八年级语文 马说 韩愈
韩愈《马说》原文及翻译注释800字
韩愈《马说》原文及翻译注释篇一：古文《马说》拼音及解释整理马说韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知马也！mǎshuō马说hányù韩愈shìyǒubólèránhòuyǒuqiānlǐmǎqiānlǐmǎchánɡyǒuérbólèbùchánɡyǒu世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
ɡùsuīyǒumínɡmǎzhīrǔyúnúlìrénzhīshǒupiánsǐyúcáolìzhījiānbùyǐqiānlǐ故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里chēnɡyě称也。
mǎzhīqiānlǐzhěyìshíhuòjìnsùyìdànsìmǎzhěbùzhīqínénɡqiānlǐ马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者，不知其能千里érsìyěshìmǎyěsuīyǒuqiānlǐzhīnénɡshíbùbǎolìbùzúcáiměibúwài而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外xiànqiěyùyǔchánɡmǎděnɡbùkědéānqiúqínénɡqiānlǐyě见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？cèzhībùyǐqídàosìzhībùnénɡjìnqícáimínɡzhīérbùnénɡtōnɡqíyì策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，zhícèérlínzhīyuētiānxiàwúmǎwūhūqízhēnwúmǎyéqízhēnbùzhī执策而临之，曰：“天下无马”！呜呼！其真无马邪？其真不知mǎyě马也！一、原文译文二、词句解释篇二：马说原文及翻译原文：世有伯乐，然后有千里马。
《马说》赏析
《马说》赏析《马说》原⽂世有伯乐，然后有千⾥马。
千⾥马常有，⽽伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴⾪⼈之⼿，骈死于槽枥之间，不以千⾥称也。
马之千⾥者，⼀⾷或尽粟⼀⽯(dàn)。
⾷(sì)马者不知其能千⾥也。
是马也，虽有千⾥之能，⾷不饱，⼒不⾜，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，妄求其能千⾥也？策之不以其道，⾷之不能尽其才，鸣之⽽不能通其意，执策⽽临之，⽈：“天下⽆马！”呜呼，其真⽆马耶？其真不知马也。
【结构分析】 第⼀部分（第１段），提出论点。
第⼆部分（第２段），写千⾥马“才美不外见”的原因。
第三部分（第３段），对⾷马者的⽆知进⾏痛斥，归纳中⼼。
作者介绍： 韩愈（７６８～８２４），唐代⽂学家、哲学家。
字退之，河南河阳（今孟州市）⼈，郡望昌黎，世称韩昌黎。
“唐宋⼋⼤家”之⾸，中华五圣之⾸──⽂圣，继孔孟之后⼜⼀伟⼤的⽂学家。
少孤由嫂⼦郑⽒扶养成⼈，２５岁进⼠及弟，后任监察御史。
贞元１９年（８０３），京畿⼤旱，民不聊⽣，上书御史台论天旱⼈饥状，请免百姓徭役赋税，得罪德宗，被贬为阳⼭令。
元和初，名为国⼦博⼠。
元和⼗⼆年（８１７），从裴度平淮西吴元济，因功摺为刑部侍郎。
后⼆年，⼜因谏宪宗迎佛⾻，贬谪潮州刺史。
穆宗即位后，再度召回京师，任国⼦监祭酒，转兵部侍郎，后改吏部侍郎，再转京兆伊兼御史⼤夫。
后因与御史中丞李坤不合，复为兵部侍郎，吏部侍郎，长庆四年（８２４）⼗⼆⽉卒，时年５７岁，谥号⽂，世称韩⽂公，穆宗为之辍朝。
韩愈在⽂学上，倡导“古⽂运动”，提倡散⽂，反对骈⽂，后⼈称他为古⽂运动的领袖，居“唐⼋⼤家”之⾸；在哲学上，极⼒维护中央集权，反对藩镇割据；在教育上卓有成绩。
他的伟⼤成就和贡献，千百年来对我国⽂学发展产⽣着深远的影响。
他三岁⽽孤，受兄嫂抚育，早年流离困顿，有读书经世之志。
２０岁赴长安考进⼠，三试不第。
２５～３５岁，他先中进⼠，三试博学鸿词科不成，赴汴州董晋、徐州张建封两节度使幕府任职。
马说注释翻译课文唐代韩愈
文体介绍
“说”是我国古代的一
种议论性体裁，与现代的 杂文近似，用以陈述作者 对某些问题的看法。“马 说”即谈马、论马。
世有/伯乐，然后/有千里马。千里马/常有， 而伯乐/不常有。故/虽有名马，祗辱于/奴隶 人之手，骈死于/槽枥之间，不以/千里称也。
马之千里者，一食/或/尽粟一石，食马者/ 不知其能千里/而食也。是马也，虽有/千里 之能，食不饱，力不足，才美/不外见，且/ 欲与常马等/不可得，安求/其能/千里也 ？ 策之/不以其道，食之/不能尽其材，鸣之/ 而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/ 无马！”呜呼！其真无马邪？其真/不知马也。
• 结合注释、句写 在学案第4题上。
马说
韩愈
韩愈（768——824）字退之，河阳
（现在河南孟州）人，唐代文学家、 诗人，散文尤其著名，有“文起八代 之衰”的美誉，与柳宗元同为“古文 运动”倡导者，是“唐宋八大家”之 首。自谓郡望（郡里的显贵家族）昌 黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又称 韩文公，官至吏部侍郎，故又称韩吏 部。作品都收在《昌黎先生集》里。
韩愈马说原文与译文
韩愈马说原文与译文本文是关于韩愈的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
韩愈的马说用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。
下面是其原文与译文，和小编一起来看一下吧。
马说作者：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
(祇辱一作：只辱)马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?(食马者通：饲)策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。
这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
《马说》唐朝 韩愈
《马说》唐朝韩愈1、《马说》的体裁是我国文言文中的一种议论文体“说”，它一般用来陈述作者对社会上某些问题的观点。
2、本文主要写作方法是托物寓意。
3、《马说》围绕着“不知马”这一中心逐层展开论述。
开头说明伯乐对千里马命运的决定作用，中间揭示千里马被埋没的根本原因，最后总结全文。
4、千里马的才能被埋没的原因是食马者不知其能千里而食也。
5、作者认为对“千里马”的摧残、埋没体现在策之不以其道；食之不能尽其材；鸣之而不能通其意。
6、执策而临之，曰：“天下无马。
” 一句对食马者进行强烈讽刺。
7、伯乐指：能识别人才的统治者。
千里马指：封建社会那些被埋没、遭摧残的怀才不遇的贤能志士。
食马者是指：愚妄无知的统治者。
8、食马者的愚蠢无知表现策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！9、根据文意，正确对待千里马的方法是知人善任。
10、《马说》一文借古代伯乐和千里马的故事为喻，抨击了当时的“食马者”、“不知马”的错误行为。
但韩愈并没有从正面阐明应该怎么做。
参照选文的第三段，我觉得作者主张对于像“千里马”那样的人才，要合理使用，正确对待，充分理解。
“策之以其道，食之能尽其材，鸣之能通其意。
”11、《马说》一文的标点是现代人加上去的，有人提出末句“其真不知马也。
”应该用“？”结束。
我的意见是用问号是表示引起大家的思考；用句号是表示这种现象是事实普遍存在的。
12、本文借千里马的遭遇表达了作者渴望自己能得到当政者的赏识、任用；希望统治者不要埋没、摧残人才（或要识别、任用人才）13.“千里马常有，而伯乐不常有”一句意在强调伯乐对千里马命运的决定作用。
14、揭示千里马悲惨命运的一句是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。
15、千里马被埋没的原因是食不饱，力不足，才美不外见。
16、马在生活中起着巨大的作用，所以它备受青睐。
请写出四条带有马字的成语。
万马奔腾马到成功一马平川老马识途车水马龙马不停蹄17、第一句“世有伯乐，然后有千里马”在全文中的作用是统领全篇，在全文论述中起中心论点的作用。
2020部编版八年级文言文专题07 《马说》(知识梳理)(解析版)
《马说》知识梳理一、作者作品1.《马说》选自《韩愈文选》中的《杂说》。
韩愈，字退之，唐代文学家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美誉，有《昌黎先生文集》。
被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。
代表作有《昌黎先生集》《原毁》《师说》《柳子厚墓志铭》等。
2. 唐宋八大家包括: 韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩。
二、文章体裁。
本文的体裁是“说”。
“说”是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点，写法灵活，跟现代的杂文大体相近, 往往是托物寓意。
它可以记事，也可以议论，最终都是为了说明一个道理。
三、课文内容概括。
作者从“千里马常有，而伯乐不常有”的观点引发出去，阐述了千里马被埋没的根本原因。
文章处处写马，而句句都在贬“人”，它借有关千里马和伯乐的传说，把愚妄浅薄的统治者比作“食马者”，将人才比作“千里马”，集中阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者有眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
四、字音字形骈死（piáｎ）槽枥（cáo）（lì）粟（sù）外见（xiàn）祗（zhǐ）一食（shí）一石（dàn）食(sì)马者而食(sì)也五.词语汇总（一）重点词语。
⑴故虽有名马：即使⑵只辱于奴隶人之手：屈辱，埋没。
⑶骈死于槽枥之间：两马并驾，并列⑷一食或尽粟一石：有时⑸食马者不知其能千里而食也：通“饲”喂养⑹才美不外见通“现”，显现⑺且欲与常马等不可得：一样；等同⑻策之不以其道：鞭打、驱使。
按照。
⑼食之不能尽其材，通“才”，才能⑽鸣之而不能通其意：通晓⑾执策而临之：面对⑿其真无马邪：通“耶”,吗⒀其真不知马也！恐怕（二）通假字①才美不外见：“见”通“现”，表现。
②食之不能尽其材：“材”通“才”，才能。
③其真无马邪：“邪”通“耶”，表示疑问，相当于“吗”。
④食马者不知其能千里而食也：“食”通“饲”，喂养。
韩愈《马说》文言文阅读及参考答案
韩愈《马说》文言文阅读及参考答案韩愈《马说》文言文阅读及参考答案甲：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见。
且欲与常马等不可得，安求其能千里也？乙：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：天下无马！呜呼！其真无马耶？其真不知马也。
（韩愈《马说》）苏代为燕说齐，未见齐王，先说淳于髡曰：人有卖骏马者，比①三旦立于市，人莫之知。
往见伯乐曰：臣②有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言，愿子还③而视之，去而顾之，臣请献一朝之④贾。
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
今臣欲以骏马见于王，莫为臣先后者，足下有意为臣伯乐乎？臣请献白璧一双，黄金千镒，以为马食。
淳于髡曰：谨闻命矣。
入言之王而见之，齐王大说苏子。
（《战国策·燕策二》）注：①比：连续，接连。
②臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为臣。
③还：音义同旋，围绕，绕圈子。
④旦、朝：早晨，也指一天。
12、解释下列句中加点的词语。
（4分）（1）且欲与常马等不可得（）（2）苏代为燕说齐（）（3）臣请献一朝之贾（）（4）莫为臣先后者（）13、下列句中加点字词的意义和用法不相同的一组是（3分）（）A、不以千里称也举一隅不以三隅反B、人有卖骏马者但少闲人如吾两人者耳C、人莫之知何陋之有D、足下有意为臣伯乐乎行拂乱其所为14、翻译下列句子。
（6分）（1）其真无马耶？其真不知马也。
___________________________________________________________ ____________（2）伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
___________________________________________________________ ____________（3）入言之王而见之，齐王大说苏子。
韩愈《马说》原文译文文言现象鉴赏
韩愈《马说》原文|译文|文言现象|鉴赏《马说》这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，流露出作者愤世嫉俗之意与怀才不遇的感慨与愤懑之情。
表达了作者对封建统治者不能识别人才、不重用人才、埋没人才的强烈愤慨。
下面我们一起来看看吧!《马说》原文唐代：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文及注释译文世上(先)有伯乐，然后有千里马。
千里马经常有，但是伯乐不常有。
所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，(跟普通的马)一同死在槽枥之间，不以千里马著称。
(日行)千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。
这样的马，虽然有(日行)千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。
想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马!"唉，难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!注释伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
而：表转折。
可是，但是。
故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
部编版初中八年级语文下册《马说》教案及原文
部编版初中八年级语文下册《马说》教案及原文《马说》课文原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!《马说》语文教案教学目标1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
4、正确把握本文的主旨。
教学重点难点重点：1、掌握重要的文言实词虚词。
2、能正确翻译文言语句。
3、学习本文托物寓意的写法。
难点：正确把握本文的主旨。
教学时数两课时教学方法自学加点拨教学过程第一课时教学目标1、能正确把握文中词语的读音。
2、掌握重要的文言实词虚词。
3、能正确翻译文言语句。
教学步骤一、导入请同学们说说有关马的成语，(一马当先、-跃马扬鞭、天马行空、千军万马、马到成功、马不停蹄、老马识途、车水马龙------)从这些成语中，我们不难看出，从古至今，人们都喜欢马，对马的印象非常好。
唐代文学家韩愈就写过一篇有关马的文章，今天我们就一起来学习这篇文章。
二、板书课题并释题说，是古代一种议论体裁，在某种程度上与现代杂文或杂感相似。
可以记事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。
其主要特点是一事一议，要求作者写出对社会生活中某个问题的深刻见解或对某种现象的看法。
三、简介作者及写作背景韩愈(768~824)字退之，南阳(现在河南南阳县)人，自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。
父母早亡，由嫂抚养。
卒谥“文”，又世称韩文公。
韩愈是唐代散文家、诗人，与柳宗元同为“古文运动”的倡导者，列“唐宋八大家”之首，著有《昌黎先生文集》。
韩愈有“文起八代之衰”的美誉。
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。
这时，韩愈初登仕途，很不得志。
韩愈《马说》原文翻译及解析
韩愈《马说》原文翻译及解析韩愈《马说》【原文】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。
马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（古音为dàn，今音为shí）。
食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。
是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
（选自《昌黎先生集·杂说》韩愈唐）或(韩愈文选)【译文】世间有了伯乐，然后（才会）有千里马。
千里马经常有，可是伯乐不经常有。
所以即使是名贵的马，也只能在马夫手里受到屈辱，（和普通的马）一起死在槽枥之间，不把它称作千里马。
日行千里的马，有时一顿能吃下一石粮食。
喂马的人不懂得（要根据）它能（日行）千里（的特点）来喂养（它），（所以）这样的马，虽然有日行千里的才能，却吃不饱，力气不足，（它的）才能和美好（的素质）（也就）表现不出来，想要跟普通马一样尚且办不到，（又）怎么能要求它能够日行千里呢？驱使它，不能按照适当的方法，喂养它，又不能竭尽它的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思，（反而）拿着马鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有（千里）马吗？恐怕（是他们）真不识得（千里）马啊!·[阅读训练]《马说》1、按要求用原文填空。
（1）伯乐对千里马命运起决定性作用的句子是（2）流露作者怀才不遇之感和愤世嫉俗之意的句子是（不以千里著称的必然性）（3）描绘千里马终身遭遇的句子是（4）千里马被埋没的根本原因是2、文中的千里马有怎么样的特征？你认为应该怎么样去识别千里马（即人才）？3、作者在文中是怎样写千里马的遭遇的？它暗示了什么？4、“世有伯乐，然后有千里马”这句话说明了什么？有怎样的作用？5、“千里马常有，而伯乐不常有”这句话表达了作用怎样的思想感情？6、“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”这句话描绘了千里马怎样的境遇？7、“一食或尽粟一石”用了什么修辞方法？目的何在？8、三段文字都用一个“也”字收住，它们分别表达了作者怎样的感情？9、结合文章内容分析文中表达了作者哪几种复杂的感情。
韩愈《马说》课文
韩愈《马说》课文马说作者：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(sì)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才;特指有才华的人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。
食，吃。
10、或：有时。
11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
韩愈《马说》课文
韩愈《马说》课文马说作者：韩愈世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间，不以千里称也。
马之千里者，一食(sì)或尽粟(sù)一石(dàn)。
食(sì)马者，不知其能千里而食(sì)也。
是马也，虽有千里之能，食(shí)不饱，力不足，才美不外见(xiàn)，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食(sì)之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!注释1、伯乐：孙阳。
春秋时人，擅长相(xiàng)马(现指能够发现人才的人)。
2、千里马：原指善跑的骏马，可以日行千里。
现在常用来比喻人才；特指有才华的人。
3、而：表转折。
可是，但是。
4、故虽有名马：所以即使有名贵的马。
故：因此。
虽：即使。
名：名贵的。
5、祗辱于奴隶人之手：也只能在马夫的手里受到屈辱(或埋没)。
祗(zhǐ)：只是。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
辱：这里指受屈辱而埋没才能。
6、骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间：(和普通的马)一同死在马厩里。
骈，两马并驾。
骈死：并列而死。
于：在。
槽枥：喂牲口用的食器，引申为马厩。
7、不以千里称也：不因日行千里而著名。
指马的千里之能被埋没。
以：用。
称：出名。
8、马之千里者：之，定语后置的标志。
9、一食：吃一顿。
食，吃。
10、或：有时。
11、尽(1)：全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
12、粟(sù)：本指小米，也泛指粮食。
13、石(仍读“shí”)，容量单位，十斗为一石，一石约等于一百二十斤。
三十斤为钧，四钧为石。
14、食马者：食，通“饲”，喂。
15、其：指千里马，代词。
第23课《马说》知识点梳理-统编版语文八年级下册
八年级下册《马说》考点详细讲解目录：文学常识；考点精讲；习题解析。
一、文学常识1.《马说》的作者是唐代韩愈，是作者《杂说》四篇中的第四篇。
题目是后人加的。
2.《马说》是一篇托物寓意之作，作者借千里马不被赏识，来比喻贤能之人不受重用，同时抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
韩愈年轻时曾在长安应试觅官十年之久，却一事无成，对“伯乐不常有”有切肤之感。
3.韩愈（768—824），字退之。
河南河阳（今河南孟州）人。
自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”“昌黎先生”。
唐代杰出的文学家、思想家、教育家，唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
有《韩昌黎集》。
4.经典评价：清代林云铭在《韩文起》卷八中评价道：“《马说》以千里马喻贤士、伯乐喻贤相也。
有贤相，方可得贤士，故贤相之难得，甚于贤士。
若无贤相，虽有贤士或弃之而不用，或用之而畀以薄禄，不能尽其所长，犹之乎无贤士也。
……末以时相不知贤士作结，无限感慨。
”其概括精当。
“韩文起”指韩愈，因为苏轼称韩愈“文起八代之衰”。
所谓“八代”是指从汉至隋的八个朝代，其文风一天不如一天，唐代韩愈一出，一扫八代衰靡文风，使古文得以振兴。
二、考点精讲【原文】世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
【译文】世上先有伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不经常有。
【考点】〔伯乐〕传说中把天上管理马匹的神仙叫伯乐。
人们也把精于鉴别马匹优劣的人称为伯乐。
春秋时候，秦国有个叫孙阳的人，擅长相马，人们都称他为伯乐。
后人以“伯乐”指善于发现人才的人，以“千里马”比喻人才。
〔然后〕这样以后。
然：代词，这，这样。
注意：“然后”本来是两个词，后来发展为一个连词，现在还在用，表示前后相承的关系，因此，翻译的时候也可以保留“然后”。
但如果单独解释这个词，应该理解为“这样以后”。
〔而〕转折连词，译为“但是”或“可是”。
【原文】故虽有名马祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
初中课文《马说》原文翻译精选
原文：世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗〔zhǐ〕辱于奴隶人之手，骈〔pián〕死于槽〔cáo〕枥〔lì〕之间，不以千里称也。
马之千里者，一食〔shi〕或尽粟〔sù〕一石〔dàn〕。
食〔sì〕马者不知其能千里而食〔sì〕也。
是马也，虽有千里之能，食〔shí〕不饱，力缺乏，才美不外见〔xiàn〕，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食〔sì〕之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！〞呜呼！其真无马邪〔yé〕？其真不知马也。
翻译世上有了伯乐，然后才能发现千里马。
千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。
所以即使有千里马，也只是辱没在做仆役的马车夫的手中，和普通的马一同死在马厩里，不用“千里马〞的称号称呼它。
能日行千里的马，吃一次食物可能能吃下一担粮食。
喂养马的人不懂得要根据它能日行千里的特点来饲养它。
所以，这样的马即使有日行千里的才能，却吃不饱，力气缺乏，它的特殊的才能和英武的体态无法显示出来，况且想要跟普通的马等同还办不到，又怎么能要求它日行千里呢？驾驭它，却不按照驾驭千里马的方法；饲养它，又不能充分施展它的才能；听它嘶叫却不能通晓它的意思。
〔饲养马的人〕拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!〞唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真的不能识别千里马。
注释伯乐：春秋时秦穆公时人，本名孙阳，擅长相马。
现指能够发现人才的人。
祗：只是。
辱：这里指受屈辱而埋没的才能。
奴隶人：古代也指仆役，这里指喂马的人。
骈死：并列而死。
骈：两马并驾，引申为一起。
槽枥：喂牲口用的食器。
枥：马棚、马厩。
不以千里称也：不以千里马被称道。
以，按照，介词。
称，称颂，称道。
马之千里者：马〔当中〕能行千里的。
之，助词。
此句“马〞和“千里者〞是局部复指关系。
一食〔shí〕：吃一次食物。
韩愈的《马说》
韩愈的《马说》原文世有伯乐，然后有千里马。
千里马常有，而伯乐不常有。
故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。
食马者不知其能千里而食也。
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！注释1、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
2、祗辱于奴隶人之手：只是辱没在奴仆的手里。
祗：只是辱，埋没3、骈死：并列而死。
骈：两马并驾。
槽：喂牲口的食器，枥：马棚。
槽枥：马厩4、不以千里称也：不因为是千里马而着称。
以，凭借。
称，着称。
5、马之千里者：马（当中）能行千里的。
之，助词。
此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
6、一食（shí）：吃一顿。
或：有时。
尽粟一石：吃尽一石（dàn）食料。
尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。
粟：古代喂马的口粮石，十斗为石。
7、食：同“饲”,喂养。
下文“而食”“食之”的“食”,都念sì。
8、其：指千里马，代词。
能千里：能走千里。
之：（定语后置，不译。
）9、是：这样，指示代词。
10、能：才能。
11、才美不外见：才能和长处不能表现在外。
见，同“现”,表露。
12、且：犹，尚且。
欲：想要，要。
等：相当。
不可得：不可能。
得，能，表示客观条件允许。
13、安：怎么，哪里，疑问代词。
14、策：本意指鞭子，这里名词作动词用，译为：用鞭子打。
之，指千里马，代词。
以其道：按照（驱使千里马的）正确办法。
15、尽其材：竭尽它的才能。
材，同“才”,此指行千里的才能。
16、鸣：马叫，之：不译（转接）。
通其意：跟它的心意相通。
17、执策：拿着马鞭。
策，赶马的鞭子，名词。
临：面对。
临之：面对千里马。
18、呜呼：表示哀叹，唉。
19、其：难道，表反问语气。
20、其：可译为“恐怕”。
表推测语气。
韩愈《马说》原文及翻译注释
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。
14．你如果是千里马该怎样做？是“食马者”该怎样做？我如果是千里马，我会挣脱缰绳，摆脱“食马者”的束缚，主动寻求碧绿的草地，使自己膘肥体壮，再找机会显示自己的超凡本领，相信会有伯乐发现自己的才能的。我如果是“食马者”，我会平等对待所喂养的所有的马，使它们有强壮的身体，各尽其能。15．当今社会需要什么样的人才？怎样才能做到多出人才、人尽其才？这些话题是常谈常新的，请你联系现实谈谈自己的看法。当今是经济社会、信息社会，社会竞争强烈，需要具有综合素质和能及时更新自己的知识的人才。国家应该创
7．说明下列句子的修辞方法，并分析其作用。1策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比。愤怒谴责食马者的平庸、浅薄，增强了语言的气势，感情强烈。2且欲与常马等不可得，安求其能千里也？反问。强烈谴责食马者的无知，加强了否定的语气，增强了否定的力量。8．第3段痛斥食马者愚妄、浅薄（列出了“不知马”表现）的语句是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。9．点明中心的主旨句是：其真不知马也。
骈两马并驾于槽枥喂牲口用的槽之间用的槽之间用的槽之间不以千里称著称也不以千里称著称也不以千里称著称也故虽即使有名马故虽即使有名马故虽即使有名马有时有时有时尽粟尽粟小米小米小米泛指粮食泛指粮食泛指粮食一石一石一石喂也是这样马也才美不外见通现喂也是这样马也才美不外见通现喂也是这样马也才美不外见通现表现表现表现且犹尚且欲与常马一般的且犹尚且欲与常马一般的且犹尚且欲与常马一般的马等等同一样不可得达到马等等同一样不可得达到马等等同一样不可得达到安怎么求其能千里也安怎么求其能千里也安怎么求其能千里也策鞭打之不以其道策鞭打之不以其道策鞭打之不以其道正确的方法正确的方法正确的方法食通饲喂之不能尽其材通才喂之不能尽其材通才喂之不能尽其材通才才能本领才能本领才能本领鸣之而不能鸣之而不能鸣之而不能通通晓懂得其意通通晓懂得其意通通晓懂得其意执拿握策马鞭而临面对之执拿握策马鞭而临面对之执拿握策马鞭而临面对之其真果真不知识别马也三字形字音袛其真果真不知识别马也三字形字音袛其真果真不知识别马也三字形字音袛zhzhzh骈pipipinn一食shshsh食也外见xixixinnn二阅读探究二阅读探究二阅读探究111
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
这些实词和虚词怎样理解？ 实词： 千里马—— 日行千里的马.
伯乐—— 擅长相马之人. 辱—— 这里指受屈辱而埋没 才能 骈—— 两马并驾
称——著称，出名 虚词： 而—— 表转折，但是 故—— 因此 于—— 在
之—— 结构助词，的 以—— 凭借 虽—— 即使。
您的位置：>>马说>课文理解
1 世有伯乐，然后 想一想 有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有 问1：第一段的论点是 什么？ 世有伯乐，然后有千里马 名马，只辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间， 问2：第一段讲什么内容？ 不以千里称也。
您的位置：>>马说>课堂练习
扩展阅读
马价十倍
《战国策》 接连，连续 早晨
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。 往见伯乐，曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立 于市，人莫与言。愿子还而顾之，臣请献一朝
同“价”，酬金 同“环”，环绕
过问
之贾。” 伯乐还而视之，去而顾之。一旦而马
价十倍。
回头望
您的位置：>>马说>扩展阅读
您的位置：>>马说>课堂练习
中考试题选
1. 补充下列句子： -----------，然后有千里马。--------，而伯乐ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ常有。 2.解释下列句子中加线的词。（4分） A.才美不外见 通“现”，表露 食不饱，力不足 吃 B. C.策之不以其道 驾驭，鞭打 D.执策而临之 面对 3.指出句中加粗词相当于现代汉语中什么词。 A.故虽有名马，祗辱于奴隶人之手 即使 B.虽有千里之能，食不饱，力不足 虽然 4.用现代汉语翻译下列句子： 马之千里者，一食或尽粟一石。
关
您的位置：作者简介
唐宋散文八大家
唐朝“韩柳”： 韩愈、柳宗元 宋朝“三苏”： 苏洵、苏辙、苏轼 王安石 曾巩 欧阳修
口诀：
唐“韩柳”宋“三苏”和王曾 欧
您的位置：>>马说>作者简介
关于“说”这种文体，我们以前 学过吗？想一想，做一做。
议论性 “说”是我国古代的一种 体裁，与现代的杂文近似，用以陈 述作者对某些问题的看法。
图片 欣赏
作者 简介
文体 课文 介绍 朗读
课文 课堂 理解 练习
阅扩 展读
您的位置：图片欣赏
您的位置：图片欣赏
您的位置：图片欣赏
您的位置：图片欣赏
同学们：“物尽其用，人尽其才”是 人才实现自身价值所企盼的理想境界。但 在很多时候，特别是在封建社会，很多人 才都生不逢时，不能施展自己的抱负，甚 至被扼杀，这是一种社会悲剧。今天，我 们即将要学习韩愈的《马说》反映的就是 这种现象，文章表现了作者对这一现象的 深刻思考。
伯乐对千里马的决定作用。
问3：是不是世上先有伯乐， 然后才有千里马呢？
是。强调伯乐能识马， 如果不被伯乐识别，千里 马就会被埋没。
您的位置：>>马说>课文理解
2 马之千里者，一食或尽粟 一石。食马者不知其能千里而食 也。是马也，虽有千里之能，食 不饱，力不足，才美不外见，且 欲与常马等不可得，安求其能千 里也？
伯 乐——识才之人（能发现、任用人才的封建统治者） 食马者——指愚妄浅薄，不识人才的统治者 4、本文通过千里马的遭遇，表达韩愈怎样的思想？ 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤懑心情。
您的位置：>>马说>课文分析
讨论：作者如何层层深入论证论点的？
第一段就揭示全文论点， 第二段从正反两方面对论点作概括论 述，进一步从反面展开论述，说明伯乐对 千里马的重要性。 第三段对“策马者”进行辛辣的嘲讽， 结尾再次强调造成不合理现象的原因，是 “不知马”，与开头的论点相照应。
这些虚词怎样 理解？
或—— 有时 安——
怎么
代词，指“千 其—— 里马”
您的位置：>>马说>课文理解
2 马之千里者，一食或 尽粟一石。食马者不知其能 千里而食也。是马也，虽有 千里之能，食不饱，力不足， 问1：这一段讲什么？ 才美不外见，且欲与常马等 不可得，安求其能千里也？ 分析千里马被埋没的原因
做一做
韩愈（768—824）字 退之，河阳（现在 河南孟州）人，唐代 文学 家， 散文尤其著名， 有“ 文起八代之衰 ”的美誉，与 柳宗元同为 韩柳 “古文运动”倡导者，并称为“ ”，是 唐宋八大家 “ ”之首。自谓郡望（郡里的显 贵家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号“文”，又 称韩文公,官至吏部侍郎，故又称韩吏部。作 昌黎先生集 品都收在《 》里。
尽—— 竭尽
材—— 通“才”，才能 鸣—— 鸣叫 通—— 通晓 执—— 握 策—— 马鞭子 临—— 到（它）跟前 。 知—— 识别，了解
您的位置：>>马说>课文理解
这些虚词怎样理解？ 不能尽其材，鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰： 策之—— 作代词，代 “天下无马！”呜呼！其 千里马 真无马邪？其真不知马也。
想一想
问2：哪些句子可以体 现千里马不能日行千里的 原因？ “食不饱，力不足，才 美不外见，且欲与常马等 不可得”
您的位置：>>马说>课文理解
3 策之不以其道，食之
这些实词怎样理解？
策之—— 驾驭 道—— 方法
不能尽其材，鸣之而不能 通其意，执策而临之，曰： “天下无马！”呜呼！其 真无马邪？其真不知马也。
您的位置：>>马说>课文朗读
• 读准确下列字音。
ｌè 伯乐 ｚｈǐ 祗
ｃá ｏｌì 槽 枥
sｈíｓù ｄà ｎ 一食或尽粟一石 ｓì 食马者 ｘｉà ｎ 外见
ｙé 邪 ｃè 策
ｒǔ 辱
ｐｉá ｎ 骈
您的位置：>>马说>课文朗读
1 世有伯乐，然后 有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有 名马，祗辱于奴隶人之 手，骈死于槽枥之间， 不以千里称也。
您的位置：>>马说>课堂练习
三、解释下面句子中加线词的意义和用法
1、策之不以其道 执策而临之 2、其真无马邪？ 驾驭，鞭打 鞭子 表反问语气，难道 Shí 吃（一顿） Sì饲养，或通“饲”
其真不知马也。 表推测，恐怕
3 一食或尽粟一石
食马者不知其能千里而食也 食不饱，力不足 食之不能尽其材 Shí吃 Sì喂养
进一步 从反面 论证：
指出千里马被埋没 的原因：食马者不 知其能千里而食也”
您的位置：>>马说>课文分析
第 三 段
痛斥 执策 者的 愚蠢
勾画执 策者狂 妄无知 的形象
作者厉声 反诘执策 者，表达 中心：其 真不知马
归 纳 中 心
全文围绕“世有伯乐，然后有千里马”这一中心 逐层展开议论，借伯乐和千里马为喻，阐述了封 建社会不识人才、埋没人才的原因，对统治者有 眼不识英雄和摧残人才的现象进行了猛烈的抨击。
日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。
您的位置：>>马说>课堂练习
中考试题选
1.解释下列加线的词语。 A.食马者不知其能千里而食也 通“饲”，喂养 B.策之不以其道 驾驭，鞭打 C.安求其能千里也 怎么 D.一食或尽粟一石 有时 2. 翻译文中划线的句子： 其真无马耶？其真不知马也。
难道真的没有千里马吗？其实是他不识千里马啊！
谈马、论马 “马说”即是
。
开 关
您的位置：>>马说>文体介绍
关于“说”
请选择与“马说”的“说”相同的选项。
A.《说说我自己》 不同
B.《爱莲说》 相同 C.《捕蛇者说》 相同 D.《说勤》 不同
您的位置：>>马说>文体介绍
马说
韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不 常有。故虽有名马，胝辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之 间，不以千里称也。 马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千 里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足， 才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其 意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马 邪？其真不知马也。
不识马。 问2：本段哪句话点明了本文 的中心？ “其真不知马也”。 问3：段中通过哪些语言来体 现食马者的浅妄？ 策之不以其道，食之不能尽 其材，鸣之而不能 通其意。
想一想
您的位置：>>马说>课文理解
第 一 段
第 二 段
提出论点：
世有伯乐， 然后有千里 马
正面论证 千里马常 有，而伯 乐不常有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里 称也。
3 策之不以其道，食之
以—— 按照 鸣之—— 助词，无实义
通“耶”，表示 疑 邪—— 问语气，相当于 “吗”
您的位置：>>马说>课文理解
3 策之不以其道，食之不 能尽其材，鸣之而不能通其 意，执策而临之，曰：“天 问1：第三段讲什么？ 下无马！”呜呼！其真无马 不是天下无千里马，而是 邪？其真不知马也。
谢谢您，再见！
这些实词怎样理解？ 一食—— 吃一顿 食马者—— 通“饲”， 喂 是－－ 这种，作代词
才美—— 才能，美好的 素质
外见—— 表现在外面， “见”通“现” 常—— 普通的 等—— 等同，一样
您的位置：>>马说>课文理解
2 马之千里者，一食或尽 粟一石。食马者不知其能千里 而食也。是马也，虽有千里之 能，食不饱，力不足，才美不 外见，且欲与常马等不可得， 安求其能千里也？
您的位置：>>马说>课文分析
1、本文通篇不离千里马，难道只是说“马”吗？ 不是。用托物寓意的手法借千里马难遇 伯乐，最终被埋没的事情，对埋没人才的现 状作了深刻的揭露。 2、本文通过描述千里马的遭遇，表达作者怎样的思想？ 表达作者怀才不遇，有志难酬的愤慨心情。 3、“伯乐”“千里马”各比喻了什么样的 人？ 千里马——人才（被埋没摧残、怀才不遇明主的人才）