内传播与人的生理机制密切相关，但本质 上是对社会实践活动的反映，有鲜明的社会 性和实践性；
3.人内传播不是对外部世界的消极、被动的反 映，而是积极能动的反映。
4.人内传播是其他一切传播活动的基础。
综上所述，可得出如下结论：
▲人内传播在本质上是人的社会关系和 社会实践的反映；
▲这种反映是一种具有独自的特殊规律的 能动的、创造性的活动，人内传播反过来会 对现实的社会关系和社会实践产生巨大的影 响。
“留着你的斧子好了，小气鬼！”
人的自我是在“主我”和“客我”的互动 中形成的，同时又是这种互动关系的体现。
“客我”可以改变“主我”，“主我”也可 以改变“客我”，二者之间的互动不断形成 新的自我。
人内传播是一个“主我”、“客我”之间双向互动的社会 过程（社会性、双向性和互动性），而互动的介质就是所 谓的“有意义的象征符” (significant symbol)。
“有意义的象征符”可以是音声的，也可以是形象的。 米德认为，“有意义的象征符”不但能够引起他人的反应， 而且能够引起使用者自己的反应，人内传播的思考活动， 就是通过“有意义的象征符”来进行的。
“自我互动”理论
布鲁默是现代象征互动理论的集大 成者，在1969年出版的《象征互动论》 一书中，他提出了“自我互动”理论。
第五章 人内传播与人际传播
重点掌握
作为社会心理过程的布鲁默的“自我互动”理论
内省式思考
依然故我：人内传播的良好状态
人内传播的特点
人际传播的动机和特点 人际传播的符号互动过程 人际传播社会功能的研究领域
第一节 人内传播
一、概念
又称内向传播、自身传 播，(Intra-personal communication)是指 个人接受外部信息并在 人体内进行信息处理的 活动。