古诗漫谈
彼年红豆——中国古代爱情诗歌漫谈
目录绪论//1爱情是人类生活的永恒主题。
掬取古代爱情诗歌中的朵朵浪花，感受情爱之真、人性之善、艺术之美。
少女怀春//5春的撩拨唤起少女的春情。
怀春少女对于爱情充满着美好的期待，展现了风姿各异的春思情态，也流露出莫可名状的忐忑以及种种矛盾复杂的心态。
男士多情//25倜傥风流的才子被理想佳偶吸引得心驰神荡、意乱情迷。
他们如饥似渴地慕恋绝色美人，为之浪漫痴想、神魂颠倒；单相思的结果，往往就是求之不得的惆怅怨恼。
青春邂逅//43青年男女偶然相遇，被对方的容貌身姿、举止风度深深吸引，强烈的欲念油然而生，擦出一见钟情的火花，刹那间的心灵碰撞充满着摄人心魄的迷醉与诗意。
花前月下//65才子佳人青春邀约，带着既兴奋又紧张的心情密林幽会，水边欢唱，尽享缠绵悱恻的柔情蜜意。
临别时分，他们依依难舍，互赠信物，寄托永结同心的憧憬与期盼。
海誓山盟//87热恋中的青年男女经常指天发誓，或以松柏譬喻，突显执著爱情的坚贞不渝。
痴情男女甚至希望化身为情人的衣领、腰带等等物件，以此表达朝夕为伴、长相厮守的美好心愿。
合欢绸缪//97步入婚姻殿堂的青年男女，陶醉于新婚的欢乐，两情绸缪的温馨。
新婚娇妻常与春花争美斗艳，尽显娇憨、自矜的动人情态，也留下了闺房调笑的盎然谐趣。
伤心南浦//109情人相别，从别前的缠绵情语到别时的不舍、叮嘱，再到别后的无限相思。
此类诗歌灵活运用情景交融、对比衬托、虚实结合、细腻白描、心理刻画、复叠语句等艺术技法，使得离别深情的抒写更加形象传神、真切感人。
别梦依依//147相爱的情人离别之后，各自忍受着孤身独处的凄凉。
他们常常借助缥缈梦境来一解相思之苦，既有痴情梦寻的执著艰辛，也有梦中欢娱的缠绵旖旎，更有梦醒时分的悲怆凄楚，从而为古代爱情诗歌增添了朦胧浪漫的色彩。
相思愁怨//161描写男女相思愁怨的古代诗歌浩如烟海。
由于角色对象的迥然相异、表达手法的丰富多彩，此类题材的诗歌作品构成异彩纷呈的艺术世界，展现出各色人等的情爱心理和深挚感人的相思情态。
高中古诗文教学漫谈
关 要 求有 了一 定 距 离 。
２２ ■３ ０ １ ３
课堂内外． 教师版Ｉ 语文教 研
三、 决策 略 解
（ ） 发 学 生 热 情 的 多 途径 一 激 学 生 学 习 古 诗 文 的 热 情 和兴 趣 ， 该是 关 键 。 兴 应 “ 趣是最好的老师” ，只有 学 生 自己 主动 去学 。愿 意去 学 ， 自内 心 的喜 爱 ， 发 才有 学好 的可 能 和 前 提 。 激 发 学 生 学 习古 诗 文 的 热 情 ，可 以从 课 堂 互 动 、 课 下活 动 的拓 展 着 手 。每 日上 课 前 三 分 钟 ， 导 学 生 引
养 ” 要 求 。 在 古 诗 文 教 学 实 际 中 ， 很 多不 尽 人 意 的地 方要 求 落 实不 到 位 。 等 但 有 我
们 高 中语 文教 师 只 有 尽 力 改 正这 些不 尽 人 意 的 方 面 ， 从 激 发 学 生 学 习古 诗 文 的
热 情 和 兴趣 、 师本 身 素养 的 提 高 、 围 氛 围 的 创 造 与 烘 托 等 方 面 入 手 ， 照《 教 外 按 普 通 高 中语 文课 程 标 准 （ 验 ） 要 求 完 成 古诗 文教 学任 务 。 实 》
桶 水 的储 备 ， 能 指 导 学 生 向 更 高 处发 展 才
（ ） 围氛 围 的 创造 与烘 托 三 外
学 校 有 义不 容辞 的 责 任 推 行 国 学 经 典 ， 扬 传 统 弘 文 化 ， 养 学 生 学 习古 诗 文 的 兴 趣 ， 升 他 们 的 素 养 培 提
和 审美 等 能 力 。 但 作 为 社 会 。 同样 具 有 不 可 推 卸 的 也
不 能做 到 厚积 薄 发 ， 入挖 掘 诗 文本 身 的 美 的意 境 。 深
中医与古诗词漫谈
中医与古诗词漫谈中医与古诗词漫谈何任医学与诗词历代中医学家的知识结构，几乎极大多数都是医、文、史、哲四者溶于一体的，有的尚涉及天文、地理、历史、兵法等。
因此，他们除了具备医学知识外，不少人又有较高的文、史水平，特别是文，更是优异。
有些还是科举不第或考中以后又立志学医的。
所以精于文、赋、诗、词是不足为奇的。
旧时还有时医、儒医之分。
前者是泛指医业兴隆，门庭若市的医生，由于“行时”而得名。
其中也深通医道而又医业兴隆的也颇不乏人。
且多学有所成，比时医更受人钦敬。
后者是深习经书，满腹文章的既通儒学又精医道的医家，曾为当时社会所推崇标榜。
因此医学与文与诗常相融合的习惯，也就流传下来。
因此，古代医学书籍中，其文体常多韵文。
四言、五言、七言，以及词的体裁。
使习医者便于诵读，便于记忆。
《医宗金鉴》就是以四言韵文为主要形式而阐述原理的。
至于像《汤头歌诀》，有些《歌括》、《约言》等都是采用韵文诗歌形式为常见。
我青年时，曾读某一部麻疹医书，以词的格式讲医。
像“麻疹俗呼麻子，皆因火气熏蒸，大都治法喜凉清，休把辛甘犯病”。
这半阙“西江月”词调。
至今五十多年，不但不忘记，而且常常为我认识麻疹的原因、病机、治则、禁忌，记忆深切。
真是受益良多的好词。
当然随着年事的增长，学识的进深，自然不会永不变化地僵着地看待麻疹。
但在当时确实非常有利于学习掌握。
历代医家多能诗。
从清代诗人沈德潜(苏州人，乾隆进士，曾任内阁学士兼礼部侍郎)所编的《唐诗别裁集》、《明诗别裁集》、《清诗别裁集》等书中大体浏览，就可以发现其选集中有许多是当时医家的诗，有的还是大名医。
据我初浅的了解，历代医家中有诗名的，如晋之陶弘景，唐之陆贽，宋之林亿，金之张从正，元之朱震亨、滑寿，明之王履、何塘、李濂、李时珍、龚廷贤，清之喻昌、傅山、高斗魁、吕留良、尤怡、薛雪、何梦瑶、徐大椿、魏之诱、赵学敏、章楠、王泰林、陆以湉、吴师机等，包括他们在内的许多医家都是精于诗词的。
而清之薛生白(雪)还有《一瓢诗话》等专著。
从赵雷的《南方姑娘》漫谈古诗鉴赏
从赵雷的《南方姑娘》漫谈古诗鉴赏刘一儒古诗鉴赏是高考必考难度系数高，有区分度的一道题，它是整张语文试卷中最能考查学生语文学科素养，也最“文艺”的一道题。
一直以来，古诗鉴赏就是教学的难点，学生说起鉴赏理论头头是道，背起鉴赏术语熟练流畅，但这道题失分率却非常高。
鉴赏过程似乎全对，鉴赏结果又似乎大错特错，到底错在哪里？归根结底错在学生没有用心体会古诗的温度，思维方式简单机械，所以鉴赏的结果一定是读者和作品水油分离。
套用公式的古诗鉴赏，就像流水线上的计件工作，无法真正深刻、敏锐地品味古诗，学生看不到诗人生命中的亮色，也就嗅不到诗人灵魂的芬芳。
这样的古诗鉴赏是形式的，是可悲的。
如何解决古诗鉴赏中套用公式，审美体验中读者与作品的情感体验分离的难题呢？我尝试了一些贴近生活行之有效的方法，启发学生对诗歌有一种更直观、更感性的思考和感悟。
比如，古诗鉴赏和歌曲鉴赏结合，这种诗歌教学模式让我发现了古诗鉴赏的新大陆。
歌曲鉴赏的选曲很关键！我选了一首由赵雷作词、作曲并演唱的《南方姑娘》。
赵雷的词作和编曲朴实坦诚，以描写生活中细微见长，他的每一首歌都是一个故事，一部短剧，都折射出了他自己的生活、他眼中社会，甚至他心底的梦想，画面感极强。
歌里的女孩确有其人，是这位南方姑娘给了赵雷创作的灵感，这是一首有故事的歌，去掉旋律，这更是一首有故事的诗。
“她的话不多但笑起来是那么平静优雅;她柔弱的眼神里装的是什么，是思念的忧伤;南方姑娘，你是否习惯北方的秋凉;南方姑娘，你是否喜欢北方人的直爽。
”我把这段歌词节选出来设计了一个问题：歌词中第二人称“你”和第三人称“她”相互转换有什么作用！学生对这个问题投入了空前的热情，展开了激烈讨论，最后得出了五花八门的答案：有的说，你更亲切，更直接，就像在询问;有的说，用“她”像在回忆;有的说，赵雷爱上了姑娘，又不敢直接表达;有的说，这一切都是作者的猜想。
这节课好像点燃了学生的表达欲，为了更好地表达自己的观点，他们在讨论，在争鸣，在思考，在想象！我又追问了设计好的另外两个问题，为什么要转换人称？这首歌要表达什么感情？学生答了很多，最后得出一致结论，转换人称是为了更好地表达对姑娘的怜爱、欣赏、期待、理解，以及和姑娘心灵上的共鸣和对自己的无奈，等等！我继续追问，你们是怎么得出这些答案的？最后这个问题像重磅炸弹，炸开了学生本来麻木的思维。
唐代诗歌漫谈第二讲
尝为监察御史。后以受禄山伪署，贬死岭南。 工诗，格高调逸，趣远情深。有集七十卷。 （才子传21页）其比较出名的作品如《钓鱼 湾》等。 刘昚虚：嵩山人，开元十一年徐征榜进士， 迁夏县令。交游多山僧道侣，为诗情幽兴远， 思雅词奇，端可杰立江表。代表作有《阙题》 （道由白云尽）等。▲
2、豪侠型诗人
张若虚：扬州人，神龙中，与贺知章、包融、
张旭等，俱以文词俊秀扬名京师，合称“吴 中四士”。官至兖州兵曹参军。《全唐诗》 存诗二首，其中《春江花月夜》被誉为孤篇 压全唐之作。▲ 张旭：字伯高，吴郡人。神龙初，扬名京师， 天宝初，官金吾长史。嗜酒，与李白等合称 “饮中八仙”。又善草书，其书与太白诗、 裴旻剑舞时称三绝。《全唐诗》存诗六首， 代表作有《桃花溪》等。▲
杜审言、李峤与苏味道、崔融并称文章四友。
四人中，以杜审言最有诗才。他在五律方面 的成就甚至超过了杨炯，而李峤亦以五律工 整著称。 杜审言：字必简，京兆人，预之远裔。咸亨 元年宋守节榜进士，为隰城尉。恃高才傲世 见疾，坐事贬吉州司户。武后时召还，为修 文馆直学士。有集十卷，不传，存诗四十余 篇而已，代表作有《和晋陵陆丞早春游望》 等。▲
崔融：字安成，齐州全节人。高宗时中举，
武后时为凤阁舍人等职。后以撰《则天哀册 文》，用思精苦，发病卒。融为文典丽，朝 廷大手笔多出其手。有集六十卷，已佚， 《全唐诗》编诗一卷。（汇评133页） 在诸多台阁诗人中，宋之问和沈佺期是最重 要的两位，因为唐代五律的定型，是由他们 最后完成的。
宋之问：字延清，虢州弘农人。上元二年进
第二讲 唐诗发展概况
一、关于三唐说、四唐说、五唐说
《新唐书· 文艺传上》：唐有天下三百年，文
章无虑三变。高祖、太宗，大难始夷，沿江 左余风，絺句绘章，揣合低卬，故王、杨为 之伯。玄宗好经术，群臣稍厌雕琢，索理致， 崇雅黜浮，气益雄浑，则燕、许擅卷 宗。„„大历、贞元之间，美才辈出，擩哜 道真，涵泳圣涯，于是韩愈倡之，柳宗元、 李翱、皇甫湜（音实）寻和之，排逐百家， 法度森严，抵轹晋魏，上轧汉周，唐之文完 然为一王法，此其极也。▲
漫谈古典诗词中的“杨柳”意象
漫谈古典诗词中的“杨柳”意象古典诗词中的“杨柳”意象一直是中国文学中常见的一个意象，它代表着幽静、温柔、柔媚、忧郁、浪漫等情感和氛围。
在古代诗词中，杨柳往往被用来描绘春天的景象，也常常与离别、思念、忧郁等情感联系在一起，成为了表达诗人内心情感的一种象征。
本文将从古代诗词中的一些经典作品出发，来谈谈古典诗词中的“杨柳”意象。
我们不得不提到李白的《将进酒》中的“杨柳岸”一句：“杨柳岸，晓风残月。
”这句诗中的“杨柳岸”描绘了一个春天的夜晚，清风拂过，月光洒在杨柳岸边，给人一种宁静、柔和的感觉。
杨柳在这里成为了诗人表达内心情感的一种载体，暗示着诗人此时内心的平静和柔和，也让读者感受到了一种岁月静好、情绪宁静的氛围。
这种对杨柳的描绘，使得读者在阅读这句诗的时候，能够感受到诗人内心的宁静和怡然，也让人们对春天的美好充满了向往和憧憬。
我们可以通过白居易的《赋得古原草送别》来了解到杨柳在古诗词中的另一种意象：“离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋空自怜。
”这首诗描绘了一幅春天送别的景象，其中“春风吹又生”的一句，表达了春天万物复苏的生机气息。
而“离离原上草，一岁一枯荣”的一句，则表现了岁月更迭、悲欢离合的沧桑感。
而在诗中提到的“春风”和“远芳侵古道，晴翠接荒城”等场景，则唤起了读者对春天的向往和美好的期待。
在这首诗中杨柳的意象虽然没有直接出现，但是通过对春天的景象和情感的描绘，使得读者不由得将“杨柳”联系到这样的情景中。
在这里，杨柳成为了春天景象的一部分，也代表了春天的气息和情感。
这种将杨柳与春天的景象和情感联系在一起的方式，使得杨柳成为了古诗词中一种极富象征意义的意象，也表现了古人对于自然的热爱和对于春天美好的向往。
我们可以通过杜甫的《春望》来进一步了解杨柳在古诗词中的意象：“国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
初中语文 古诗文赏析《天净沙 秋思》的蒙太奇手法漫谈(通用)
《天净沙秋思》的蒙太奇手法漫谈元代马致远的《天净沙·秋思》小令，自从问世以来，传唱不绝，一直为初中语文教材的必选篇目，为何它拥有如此大的魅力呢？从形式上看。
小令中前九个都是名词，倘若仅仅看单个名词也无甚趣味，然这些名词一旦组合，便趣味横生，一经读出，它犹如一幅优美的画图，浮现在我们的脑海中；我们可以想象出在那遥远的特定的年代里，可以再现那时的情景，深深体味到旅人那份孤寂的，而又无奈的思乡之情。
其中，前九个景物，都采用了名词，如今这种手法称之为“蒙太奇”手法。
其实，它是古诗词的常用表现方法，其名称肇始于法国，“蒙太奇”是将静止的物体剪辑，组合成为动态的景观；实际上“蒙太奇”原为建筑学术语，有剪辑和组合之意。
后广泛运用于电影，它是电影导演的重要表现方法之一，为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，便构成一个前后连贯，首尾完整的电影片。
后来，它便被移植运用到文学中。
因此，运用“蒙太奇”手法，根据当时的意境，我们的眼前可能会还原当时情景，出现如下一幅画卷：一条荒凉冷僻的驿道，驿道两旁，荆棘丛生，却已失去了生气，它一直延伸到驿道的尽头。
一条条长长的枯藤缠绕在树上。
这是棵早已褪了绿色、饱经风霜的老树；树叶枯黄，在西风中纷纷洒落，有的还打着旋儿，仿佛和秋风嬉戏。
“哇，哇……”一只归巢的乌鸦，在黄昏中拍打着翅膀，栖落在这棵老树上。
它的叫声更衬托出这片古道的寂寥、空旷。
古道的近旁，有一小河，河上横着一座小桥，桥下流水潺潺；桥畔的远处，稀稀疏疏地坐落着几户人家，人家的屋顶上正冒着缕缕炊烟。
或许此为归隐者的住处吧。
一匹瘦骨嶙峋的老马，耷拉着头，艰难而缓缓地行进，老马身上坐着一位游子，衣服陈旧，面黄肌瘦，无精打采。
洒落在枯藤老树上的最后一抹落日余辉，已渐渐消逝。
漂泊忧伤的游子，你来自何方？人在天涯的你，在这凄凉的古道上，你想起了什么？这嗒嗒的马蹄声，是叹息，是催人行进的鼓点，还是个美丽的错误？其实，在中国古代的诗词曲中，此种手法早已有之。
初中语文古诗文赏析《天净沙秋思》的蒙太奇手法漫谈
《天净沙秋思》的蒙太奇手法漫谈元代马致远的《天净沙·秋思》小令，自从问世以来，传唱不绝，一直为初中语文教材的必选篇目，为何它拥有如此大的魅力呢？从形式上看。
小令中前九个都是名词，倘若仅仅看单个名词也无甚趣味，然这些名词一旦组合，便趣味横生，一经读出，它犹如一幅优美的画图，浮现在我们的脑海中；我们可以想象出在那遥远的特定的年代里，可以再现那时的情景，深深体味到旅人那份孤寂的，而又无奈的思乡之情。
其中，前九个景物，都采用了名词，如今这种手法称之为“蒙太奇”手法。
其实，它是古诗词的常用表现方法，其名称肇始于法国，“蒙太奇”是将静止的物体剪辑，组合成为动态的景观；实际上“蒙太奇”原为建筑学术语，有剪辑和组合之意。
后广泛运用于电影，它是电影导演的重要表现方法之一，为表现影片的主题思想，把许多镜头组织起来，便构成一个前后连贯，首尾完整的电影片。
后来，它便被移植运用到文学中。
因此，运用“蒙太奇”手法，根据当时的意境，我们的眼前可能会还原当时情景，出现如下一幅画卷：一条荒凉冷僻的驿道，驿道两旁，荆棘丛生，却已失去了生气，它一直延伸到驿道的尽头。
一条条长长的枯藤缠绕在树上。
这是棵早已褪了绿色、饱经风霜的老树；树叶枯黄，在西风中纷纷洒落，有的还打着旋儿，仿佛和秋风嬉戏。
“哇，哇……”一只归巢的乌鸦，在黄昏中拍打着翅膀，栖落在这棵老树上。
它的叫声更衬托出这片古道的寂寥、空旷。
古道的近旁，有一小河，河上横着一座小桥，桥下流水潺潺；桥畔的远处，稀稀疏疏地坐落着几户人家，人家的屋顶上正冒着缕缕炊烟。
或许此为归隐者的住处吧。
一匹瘦骨嶙峋的老马，耷拉着头，艰难而缓缓地行进，老马身上坐着一位游子，衣服陈旧，面黄肌瘦，无精打采。
洒落在枯藤老树上的最后一抹落日余辉，已渐渐消逝。
漂泊忧伤的游子，你来自何方？人在天涯的你，在这凄凉的古道上，你想起了什么？这嗒嗒的马蹄声，是叹息，是催人行进的鼓点，还是个美丽的错误？其实，在中国古代的诗词曲中，此种手法早已有之。
口语交际《在古诗里飞扬——古诗漫谈》教案教学设计2
口语交际《在古诗里飞扬——古诗漫谈》教案教学设计2导读：《在古诗里飞扬——古诗漫谈》教学设计⊙总体构思通过古诗漫谈，创设宽松环境，使学生深入了解古诗、走进古诗，与作者进行心灵对话，领略古诗的深邃意境，认识祖国古代文化的灿烂悠久，从而培养学生创造性地运用祖国语言表情达意的能力。
⊙过程设计【教法学法】以教师为主导、学生为主体，创设宽松的环境，营造自由的气氛，实现口语交际的双向互动，鼓励学生大胆、自信地表达自己的观点。
具体方法用启发式、讨论式、演讲式等，通过集体吟咏、小组漫谈、推荐上台演讲、采访学校教师或家长等多种方式，进行口语实践，提高表达能力与交际能力。
引导学生运用比较、归纳、概括等思维方法，让学生在韵味飘香的诗海里吟咏咀嚼，互相合作，探究古典诗歌的香醇与芳美。
【教学流程】（一）课前准备。
1.教师有选择性地刻录几首古诗制作幻灯片；录制歌曲《水调歌头》（苏轼词），《虞美人》（李煜词）。
2.师生共同准备印象中最深的一首或几首古诗，并简要讲讲喜欢的原因，如催人奋进、富有哲理、形象生动、语言优美、琅琅上口等。
3.学生收集并积累自己喜欢的古诗，并深入地了解古诗的写作背景、作者等。
4.选定要采访的教师或家长、周围的长辈。
5.事先布置学生小组讨论古诗对现代文化的影响，古诗在语言交际、现代歌词中的使用情况。
（二）导入。
教师：老一辈的读者中，不少人在孩童时代，就在吟咏“慈母手中线，游子身上衣”，“烽火连三月，家书抵万金”以及“黄河之水天上来”等名句；我们还知道苏州有一座寒山寺，武汉有一座黄鹤楼。
我们的祖国到处有名胜古迹，一经诗人写入诗中，就会广为人知。
这些名句都来自古诗词中。
古语说得好：“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。
”今天，老师将和你们遨游诗海，在古诗中飞扬，张扬我们的个性。
多积累一些古诗，除了可陶冶自己的情操、增加文化底蕴外，还可提高思想水平，提高语言表达能力和写作水平。
《新课标》要求同学们小学阶段要积累70首古诗，初中要背诵积累50首古诗。
漫谈古典诗词中的“杨柳”意象
漫谈古典诗词中的“杨柳”意象【摘要】古典诗词中的“杨柳”意象是常见且重要的主题之一，它具有丰富的象征意义。
在古代文学作品中，杨柳往往被赋予柔美、婉转的形象，代表着青春、美好和柔情。
文章通过对杨柳的外貌描写、生长环境、在古诗词中的运用、与爱情的联系以及在宋词中的表现等方面展开探讨。
杨柳意象在古典诗词中扮演着重要的角色，不同的作品对其进行了不同的诠释，使其成为文学作品中独具魅力的元素之一。
通过深入理解“杨柳”意象，我们可以更好地欣赏和理解古典诗词中的美感和情感表达。
【关键词】关键词：杨柳、古典诗词、意象、象征意义、外貌描写、生长环境、运用、爱情、宋词、重要性、诠释、深入理解。
1. 引言1.1 古典诗词中常见的“杨柳”意象在古典诗词中，“杨柳”常被用作意象，出现在许多作品中，为读者带来美好的联想和情感。
杨柳因其婆娑的姿态和翠绿的叶子，成为诗人笔下的常客，被赋予了许多象征意义。
杨柳柔软的枝条以及轻舞飘逸的姿态，成为了抒发诗人对自然之美、人生之情的慨叹与倾诉的载体。
在古代文人笔下，“杨柳”不仅仅是一种自然风景的描写，更常常被赋予了情感的寄托和思想的表达。
杨柳的美丽、婀娜和坚韧的生命力，成为了古典诗词中独特而深刻的意象，为作品增添了诗情画意和情感共鸣。
通过对古典诗词中常见的“杨柳”意象的深入探讨和解读，不仅可以更好地理解古代文人的意境与情感，也可以体会到自然与人文间那种微妙的交融与共鸣。
1.2 “杨柳”在古代文学中的象征意义在古代文学中，杨柳常常被用作象征意义，具有丰富的内涵。
杨柳柔软婉转的形态和姿态让它成为诗人们喜爱描绘的对象。
杨柳的柔美和雍容风韵被赋予了美好的意境，代表了女性的温柔与妩媚，展现了生命的顽强和柔美并存的特质。
杨柳在古代文学中还象征着离别和相思之情。
在古代文人笔下，杨柳常常作为描绘离别场景的背景，寄托着人们对亲人、爱侣的思念之情。
杨柳在诗歌中的柔弱、婉约形象往往代表着忧郁与温柔的心境，表达了人们对爱情的无限眷恋和惆怅之情。
(八年级语文教案)《口语交际--古诗漫谈》教案
《口语交际--古诗漫谈》教案八年级语文教案
一教学目的
１加深对古诗词内容，思想意境的理解延伸拓展
２单人交流分组竞赛个人展示背诵积累
３培养学生思维表达能力，激发学生读古诗词的兴趣
二教学重点
１鉴赏古诗词，积累古诗词
三教学难点
１谈出新意，有理有据
四活动流程
１全班分成若干小组，确定一人组长
２由小组推荐一人向全班介绍自己最喜欢的一首诗或词（１）朗读其诗
（２）从诗的内容入手并讲解思想和自身的体会
３其他同学点评也可补充或是提问
４知识竞赛
（１）各组派出一人，准备好有关唐诗宋词文学家的资料，将从难到易分３个层次提示，其他组队员答对一个就得相应的分．
（２）书法展示
各组派一人在黑板上写出自己最喜欢的哲理诗句
（３）名句集锦
按分类说出名句如写风的，雨的，树的，长江的，黄河的，人生的，青春的等等
５古诗词新唱
（１）＜＜明月几时有＞＞
（２）＜＜东风破＞＞
（３）＜＜窗前明月光＞＞。
部编版最新人教版统编教材二三年级古诗词教学,春风化雨传统文化可编辑
——统编教材二三年级古诗词漫谈
《 望 庐 山 瀑 布 》 唐 李 白
疑飞 是流 银直 河下 落三 九千 天尺 。，
[ ]
《 饮 湖 上 初 晴 后 雨 》 宋 苏 轼
淡欲 妆把 浓西 抹湖 总比 相西 宜子 。，
[ ]
《 九 月 九 日 忆 山 东 兄 弟 》 唐 王 维
《南辕北辙》作为了阅读链接，白话文。
(二）、发现与小结：
1.从朝代来看： 二年级9唐、2宋、2清、1南北朝时期 三年级11唐、6宋、1清
唐代的诗论家除全面系统地总结了中国古代诗歌 审美创作与欣赏的实践经验，对诗歌创作的审美规律 有了进一步的深入了解之外，同时 ，还对诗歌理论 进行了提高和深化，把儒家以政教为中心的诗歌理论 发展到了一个新的高度，并在此基础上进一步提出了 兴寄、兴象、韵味、味外之味，象外之象、韵外之韵、 味外之旨、意境等诗歌美学范畴…… ——《唐人的诗歌理论》
每独 逢在 佳异 节乡 倍为 思异 亲客 。，
[ ]
为什么我们都不约而同地用 这些诗句来表达自己的情感呢？
一、古诗词的影响及作用。
林语堂
《吾国与吾民》
如果说宗教对人类的心灵起着一种净化作用，使人对 宇宙、对人生产生出一种神秘感和美感，对自己的同类或 其他的生物表示体贴的怜悯，那么依我所见，诗歌在中国 已经代替了宗教的作用。
三年级下册：共有九首。 两篇课文六首： 《1. 古诗三首》 《绝句》[唐]杜甫（迟日江山丽） 《惠崇春江晚景》[宋]苏轼（竹外桃花三两枝） 《三衢道中》[宋]曾几（梅子黄时日日晴） 《9. 古诗三首》 《元日》[宋]王安石（爆竹声中一岁除） 《清明》[唐]杜牧（清明时节雨纷纷） 《九月九日忆山东兄弟》[唐]王维（独在异乡为异客） 《语文园地》三首： 《忆江南》[唐]白居易（江南好，风景旧曾谙。） 《滁州西涧》[唐]韦应物（独怜幽草涧边生） 《大林寺桃花》 [唐]白居易（人间四月芳菲尽） 古文一篇： 《5.守株待兔》 宋人有耕田者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株， 冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
古代诗歌鉴赏方法漫谈
古代诗歌鉴赏方法漫谈古诗词鉴赏，对众多的学生而言都觉得有点难。
那么，在理解鉴赏古诗词的时候，到底要注意哪些问题呢？下面结合具体的作品来谈一谈几点注意事项。
一、注意作品中的“意象”从形象出发，鉴赏古典诗词，应该充分考虑到它们创造形象的特点。
中国古典诗词主要是短小的抒情诗，并没有塑造什么典型人物。
因此，我们不能用分析戏剧、小说的方法，从诗里寻找典型人物形象。
古典诗词的意象，是融入了主观情意的客观物象（如山川草木等等）。
鉴赏具体作品的时候，不仅要着眼于它们所描写的客观物象，还应透过它们的外表，看到其中注入的意念和感情；注意主客观两方面融合的程度。
只有抓住作品的意象，以及意象所包含的旨趣，意象所体现的情调，意象的社会意义和感染作用，才能真正地鉴赏古代的诗词作品。
比如2002年高考的古诗鉴赏题，李白的《春夜洛城闻笛》：谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？古诗中的“柳”是有特殊的含义的。
柔顺婀娜、随风摆动的“柳”和“留”谐音，另外古人还有折柳送行的习俗，这就很容易引申到“柳——留——惜别——依依不舍”的层面上来。
使人联想到，离别的人一看见杨柳，就会想起离别时依依不舍的场面，就会浮现出赠柳惜别的情景，心中就会涌起一缕缕离愁。
这样，诗中“折柳”一词所寓含的“惜别怀远”之意就比较容易理解了。
二、注意作品中的“意境”诗人在写作时是十分注重意境的。
那么，作为鉴赏者在欣赏诗词时也一定要注重对意境的把握。
意境是什么呢？简而言之，是作者的主观情意与客观物境互相交融而形成的艺术境界，是情和境的和谐统一。
情，指的是思想感情；境，指的是艺术境界。
意境是思想感情与艺术境界的结合，这一结合，不是两者的简单相加，而是两者有机地组成一个整体。
那么意象与意境的区别是什么呢？可以这样区别：意境的范围比较大，通常指整首诗，几句诗，或一句诗所造成的境界；而意象只不过是构成诗歌意境的一些具体的、细小的单位。
意境好比一座完整的建筑，意象只是构成这建筑的一些砖石。
初中古诗鉴赏教学方法漫谈5篇
初中古诗鉴赏教学方法漫谈5篇第1篇示例：初中古诗鉴赏教学方法漫谈古诗是中国传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史文化积淀。
在初中语文教学中，古诗鉴赏是重要的内容之一。
通过学习古诗，可以培养学生的审美情趣、文学素养和语言表达能力。
如何有效地进行古诗鉴赏教学，引导学生深入理解古诗内涵，成为了语文教师们面临的挑战之一。
本文将就初中古诗鉴赏教学方法进行探讨，希望能给广大语文教师们带来一些启发。
一、了解古诗的背景和作者在进行古诗鉴赏教学时，首先要让学生了解古诗的作者和创作背景。
通过介绍古诗的作者生平、时代背景、文学特点等内容，可以帮助学生更好地理解古诗的内涵和意境。
也可以引导学生思考作者创作古诗的初衷和所表达的情感，使学生在鉴赏古诗时能够更加贴近作者的情感世界。
二、解读古诗的内涵和意境古诗鉴赏教学的核心在于引导学生解读古诗的内涵和意境。
在这一过程中，可以采用以下几种方法：1.逐句解读逐句解读是最基本的古诗鉴赏方法。
通过分析句子结构、词语意义和修辞手法等内容，引导学生逐句地理解古诗的意境和情感表达。
语文教师可以根据学生的实际情况，灵活运用不同的讲解方式和教学技巧，帮助学生理解古诗的含义。
2.比喻和象征解读许多古诗中都含有丰富的比喻和象征，通过解读古诗中的比喻和象征，可以引导学生深入理解古诗的意境和主题。
可以通过讲解古诗中的花草树木、山水景物等形象描写，将学生带入古诗的情境，感受诗人的情感表达。
3.历史背景解读许多古诗都反映了当时的社会生活和历史风貌，通过解读古诗中的历史背景和典故，可以帮助学生更好地理解古诗的内涵和情感。
也可以拓宽学生的历史知识，培养学生的历史文化素养。
三、启发学生的个人感悟和表达在进行古诗鉴赏教学时，不仅要注重学生对古诗的理解，也要注重启发学生的个人感悟和表达。
可以通过提问、讨论、小组合作等方式，引导学生对古诗的情感、意境进行深入的思考和表达。
也可以组织学生进行古诗创作或朗诵活动，培养学生的文学修养和语言表达能力。
漫谈古诗中的淡竹的作文
漫谈古诗中的淡竹古代中国文学中，诗歌与自然联系密切，常以自然景物为写作素材。
其中，竹子是一个常见的主题之一，被诗人们多次提及和描绘。
竹子作为一种常见的植物，被赋予了深刻的意义，其中最为常见的是描述竹子的淡雅和高洁。
本文将围绕古诗中对竹子的描绘展开，探讨古人对竹子的不同理解。
竹子的形象在古代诗歌中，竹子往往被赋予秀美、高洁的形象。
例如，《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
”这首诗以崇山峻岭作为背景，形容了山势高耸的景象，而在描写这种高耸之势时，竹子被用来比喻。
诗人通过一层一层的楼梯与竹子相应，诗情也因而显得高远。
另一方面，竹子还可作为诗人人格的比喻，表达出自己的追求。
在《静夜思》中，李白用“疑是银河落九天”来形容丝丝月光，而后以“执手相看泪眼，竟无语凝噎”表达出内心的交流，以及不舍离别之情。
在这种诗情中，竹子代表了诗人的高洁和内心的境地。
竹子的意义竹子在古代文学中除了形象的描绘外，还被赋予了一定的意义。
例如，《竹里馆》中的“病树前头万木春，落花时节又逢君。
”这首诗中，竹子不仅仅是景物的描写，更象征着对友谊的追忆和思念。
竹子常青不凋，比喻友谊长久而持久。
有时竹子也被用来比喻个人品质，如《竹枝词》中的“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”。
这首诗以对竹子的剪枝与友人分享夜晚的雨声相对应，表达出对友情的期待和珍惜。
竹子的审美价值在古人眼中，竹子被赋予了特定的审美价值。
古人常用竹子来赞美他人的高洁、淡雅，或自我追求高尚境界。
例如，《送友人》中的“落红不是无情物，化作春泥更护花。
”这首诗以比喻竹子的纯洁来形容朋友的高尚品德，赞美朋友的美好品质。
竹子所具有的淡雅、高洁特质被认为是人们内心修养的象征，也是人们对美好生活追求的体现。
竹子的哲理意义竹子在古诗中还有着深刻的哲理意义，常常与虚怀若谷、守正不阿等美德相联系。
例如，《竹石》中的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。
”这首诗借喻竹子顽强的生长态度，表达了不屈不挠、坚持不懈的精神境界。
漫谈《红楼梦》中的诗词
漫谈《红楼梦》中的诗词一、本文概述《红楼梦》是中国古代四大名著之一，以其博大精深的内容、精妙绝伦的艺术手法和深刻的社会意义而脍炙人口。
其中，诗词作为这部伟大作品的重要组成部分，不仅丰富了情节，更深化了人物性格的塑造和主题思想的表达。
本文旨在漫谈《红楼梦》中的诗词，通过对这些诗词的分析和解读，揭示它们在小说中的作用和价值。
我们将探讨这些诗词如何体现作者曹雪芹的卓越才情，如何与小说的情节和人物相互呼应，以及它们如何折射出当时社会的风貌和文化底蕴。
通过本文的论述，读者将更深入地理解《红楼梦》的文学魅力，并领略到中国传统诗词的韵味与意境。
二、《红楼梦》中的诗词种类《红楼梦》中的诗词种类繁多，几乎涵盖了中国古代诗词的所有形式。
这些诗词不仅展示了作者曹雪芹深厚的文学功底，也通过诗词的独特魅力，深化了人物性格的塑造，推动了故事情节的发展，丰富了整部小说的文化内涵。
我们可以看到大量的五言、七言古诗和律诗。
这些诗词形式严谨，格律工整，如薛宝钗的《凝晖钟瑞匾额》，贾宝玉的《对月寓怀》等，都体现了作者对古典诗词的深刻理解和娴熟运用。
词也是《红楼梦》中常见的诗词形式。
词体灵活，语言优美，如林黛玉的《秋窗风雨夕》、史湘云的《咏白海棠》等，这些词作以其细腻的笔触、深邃的情感，展现了女性角色的内心世界和独特魅力。
散曲也是《红楼梦》中不可忽视的诗词形式。
散曲包括小令、套数等，具有独特的艺术风格。
如贾宝玉的《寄生草·漫揾英雄泪》等，这些散曲作品以其豪放不羁的风格，展现了男性角色的个性和情感。
还有对联、灯谜、酒令等诗词形式在《红楼梦》中也有出现。
这些诗词形式虽然篇幅短小，但寓意深远，如贾宝玉和林黛玉在元宵节的灯谜对答，既展示了他们的聪明才智，也深化了他们之间的情感纽带。
《红楼梦》中的诗词种类繁多，形式多样。
这些诗词不仅展示了曹雪芹的文学才华，也通过诗词的独特魅力，深化了人物性格的塑造，推动了故事情节的发展，使得整部小说充满了丰富的文化内涵和艺术魅力。
漫谈坚守爱情的古诗词
爱情在遭遇离别、困难时更见坚守的可贵，中国古代诗词中表达爱情的坚守的比比皆是，文章对最具有震撼力的坚守爱情表达式做总结。
一坚守可以表现为彼此拥有时的长久誓言和难分难别，但更多表现在生离死别之后，遭遇阻力困难之时。
（一）痴语型，即明知不可为而为之的“无理”之语，是以谓之痴，谓之癫。
最有名的也是最早的一篇当属汉诗《上邪》：“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰，山无棱，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”《敦煌曲子词・菩萨蛮》写道：“枕前发尽千般愿。
要休且待青山烂，水面上秤砣浮。
直待黄河彻底枯。
休即未能休，且待三更见日头。
”初看其坚守誓言多为无理之言，细品却是极有情之言，以至于痴癫。
诗中罗列几种不可能发生的事件在一起来表达不与君绝、情意不休的决心，那份坚定可见一斑。
《侬我词》则是另一种表达：“重塑你我，你中有我，我中有你，相恋相爱程度溢于言表。
”以上三例在语义学上有一称呼，即偏离，这应属负偏离范围，这是主人公超出常规的心理世界偏离形式的特殊产物，在此时刻人物内心世界的巨大激情突然喷射而出，常规的零度形式不仅无法表达他们的激情，甚至是对这样的激情的一种束缚，所以它要求偏离常规的语言形式，这也是主人公超常规的心态和思维方式的表现形式，超常心态影响超常表达，无论双方是真话假说还是假话真说，主人公之所以用这种表达方式，是希望对方更加深刻地理解和体味，所以说情之极致是痴癫。
（二）语，因为相思苦、相见难而产生的怨言，不如不相识、不相恋，或者好不容易见面，不愿分别，并将珍惜之情转为嗔怨无辜之物之语。
李白《秋风词》：“入我相思门，知我相思苦，长相思兮长相忆，短相思兮无穷极，早知如此绊人心，何如当初莫相识。
”其实更将相思之苦，心之坚表露无遗。
在南朝民歌中这种表达方式比较多见：《那呵滩》：“闻欢下扬州，相送江津湾。
愿得篙橹折，交郎到头还。
”《读曲歌》（其六）：“打杀长鸣鸡，弹去乌臼鸟。
愿得连冥不复曙，一年都一晓。
口语交际《古诗漫谈》ppt课件
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所 破 歌 》 杜 甫 （
会当凌绝顶， 一览众山小 。
国破山河在， 城春草木深 。 忽如一夜春风来，千树万树梨花开 。
待到重阳日， 还来就菊花。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动 安如山。
A 小组赏析
（可从古诗的意境、遣词造句、内容、思想 内涵等方面去进行比较。）
要求：
1.观点要明确，要有根有据。
2.尽可能谈出新意。
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—— ( ) ,
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忙 趁 东 风
二 月 天 拂
高 鼎
放堤清
纸杨
鸢柳
一 枝 红
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印 苍 苔
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杏 出 墙 来
小 扣 柴 扉
叶 绍 翁
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春
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童
色
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日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里 。
问君何能尔？心远地自偏 。 采菊东篱下，悠然见南山。 海内存知己， 天涯若比邻 。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西 。
漫谈《古诗十九首》(迢迢牵牛星白马篇归园田居)
漫谈《古诗十九首》(迢迢牵牛星白马篇归园田居)漫谈《古诗十九首》(迢迢牵牛星白马篇归园田居)大约在魏末晋初，流传着一批五言抒情诗。
它们大多抒写游子、思妇主题，具有独特的表现手法和艺术风格，深受当时文人的喜爱，被奉为五言诗的一种典范。
但是，它们没有题目，也不知作者是谁，因此就被笼统地称为“古诗”，意思指它们是魏、晋以前的古人所作的诗。
西晋诗人陆机曾经逐首逐句地摹仿了其中的十四首，总题目就叫《拟古诗》。
东晋诗人陶渊明，宋代诗人鲍照，都有学习“古诗”手法、风格的《拟古诗》。
到梁代，刘勰在文论专著《文心雕龙》里，锺嵘在诗论专著《诗品》里，都从理论上总结评论了这批“古诗”的艺术特点和价值，探索了它们的作者、时代及源流，并大体确定它们是汉代的作品。
也是在梁代，昭明太子萧统主持编选作品总集《文选》，从这批“古诗”中选取了十九首。
按照《文选》的诗歌分类原则，凡没有题目的诗歌作品，统归“杂诗”一类。
这些“古诗”便入了“杂诗”类。
而它们又不知作者，所以就沿用“古诗”的名称，给这十九首诗拟了个总题目，即《古诗十九首》。
这就是“古诗”的名称和《古诗十九首》的由来。
可见在梁代，“古诗”已经形成一个具有特指涵义的专类名称。
它与两汉乐府并称，专指汉代无名氏所作的五言徒诗。
而由于两晋南北朝许多“拟古诗”的出现，它又发展为泛指具有“古诗”艺术特点成见的纠缠，主要根据《古诗十九首》在思想内容和艺术形式上具有某些共同特点，指出它们“虽不是一个人所作，却是一个时代——先后不过数十年间所作”，并论证它们应是东汉后期安、顺、桓、灵帝年间，约公元二世纪的作品（见梁启超《中国之美文及其历史》），得出了比较合乎实际的结论。
东汉桓帝、灵帝时，宦官外戚勾结擅权，官僚集团垄断仕路，上层士流结党标榜，“窃选举、盗荣宠者不可胜数。
既获者贤已而遂往，羡慕者并驱而追之，悠悠者，是孰能不然者乎”（徐斡《中论·谴交》）。
在这样的形势和风气下，中下层士子为了谋求前程，只得奔走交游。
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古诗漫谈古诗漫谈教学目标：1. 了解古代诗歌教学重点：记诵名句教学方法：集体讨论教学班级：初二（4）教学时间：2004年1月9日课时安排 1课时一、问答式导入1、同学们受过哪些诗的熏陶？2、苏州的寒山寺，武汉的黄鹤楼等名胜因哪些诗句扬名？3、古诗有哪些作用？师先说：古诗能陶冶我们的情操，学生仿此句式，继续说。
（本人对这个导入并不满意，诚征其它的导入方式）二、板书课题，古诗漫谈交代本节课的三个教学环节：背一背，品一品，用一用。
（名称不雅，但主线基本如此）三、按要求背诵古诗①春夏秋冬诗中春1．春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
(孟浩然：《春晓》》2．谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》)3．红豆生南国，春来发几枝?(王维：《相思》)4．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨》)5．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》)6．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望》)7．不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。
(贺知章：《咏柳》)8．春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
(叶绍翁：《游园不值》)诗中夏1．力尽不知热，但惜夏日长。
(白居易：《观刈麦》)2．深居俯夹城，春去夏犹清。
(李商隐：《晚晴》)3．首夏犹清和，芳草亦未歇。
(谢灵运：《游赤石进帆海》)4．仲夏苦夜短，开轩纳微凉。
(杜甫：《夏夜叹》)5．农夫方夏耘，安坐吾敢食。
(戴复古：《大热》)6．人皆苦炎热，我爱夏日长。
(李昂：《夏日联句》)7．残云收夏暑，新雨带秋岚。
(岑参：《水亭送华阴王少府还县》) 8．连雨不知春去，一晴方觉夏深。
(范成大：《喜晴》)9．清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
(杜甫：《江村》)10．芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
(秦观：《三月晦日偶题》)诗中秋1．秋风萧瑟，洪波涌起。
(曹操：《观沧海》)2．解落三秋叶，能开二月花。
(李峤：《风》)3．春种一粒粟，秋收万颗子。
(李绅：《悯农》)4．常恐秋节至，焜黄华叶衰。
(《汉乐府•长歌行》)5．湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
(刘禹锡：《望洞庭》)6．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
(刘禹锡：《秋词》)7．银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
(杜牧：《秋夕》)8．春花秋月何时了，往事知多少。
(李煜：《虞美人》)9．欲说还休，却道天凉好个秋。
(辛弃疾：《丑奴儿·书博山道中》)1．且如今年冬，未休关西卒。
(杜甫：《兵车行》)2．秋月扬明恽，冬岭秀寒松。
(陶渊明：《四时》)3．南邻更可念，布破冬未赎。
(陆游：《十月二十八日风雨大作》) 4．冬尽今宵促，年开明日长。
(董思恭：《守岁》)5．鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
(王微：《四气诗》)6．隆冬到来时，百花即已绝。
(陈毅：《梅》)7．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
白居易：《冬至夜思家》)诗中山1．千山鸟飞绝，万径人踪灭。
(柳宗元：《江雪》)2．白日依山尽，黄河入海流。
(王之涣：《登鹳雀楼》)3．会当凌绝顶，一览众山小。
(杜甫：《望岳》)4．国破山河在，城春草木深。
(杜甫：《春望》)5．空山不见人，但闻人语响。
(王维：《鹿柴》)6．明月出天山，苍茫云海间。
(李白：《关山月》)7．相看两不厌，只有敬亭山。
(李白：《独坐敬亭山》)8．种豆南山下，草盛豆苗稀。
(陶渊明：《归园田居》)9．青山遮不住，毕竟东流去。
(辛弃疾：《菩萨蛮•书江西造口壁》) 10．不识庐山真面目，只缘身在此山中。
(苏轼：《题西林壁》)诗中水1．所谓伊人，在水一方。
(《诗经•蒹葭》)2．水何澹澹，山岛竦峙。
(曹操：《观沧海》)3．白毛浮绿水，红掌拨清波。
(骆宾王：《咏鹅》)4．天门中断楚江开，碧水东流至此回。
(李白：《望天门山》)5．山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
(陆游：《游山西村》)6．桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
(李白：《赠汪伦》)7．杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。
(刘禹锡：《竹枝词》)8．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)9．泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
(杨万里：《小池》)10．竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
(苏轼：《题惠崇春江晚景)》)诗中日1．日出东南隅，照我秦氏楼。
(《汉乐府•陌上桑》)2．白日依山尽，黄河人海流。
(王之涣：《登鹳雀楼》)3．迟日江山丽，春风花草香。
(杜甫：《绝句》)4．日暮苍山远，天寒白屋贫。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)5．大漠孤烟直，长河落日圆。
(王维：《使至塞上》)6．清晨入古寺，初日照高林。
(常建：《题破山寺后禅院》)7．日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。
(白居易：《忆江南》)8．千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
(王安石：《元日》)9．接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
(杨万里：(晓出净慈寺送林子方》) 10．两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
(李白：《望天门山》)诗中月1．床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
(李白：《静夜思》)2．野旷天低树，江清月近人。
(孟浩然：《宿建德江》)3．明月松间照，清泉石上流。
(王维：《山居秋瞑》)4．月黑雁飞高，单于夜遁逃。
(卢纶：《塞下曲》)5．举杯邀明月，对影成三人。
(李白：《月下独酌》)6．小时不识月，呼作白玉盘。
(李白：《古朗月行》)7．深林人不知，明月来相照。
(王维：《竹里馆》)8．月出惊山鸟，时鸣春涧中。
(王维：《鸟鸣涧》)9．人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 10．秦时明月汉时关，万里长征人未还。
(王昌龄：《出塞》)诗中风1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》)2．风劲角弓鸣，将军猎渭城。
(王维：《观猎》)3．林暗草惊风，将军夜引弓。
(卢纶：《塞下曲》)4．野火烧不尽，春风吹又生。
(白居易：《赋得古原草送别》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．随风潜入夜，润物细无声。
(杜甫：《春夜喜雨》)7．城阙辅三秦，风烟望五津。
(王勃：《送杜少府之任蜀州》)8．欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。
(苏轼：《水调歌头•明月几时有》) 9．相见时难别亦难，东风无力百花残。
(李商隐：《无题》)10．天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
(《敕勒歌》)诗中花1．待到重阳日，还来就菊花。
(孟浩然：《过故人庄》)2．花间一壶酒，独酌无相亲。
(李白：《月下独酌》)3．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》)4．感时花溅泪，恨别鸟惊心。
(杜甫：《春望》)5．晓看红湿处，花重锦官城。
(杜甫：《春夜喜雨》)6．竹径通幽处，禅房花木深。
(常建：《题破山寺后禅院》)7．黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
(杜甫：《江畔独步寻花》) 8．无可奈何花落去，似曾相识燕归来。
(晏殊：《浣溪沙》)9．西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
(张志和：《渔歌子》)10．借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
(杜牧：《清明》)诗中雨1．夜来风雨声，花落知多少。
(孟浩然：《春晓》)2．空山新雨后，天气晚来秋。
(王维：《山居秋瞑》)3．好雨知时节，当春乃发生。
(杜甫：《春夜喜雨》)4．山路元无雨，空翠湿人衣，(王维：《山中》)5．青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
(张志和：《渔歌子》)6．夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
(陆游：《十一月四日风雨大作》) 7．清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
(杜牧：《清明》)8．寒雨连江夜人吴，平明送客楚山孤。
(王昌龄：《芙蓉楼送辛渐》) 9．渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。
(王维《送元二使安西》) 10．水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
(苏轼：《饮湖上初晴后雨》)诗中雪1．草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。
(王维：《观猎》)2．欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
(卢纶：《塞下曲》)3．遥知不是雪，为有暗香来。
(王安石：《梅花》)4．孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
(柳宗元：《江雪》)5．柴门闻犬吠，风雪夜归人。
(刘长卿：《逢雪宿芙蓉山主人》)6．青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
(王昌龄：《从军行七首其四》)7．欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
(李白：《行路难》)8．千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
(高适：《别董大》)9．窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
(杜甫：《绝句》)10．忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
/ 北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
(岑参：《白雪歌送武判官归京》)诗中亲情1．慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
(孟郊：《游子吟》)2．煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。
本是同根生，相煎何太急。
(曹植：《七步诗》) 3．爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。
(《木兰辞》)4．国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
(杜甫：《春望》)5．戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
(杜甫：《月夜忆舍弟》)6．洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
(张籍：《秋思》)7．独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
(王维：《九月九日忆山东兄弟》)8．邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
(白居易：《邯郸冬至夜思家》)9．稚子牵衣问：归来何太迟? 共谁争岁月，赢得鬓边丝?(杜牧：《归家》)②李白、杜甫、白居易，李清照，苏轼的诗句③给出上句，让学生说下句。
问渠哪得清如许，为（为字的读音四声对否？）四、老师就上句诗进行赏析引出下一环节，品一品，即小组内交流你喜欢的诗，并说明原因，听者可以向说者发问，然后各组推荐一名代表，到台上来全班交流。
五、四个代表依次说，底下同学进行点评。
六、1、古诗对中国语言的发展有着重要影响。
表现在①用古诗作歌词，如《明月几时有》《发如雪》②用古诗做谜面③成语，剪烛西窗。
2、古诗在社会上还有哪些作用？①配在工艺品上，题在扇面上②做开锁的密码③刻在名胜古迹上等等七、用一用依次出示画面：送别；思乡；登山，让学生说出恰当的诗句八、总结。