略论中国人的思维方式

简述中国人的思维特点

简述中国人的思维特点中国人的思维特点中国人的思维模式是以直觉、体验、类比、象征取代了理性、逻辑,感性强,理性弱。

中国人的思维有比较强的直觉思维能力，这种思维方式对事物的整体把握上十分有帮助。

西方的科学重理性分析与逻辑推理，注重方法与技术上的操作与实验，要求用精确的数字来把握所认识的对象，同时通过归纳法概括出一般性的原理与规律。

特别是在伽利略与牛顿时代，思辨的、演绎的人们和技术的、归纳的人们建立了紧密联系，使得这些科学家们既是实验家，又是理论家与思想家。

但是，中国人的思维基本上说是浑沌的、粗疏的，同时也是凭直觉性的整体性把握事物中国人的思维1、“天人合一”：推崇“整体思维”2、“塞翁失马，焉知祸福”：善用“辩证思维”3、“叩其两端”：喜欢“中庸思维”4、“顿悟成佛”：偏好“直觉思维”5、“唯上是从”：习惯“权威思维”6、“这有什么用?”：讲究“实用思维”7、“月印万川”：爱用“形象思维”8、“三十年河东，三十年河西”：偏爱“循环思维”中国传统思维方式的最基本特征象形文字中的象思维与超常感知新中国成立以来，中国的哲学家和思想家们一直在关注和找寻着中国传统思维方式的特征与流程。

然而，一个多甲子过去了，中国的哲学家和思想家们尚没有在中国传统思维的基本方式与基本特征上凝聚出共识。

一个偶然的机会，笔者遇到一位研究古汉字多年的老先生。

这位老先生认为：其实，中国的象形字就是最好的老师，东汉文字学家许慎的《说文解字》是一部好书。

顺着老人家提供的思路，在《说文解字》中找到了许慎对象形文字的精解：“象形文字，先象后形”。

接着，又在老子《道德经》中找到了三处关于“象”的阐解，如第21章的“惚兮恍兮，其中有象”;第35章的“执大象，天下往”;第41章的“大象无形”。

仔细揣摩许慎与老子所言，人们也许会问，许慎和老子所说的“象”指的是什么?华夏古人在始创汉字时是否真的看到了宇宙自然的“象”?几千年前的古人对“象”的认知是否真的超过了今人?中华民族伟大复兴所需的创新思维、创新潜能与华夏古人的象思维是否有所关联呢?下面就对上述几个问题谈谈微浅看法。

中国人的三种思维方式：整体思维、辩证思维、直觉思维

中国人的三种思维方式：整体思维、辩证思维、直觉思维中华文化在哲学思辨层面、理论思维领域的建树颇为丰硕，而其大端与指归，则可以整体思维、辩证思维、直觉思维三者为代表，这也是中华民族传统思维的三大特征。

整体思维所谓整体思维，是以普遍联系、相互制约的观点看待世界的思维方式。

注重整体统一的整体思维，是中国传统思维方式最显著的特征之一。

整体思维从整体原则出发，强调事物的相互联系和整体功能，探讨天与人、自然与人为、主体与客体、人与人、人与自我的相互关系，以求得天、地、人、我(心)的和谐统一，即注重“天人合一”“天人和谐”。

这种整体思维方式，在道家、儒家以及中华传统医学中表现得十分突出。

早在西周时期，“天人合一”思想就已经萌生。

《周易》“推天道以明人事”，“天人合一”思想是《周易》整体思维观念立论的基本依据之一，其目的在于揭示人与天地、自然的相互关系，从而合理指导人之所作所为。

在《周易》看来，人与天地“同声相应，同气相求”(嵇康认为这是“自然之分”)；因此，人应当随顺天地之道而为，“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”；如此，方可“先天而天弗违，后天而奉天时”(《易·乾·文言》)。

“天人合一”是古代中国的“一个突出的共同命题”，“《易经》对这一命题的发挥无疑起了历史性的作用”。

东周以降道家的列子、庄子以及儒家的孔子、孟子、荀子、董仲舒、张载等不但合理继承了“天人合一”思想，而且有所发展和创新。

道家认为，天、人同类而合一，“天地万物与我并生，类也”(《列子·说符》)，“天地与我并生，而万物与我为一”(《庄子·齐物论》)。

董仲舒对天、人问题作了详细的论证和明确的表述，明确指出“以类合之，天人一也”(《春秋繁露·阴阳义》)，即天人本来合一，故“天人之际，合而为一”(《春秋繁露·深察名号》)。

至宋代之时，张载正式将“天人合一”作为一个专有名词明确提了出来，“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一，致学而可以成圣。

浅谈中国人的思维模式

浅谈中国⼈的思维模式中国⼈经常被⼈诟病的⼀点就是思维模式。

不可否认，中国⼈的思维模式跟传统西⽅⼈的思维模式有着较⼤的差别。

但这意味着我们的思维模式⽐较落伍吗？思维模式虽然是环境和⽂化造成的，但⼀旦形成思维习惯和思维定势，思维模式就和原来的⽂化关系不⼤，反⽽是思维模式主导⽂化的⾛向。

这就是说，追根究底的话，思维模式是由传统⽂化决定的，⽽反作⽤于⽂化。

从我们呱呱坠地开始，周围的⼈和事就在不断向我们灌输业已存在的思维模式。

他们对待事物的态度，观点和形式风格都⽆形中在影响我们的认识。

渐渐的，我们也照着同样的思维模式来思考问题，看待事物。

潜意识这种东西，⽐较虚幻，正因为是潜意思，所以它表现了我们⽐较不可置信的⼀⾯。

其实，中国⼈说灵活，只是在原则上灵活，但从来不曾在思维模式上灵活。

原则上的灵活也只是为了⾏事的⽅⾯，根本不曾真正涉及灵活的真谛。

⼀切规则都是随着形势⽽定的。

这就是真理。

在中国，很难有确切的真理。

因为中国⼈的思维⾥总是先把实⽤主义放在第⼀位。

例如中国⼈的信仰很乱。

可以同时信奉儒、道、佛教，甚⾄基督教也在其内。

⽽且各种思想并不会相互排斥，⽽是和谐共处。

这其中，估计得归功于实⽤的作⽤。

正因为讲究实⽤，所以需要哪个拿哪个，从来不曾⽭盾。

这就是给思维模式定了⼀个框框，任何事物进⼊之前总有⼀个标尺度量⼀下--实⽤吗？中国⼈并不笨，这众所周知。

（看看你我就知道了）但为何中国⼈的聪明很少⽤在⼑刃上，⽽更多的是投机，是取巧。

思维模式如果不能正常开发出智⼒，那就是这个民族的⼀种悲哀。

总说中国⼈缺乏创新，孰知，创新从来就不是在千篇⼀律的思维模式下能够诞⽣的。

略论中国人的思维方式

略论中国人的思维方式日期：2006-9-8 10:58:51 源自：互联网网友评论【字号：大中小】——支持杨振宁教授关于《易经》思维阻碍了中国的科学发展的论述中国人的思维方式与西方人几乎完全不同，我们是简洁少言的方式。

汉语文约义丰，充满了随意性、不确定性、模糊性、暗示性，同时也引人遐想，趣味无穷。

中国的哲学书多是格言警句式的片断汇集，语句之间没有多少联系，如《道德经》皆似名言隽语，虽深刻但不系统；如《论语》也是往往以寥寥数语阐述哲学观点，虽简约但不规范。

中国人的思考即是含糊不清的非概念思维、非逻辑推理的方式，这或许与中国哲学的用途有关。

在中国，学哲学的目的不是做西方式的“学者”、“科学家”、“思想家”，而是铸就有修养的“人”，只有简洁，哲学才能在民间推广，达到熏陶每个人的目标。

老子说：“道可道，非常道”（可以说出的“道”，不是永恒的“道”），“玄之又玄，众妙之门”，中国人的“真理”是无法说出来的，只能是“玄”；庄子说：“得意而忘言”，“言有尽而意无穷”，孔子说：“天何言哉，天何言哉！四时行焉，百物生焉”，禅宗训诫：“不立文字”，可见，对中国人来说，道理尽在不言中！可是，科学道理却要求是“可道”的，是可以用文字符号精确表达的。

我们的老祖宗擅长于比喻、暗示、象征的表达方法。

比喻即以外物间接地表达自己或其他事物，特别是隐喻内心。

中国的俗话成语中到处充斥着这类比喻、简单的类推（往往是异物之相推），如“山河易改，本性难移”，“马善被人骑，人善被人欺”，“易涨易落山溪水，易反易复小人心”，“高鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹；敌国灭，谋臣亡”等等，其实，山水、马牛、鸟兔与人之间没有必然的联系，但中国人仍然喜欢这样的简单的思维。

中国思想中也充满了暗示，庄子以“姑射神人，肌肤若冰雪，绰约若处子”，骆宾王以咏蝉之“无人信高洁”，张九龄以“草木有本心，不求美人折”暗示自己的高蹈；李白以“蜀道之难”暗示官场的凶险；孟浩然以“坐观垂钓者，徒有羡鱼情”暗示自己对官场的艳羡。

浅谈中国人的思维方式

浅谈中国人的思维方式中国人的思维方式：从目标上，中国人希望达到和谐；从认知和过程来看，中国人看问题从整体去把握；从行为表现上看，中国人处理问题采取折中方法。

中国人的辩证思维，也应包含三个维度：矛盾观念，中国人的思维承认矛盾观念；认知变化，从认知取向看，中国人承认变化；行为变化，中国人认为人的行为也会发生变化。

中国人喜欢用联系的观点看问题，承认变化，容纳矛盾观念，处理人际关系时追求和谐，处理问题时采取折衷方法而中国人思维方式的形成与几千年特有的文化密不可分。

任何一种文化类型的产生，都离不开特定的自然条件和社会历史条件。

中国传统文化博大精深，源远流长。

一个民族的文化基本精神，贯穿于民族文化发展的全过程，各领域中最基本最核心的思想观念。

比如中国传统文化“人文”精神特征，它可以被称作中国古代的人文主义。

它的产生，超越宗教的情感与功能，与中国历史的演进同步。

中国几千年的历史，实际是专制与反专制的历史。

政治上的统治是专制的。

各种内讧、动乱、战争，起因在于推翻一种专制，但不管成功与否，目的仍然还是建立另一种专制，以至一直延续着绵绵古国的超稳形态。

政治既内涵于文化，政治又高居文化之上，它驾御着文化老车，使之循规蹈矩地沿其旧辙。

专制政治须“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罢黜百家，独尊儒术”当成必然逻辑。

后来，经无数打压、围剿、杀戮，如火如荼如血，“异端”近乎赶尽杀绝，中国人“崇圣的既定路径思维终成了主脉。

中国人崇圣、狭私的思维方式是一种极深层次的社会现象，是一种系统性的客观存在，它不可能在较短时期内得到大面积的改观，国人的思维方式：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。

中国人希望实现人人和谐，天下大同。

这充分体现了中国人在为人处事方面的思维方式，这为现代学者提供了深入了解中国人思维方式的路径。

在古代书籍中，也有类似的概述：“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”、“塞翁失马，焉知非福”。

西方观念更倾向于绝对独立思考。

中国人的思维方式与西方有何不同

中国人的思维方式与西方有何不同中国拥有悠久的历史和深厚的文化底蕴，这为中国人的思维方式打下了独特的基础。

与西方国家相比，中国人的思维方式在许多方面存在着明显的差异。

本文将探讨中国人的思维方式与西方的不同之处。

一、整体思维与个体思维的对立中国人的思维方式强调整体性和综合性，而西方人则更注重个体性和分析性。

中国人习惯将事物放在整体的背景下考虑，注重事物之间的相互关系和相互影响。

这种思维方式使得中国人更加注重集体利益，强调团队合作和社会秩序。

相反，西方人更倾向于以个体为中心，注重个人的权利和自由。

他们更注重个人的独立性和竞争性，追求个人的成功和成就。

二、传统价值观与现代理性的冲突中国人的思维方式受到传统价值观的深刻影响。

尊重长辈、敬重权威、注重家庭和谐等是中国人的核心价值观。

这种传统价值观使得中国人更加注重人际关系和社会和谐，追求稳定和安定。

然而，在现代社会中，这些传统价值观与现代理性的冲突日益凸显。

西方人更加注重个人的利益和自由，追求个人的幸福和自我实现。

他们更倾向于追求个人的快乐和满足，而不是被传统价值观所束缚。

三、长期思考与短期利益的权衡中国人的思维方式更加注重长远利益和长期规划。

中国人习惯于从长远的角度思考问题，考虑事物的发展趋势和长期影响。

他们更注重积累财富和稳定发展，追求长期的成功和幸福。

相反，西方人更注重短期利益和眼前的满足。

他们更倾向于追求即时的享受和快乐，更加关注眼前的利益和成果。

四、集体主义与个人主义的对立中国人的思维方式强调集体主义，注重集体利益和团队合作。

中国人习惯于以集体为重，强调集体的荣誉和利益。

相反，西方人更注重个人主义，追求个人的权利和自由。

他们更倾向于以个体为中心，追求个人的成功和成就。

五、面子文化与直接沟通的差异中国人的思维方式受到面子文化的影响。

中国人注重面子和尊严，追求他人的认可和尊重。

在沟通中，中国人往往会使用间接和含蓄的方式表达自己的意见和观点。

相反，西方人更注重直接沟通和坦诚表达。

中国文化5

有基础上的重复，而是更进一步、在更高层次上进行的思索与论述，是螺旋形上升式思考，是一种立体的思维模式。其次，中国人的思维具有明显的间接性或者迂回性，即思考问题时喜好拐弯抹角。一方面是因为事情不便明说，或有难言之隐，或者是和陌生人尤其是有重大利害关系的人打交道，或是出于礼貌，为了面子；另一方面中国人生性相对比较内敛、腼腆、隐忍甚至封闭，处世态度中庸，追求和谐。…..有美国学者曾说：“中国人撰写的文章往往是以笼统，概括的陈述开头。各个段落里常含有似乎与文章其他部分无关的信息。作者的见解或建议经常是要么不直接表述出来，要么就是轻描淡写地陈述。”看下面的例子：一个美国老板和他的中国雇员就周六加班展开的对话 Mr. Jones: It looks like we have to keep the production line running on Saturday Mr. Wu: I see. Mr. Jones: Can you come in on Saturday? Mr. Wu: Yes, I think so. Mr. Jones: That would be great help. Mr. Wu: Yes, Saturday’s a special day, do you know? Mr. Jones: What do you mean? Mr. Wu: It’s my son’s birthday. （4）由大到小，从宏观到微观在同时涉及多个级别不同、大小不一的事物或概念时，中国人的思维顺序是由大到小、从宏观到微观，注重整体。（5）集体本位，趋同思维中国人的思维因受其世界观、价值观的影响而具有了“集体本位”和“趋同思维” （也叫顺向思维）的倾向。一方面，较强的整体观念和大局观念使得中国人在思考问题时，往往先从整体或大局出发、从他人或集体的角度出发，特别善于体谅他人，而个人则往往放在第二位。另一方面，崇尚友好相处、追求

中国人思维的巧妙与独特

中国人思维的巧妙与独特中国是一个拥有悠久历史和丰富文化的国家，中国人的思维方式也因此形成了独特的风格。

这种思维方式在中国人的日常生活、社交互动和问题解决中都得到了体现。

本文将探讨中国人思维的巧妙之处，并分析其独特之处。

一、整体思维中国人的思维方式强调整体性和综合性。

在中国的传统文化中，有着“天人合一”的思想。

这种思维方式使得中国人更加注重整体的观念，而非片面地看待问题。

在解决问题时，中国人倾向于从整体出发，考虑问题的各个方面，并寻求综合的解决方案。

例如，在家庭中，中国人注重家庭的整体利益，而非个人的私利。

他们会考虑到家庭成员的需求和利益，努力寻求一个平衡点。

这种整体思维方式使得中国家庭更加稳定和和谐。

二、灵活变通中国人的思维方式也强调灵活变通。

在中国的传统文化中，有着“随遇而安”的思想。

这种思维方式使得中国人更加善于应对各种变化和挑战。

他们不会固守一成不变的观念和方式，而是根据具体情况做出相应的调整和改变。

在商业领域，中国人的灵活变通思维得到了充分体现。

中国人善于抓住机遇，灵活应对市场的变化。

他们能够迅速调整经营策略，适应市场需求的变化。

这种灵活变通的思维方式使得中国的企业更加具有竞争力。

三、注重人际关系中国人的思维方式也强调人际关系的重要性。

在中国的传统文化中，有着“以人为本”的思想。

这种思维方式使得中国人更加注重人与人之间的关系，重视人情味和人情义。

在中国的社交场合中，人际关系起着非常重要的作用。

中国人注重面子和人情，他们会尽量维护和谐的人际关系，避免冲突和矛盾。

这种注重人际关系的思维方式使得中国社会更加稳定和和谐。

四、追求和谐中国人的思维方式也强调追求和谐。

在中国的传统文化中，有着“和而不同”的思想。

这种思维方式使得中国人更加注重和谐的发展，尊重不同个体的差异。

在中国的教育中，注重培养学生的合作意识和团队精神。

中国人追求的是整体的和谐，而非个体的胜利。

这种追求和谐的思维方式使得中国的教育更加注重培养学生的团队合作能力和社交技巧。

中国哲学的经典思维方式及其特点？

中国哲学的经典思维方式及其特点？中国哲学家坚持整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式，具有有机性、整体性、系统性和连续性，是具有弹性很强的诠释模式和思想架构。

儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。

中国哲学思维方式的缺失是有时流于表面化、缺乏深入细致分析，有时易失于荒诞。

中国人非常注重整体的思维方式，认为事物之间都不是孤立的，是相互联系的，每个个体的变化都会影响到整体。

同理，只有把个体、部分放到整体中去，部分和个体才能凸显他的价值和意义。

这种思维方式，是一种朴素的辩证法。

中国人喜欢太极图，因为中国人的思维方式强调彼此不分，互为关系，彼此就是一个整体。

所谓“一阴一阳之谓道”，太极图阴中有阳，阳中有阴，阳长阴消，阴消阳长，互为根又彼此不能分开，充分体现了整体和关联的思维方式。

古人认为，无论现象有多复杂，都能找到其中的共通之处，此即为古人所说之“道理”，道理即是“一”，“一即一切，一切即一”体现了一体即整体的思想。

全文中国哲学家坚持整体动态，辩证综合与直觉体悟的思维方式，具有有机性、整体性、系统性和连续性，是具有弹性很强的诠释模式和思想架构。

儒家中比较推崇的“名辩”；墨家在分析思维上有光辉的成就，严格确立了概念、判断、推理的逻辑程序和规则；法家韩非也很强调分析性、确定性的认知方式；宋明理学家中，朱熹比较重视分析。

中国哲学思维方式的缺失是有时流于表面化、缺乏深入细致分析，有时易失于荒诞。

中国人非常注重整体的思维方式，认为事物之间都不是孤立的，是相互联系的，每个个体的变化都会影响到整体。

同理，只有把个体、部分放到整体中去，部分和个体才能凸显他的价值和意义。

这种思维方式，是一种朴素的辩证法。

中国人喜欢太极图，因为中国人的思维方式强调彼此不分，互为关系，彼此就是一个整体。

所谓“一阴一阳之谓道”，太极图阴中有阳，阳中有阴，阳长阴消，阴消阳长，互为根又彼此不能分开，充分体现了整体和关联的思维方式。

传统中国人的基本思维方式

传统中国人的基本思维方式中华民族的文化思想历史悠久，传统中国人的思维方式也有很多，今天店铺为大家带来了几个传统中国人的思维方式，一起来看看吧!自我超越有形有相的东西终归于毁灭，要实现真正的不朽，就要超越自我这个有限的存在。

中国先哲将“道”作为超越一切有形有相的东西的永恒存在。

但这个“道”又不是不可捉摸、高高在上的上帝，它“有情有信”，就在万事万物之中。

理想人格的获得就在于与“道”自觉、自然而然地合和。

道虽“有情有信”，它又超言绝象。

要与“道”冥合，就需要超越一切形体和自己的生命。

只有这样才能在有限中达到无限，在现实中实现永恒。

中国知识分子习惯于自我克制和自我提升，不在躯壳上起念，追求某种精神境界，正是这种思维方式在现实中的体现与应用。

自我实现中国先哲的目的是在实践中实现自己的道德人性，从中得到真正的精神享受，即所谓的“心中乐地”。

这种实现完全是现世主义的，它主张在现世人生中实现最高理想，并不需要彼岸的永恒和幸福。

因为永恒和幸福本来就在你的心中，随时可以实现和受用。

中国人把“立德、立功、立言”定为人生“三不朽”，正体现了中国文化在价值取向上的现世特征。

然而，也同样由于这种现世的自我实现导致了中国人的功利主义、家族主义和个人主义。

同追求永恒的精神境界正好形成明显的反差。

这说明，任何事物都是把“双刃剑”。

这种着眼于现世的自我实现既解释了中国人易于满足不思进取、长期安于小农生活的弊病，也成就了中华民族勤劳忍耐的美德。

中庸之道中庸作为中国传统的思维方式，主要体现在以下五个方面：(1)执两用中，不走极端，如对圣人的描写，“宽而栗，严而温，柔而直，猛而仁”。

(2)无过无不及，避免偏执，不偏激，追求平和。

最明显体现在中医对身体阴阳二气的调节上。

(3)得时勿失，时不我待，追求时中。

至今仍有关于种小麦的农谚，“白露早，寒露迟，秋分种麦正当时”。

(4)允执其中，保持平衡。

(5)有原则地折衷。

中庸的思维方式在古代中国农业、医学、政治和人际关系之中都有重大而深远的影响。

中国人的思维模式

中国人的思维模式(2009-09-01 13:33:44)转载▼标签：分类：生命的意义健康一、中国人传统的二维思维模式大凡中国人都生活在传统二维思维空间里，传统的思维模式又来自于传统的生活方式，几乎一生不变的以土地为核心的生存、生活环境导致他们实际看到的世界就是那么的单纯而狭隘，以致在中国人传统的思维定式中只有两个问题，也只需要考虑两个问题，一是我多大了？二是我该做什么？把它化成二维空间就是横轴是“时间”，竖轴则是“想法”，时间是以我的年龄为标准，想法当然到什么年龄该做什么？”，“我的年龄”与“我的想法”就构成了传统中的中国人二维思维的基本单元，这种思维模式象遗传基因一样，在影响着一代又一代人的思想、信念、行为以及由此而构成的生活方式。

世界是立体的、空间是多维的，如此以平面的二维思维模式生活在立体的多维空间里，这种思维模式是显得多么的贫乏、无力并特别容易受伤害。

中国人往往是因为思维模式的简单而被别人置于无足轻重的地位，中国人和中国人在一起是，与外国人在一起更是。

性格与性格的冲突、文化与文化、文明与文明的冲突根深蒂固的原因就来自于历经千年沉淀于人们心中的思维模式。

传统的思维在现代社会中，都要承受一次又一次新资讯的冲击，一次又一次被抛弃、被遗弃的失败打击中，在一次又一次不堪忍受的痛中回归心灵的复苏，痛苦的反思中重新为自己的生命定位、定向，让自己的思维再生新枝。

在二维思维向立体思维演变的过程中，面对的不仅仅是痛，而是恐惧一种面临死的恐惧，就正如果把一个地上的人扔到空中的恐惧是一样，但是人如果不被一次次地抛向空中，那种与生俱来的平面思维模式，想从根本上得到改变，又几乎是不可能的。

把现实的空间模式变成自己的思维模式，绝非一日之功，不知从何时起“农民”这个词沦为了贬低别人名词了，变成骂人的话了，虽说与现代文明的要求不符合，但也是有着深层层次的社会原因的。

我是中国典型的农民后代，但是在我与现在大学生、研究生、海外归来的留学生交往中，也经常去听国内专家、学者的课，凤凰卫视的《世纪大讲堂》就是我最喜欢的节目，对他们渊博的学识我真是佩服的五体投地，但是我在感受他们的学问的同时，我惊讶地发现，他们中的大多数人还是用她们父母的大脑在思考，就是说如果把他们获得的知识、学识、见识装到他们父母的大脑里，结果是一样的。

中国人独特的思维盛宴

中国人独特的思维盛宴中国人的思维方式与西方国家有着显著的不同，这种独特的思维方式源自于中国悠久的历史文化和哲学思想。

中国人的思维方式注重整体性、细致入微、以及注重人际关系，这使得中国人在处理问题和解决困难时拥有独特的优势。

本文将探讨中国人独特的思维方式，并展示其在不同领域中的应用。

一、整体性思维中国人的思维方式强调整体性，即将事物看作一个整体而非单独的部分。

这种思维方式体现在中国人对于事物的观察和分析上。

与西方人喜欢将事物进行分类和分解不同，中国人更倾向于将事物看作一个有机的整体。

这种整体性思维使得中国人在处理问题时更加注重综合考虑各种因素，并且能够看到问题的全貌。

例如，在城市规划方面，中国人注重整体性思维，将城市规划与社会、环境、经济等因素相结合，考虑到各个方面的影响和关系。

这种综合考虑的思维方式使得中国城市规划更加注重人文关怀和可持续发展。

二、细致入微思维中国人的思维方式注重细致入微，即对细节的关注和把握。

中国人在处理问题时，善于观察和发现微小的变化，从而能够及时采取相应的措施。

这种细致入微的思维方式使得中国人在各个领域中具有独特的优势。

在医学领域，中国人的细致入微思维在中医药学中得到了充分的体现。

中医药学强调辩证施治，即通过细致观察病人的症状和体质，以及与环境的关系，来确定治疗方法。

这种细致入微的思维方式使得中医药学在治疗某些疾病方面具有独特的效果。

三、注重人际关系中国人的思维方式注重人际关系，即在处理问题和决策时考虑到他人的感受和利益。

中国人强调团队合作和集体利益，相信个人的行为和决策会对他人产生影响。

这种注重人际关系的思维方式使得中国人在处理复杂问题时能够更好地协调各方利益，达到共赢的目标。

在商业领域，中国人的注重人际关系的思维方式在商务谈判和合作中发挥重要作用。

中国人注重建立良好的人际关系，通过互惠互利的方式来达成合作协议。

这种注重人际关系的思维方式使得中国人在商业交流中能够更好地理解和满足对方的需求，从而达到双方共赢的目标。

略论中国人的思维方式_胡星斗

正因为个人与社会
是最讲现实的民族。作为以农耕为主的群体 , 我们祖祖辈辈面朝
黄土背朝天 , 世世代代居住在同一个地方 , 表现为辛苦性、家族比、实用性等等特点 , 缺少游牧民族、海洋民族的浪漫性、超越性— 如丰富的神话和宗教、超越现实和具象的形而上的思考。
而人生社会的许多道理只能意会不能言传 , 不可能用逻辑来理
现在我们身处现代化、西方化的潮流之中 , 只能以普遍适用的价值、全球公认的标准 — 能否促进现代科学技术的发展、能否促
解。
可是 , 科学的道理却要求 “可道 ” , 可以用文多符号精确地
中国却不是走这样的路。的确 , 有别于西方智慧的逻辑型、思辨型、实证型 , 中国的智慧是记录型、描述型、经验型的 , 我们有许多彗星、新星、太阳黑子的记录 , 我们有无数的实用技术发
明 , 有人甚至列出了古代中国几千个、几万个世界第一 , 但我们
酒精瓶 ” 。中国人是现实主义者、世俗主义者。恩格斯就说 , 中华民族
“中国是个保存胎儿的
裂 , 社会矛盾对立 , 人与自然相抗。正因为精神生命与肉体生命的二元对立 , 所以西方人只能选择满足其一 — 体、满足精神 , 现代则精神空虚、满足肉体冲突 , 动中世纪压抑肉

中国人的思维方式

中国人的思维方式中国人的思维方式大致可以分为七种。

其中，脑残型三种;利益型一种;正常型两种;专家型一种。

以下是小编分享给大家的关于写中国人的七种思维方式，一起来看看吧!中国人的七种思维方式脑残型思维分式共有三种：一是白痴思维。

可以表述为点思维，也即零思维。

该级别为脑残的最高级别。

主要特点是思维严重固化，或凝固。

这类人有的是缺乏最基本的常识，有的是大脑储存了许多死知识;但是，他们都没有任何思维能力。

或者说，思维能力没有得到正常开发，甚至人为地过早凝固了。

比如，某人生下来大脑就有些迟钝，小学二年级辍学。

但是，该人有一个特殊功能，即能清晰地记住全村200户人家的鸡、猫、狗的模样。

大街上跑的每一只家禽，那只是谁家的，他都能一一准确地说出来，而且不差毫厘。

又比如，有的人能够准确的记住天干地支、阴阳五行、六十四卦、小说里面的各色人物等，甚至能够说清历史上八百位皇帝的名称和顺序。

但是，同样是这些人，没有一丁点儿自己的见解和思维，完全是人云亦云、死记硬背。

如果说他们是知识储存器，或山药窖、或咸菜翁、或记住了许多信号的高级动物都不为过。

二是僵化思维。

可以表述为线性思维，也即直线思维。

该级别为脑残的次高级别。

主要特点是对他人、社会、世界的认识停留在一个固定的台阶，永远不再有新的发展。

一位中、老年人的思维很可能还停留在小学一年级的认知上，几十年来没有任何变化，是一条直线。

这条直线在其大脑中，越刻越深，已经融化在其生命和血液之中了。

比如，忠义孝、万岁、大公无私，或人为财死鸟为食亡、枪打出头鸟、学而优则仕，等等观念，深入其心。

一些虚假、僵化、混乱、错误的文化或概念，使其念念不忘。

他们是观念的囚徒，更是他人思想的奴才。

久而久之，自己成为观念本身。

即使别人去掉了笼子，他自己也会成为自己的笼子，而且还会为了这个笼子而奋不顾身。

三是对立思维。

可以表述为黑白思维，也即两极思维。

该级别的脑残貌似有独立见解，貌似有坚定的立场。

其主要特点是非黑即白、非敌即友、你死我活，没有宽容和兼容精神。

中国传统文化中的三大思维方式

中国传统文化中的三大思维方式中国传统文化是中华民族历史的、能动的、创造的产物，也是中华民族思维方式的外在显现。

一方面，思维方式影响着一个民族的思想意识和实践行为，因而必然影响着文化的创造，另一方面，文化作为人们自觉创造的产物，又具有相对的独立性，在获得了自身生命的同时，又必然反过来影响着一个民族的存在与发展，也影响一个民族的文化再创造。

因此，从辩证的观点来看，中华民族的思维方式与中国传统文化相辅相成，互相促进，又互相制约。

中国传统文化的博大精深，它的精华与糟粕，都与中华民族的思维方式有关。

中国传统文化的思维方式也就是中华民族传统的思维方式。

由于观察的角度不同，学者们对传统思维的认识也不尽相同，但我们认为，它主要包括辩证思维、直觉思维、中和思维三种思维方式。

从思维发展史的角度来看，无论是中国，还是希腊，辩证思维都有着悠久的历史。

在古希腊，毕达哥拉斯、赫拉克利特、德谟克利特、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德，他们都已经自觉的用朴素的辩证思维来认识世界。

在中国，古代的《易经》、老子、孔子、庄子和荀子，也都变现出较深刻的辩证思维。

直觉思维是中国传统思维的重要形式。

它是指思维主体通过对思维对象的直观认识，以非逻辑、非理性的形式，试图认识事物本质的一种思维形式。

从思维发展史来看，中国传统的直觉思维是在直观与体悟的基础上把握事物的一种思维方式。

直观即对事物进行整体的观照所产生的感觉；体悟则是以心观物，以过去的惊艳为积淀，对事物进行感悟和体验。

因此，直觉思维既有直观性，又有体悟性，是直观与体悟的统一。

中国传统文化深受儒家思想的影响，也表现在思维方式上，中和思维既反映了人类思维方式的共性，又集中表现了中华民族思维方式的特殊性。

所谓中和思维，是指传统文化中认识和解决问题所采取的不偏不倚、执中适度的思维方式。

从思维科学和哲学的角度来看，中和思维是古代朴素辩证思维的一种特殊体现，也是古人对哲学中介的思考。

辩证思维强调事物的对立统一，强调事物的发展变化。

中国传统文化的思维方式是怎样的

中国传统文化的思维方式是怎样的中国历史源远流长，中华传统文化博大精深。

但是中国传统文化的思维方式就有很多人不是很了解吧。

下面是由小编分享的传统文化的思维方式，希望对你有用。

中国传统文化的思维方式一、辩证思维辩证思维是指以变化发展视角认识事物的思维方式，通常被认为是与逻辑思维相对立的一种思维方式。

在逻辑思维中，事物一般是“非此即彼”、“非真即假”，而在辩证思维中，事物可以在同一时间里“亦此亦彼”、“亦真亦假”而无碍思维活动的正常进行。

辨证思维模式要求观察问题和分析问题时，以动态发展的眼光来看问题。

? 辩证思维是唯物辩证法在思维中的运用，唯物辩证法的范畴、观点、规律完全适用于辩证思维。

辩证思维是客观辩证法在思维中的反映，联系、发展的观点也是辩证思维的基本观点。

辩证思维对传统文化的影响辩证思维深深地渗透到传统文化的各个领域：影响社会的发展进步; 决定传统文化的发展走向; 影响古代的军事理论和战争决策; 影响传统的中医理论; 对中国的历史发展、民族智慧的开发、文化的健康发展都起到了积极的促进作用。

二、直觉思维直觉思维：是中国传统思维的重要形式，指的是思维主体通过对思维对象的直观认识，以非逻辑、非理性的形式，试图认识事物本质的一种思维形式。

? 直觉思维既有直观性，又有体悟性，是直观与体悟的统一。

直觉思维对传统文化的影响? 影响着中国人对宇宙人生的把握? 影响着中国古代的审美艺术? 影响着中国古代文化对“顿悟”的重视? 需要注意的是：1.传统的直觉思维不同于今天所说的直觉思维 2.直觉思维表面看来是非理性的，实质上蕴含、积淀着理性三、中和思维 ? 中和思维：指传统文化中认识和解决问题所采取的不偏不倚、执中适度的思维方法。

? 中和思维起源于人们对“执中”“尚中”的认识? 中和思维将“中庸”看作是最高的道德标准? 中和思维被普遍用于社会生活的各个方面，在艺术创造中强调“中和之美”就是一种具体体现。

中国传统文化的历史沿革中华传统文化即是先秦时期以儒家学说为代表的关于对人、对社会的认识，以及对社会行为规范的追求，----即"仁义礼智信"。

中国人的基本思维方式是什么

中国人的基本思维方式是什么象数理三维一体是中国人的基本思维方式，比西方人只有数理二维多一维，逻辑上应该更科学。

以下是小编分享给大家的关于写象数理三维一体是中国人的基本思维方式一起来看看吧!中国人的“象”思维源自周易，常把写意(性情)放在首位。

如果你看到一个人的名字里面有花、草、蝶等字样，你马上就会想到这个人是女性。

见到人以后，发现居然是个男性的话，你很快也会发现这个男性的身上有很多女性的特点，为人细腻、随和、柔顺等等，都可能有。

文字的象形、指示和会意，为什么会给人带来这么多联想和影响，显然是数理二维思维说不通的，而是“象”的作用。

“象”的通俗解释是写意，这是国画中的常用词，意为极尽情兴;与《艺术概论》中的形象思维还有不同，不但有形象，而且有情志。

国画大致分两类：一为工笔，二为写意。

画工笔是基本功，画写意看水平。

所以很多研习国画的人，大都是前半生画工笔，后半生画写意，或兼工带写。

张大千就是典型。

当然也有人例外，此为后话。

写意注重的是精神实质，是神似而不是形似。

所以中国画从不在乎是否当真有其事、真有其物，也不愿意刻意地按透视学原理、光学原理和比例尺作画。

山用浓淡来表现，山近则浓、山远则淡，从不拘泥于数理。

水则用留白来表现。

齐白石画虾，画面上只有虾，但谁都知道虾在水中游，满纸的空白处都是水，因为虾画得活啊。

油画是舶来品，到中国人手里却演绎成了写意油画。

写意油画还是油画，但完全是油画的一个新品种，创作风格、表达方式和精神实质都是中国的。

如果你在中国画油画，还是像西方油画那么刻板，画家自己都觉得没味道、不尽兴。

中国的戏剧也是大写意。

无论是京剧还是地方剧，都有自己一整套唱做念打的程序。

开门不用真有门，打虎不用真有虎。

舞台上空空荡荡，唱的和看的都知道演员在干什么。

看得西方人目瞪口呆。

中国人活得更写意。

以前是能够娶媳妇、生娃娃就满足了，现在是有份稳定的工作、健康的身体、幸福的家庭就满足了。

想法很多的人当然也有，但始终不是主体。

中国人的思维方式

中国人的思维方式众所周知，不同民族的思维既有共同相似之处，同时也具有单一特殊之处。

因为作为一种生物，人类具有共同的生理属性，即人类的大脑功能。

此外，由于人类发展的进程大体一致，很自然地就奠定了不同民族思维的共同基础。

同时，由于人类大脑功能的复杂性，使得具有相同或者不同经历的不同种族和文化背景的人，形成了具有差异性的思维方式。

中国人的思维方式在体现着人类思维方式共性的同时，也呈现出其独特的韵味。

一思维方式的概念世界上不同的民族有不同的历史文化背景以及不同的思维方式。

刘长林将思维方式定义为：“在一个民族的发展过程中，那些长久地、稳定地、普遍地起作用的思维习惯、思维方法、对待事物的审视趋向和公认的观点，就叫作该民族的思维方式”（刘长林，1990）。

一直以来，许多专家和学者孜孜以求地从各个方面和角度对思维方式不断地进行研究。

目前的研究结果表明：思维方式是一个复杂的双层结构。

其深层结构表现为人们对事物的看法和观点，这包含人的情感、意志和潜意识等；而其表层结构的外观表现就是我们熟知的语言。

事实上，任何一种类型思维方式的形成都离不开一定的自然环境、生产环境和社会组织环境交织而成的人类生活背景，其形成过程非一朝一夕的，而是长期的、逐步的演变过程。

思维方式作为一种特定的文化主体，固定了思维的基本属性，包括思维结构、认知形式、民族文化、个性表达以及现实运用等。

从中国悠久的历史文化产生背景和发展过程来看，中国人的思维方式恪守着独特的传统形式，固守着极富个性化的文化本位，坚持着自己对自然和社会特殊的认知方式。

二中国传统的思维方式法国学者列维・布留尔认为，原始思维方式是一种“情感的和激情的因素简直不让真正的思维获得任何优势”的思维方式。

冯天瑜先生把中国传统思维方式概括为“观物取象”，认为“它是以未经分化的表象联系代替因果关系，必然性与偶然性尚未分化，人们不承认偶然性，而确信神秘的支配力量”。

显然，中国人的传统思维方式这一特征与其原始的思维方式有着密不可分的联系。

对中国传统思维方式的看法

对中国传统思维方式的看法整体思维是中国传统思维方式的主体，它表现为“天人合一”的认识观和“人文和合”的社会观。

作为思维方式，它具有渗透性、继承性、稳定性等特征。

中华民族习惯于把人类和万物作为一个整体来思考，在对事物的认识上注重整体思维，讲究思维的全面性、整体性、综合性。

这种整体性思维方式渗透于哲学、道德、法律、科学、艺术、宗教等各个领域，贯穿于政治、经济、外交、生产以及一切日常生活的实践中，一代一代地被人们继承下来并使用着，对我国传统文化的发展产生了深远的影响。

中国古代人民生活往往并不太好，能够读书写字的就更少的，因此除却少数能学习到新兴的知识的上流社会人群，底层的人民往往思维方式显得比较局限，受到当时社会时政的影响，同时也受到上层统治者的影响，可以说底层人民的思想几乎是一手掌握在统治者手中。

统治者把自己放在一个远远高于其他人的地位，把自己比作天，称自己为真龙天子，很好地体现出天人合一的思想。

对于天的畏惧心理，使广大的民众们臣服于自己。

同时中国传统思维方式受传统的理想人格、价值取向和社会心理的影响，带有明显地道德化倾向。

人们对事物的判断有事实判断、价值判断和道德判断。

价值判断作为人的主体意识的外化，对人们对事物的事实判断有着明显地影响和制约，人们对事实的认识，总是受一定的价值系统的影响，为一定的价值取向所指导。

中国传统思维方式中的事实判断，受制于价值判断，又由于传统社会是宗法制的、以道德为取向的社会，因此价值判断往往被道德伦理所充塞、代替、等同。

所谓道德判断，是主体依其特定的价值系统以善或恶、正义或非正义、公正或偏私、诚实或虚伪等道德概念对人们的行为所作的评价。

它主要通过社会舆论来扬善去恶、驱邪扶正，褒诚贬伪，借以调整人与人、人与社会之间关系的行为准则和规范，维护社会的稳定和和谐。

在中国封建社会里，人们不注重事实判断，对事物和人的认识与评价的重点往往不在于其真相的是与非，而重于对事物的好坏、善恶、诚伪的明辨。