常识(4)词的本义和引申义
词的本意和引申义
第二节词的本义和引申义一、词的本义（一）什么叫词的本义：所谓词的本义，是与该词的书写形式相应并有上古文献资料所能证明的最古的意义。
我们所说的本义，是指造字时代的词义，而不是汉语发生时代的原始义或最初义。
象形字最能反映本义。
（二）掌握词的本义的意义有助于深入领会由本义派生的各引申义，把握词义系统的全局，使纷繁的词义条理清晰。
（三）如何探求词的本义1.分析字形，据形索义借助于词的书写形式来探求词的本义。
2.验之以文献根据字形分析出来的意义，必须有文献资料加以参证。
二、词的引申义（一）什么叫词的引申义所谓引申义，就是由本义直接或间接引申出来的意义。
从引申义与本义的关系看，可以分为直接引申和间接引申两类。
直接引申是指从本义直接派生出来的意义。
间接引申是由直接引申再引申的意义。
（二）词义引申的类型按外在形式分：1.链条式：引申从本义出发，沿着同一方向，在不同层次上连续地引申。
防：（1）以防（堤坝）止水。
(《周礼·地官·稻人》) （2）防民之口，甚于防（堵水）川。
（《国语·周语上》）（3）若敕政责躬, 杜渐防（禁阻）萌，则凶妖销灭，害除福凑矣。
（《后汉书·丁鸿传》）（4）是以王者崇本退末，以礼义防（约束）民欲，实菽粟货财。
（《盐铁论》）（5）君子言有坛宇，行有防（规范）表。
（《荀子·儒效》）防：堤坝—→堵水—→禁阻—→约束—→规范2.辐射式引申：以本义为中心，在同一层面上向不同方向直接引申。
贱：（1）心忧炭贱（物价低）愿天寒。
（白居易《卖炭翁》）（2）威尊命贱（卑微）。
（李华《吊古战场文》）（3）且相如素贱（地位低贱）人，吾羞，不忍为之下。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）（4）左右以君贱（轻视）之也。
（《战国策·齐策四》）（5）又迫贱（谦词）事。
（司马迁《报任安书》）贱：卑微、价格低、低贱、轻视、谦词“节”的本义是“竹节”。
竹节有两个特点，一是截分，把事物截分为若干段；二是节制，这若干段的长短是有一定之规的。
词的本义和引申义
一、词的本义（一）怎样理解“本义”所谓本义就是一个词的本来意义，与引申义相对。
说明：本义应该是最早的原始意义。
但是汉语历史非常悠久，早在汉字出现以前，汉语就已存在，可那时汉语的许多词的意义我们已无法考知。
因此较合适的说法是：本义大都是指有文字形体可考、有文献资料可资参证的初始意义。
或：由汉字和汉字记录的古代书面语体现出来的词的本来意义。
（二）怎样寻求本义具体方法是：根据字形探求，辅以文献证据。
在字形上难以看出本义时，更需要文献证据的帮助。
根据字形分析和用文献证据证明，这两种手段常常是结合在一起的。
“元”、“本”、“牢”、“秉”的本义是什么？先看字形：元□ 象一个人的脑袋本□ 表示树根牢□ 表示牲畜的圈秉□ 表示手里拿着的一把禾再求诸文献：1）狄人归其元。
（《左传·僖公三十三年》）（其元：晋将军先轸的头）2）禽之而乘其车，系桑本焉，以徇齐垒。
（《左传·成公二年》）（系：拴、绑；系桑木焉，以徇齐垒：把桑树根拖在车后面，在齐军的营垒前面驱车示威。
）3）亡羊而补牢，未为迟也。
（《战国策·楚策》）4）彼有遗秉，此有滞穗。
（《诗经·小雅·大田》）（遗秉：收割后剩在田里的禾把）“斯”的本义是什么？先看字形，这是个形声字，义符是“斤”，“斤”乃斧子一类的工具，至此，我们仍然难以确知“斯”的本义。
于是求诸文献：墓门有棘，斧以斯之。
（《诗·陈·墓门》）通过文献的语境，我们知道了“斯”的意义是“用斧子砍”，这便是文献资料中显示出的“斯”的本义。
从这里可以看出，文献资料在探求词的本义的过程中往往起着决定性的作用。
又如：“廉”，观其义符是“广（yan）”，知与房屋有关。
再看贾谊《陈政事疏》“故陛九级上，廉远地，则堂高；陛亡级，廉近地，则堂卑”，其意义就更加具体了：“陛”指台阶，“廉”则指厅堂的边缘。
根据汉字的形体探求，辅以文献证明，这种综合的方法是探求词的本义时最常用的。
词的本义、引申义
2、探求本义的途径
（1）必须依据字形分析
前面我们讲古代汉语词汇的时候讲过，古代汉 语单音词占优势，多义词主要也是单音词，一个 汉字在大多数情况下就是密切 的关系，特别是该字的早期形体，为探求词的本 义提供了极为有利的条件。因此，历来的文字学 家都把分析字形作为探求词的本义最常用、最基 本的方法。
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。《说文》：“雄， 鸟父也。雌，鸟母也。”例：谁知鸟之雌雄。（《诗经· 小 雅· 正月》）引申为泛指所有动物，例：双兔傍地走，安能辨我 是雄雌？（《木兰辞》） “江”、“河”本来专指长江、黄河，后来引申泛指河流。 “匠”由专指木匠引申为泛指工匠。都是由个别到一般的引申。
在探求词的本义时必须依据古文字 形，如莫 、朝 、射 等字，只有 依据古文形体，才能准确地把握本义， 否则容易产生混淆。
许慎的《说文解字》从字形来探求本义， 它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽 然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字 分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义 仍然有很大的作用。
③由实词到虚词。如：
以：本义为任用、使用，是动词。
例： 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。例： 以家量贷，而以公量收之。（左传）
4、引申义的读音和书写形式
词的本义和引申义，通常是用一个字来表 示的，读音也相同。值得注意的是，有些词在 词义引申之后改变了读音。 说（shuō） 由陈述、解说引申为劝说、 说服，改读（shuì ） 语（yǔ） 由言语、说话引申为告诉，改 读（yù）。 有的后来还为引申义另外造了新字。 解（jiě） 由分割、分解引申为松懈、懈 怠，改读（xiè），并造了“懈”字。 弟（dì ） 由弟弟引申为尊敬、顺从兄长， 改读（tì ），后来造了“悌”字。
词的本义和引申义_OK
开弓也。” • 3、归纳文献用例。如“已”有“停止”义。 • 4、本义是词的所有义项中表示个别的或最具体的
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（二）词义引申的基本规律：即由 个别到一般；由具体到抽象。
由个别到一般，如“涉：趟水过河—— 过河——行走”；又如：“匠”由专指木 匠引申为泛指工匠。
由具体到抽象，如“权：黄桦木—— 秤锤——权力”；又如：“術”、“道” 均由道路引申为途径、方法。
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（三）假借义与本义无关
如“纪”有“记”义，但“记”义与“纪” 的本义无关。
（四）分析词义引申系列的意义
现代汉语中也存在词义引申，但引申义为 我们熟知，所以不用专门分析。分析一个词词义 引申的系列，是由古代汉语词义的特殊性决定的， 其意义有：
1、有助于我们加深对词义的理解。如“绥”： 车中把——使人安定——安抚。
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2、有助于我们系统地掌握多义词的词义。 如“纪”：①丝的头绪；②法度、准则；③治 理、管理；④记年单位；⑤古书纪传体史书中 记述帝王历史的部分；⑥通“记”。
古代汉语词汇
词的本义和引申义
1
一、词的本义
（一）词的本义、字的本义、词的基本义
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词汇学角度）
字的本义：是汉字形体结构所反映出来的造字 之初的意义。（从文字学角度）
词的本义：是汉字记录的古代文献材料所体现 出来的词的最早意义。（从词义产生角度）
意义。如：“缘”的本义是“衣边”；“赋”的 本义是“赋税”；“演”的本义是“水长流”。
3
二、词的引申义
古代汉语第四讲__词的本义和引申义
邶
邯郸
都 邻五家
邑
有关国邑、 邦 行政区域 鄙 的名称
五百家
郊
邮传递文书
的驿舍
分析字形－攴
敲 敂
攻 －－－打击的意义
敲打
“叩”的古字
攴
pū
敵 救
收逮捕赦段注:“赦与
捨音义同。非专谓赦罪 也。后捨行而赦废。赦 专为赦罪矣。”
－－－与战斗、畋猎 敚 “夺”的古字 有关的意义 －与审刑、牢 狱有关的意义
已， 以也。篆文象蛇形。
《说文解字》
操蛇之神闻之，惧其不已也。《列子· 汤问》 子墨子曰：“胡不已乎？”
《墨子· 公输》
君子曰：学不可以已。
吾欲已子张之谏。
《荀子· 劝学》
《国语· 楚语》
停止
考察本义的方法－总说
象形字
分析 指事字 字形 会意字
形声字
用以结体ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ象形单
综合运用
以分析字形
为主，考核
位具有表意性。
祸福之事
祟神祸
祸害
福
禄
分析字形－贝1
货贝
分析字形－贝2
财
表示与
货
资
贿
名 词
财物有关
的意义
贵 贫 贤 贱
買 赏 赠 购
形容词
动 词
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分析字形－肉
肉
腐
瘸
胔
zī,肉烂
肉
月
肿 肥 腴：腹
下的肥肉
形容词 指有关身体 的某些性状
腹 肩
脚 背
胸 名词 肾
指头以外的 部位
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注：期、朔、朝、朗、朦、胧，从月，不从肉。
厰：厂房。
通论四：词的本义和引申义
又如：
“访”
• 有两个常用义，一为询问，一为访问。 • 文献中询问义在前，应为本义。 • 《左传·僖公三十二年》“穆公访诸蹇叔。”
• 利用字形分析本义时还应该注意以下几点：
• ①字形的变化
• 汉字的字形在不断的变化着，从甲骨文、金文、大 篆、小篆到隶书、楷书，汉字的形体发生了很大的 变化，那么，根据变化了的汉字的形体分析出来的 本义可能就是错误的。
基。”
• 由本义直接派生出两个引申义：
① 根本，基础。这个含义比较抽象，如：《诗经
·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 毛亨传：“基，本也。”
② 开始，起头。《国语·晋语九》：“基于其身
，以克复其所。”韦昭注：“基，始也，始更修之 于身，以能复其光。”
又如：
径
• 本义：人步行的小路
• 《说文》：“基，墙始也。从彳，巠声。” • 段玉裁注：“谓人及牛马可步行而不容车也。” • 朱骏声《说文通训定声》：“步行之道，谓异于车行
• ④ 登上君主的位。《郑伯克段于鄢》：“及庄公 即位。”
• ⑤ 在酒席桌上。如“即席赋诗”。
• ⑥ 就席。《仪礼·士冠礼》：“右还即席坐。”
• ⑦ 就在当前的时间。《鸿门宴》：“项羽即日因 留沛公与饮。”
• ⑧ 副词，就。《战国策·楚策》：“（苏秦）即 阴与燕王谋。”
• 经过分析归纳，上述义项的层次关系确定如下：
大路。” • 《史记·高祖本纪》：“前有大蛇当径。”
• 由本义直接派生出以下几个引申义：
① 泛指道路。《楚辞·招魂》：“皋兰被径兮斯路渐。 ”王逸注：“径，路也。”
② 迹，踪迹。小路上布满人行之迹，故引申出此义。《 广雅》：“径，迹也。”
词的本义和引申义
豆， 孔，
高脚盛器 缝隙 窟窿
《诗· 大雅· 生民》：“卬盛于豆，于豆于登。”
杜甫《枯柟》：“巨围雷霆坼，万孔虫蚁萃。 ”
执，
拘捕 捕捉
《左· 襄19》：“执邾悼公，以其伐我故。” 《韩· 外储说左下》：“卫君欲执孔子。” 造， 到…去 《孟子 · 公孙丑下》：“有采薪之忧，不能造朝。” 2016/12/26 16
1.直接引申
直接引申指由本义直接发展派生出新词义。如 “月”由月 亮到月亮运行的明晦圆缺周期，“城”由城墙到城市。 直接引申义也可能不止一个。如“问”，本义为询问。可 直接引申为：a.问候，慰问。b.审讯。c.责问，追究。 d.过问， 管，干预。 e.音讯。
2016/12/26 4
2.间接引申
间接引申指由直接引申义出发而再三引申。比如“防”：
④ 纠正
班
①班瑞于群后。（尚书· 舜典）
②武王既胜殷，邦诸侯，班宗彝。（尚书· 洪範 ） ③声子、伍举遇之于郑郊，班荆相与食。（左传· 襄26） ④群臣班于章敬寺前。 （旧唐书· 穆宗纪） ⑤韩居中国，地不能满千里……得与诸侯班位于天下。 （韩非子· 存韩） 引申路径：
①分 瑞 2016/12/26 玉 ②分 赐 ③铺 开 ④排 列 ⑤并 列
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感 谢 各 位
2016/12/26 18
词的本义和引申义
主讲人：贾齐华
2016/12/26 1
词的本义和引申义
一、什么是词的本义和引申义
二、词义引申的路径和理据
三、探求本义的方法和作用
2016/12/26 2
一、什么是词的本义和引申义
（一）词的本义 词的本义，指的是有古文字可考的有文献资料可资参证 的最早的意义。
04词的本义与引申义
朝代（间接引申）
杜甫《诸将》：“汉朝陵墓对南山。”
苏轼《定风波》：“一 蓑烟雨任平生。” 任用 《尚书· 大禹谟》：“任贤勿 贰。” 责任、任务 《孟子· 告子》：“天将降大任于斯人也。” 听凭 担子 rèn 《礼记· 王制》：“轻任并，重任分。”
任 背负 《说文》：“任，保也。” 《大雅· 生民》：“是任是负。”
“要”的意义可以用下表描述：
①腰 （人体的中间部分）
②中间（事物的中间部分）
③拦截（迫使他人中途停止前进）
④要挟（迫使他人改变意向，满足自己的欲望）
⑤求得（请求他人满足自己的欲望） ⑥需要（期待某种欲望得到满足）
防：《说文》：“防，隄（堤）也。”
①巨防容蝼而漂邑杀人。《吕氏春秋·慎小》 堤坝 ②防民之口，甚于防川。《国语·周语》 堵水 ③吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 《左传·襄公三十一年》 杜渐防萌。《后汉书·丁鸿传》 禁止、防备、防止 ④视俗而施教，察失而立防。《后汉书·桓谭传》 约 束 “防”的意义线索可以用下图表示： ①堤坝（堵水所用的建筑） ②堵水、防止水患（堤坝的作用是堵水） ③禁止、防备、防止（由堵水泛指堵塞禁阻等意思） ④约束（对人的行为进行约束）
（2）由个别到一般
雄、雌：本义指雄鸟和雌鸟，专指鸟类而言。 《说文》：“雄，鸟父也。雌，鸟母也。” 谁知鸟之雌雄。《诗经· 小雅· 正月》
引申为泛指所有动物，
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？《木兰辞》
(3)由实词到虚词，即实词虚化
以：本义为任用、使用，是动词。 忠不必用兮贤不必以。（屈原《涉江》）
后引申虚化为介词，意思为凭、用等。 以家量贷，而以公量收之。《左传· 昭公三年》
第三节
古汉语通论四-词的本义和引申义
二、爲什麽要分析詞的本義和引申義 1.分析詞的本義和引申義能使我們對詞義不僅 知其然，而且知其所以然，從而加深對詞義 的理解。 “綏”，有安、安撫的意思。《三國志·蜀 志·諸葛亮傳》：“思靖耐性，懼未能 綏。”“未能綏”，就是未能安撫的意思， 現在的“綏寧”“綏懷”“綏服”等詞的 “綏”，都是安、安撫的意思。
《楚辭·招魂》：“雕題黑齒”，雕，雕 繪；雕題，繪飾花紋的頭。 《山海經·北山經》：“有獸焉，其狀如 豹，而文題白身”，題指鳥頟。 知道“題”本指頭，那麽“題凑”的意思 就不難明白了。今天講的“標題”“題 目”“題跋”仍屬本義引申出來的意義。 標以文章內容的簡短語句，概括內容的詞 句，寫在書脊等前後的文字，題在前、跋 在後，泛指各種事物的前端。
直接引申義与本義關係較近，容易辨認。間接引 申義是指由引申義再引申出來的意義，就是所謂 “輾轉爲他訓”。 “朝cháo代”的“朝”是從“朝zhāo”引申來的， 讀音也變了。 朝zhāo本義指早晨。 《說文》：“朝， 旦也。”古人在把早上拜見君主，稱作朝cháo， 晚上拜見君主，稱作夕。《左傳·宣公二年》： “盛服將朝，尚早，坐而假寐。”講趙盾穿戴整 齊準備朝見君主。《左傳·成公十二年》：“百 官承事，朝而不夕。”意思是說百官努力做事， 早朝把事情辦定，晚上無事就不拜見君主了。
2.可以以簡馭繁地去掌握詞義，我們抓住了詞的 本義并進而正確地分析其不同的引申義，就可 以綱舉日張，事半功倍。 “紀”，《古漢語常用字字典》列了六個義項： ①絲的頭緒；②法度、準則；③治理、管理； ④紀年單位；⑤古代紀傳體史書中記述帝王歷 史事迹的部分；⑥通“記”。第六個義項屬于 通假義，這裏可以不去管它。前五個意義，第 一個義項屬本義， 《說文》：“紀， 別絲也。”“別絲”就是別理一束絲的頭。絲 的特點是又細又長，很容易亂，亂了以後不容 易整理。
07(四)词的本义和引申义
• 2.人生有新故，贵贱不相逾。（《羽葛亮《出师表》）
• 4.否泰如天地，足以荣汝身。（《孔雀东南飞》） （否：不幸；泰：幸运） • 5.木曰曲直，金曰从革。（《尚书· 洪范》（从： 因，依从；革：改变）
• 6.作稽中德，（《尚书· 酒诰》）（作：兴起；稽： 止，停止）
词的本义和引申义
一、词的意义 • 词根据其义项的多少，可以分成单义词和 多义词。 • 根据词义和字形之间的关系，多义词的各 义项又分为本义、引申义、假借义。 • 严格地说，本义与假借义不是一个词，仅 仅是同形而已。
二、本义 • 1．本义指文字形体结构所反映并为文献材 料所证明的意义。 • 本义是词义引申的基础、源头。
四、反义词对文：是指在相同句子格式的相应位置 上，使用反义词。它的作用和“反义连文”相同。
• 1．人或益之，人或损之。（《吕氏春秋· 察今》） • 2．今逐客以资敌国，损民以益仇。（李斯《谏 逐客书》）
• 3．其称文小而其指极大，举类迩而见义远。 （《史记· 屈原列传》）
• 4．举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是 以见放。（ 《史记· 屈原列传》 ） • 5．喜有赏，怒有刑。（韩愈《送李愿归盘谷 序》）
• 1.信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？（《史记· 屈 原列传》）（见：被）
• 2.上称帝喾，下道齐桓，中述汤武，以刺世事。 （同上）（称、道、述）
• 3.民可以乐成，不可与虑始。（《史记· 西门豹治 邺》）（以：与） • 4.舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去 来兮辞》）（以：而）
• 5.杀人如不能举，刑人如恐不胜。（《史记· 鸿门 宴》）（举：胜：全，尽）
• 7.充虚为害。（《尚书· 文政》）（充：实） • 8.吾闻君子唯独居思念前世之崇替。（《国语· 楚 语》）（崇：兴；替：废） • 9.呼河伯妇来，视其好（hao3）丑。（《史 记· 西门豹治邺》）（好：美）
词的本义和引申义
词的本义和引申义词的本义和引申义1、词的本义：多义词的⼏个意义，其中⼀个意义是词义引申的起点，这个意义就是词的本义。
我们所讲的本义是指词在⽂献语⾔所使⽤的⼏个意义中作为引申派⽣起点的那个意义。
2、引申义和本义的关系：⼆者间的关系有远有近。
1）近引申义同本义之间⼀般是⼀词多义的关系。
2）远引申义同本义之间可以是⼀词多义，也可以是两个同源词。
3、依据什么来探求词的本义： 1）借助词的书写形式。
如“诛”从⾔，本义是谴责。
2）考察⽂献语⾔⽤例。
如“狱”在先秦⽂献中都是“诉讼”、案件义，到汉代⽂献才有当“监狱”讲的，因⽽本义是“诉讼”。
4 、词的引申义：在多义词的⼏个意义中，由本义派⽣出来的意义叫引申义。
5、引申义和本义的联系⽅式： 1）相似：a形貌性状相似。
如“⽃”由酌酒器引申为⽃星。
b功能作⽤相似。
如“关” 由门闩引申为关卡。
c ⽅式情态相似。
如“奋”由鸟展翅引申为举起、扬起。
2）相关。
a甲事物对⼄事物具有标志作⽤，借甲代⼄。
如“齿”由门⽛、⽛齿引申为年龄。
b借动作⾏为指代动作⾏为的主体或客体。
如“倡”由领唱引申为⼀般的唱，再引申为以演唱为职业的⼈。
C借形状特点指代事物或⼈。
如“刚”由坚硬引申为⾦属钢。
D借⽅位处所指代事物或⼈。
如“陵”由⼤⼟⼭引申为帝王的坟墓。
3）相因。
引申义和本义间具有因果、条件等逻辑关系，通过推导实现引申。
如“危”本义为陡峭、⾼峻。
陡⽽⾼则易倾，故引申为不稳定。
6、词义引申的趋势：1）从个别到⼀般。
如“江”从专称长江引申为泛指河流。
2）从具体到抽象。
如“道”由道路引申为途径、⽅法。
7、直接由本义派⽣出来的意义叫直接引申义。
由直接引申义派⽣出来的意义，对本义来说，就是间接引申义。
如“防”的本义；堤坝。
直接引申义：堵⽔、防⽔。
间接引申义：禁阻、防备、防⽌→约束→规范、标准。
8、引申的⽅式：1）以本义为起点，向着同⼀⽅向递相派⽣出⼏个意义的引申脉络，叫连锁式引申。
如“防”。
词的本义 与 引申义
词的本义与引申义由于词义是不断发展的，汉语中绝大多数的词都不止一个意义，因此，词的多义现象是古汉语中十分常见的语言现象。
在本节中，我们就来谈谈古汉语书面语言中词的多义现象的几个重要方面——词的本义、引申义和假借义。
一、词的本义1 什么是词的本义所谓词的本义，就是词的本来意义，也就是从记录词的汉字的字形结构上所反映出来的、并且在古代的书面语言材料中得到证明的意义。
词的本义不一定是词的原始意义或最早的意义。
这是因为在汉字诞生之前，语言(口头语言)早已产生，某个词在口语中刚出现时究竟表示什么意思，我们无法考证。
据考古发掘，中华大地上早在170万年之前，就有元谋猿人的活动，就有人类社会，就有语言。
而汉字的产生历史，大约可以追溯到五六千年以前的仰韶文化时期。
同170万年相比，五、六千年实在是短暂得很。
我们现在了解古代语言，主要是靠用汉字记录的书面材料。
王力先生说：“所谓古代汉语，实际上就是古书里的语言。
”因此，研究和学习古代汉语，离不开汉字。
在汉字诞生之前的一百六七十万年中，汉语的形态和词的含义，我们无法确切知道。
因此，我们界定的词的本义，是从有记录词的汉字之时算起的，而不是从语言中词的产生之时算起的。
词的本义和词的原始意义之间不能画等号。
对于一个多义词来说，本义在它的所有含义中，居于中心地位，其他含义多数是从本义派生发展出来的，抓住了本义，其他含义也就容易理解。
清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出：“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。
”这是对本义与引申义、假借义关系的深刻揭示。
例如，在新版《辞海》中，“题”字共有七个义项，即：①头额；②标识篇首的文字，如“标题”、“篇题”；③题目、问题；④书写、署，如“题字”、“题诗”；⑤品评；⑥章奏；⑦通“提”。
在这七个义项中，“头额”是本义，《说文》：“题，额也，从页，是声。
”《说文》告诉我们，“题”是形声字，它的本义与“页”有关，读音为“是”。
词的本义和引申义
㈡ 从词义引申的内容看，可分： ⒈从具体到抽象。 道：所行道也。途径→方法,手段→学说,道理 朝闻道，夕死可矣。 不以其道得之，不处也。 先王之道，斯为美。 网：捕鱼或鸟兽的工具→广泛搜求 网罗天下放失旧闻。《史记太史公自序》 踵：脚后跟→继承 媪之送燕后也，持其踵，为之泣。 盖踵其事而增华。 被：被子→覆盖→蒙受，遭受→表示被动的助动词 →表被动的介词
節（节）--竹节→木节，关节，节气 →法度，节奏 →节操，节制 不遇盘根错节，何以别利器乎？（木节） 彼节者有间。（关节） 四时八位十二度二十四节。（节气） 礼不逾节。（法度） 长歌赴促节。（节奏） 时穷节乃见。（节操） 君子节用而爱人。（节制）
⒉递进式的引申。先从本义引申出一个意义， 再从引申义产生一个新的意义，一环扣一环， 几个引申义与本义之间的距离有远近之分。 （链条式，连锁式） 朝：早上→朝见，拜见→朝廷→朝代
⒉从个别到一般。 匠：木工也，……斤所以作器也→指所有手 工业工人，教书匠，文学巨匠
防：堤坝→堵水，防水→堵塞，禁阻，防止 →约束→规范，标准 以防止水。《周礼地官稻人》 防民之口，甚于防川。《国语》 吾闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。 以礼义防民。《盐铁论本义》 （君子）行有防表。《荀子儒效》
⒉考核文献。这个本义是上古文献能够证实 的，有相应的用法。 秉：从又持禾，会意字，“禾束也”。引申 义是拿着，掌握，把持。 ◆彼有遗秉，此有滞穗。《诗经小雅》 術：从行术声，邑中道也。 ◆横術何广广兮。《燕书》 向：从宝盖头从口，北出牖也。朝北的窗户， 引申为朝着、对着。 ◆穹窒熏鼠，塞向墐户。《诗经七月》 斯：从斤其声，析也。 ◆墓门有棘，斧以斯之。《诗经墓门》
任:担东西→担子→责任,任务→委用,任用→听凭 →担当→担保→信任
4,词的本义和引申义
看看“意思”真有意思！
意图、用意
• 小贝想请局长帮忙走个后门，所以去送表“示红心意 包小”局贝。长：他：没们你什之这么间是，发什就生么是了意想一思意段①思有？意礼趣思品的②谊所对够。、代情话朋心表趣：友意的、、情趣够味交情 局长：那你可就不够意思③了。 意图、用意 小贝：小意思，小意思④。 不客气地收下了 局长：呵呵，你这人还真有意思⑤。
小贝：其实我也没别的什么意思⑥。 难为情
局长：那我可就不好意思⑦了。
• “哪里”连起说就是自谦，这是一般中国人都 知道的，也常用。但初通汉语的外国人W先生不 理解。
• 一次W先生参加一对年轻华侨的婚礼， 他很有礼貌地赞美新娘漂亮。一旁的 新郎立即代表新娘表示感谢，“哪里 哪里”。W先生觉得挺不好意思的， 以为未说到地方，便用生硬的中国话 再说——“头发、眉毛、眼睛、耳朵、 鼻子、嘴都很漂亮！”
通論（四）
詞的本義和引申義
（一）词的本义
• 1、本义：词的本来意义。
• 文字学家主要凭字形来辨别本义， 如许慎《说文》。有的词的本义 已经消失。
• 2引申义：在多义词中，由本义派 生出来的其他意义都是引申义
• 3，假借义：一个汉字被借为别的 字而出现的与原义无关的意义
本义与原始义
• 原始义：词最早的意义 • 本义：词本来的意义。有文字材料所能证明的
• 由架屋引申为交结会 合之意。现代有构怨、 构仇，也都是结成的 意思。
管 • 从竹，官声，本义是指
竹管或竹管制成的物品。 《诗经·静女》：贻我 彤管。
• 但在古代最常见的意义 是指用竹管制成的一种 乐器。《诗经·有瞽》： 箫管备举。现代的管弦 乐保留古义。
• 还有一个意思指钥匙。 《左传·僖三十二年》： 郑人使我掌北门之管。
古汉 常识(4)词的本义和引申义
8、是则呻占记诵之学，所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
奚以：“凭什麽”、“有什麽”的意思。以：介词。奚：何，介词宾语，置于介词前。
9、善读书者，根柢于性命而究极于事功。
性命：中国古代哲学概念，指精神。 事功：事业和功绩
10、今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。
跧伏：指隐居。
3、素标缃帙，启钥烂然。
素标：白色的标签。 缃帙：浅黄的函套。
4、于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。……”
女曹：汝等，女，即“汝”。曹：辈。 故：本来。 濡：浸湿。 旧：久。
5、最后复于先生曰：甚矣书之多厄也！
《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走。”
树：给出古文字形体，让学生分析它的本义，并从一学习的文言文中找语言例证。
《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑。”
探求本义要注意的问题：
１、当心字形的讹变。如：臣
２、注意字形与意义之间的关系。如：里
二、引申义及其引申义的分析
【教学重点，难点】
本义及其本义的探求。
【教学内容】
常识(四):词的本义与引申义
一、本义及其本义的探求
所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。
益：本义是水溢出。字形从水从皿。《淮南子》：“澭水暴益。”
探求本义的步骤：
甚矣书之多厄：太多了，书的灾难！这是一个倒装句，“书之多厄”是主语，“甚矣”是谓语。 厄：灾难。
6、由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿又往往厚金帛以易之。
词的本义、引申义
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（3）相因：引申义和本义之间具有因果、条 件等逻辑关系，通过推导实现引申。
“危”本义为陡峭、高峻，陡 而高则易倾倒，因此引申为不稳定， 再引申为危急、危险。
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许慎的《说文解字》从字形来探求本义， 它是我国这方面一部最早又最系统的著作。虽 然，所分析的字义，并不都是本义，还有些字 分析错了，但至今对我们分析和了解词的本义 仍然有很大的作用。
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（2）从多个义项中归纳。
字形只是词的书写符号，它不能脱离 词、脱离语言而直接表达词义。在探求词 的本义时还必须依据古文献，脱离了文献， 探求出的意义不一定是准确的。不能无中 生有，不能前后倒置。
不能奋飞。”俗语：“老牛自知夕阳晚，不待扬鞭
自奋蹄。”）
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（2）相关：引申义和本义所指称的对 象或所表达的概念相互关联。
• “齿”本指门牙或牙齿，牙齿的生长情况标志 着幼少壮老，由此引申为年龄。 “年”本义为稻谷成熟，有收成。收获标志着 农业生产的一个周期，古代每年只收获一次或一 季，由此“年”引申为时间单位。 “宗”由祖庙引申为祖宗。
1、词的引申义：在多义词的几个意义中，由本义派生出 来的意义叫引申义。 引申义和本义密切相关，本义是引申义的根据，引 申义是本义的发展，本义只有一个，而引申义可以有一 个、几个、十几个、甚至几十个，这些意义都是跟本义 有着意义上的联系，一词多义的现象就是由此产生的。 引申义有远近之分，离本义近的叫做近引申，离本义远 的叫远引申。远引申一般是由近申义再引申的，所以也 称为间接引申，近引申也叫直接引申。
朝：①早上 ②上朝、朝见 ③朝廷、朝堂 ④ 朝代
本义 直接引申义 义
古代汉语通论词的本义和引申义
词的本义和引申义
• 【学习目标】 • 1、掌握本义与引申义的内涵 • 2、掌握探求词的本义的方法与分析引申义的方法
• 清儒江沅在《说文解字注·后叙》中指出：
“本义明而后余义明，引申之义亦明，假借之义亦明。”
词的本来意义，是通过分析
本义
字形和考核文献资料所得出 的最早的意义。
词义 系统
• • • • • • • • •
①竹则笋苞抽节。（左思《吴都赋》） ②其于木也，为坚多节。《周易·说卦》 ③彼节者有间，而刀刃者无厚《庄子·养生主》 ④寒暑易节，始一反焉。《列子·汤问》 ⑤每闻琴瑟之声，则应节起舞。（蒲松龄《促织》） ⑥时穷节乃见。（文天祥《正气歌》） ⑦长幼之节，不可废也。《论语·微子》 ⑧强本而节用，则天不能贫。《荀子·天论》
三、探求本义要注意的问题 • 1、假借字不能根据字形探求本义。 • 对于那些本无其字、借用别的字来表达的词，不能根据字形 来探求本义。 • • • • • 权,黄华木也。从木,雚声。——《说文》 权,称也。——《论语·尧曰》集解 大夫执国权。——《谷梁传》 男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手者,权也。 ——《孟子·离娄上》
望,出亡在外，望其还也。——《说文》
第 二 节 词 的 引 申 义
• 一、什么是引申义
鹰乃学习《礼记》 学而时习之《论语》 谁习计会《战国策》 性相近也,习相远也《论语·阳货》
• 引申义与本义的关系角度分析 1 、直接引申: 引申义从本义直接派生出来，引申义与本义发生直接关系。
2 、间接引申： 由引申义再引申出来的意义，引申义和本义发生间接关系。
注意：词义的引申和词义的更替应该区别开来。
• 二、词义引申的方式 • 1、并列式引申 也称作“放射型”、“辐射式”引申。 由本义引申出甲义，又由本义引申出乙义、丙义，各种引申义环绕 着本义这个中心词义向四周辐射，这些引申义与本义之间都是直 接的关系。
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常识(4)词的本义和引申义.txt38当乌云布满天空时，悲观的人看到的是“黑云压城城欲摧”，乐观的人看到的是“甲光向日金鳞开”。
无论处在什么厄运中，只要保持乐观的心态，总能找到这样奇特的草莓。
【教学目的与要求】
常识（四）介绍了词的本义和引申义的概念和相互关系，以及研究词义引申的意义。
要求在理解上述内容的基础上，重点掌握常识部分所举词例的意义特点，以及能对10篇精读文选里的词义现象加以理解和解释。
文选学习旨在培养学生全面系统地运用所学古代汉语基础知识分析、阅读和理解一般文言文的能力。
凡是文言材料中出现的关系到理解文意的各种语言现象，包括文字、词汇、语法、音韵等，都要求能运用已学知识予以正确的理解和解释。
使文选与理论知识相互印证，获得古代汉语的系统知识，使感性认识深化，发展到理性认识阶段，从而提高阅读、分析、鉴赏古书的能力。
【教学重点，难点】
本义及其本义的探求。
【教学内容】
常识(四):词的本义与引申义
一、本义及其本义的探求
所谓词的本义，就是词的本来意义，但不一定都是原始意义，是与词形相应的能有文献资料证明的词的最古意义。
益：本义是水溢出。
字形从水从皿。
《淮南子》：“澭水暴益。
”
探求本义的步骤：
第一步：分析字形
１、利用“六书”理论分析汉字的形体。
２、结合甲骨文、金文、小篆等分析汉字的形体。
斤：斫木斧也。
象形。
戒：警也。
从廾、戈，持戈以戒不虞。
刃：刀尖也。
象刀有刃之形。
适：之也。
从辵，啻声。
第二步：考核文献
１、看看古代文献中是否有这样的解释。
２、看看古代文献中是否有这样的用法。
向：字形分析其本义是朝北的窗子。
文献：《说文》：“北出牖也。
”《诗经·豳风·七月》：“塞向墐户。
”
毕（畢）：字形分析其本义是以网捕鸟兽。
文献：《说文》：“田网也。
”《诗经小雅鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。
”
走：给出古文字形体，让学生分析它的本义，并从一学习的文言文中找语言例证。
《触龙说赵太后》：“老臣病足，曾不能疾走。
”
树：给出古文字形体，让学生分析它的本义，并从一学习的文言文中找语言例证。
《孟子·梁惠王上》：“五亩之宅，树之以桑。
”
探求本义要注意的问题：
１、当心字形的讹变。
如：臣
２、注意字形与意义之间的关系。
如：里
二、引申义及其引申义的分析
所谓引申义，就是从本义演化发展来的意义。
它是造成一词多义的根本原因。
应如何分析一个字词的引申意义：
应当从本义与引申义的关系上去分析，根据引申义与本义距离的远近，可以把引申分为直接引申与间接引申两类。
直接引申：是指由本义直接派生出意义，是词义引申的第一步。
如：月（月亮）→月份城（城墙）→城市
间接引申：是由直接引申义而再引申派生新的意义。
如：朝（早晨）→朝见（《左传》：“朝而不夕。
”）→朝廷→朝代
任（抱）→担子→责任、任务→委任、任用→听凭
官：本义是官署→官职→官吏
极：本义是房屋的正梁→极点、最高→极限、尽头
词义引申的基本方式：由具体到抽象，由个鳖到一般。
考察本义与引申义的关系时要注意的问题：
１、字音的变化。
如：朝zhāo→cháo，骑qí→jì
２、字形的变化。
如：何→荷，解→懈，树→竖
文选讲解：传是楼记
1、昆山徐健庵先生筑楼于所居之后，凡七楹。
楹：厅堂前的柱子，引申为房屋一间。
2、间命工斲木为橱，贮书若干万卷。
间：隔些时候。
斲：砍、削。
3、素标缃帙，启钥烂然。
素标：白色的标签。
缃帙：浅黄的函套。
4、于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹哉？吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。
……”
女曹：汝等，女，即“汝”。
曹：辈。
故：本来。
濡：浸湿。
旧：久。
5、最后复于先生曰：甚矣书之多厄也！
甚矣书之多厄：太多了，书的灾难！这是一个倒装句，“书之多厄”是主语，“甚矣”是谓语。
厄：灾难。
6、由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿又往往厚金帛以易之。
厚：优厚，用作使动。
7、或操翰墨，及分命笔吏以缮录之。
然且裒聚未几而辄至于散佚，以是知藏书之难也。
裒：聚集。
辙：副词，就。
8、是则呻占记诵之学，所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉！
奚以：“凭什麽”、“有什麽”的意思。
以：介词。
奚：何，介词宾语，置于介词前。
9、善读书者，根柢于性命而究极于事功。
性命：中国古代哲学概念，指精神。
事功：事业和功绩
10、今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，藉是以润色大业，对扬休命有余矣。
矜式：尊重效法。
藉：借。
对扬休命：对扬，对答颂扬。
休命，美善的命令。
11、循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？
何不可之有：等于说“有何不可”。
“何不可”是宾语，“之”是代词，复指动词前面的宾语。
12、延及暮年，则又跧伏穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学消亡，盖本不足以记斯楼。
跧伏：指隐居。