隐患面前,绝不能动恻隐之心
【高中语文】《人皆有不忍人之心》练习++统编版+选择性必修上册+
5.3《人皆有不忍人之心》练习一、情景默写二、选择题（新）2．下列对课文内容的理解和分析，不正确的一项是()A．“庄暴见孟子”章，孟子通过“为王言乐”，向齐王宣扬了“与民同乐”就可以成就王业的思想。
B．“孟子见梁惠王”章，孟子通过引用《诗经》和《汤誓》的内容，阐述与民同乐的观点。
孟子认为，仁慈的国君，与民同乐，所以能享受到真正的快乐；残暴专制的国君穷奢极欲，自己虽能享受真正的快乐，但百姓却非常痛苦。
C．引用《汤誓》中百姓对暴君夏桀说的话，反映了人民对暴君的无比痛恨，从反面阐述“与民同乐”的重要意义。
D．“齐宣王见孟子于雪宫”章，孟子借晏子引导齐景公的例子来引导齐宣王，希望齐宣王能像齐景公那样，认识到荒淫无度的危害，从而关心自己的百姓，做一个与民同乐的好君王。
3．下列句子中，不含通假字的一项是()A．颁白者不负戴于道路矣B．良人出，则必餍酒肉而后反C．蚤起，施从良人之所之D．什一，去关市之征4．下列句子中加点的词语是古今异义的一项是（）A．文质彬彬，然后君子．．喻于利．．B．小人C．小子．．．．何莫学夫《诗》D．治天下可运之掌上三、文言文阅读．．．．．．．A．义之端．也端：发端。
B．贼．其君者也贼：偷窃。
C．曰：是不然然：这样。
D．圣人之所生．也生：通“性”，本性。
7．下列对文段有关内容的理解和赏析，不正确的一项是（）A．甲文举“今人乍见孺子将入于井”的例子，证明“人皆有不忍人之心”，乙文中荀子用陶人、木匠“为器”作类比说明礼义生于圣人之伪。
B．荀子认为“生于性”和“生于伪”的区别在于感觉到了能否自发完成，像人喜好美色、爱好音乐、爱吃美味、喜欢财利、喜欢舒适等都属于“生于性”。
C．甲文中“无恻隐之心……非人也”运用排比和反复的修辞手法，强调“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人应有的四种德行，读来气势酣畅。
D．甲文通过一系列类比和比喻来论证自己的观点，浅显易懂，既具备散文的典型特征，又具有雄辩的气势和感染力。
恻隐之心
自小时候起，恻隐之心就一直潜藏在我的心灵深处，然而在我几次真诚的恻隐之心被伤害之后，我断然发誓不可再有恻隐之心。
可是事隔不久的一件事却又使我再生恻隐之心，并且永生铭刻在心。
此后的日子使我悟到，正当的恻隐之心是不可无的。
我每次在街上遇到那些跪地艰难行走，或是身体有某种缺陷的残疾人在那里乞讨时，我都会产生一种同情心，或多或少的施舍给他们一些零钞。
有时是一些身体健全，或是沿街卖唱，或是说自己家乡遭灾，出来逃命等事。
不管他们的话真假几分，我也都会献出一份爱心，尽管有时会感到有一种被欺骗的感觉，但我也不会想得太多，因为他们本就值得可怜了。
在一个夏夜，我初上夜市摊吃饭，正当吃得兴起时，一些小姑娘过来卖花。
看到她们小小年纪就走出社会来寻找求生的本能，我突然被她们的“坚强”所动。
于是，我一下子买下了她们手中所有的花，我只是给了她们的花钱，却并没要她们的花。
她们兴高采烈的道谢走了，使我感到我的恻隐之心施到了点上。
可是过了一会儿，又有卖唱女来要我点歌，我依然给了她钱将她打发走了。
就在我在那里吃饭的一个多小时里，又有一些卖西瓜、卖饼子、卖豆浆等等的小姑娘过来，我都掏出钱来将她恻隐之心◎ 冰客们打发走。
此时，还遇到了一些老太婆他们背上的小孩耷拉着脑袋，看上去有和坐着轮椅的残疾人来向我讨要的，他一两岁，不知是病了还是睡了，也不知们的讨要有时接到钱后甚至连一声谢谢还是饿了。
他们见到我后，像是见到了也无法换来，使我感到我的心灵遭受到救星，他们走近我，向我乞讨着说，他了莫大的伤害。
可此时我发现身上的钞们是重庆人，外出寻亲。
因为坐错了车票已所剩不多，够不够付饭钱都很勉次来到了这个城市，而身上已身无分强。
而那些被我施舍过的小姑娘又来到文，孩子又病了，也饿了，他们希望我了我的面前，不住地叫喊：“叔叔还有能施舍他们一两元钱，给孩子买点东西最后几枝花”、“还有最后几块西吃。
我仔细打量了他们，尽管他们满脸瓜”、“还有最后几杯豆浆”……我不尘垢，但绝不是装的，那是他们奔波行理她们，她们又不走人；给她们，我此走的劳累，从打扮看，他们倒不像职业时已没有给付的可能了。
男人对女人恻隐之心是啥意思
男人对女人恻隐之心是啥意思
每一个人都会有一定的恻隐之心的，而当这样的感情在不同的情况之下，表达出来的意思是会不同的。
可是对于一个男人对于女人有了恻隐之心，就是喜欢女人的意思吗?
男人对于女人有恻隐之心是喜欢吗
在说这个问题之前，我们先来看看这个四字的意思。
指的是对他人的不幸表示同情的心理，在一定程度上可以形容一个人对另一个人产生了同情。
所以对于以上问题，男人是喜欢女人还是单纯的同情，要看具体环境。
如果一个男人对一个女人感到某种痛苦，从某种意义上说，一个女人对他来说是特殊的，那么这样的感情可能是喜欢的。
如果一个女人对一个男人不特别，那只是因为一个男人内心善良，藏不住一些软弱，对一个女人的感情可能是一种同情。
男人对女人恻隐之心是啥意思 2
1. 说明喜欢女人
有人说过，当一个男人对一个女人有同情心的时候，他就可能有一颗情人的心。
从某种意义上说，这是一种诱惑。
如果说两性关系有可能朝着爱情的世界发展，当女人是男人独有的，女人的情绪和环境会影响男人，那么某种程度上可以说男人是带着怜悯之心走向了女人。
2. 说明男人心善
人在人间，善生。
对于那些在自己面前伤心流泪，说自己在受苦的人，有时候人可能会自然而然的产生一定的同情心。
如果对方恰好只是一个女人，需要一个男人的保护，那么当一个男人这样做的时候，可以说明这个男人心地善良。
相处，如果不保持好距离，会改变两个人之间的关系，也会改变两个人之间的感情。
但不是所有情况都动心，要看具体情况。
年级 材料二：所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心,非
4
为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子 非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时 更美丽。
同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到 村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样 子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人 称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作 势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些 人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了。
五）兵家 孙膑
3、韩非主张： （1）政治主张：法、术、势结合，以法治国，建立君主专制的中央 集权国家 （2）史观：历史不断发展变化，变法革新 思考：法家思想为什么在战国时期备受推崇？ 答：适应统治者富国强兵的需要，适应建立统一的中央集权政治体 制的需要。 4、影响： （1） 成为秦治理国家的指导思想 （2） 与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基
（点击课件）
材料一： “天行有常，不为尧存，不为桀亡” “制天命而用之” 材料二： “人之性恶，其善者伪也。 今人之性，生而有好利焉；顺是，故争 夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生 而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。故 必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。 ——《荀子·性恶》 （1） 朴素的唯物思想、制天命而用之 （2） 人性论：性恶论 （3） 政治主张：礼法并施 3、 影响： （1） 与孔孟不完全一致 （2） 作为战国时期百家思想的集大成者，荀子学说对中国哲学影
关于恻隐之心意思的作文
关于恻隐之心意思的作文
恻隐之心，人皆有之——谈谈那颗“柔软”的心
咱们今天来聊聊恻隐之心这个话题吧。
说到恻隐之心，你是不是脑海
里立马浮现出了那些让人心里一紧、眼眶一热的场景？哈哈，我就知道，
咱们都是情感丰富的人，一点点小细节就能触动咱们的心弦。
恻隐之心啊，说白了就是同情心、怜悯心。
看到别人遭遇不幸，咱们
心里总会有点不是滋味，那种感觉就像是喝了口没加糖的柠檬水，酸酸涩
涩的。
但正是这种酸涩，让咱们更加懂得珍惜自己的生活，更加愿意去帮
助那些需要帮助的人。
你说是不是啊？咱们中国人有句老话叫“恻隐之心，人皆有之”，就
是说这种同情心是每个人都有的。
不过啊，我觉得这种心还得靠咱们自己
去发现、去培养。
就像种花一样，你得用心去浇水、施肥，花儿才能长得
茂盛。
有时候啊，我觉得咱们都得学会做个“有心人”。
你看那些电视剧里，主人公看到别人受苦受难，总是忍不住要伸出援手。
咱们虽然不能像他们
那样英雄救美，但至少可以在日常生活中多关注身边的人和事，多给别人
一点温暖和关爱。
当然啦，恻隐之心也得有个度。
咱们不能看到别人稍微有点不如意就
同情心泛滥，那样反而会让人家觉得咱们是在可怜他们。
咱们得学会在合
适的时候给予适当的帮助和关心，让咱们的恻隐之心成为一种正能量，而
不是负担。
所以啊，咱们要珍惜自己的恻隐之心，让它成为咱们人生道路上的一盏明灯，照亮咱们前行的路，也让咱们的生活因为这份善良而变得更加美好。
部编版高中高二语文上册《人皆有不忍人之心》教案及知识点
部编版高中高二语文上册《人皆有不忍人之心》教案及知识点《人皆有不忍人之心》课文原文孟子曰：“人皆有不忍人之心。
先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。
以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
由是观之，无恻隐之心，非人也;无羞恶之心，非人也;无辞让之心，非人也;无是非之心，非人也。
恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。
人之有是四端也，犹其有四体也。
有是四端而自谓不能者，自贼者也;谓其君不能者，贼其君者也。
凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。
苟能充之，足以保四海;苟不充之，不足以事父母。
”《人皆有不忍人之心》语文教案研读第一部分原文:孟子曰：人皆有不忍人之心。
活动一：解释词语并翻译句子①不忍人：即怜爱别人。
忍人，狠心对待别人。
释义：孟子说：每个人都有怜爱别人的心情。
活动二：问题探究1.分析本部分的特点及作用。
明确开门见山，直截了当地提出中心论点--人皆有不忍人之心，中心明确，言简意赅，并提纲挈领地引起下文的论证。
2.我们该如何看待孟子的“人皆有不忍人之心”明确孟子是从人性的前提推导政治，从人人都有“不忍人之心”的仁心推导仁政。
由于这种“不忍人之心”是人本身所固有的，所以，仁政也应该是天经地义的。
3.这个观点体现了孟子的哪一个主张明确性善论。
【思考2】研读第二部分原文：先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣;以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。
所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。
活动一：解释词语并翻译句子①运：运转，转动②所以：表原因③乍：突然、忽然。
④孺子：多指幼儿、儿童。
⑤怵惕：惊骇，恐惧。
⑥恻隐：哀痛，怜悯。
谈恻隐之心
里讨论我们民族的性格，指出三个弱点：贪污、怯懦和残
他把残忍放在第一位，所说的话最足令人深省：“中国人的残忍不免打动每一个盎格鲁撒克逊人。
人道的动机使我们尽一份力量来减除九十九份力量所做的过恶，这是他们所没有的。
……我在中国时，成千成万的人在饥荒中待毙，人民为着几块钱出卖儿女，卖不出就弄死。
白种人很尽了些力去赈荒，而中国人自己出的力却很少，连那很少的还是被贪污吞没。
……如果一只狗被汽车压倒致重伤，过路人十个就有九个站下来笑那可怜的畜牲的哀号。
一个普通中国人不会对受苦受难起同情的
以前，那时看到这段话心里甚不舒服；现在为大学生选英文读品，把这段话再看了一遍，心里仍是甚不舒服。
我虽不是狭义的国家主义者，也觉得心里一点民族自尊心遭受打击，尤其使我怀惭的是没有办法来辩驳这段话。
我们固然可以反诘罗素说：“他们西方人究竟好得几多呢？”
可是他似乎预料到这一着，在上一段话终结时，他补充了一句：“话须得说清楚，故意虐害得事情各大国都在所不免，只是它到了什么程度被我们的伪善隐瞒起来了。
”他言下似有怪我们竟明目张胆地施行虐害得意味。
罗素的这番话引起我的不安，也引起我由中国民族性的弱点想到普遍人性的弱。
恻隐之心----孟子解读之三
恻隐之⼼----孟⼦解读之三恻隐之⼼----孟⼦解读之三(2009-05-12 17:41:15)转载标签：教育孟⼦最著名的是他的“性善伦”。
其实在孟⼦提出“性善伦”之为，中国的古⼈们就⼰经提出了三种有代表性的⼈性理论。
（⼀）孟⼦以前的⼈性论思想据孟⼦说，在他之前⼰经有过三种⼈性论。
第⼀种⼈性论是说：⼈性既不善⼜不恶。
持这种观点的是告⼦。
告⼦说：“⼈的本性是没有善恶分别的，⽆所谓善，也⽆所谓恶。
它就像⽔流⼀样，你往东⽅挖沟，它就往东流，你向西⽅开渠，它就往西流。
它的流向完全取决于⼈们如何引导；它本⾝是不辩东西的。
⼈性正如⽔流，是不分善恶的，就像⽔流不分东西的。
”。
这个看法很有代表性，影响也很⼤。
⼤家知道孟⼦是怎么反驳告⼦的这种⼈性论的吗？孟⼦说：“⽔固然可以不分东西，难道它还能不分⾼低？⽔往低处流，这才是⽔的本性。
⽽⼈性向善，就象⽔往低处流⼀样，是⼈的本性”。
第⼆种⼈性伦是说：有的⼈的本性是善的，⽽另外⼀些⼈的本性是恶的。
即便是亲兄弟，亲⽗⼦，本性也可能有天壤之别。
举例⼦说吧，⼤家都知道舜，那是中国上古传说中的明君，是天下有数的圣⼈。
可是他的亲⽣⽗亲瞽瞍，却是⼀个脾⽓暴躁，⽆恶不作的⼤恶棍。
⼜例如盗跖，“庄⼦”书中曾提到过的，带领⼏千⼈占⼭为王，⾷⼈⼼肝，饮⼈⾎髓，搞得天下不得安宁。
可⼤家知道他的原名吗？他的原名叫柳下跖，他和那个出了名的温⽂尔雅、⾼尚礼貌、坐怀不乱的君⼦柳下惠乃是亲兄弟。
为什么⼀脉相承的亲⽗⼦，⼀母同胞的亲兄弟竟然会固然相反呢？这只能说明有些⼈天⽣的性善，⽽另外⼀些⼈天⽣就是本性邪的。
（柳下惠，姓展，名获，字⼦禽，春秋时鲁孝公⼉⼦公⼦展的后裔。
曾官拜⼠师，因他居官清正，执法严谨。
弃官归隐后，居于柳下（今濮阳县柳屯），死后被谥为“惠”，故称柳下惠。
史书记载有⼀次，柳下惠宿于城门处，在⼀个寒冷的夜晚，有⼀个没有住处的妇⼈来投宿，柳下惠恐她冻死，叫她坐在怀⾥，解开外⾐把她裹紧，同坐了⼀夜，也没有发⽣⾮礼⾏为。
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16、安全在身，家人放心。
安全疏忽，苦难缠身17、多看一眼，安全保险：多防一步，少出事故18、安全是朵幸福花，大家浇灌美如画19、没有主人翁精神，可悲：没有安企意识，可恨20、感情深，-ii闷，洒后一}：班头发昏；一卜班之前不喝洒，互相提醒够朋友21、筑安全长城，兴钻井经济22、安全警钟时常鸣，防范打锣经常敲23、安全管理扣扣相连，生产效益节节攀高24、分分秒秒珍借生命，时时刻刻重视安全25、居安思危年年乐，警钟长鸣岁岁欢26、安全意识“得过且过”：危险隐患“得寸进尺”27、危火、危电、危操作，无危1i在：细心、小心、责任心，齐心以待28、人以安为乐J‘以安为兴29、客户赴．J：帝，质景是生命，地球是市场，安令是保障30、生产安伞保驾生命安伞护航31、安全意识在我心中，安全生产在我于中32、上班多留神，慎防意外生33、继天下之大任，防灾忠于未然34、安得万人在，仝心为生产35、事故后果紧系心，安全素质/fi断升1)安全=幸福。
2)安伞记在心，‘F安走天下。
3)，卜安，，F安．lF、卜安安，人人，严安，家家欢．薄。
是非之心,恻隐之心,羞恶之心,辞让之心的事例
《孟子·公孙丑上》有这样一段话：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
”意思是说：有同情心，是施行仁的开始；有羞耻心，是施行义的开始；有辞让心，是施行礼的开始；有是非心，是智慧的开始。
毛主席是中国传统文化的集大成者，这四个人性的“闪光点”，在毛主席身上都能找到。
毛主席的“恻隐之心”毛主席曾经对贺子珍说过：“我这个人，最看不得穷人的眼泪，看到他们落泪，我也跟着落泪。
”1948年5月的一天，毛主席坐着吉普车，正从城南庄去西柏坡，突然，毛主席让司机停下车。
大家吓了一跳，以为他发现了敌人，都紧张地四处张望。
这时，毛主席从车上跳下来，往路边的一堆人走过去。
那里有个30多岁的女人，怀里抱着一个面黄肌瘦的小女孩儿，鼻子在不停地流血，旁边围着几个人，也都在唉声叹气。
毛主席上去摸了摸孩子的头，问是怎么回事。
孩子的母亲说，孩子病了好几天了，正准备带她去看病，结果走到半路就这样了。
毛主席听后，眼圈一下子就红了，立刻把朱仲丽医生叫过来，请她给孩子看病。
朱仲丽看了一会儿，说孩子有救，就是药不太好弄，需要青霉素（盘尼西林）。
在那个年代，青霉素的价值堪比黄金，朱仲丽那里有青霉素，但只剩下一支了，平时就是毛主席生病了也舍不得用，留着救急。
但是，毛主席却让朱仲丽立刻把青霉素拿出来，给这个孩子用。
大家都有些犯难，这支仅有的青霉素可是要留着给毛主席救急用的，怎么能轻易给别人用呢？毛主席见大家都不想拿出来，很生气，说：“我的命是命，孩子的命就不是命？快点拿出来，救人要紧！”朱仲丽知道毛主席的脾气，只好把青霉素拿了出来，给孩子注射上了。
果然，过了一会儿，小女孩儿就苏醒了，能喊娘了。
孩子的母亲感动坏了，跪在地上给毛主席磕头，哭着说遇上了活菩萨。
后来，毛主席还经常谈到这对母女，自责地说：“当时我应该把她们带在身边，把孩子的病彻底治好。
”建国后，毛主席经常下去视察，发现农村的医疗条件太差，跟城市完全是两个世界，非常愤怒，回北京后，毛主席怒斥卫生部负责人：“医疗资源90％在城市，只有10％在农村，你们不如改名叫城市老爷卫生部好了！”在毛主席的倡导下，全国广大农村开始实行合作医疗，培养了大批赤脚医生，有效地解决了农村看病难的问题。
孙思邈大医精诚原文、译文（凡大医治病。。。先发大慈恻隐之心）
原文:张湛曰:夫经方之难精，由来尚矣。
今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。
而寸口关尺有浮沉弦紧之乱，腧穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有厚薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣。
今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉～若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾而望其生，吾见其死矣。
故医方卜筮，艺能之难精者也。
既非神授，何以得其幽微,世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治;及治病三年，乃知天下无方可用。
故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。
凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。
若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。
亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。
见彼苦恼，若己有之，深心凄怆。
勿避险巇、昼夜寒暑、饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。
如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。
自古名贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也，损彼益己，物情同患，况于人乎。
夫杀生求生，去生更远。
吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。
其虻虫、水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。
只如鸡卵一物，以其混沌未分，必有大段要急之处，不得已隐忍而用之。
能不用者，斯为大哲亦所不及也。
其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧、凄怜、忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。
夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然。
宽裕汪汪，不皎不昧。
省病诊疾，至意深心。
详察形候，纤毫勿失。
处判针药，无得参差。
虽曰病宜速救，要须临事不惑。
唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。
又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾眄;丝竹凑耳，无得似有所娱;珍羞迭荐，食如无味;醹醁 （línglù亦作“醽渌”。
孟子恻隐之心的例子
孟子恻隐之心的例子
以下是 6 条关于孟子恻隐之心的例子：
1. 你想想看啊，当看到一个小朋友在大街上迷路无助哭泣时，你的心难道不会微微一动，就像孟子所说的恻隐之心被触动了一样吗？这时候很多人都会选择去帮助小朋友找到回家的路呀！
2. 还记得那次看到一只受伤的小猫蜷缩在角落里，我们那心疼的感觉呀，不正是孟子所讲的恻隐之心吗？赶紧找来了食物和水照顾它呢。
3. 当听到有人遭遇了不幸，比如失去了亲人，你会不会也跟着难过起来，仿佛自己也能体会到那种痛苦。
这不就是孟子主张的恻隐之心嘛！就像我们听到这样的消息时总会想去安慰人家。
4. 看见一位老人在寒风中艰难地行走，那种想要去扶一把，帮一帮的冲动，难道不是我们心中的恻隐之心在起作用吗？孟子肯定也会赞同我们这么做呀！
5. 换位思考一下，当自己处于困境时，是不是也渴望别人能有恻隐之心来帮助自己。
就如同我们看到别人遇到困难时会生出的那种怜悯之情啊！这可是孟子强调的恻隐之心在发挥作用哟！
6. 有次在河边看到有人落水呼救，大家那紧张焦急的心情，不正是孟子说的恻隐之心的表现吗？然后好多人都赶紧想办法去救人呢！
我觉得孟子所说的恻隐之心是人性中非常美好的一部分，它让我们能够对他人的遭遇感同身受，并且激发我们去帮助他人，让这个世界变得更加温暖和美好。
有这样一则评论：“恻隐之心,人皆有之。但当真的面对深陷困境的人时,我们往往又有不同
有这样一则评论：“恻隐之心，人皆有之。
但当真的面对深陷困境的人时，我们往往又有不同（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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重大事故隐患排查整治行动宣传标语
重大事故隐患排查整治行动宣传标语：1.安全无小事，重大事故隐患要排除。
2.守护生命之门，排查事故隐藏伏牛。
3.安全无止境，隐患排查不能松。
4.观念先行动，预防事故要跟上。
5.隐患不整治，安全不保障。
6.纵然有千条安全线，隐患一根也禁忽。
7.知患早排除，安全无忧虑。
8.安全齐心，排隐全力。
9.露出的隐患是警钟，整治隐藏保安宁。
10.预防重大事故，从排查隐患开始。
11.事故隐患就是暗雷，排查整治必须坚决。
12.安全生产无小事，隐患排查事半功倍。
13.隐患不除，事故将至。
14.安全无小事，隐患排查让生活更美好。
15.安全从我做起，排隐保护万家。
16.安全出行，预防隐患。
17.事故开始于隐患，安全源自排查。
18.千隐患，万不容，事故由此而生。
19.珍惜生命，排查隐患。
20.山河有阻，事故缠身，排隐保平安。
21.安全路上毫无瑕，隐患排查必不少。
22.隐患排查不分时刻，安全意识用心培。
23.安全生产不留隐患，家庭平安万千愿。
24.目光警惕，发现隐患。
25.尊重生命，从排查隐患开始。
26.警钟长鸣，整治隐藏隐患。
27.安全发展，隐患永零。
28.安全生产，事故零伤亡。
29.安全无忧，保护家人。
30.隐患害人害己，事故不可避免。
31.将隐患拒之门外，问题解决，安全稳固。
32.隐患排查在身边，安全放心送亲友。
33.隐患千百处，害人害己不关心。
34.安全无小事，隐患取之不易。
35.消除隐患，保护生命。
36.安全有我，隐患无路可逃。
37.安全息息相关，隐患主动追查。
38.隐患排查人人都是守护者。
39.平安出行，隐患排查健步行。
40.重大事故从隐患开始，安全无小事。
以上是一些关于重大事故隐患排查整治行动宣传标语的相关参考内容。
宣传标语的目的是通过简洁、有力的语言表达，增加公众对重大事故隐患排查整治行动的认识和重视。
同时，它们也提醒人们注意安全，积极参与排查隐患工作，共同构建安全和谐的社会环境。
《稻草人》读后感_42
《稻草人》读后感《稻草人》读后感1暑假里，我读了《稻草人》这本书，感觉故事中的稻草人是个好人，但他的身体却限制了它的一生。
当小飞蛾落到稻叶上时，他是多么的心急，心想主人的一年的努力就要白费，他想把主人唤回来，可是他的身体让他无法行动，只能默默地看着小蛾子作恶，默默地为主人伤心。
当生病的孩子咳嗽，口渴时，稻草人他想尽全力帮助孩子，但他有心无力，只能看着孩子的病情一点点加重，自己默默伤心。
当渔妇网上来的鲫鱼在木桶中痛苦的挣扎时，稻草人很想救它，身子却被固定在土中，无法挪动半步，只能在那儿，默默地忍受鲫鱼对它的责怪、怨恨，默默地为那条鲫鱼而悲伤哭泣。
看，即使是一个稻草人，也会为人们的不幸而伤心，就算是一个稻草人，他也是有感情的。
而我们不像稻草人，我们可以自由地行走，可以去帮助他人。
但有些人，就只会看热闹，一点儿也不去帮助别人。
甚至有许多铁石心肠的人，连对不幸的人的怜悯没有一丝一毫。
我们在物质方面比稻草人强得多，但在感情和帮助别人这些方面，有时候，还真的不如稻草人啊。
《稻草人》读后感2今日，我读了一本趣味的书——《稻草人》。
稻草人，多么木然的一个“物件儿”啊!赞美稻草人，因为它的尽职尽责?因为它的无私奉献?还是因为……《稻草人》这本书有很多的小故事，例如《小白船》《一粒种子》《地球》《芳儿的梦》……每一个小故事带给我们的不仅仅是趣味和欢乐，还让我们懂得了诚信。
要说我最喜欢的故事，还得是《傻子》，因为刚开始时傻子的身世很可怜，他的父母养不起他送到了育婴房里，之后，被取名为“傻子”，傻子长大后，虽然干的活比别人累，可是最终用诚实和善良感动了国王。
文中傻子，又天真又诚实，我想到了童年的一件事。
在我的老家，有一位好朋友和我玩的很好，有一次，我看到了他的宝贝玩具——粉色的水晶弹珠，它很漂亮，我趁她不注意把弹球放在口袋里，匆匆的跑回家去了。
妈妈明白了这件事，很生气的教育我说：“别人的东西要经过允许才能拿，像你这样，就是偷了他的东西。
从古代孟子的恻隐之心看当代社会精神危机
从古代孟子的恻隐之心看当代社会精神危机2011年10月13日，2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压，7分钟内，18名路人路过但都视而不见，最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手，引发网友广泛热议。
2011年10月21日，小悦悦经医院全力抢救无效，在零时32分离世。
2011年10月23日，广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念"小悦悦" ，宣誓“不做冷漠佛山人”。
2011年10月29日，没有追悼会和告别仪式，小悦悦遗体在广州市殡仪馆火化，其骨灰将被带回山东老家。
整个事件就像当初的“犀利哥”事件一样，通过现在媒体的广泛传播作用，又一次的在网络上掀起了轩然大波，同时也引起了社会各界人士的关注，而在这个问题背后，隐藏的却是更深层的问题，而往往现象背后的事实本身，却是人们最容易忽视的问题。
恻隐之心作为人生而有的善端,实质上是我们内心道德的体现。
那些“路人”该如何救赎纵观整个事件，我们可以看到面对一个弱小生命被蹂躏，那些“路人”采取的都是各种不同的态度，而在整个事件被曝光之后，在场路过的人又出来面对镜头忏悔道歉，可以想象，在当时那种情况下，每个过路人的内心活动应该是怎样的，而这样对生命如此的漠视，又该如何来救赎?整个事件中，司机的道德沦丧以及路人的漠视，透视出的是巨大的社会不信任感，其实在这些“路人”中，有很大一部分人的初衷是想去救人的，但是由于种种原因，最后还是选择了离开。
造成人这种最先在的恻隐之心泯灭的罪魁祸首，媒体是难逃其责的，现在社会媒体已经脱离了自己的原本职责，即将人民最根本的社会事实反映出来，代表的应该是最广大人民群众最需要改善或者最真实的状况，而现在的媒体由于利益熏心，一味的追求娱乐效果，一味的追求新闻价值，而忽略了人性的东西，“犀利哥”事件就是一个很好的例子，通过媒体的报道，使得原本逍遥自在的犀利哥一下子成为公众的焦点，同时让他连原本安身的场所都失去了，因为媒体的报道，使得更多人对他进行关注，一时间跟他合照的，对他采取帮助的，一下子搅乱了他原本的生活，使得他开始退缩，甚至害怕，恐惧，当然不能忽视的是通过媒体的报道也使得政府对此事件进行关注，从而使得他获得帮助，最终回到自己的家中。
形容隐患的古语
形容隐患的古语安全无小事，隐患如潜敌。
自古以来，聪明智者总是善于从生活中发现和总结隐患，并通过古语来形容。
古语虽然简短，但深刻道出了隐患的危险性和必须引起重视的紧迫性。
以下是一些形容隐患的古语，通过这些古语展开内容，生动地展示了隐患的各个方面和应对策略。
1. 防患未然这古语表达了防范隐患的重要性。
隐患往往不可见，但害处却可能极大。
因此，我们必须提前做好各种防护措施，及时发现并解决隐患，防止事故发生。
2. 杷而不朽这句老话告诫人们，隐患虽然看似微小，但若不加处理，会逐渐积累并最终引发灾难。
所以我们应该及时发现并处理隐患，杜绝潜在的危险。
3. 知易行难此句说明了隐患处理的挑战性。
有时我们可能很容易发现隐患，但是要把处理措施付诸实践却非常困难。
因此，我们必须有忍耐力和决心，即使遇到困难也要勇往直前。
4. 居安思危这句古语提醒我们，即使在相对安全的环境中，也要时刻警惕隐患的存在。
只有保持警觉，才能做到安全第一。
我们应该树立安全意识，在生活的方方面面注意隐患的存在。
5. 躺枪自误这句话形容了忽视隐患的危险。
当我们没有注重隐患时，最终受害的往往是自己。
因此，我们要认真对待每一个可能的隐患，不可掉以轻心。
隐患无孑遗，无时不应戒。
无论是个人生活还是社会安全，隐患都是需要高度重视和有效预防的。
为了应对隐患，我们需要从以下几个方面着手：首先，加强安全教育。
通过安全教育，培养人们的安全意识，使其具备识别和处理隐患的能力。
其次，做好隐患排查。
定期进行隐患排查，发现问题及时整改，确保隐患得到有效控制。
再次，加强安全管理。
建立完善的安全管理制度，规范行为，确保隐患得以预防。
最后，加强危机处理。
在隐患发生时能够迅速应对，及时采取措施进行救援和处理，最大程度地减少人员伤亡和财产损失。
总而言之，在面对隐患时，我们必须牢记古语的警示，认识到隐患对人们的潜在威胁。
只有增强预防意识，做好防范工作，才能真正保障人们的生命安全和社会稳定。
恻隐之心的造句
恻隐之心的造句
恻隐之心的造句
1、瞧那可怜的模样,还真让人有恻隐之心。
2、我看这也不能怪你,杨牧与你相处多年,你难免会有恻隐之心,就算当初你没有放过他,恐怕还是会有人打清风寨的注意。
3、洪一见状也动了恻隐之心,心中问道:“行者,能不能救她?”。
4、梧将军若发好生恻隐之心,敢烦开关以度蚁命,他日衔环,决不有负!
5、一个落魄的残疾杀手破天荒的动了恻隐之心,收留了一个孤苦无依的孤儿,给他提供了生存的`条件。
6、(恻隐之心,羞恶之心,辞让之心,是非之心)为人性;荀子的“性恶论”。
7、在一个智慧者的印象中，宇宙万物是普遍无知的。
毒药反而不一定是毒的，受伤反而不一定是致命的。
恻隐之心是一个很不可靠的基础。
它是稍纵即逝的。
它的诉诸同情的方法不能一成不变。
8、许多所谓慈善家的行为,只不过为了沽名钓誉,而不是动了恻隐之心。
9、德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生成。
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
10、亚伦之所以关注一个斯巴达少女,并不是因为她有多漂亮,或
者是动了什么恻隐之心。
恻隐之心的同义词
恻隐之心的同义词
下面是小编为大家收集整理的关于恻隐之心的同义词，欢迎大家阅读参考!
【解释】
恻隐之心( 注释:恻隐：对别人的不幸表示同情。
形容对人寄予同情。
)
【同义词】
悲天悯人( 注释:悲天：哀叹时世;悯人：怜惜众人。
指哀叹时世的艰难，怜惜人们的痛苦。
)
【造句】
1. 如此痛快淋漓地斩草除根之际，偶尔也会动了恻隐之心。
2. 他做得太绝了,一点恻隐之心都没有。
3. 看到老人一天到晚形影相吊的样子,她不禁动了恻隐之心,准备为他找个老伴。
4. 每次在街上碰到残疾人,妈妈就动了恻隐之心,总要上前帮一点忙。
5. 在候车室里，一位贫病交加的老妇人，引起了人们的恻隐之心，大家不约而同地向她伸出了援助之手。
6. 许多所谓慈善家的行为,只不过为了沽名钓誉,而不是动了恻隐之心。
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隐患面前，绝不能动恻隐之心
深受孔孟思想教诲的国人，历来讲究做人要有气度，要宽宏大量，得理让三分，凡事都不能做绝，得饶人处且饶人，给人一个自我反省的机会。
作为优良的传统美德，在为人处事上宽宏大量是非常有必要的，体现了个人的素质和修养，展现了大度的胸襟和胸怀，是值得尊重和敬重的。
然而一切事情都要有个度，要分情形看情况，对恶人的一再忍让和迁就就是对善良的亵渎和良善的涂炭，对隐患的慈悲为怀就是助纣为虐和图财害命。
作为安全对立面的隐患、倾向以及危险等，有着见缝插针睚眦必报的脾性，在它们的世界里，根本就没有慈悲为怀的想法和说法，它们总是虎视眈眈地紧盯着安全的漏洞和破绽，总是试图将破坏的威力发挥到极致，只要有空可钻，只要有机可乘，它们就会跳将出来，兴风作浪，搅个天翻地覆。
安全监管绝不能“慈悲为怀”。
当发现安全不符的一鳞半爪，不能疏忽大意；看到与安全出入的蛛丝马迹，不能蒙混过关。
任何与安全标准要求背道而驰的点滴与丝毫，都不能视而不见，更不能觉着大家都是熟人，抬头不见低头见，觉着不好意思，拉不下脸，就睁一只眼闭一只眼，将必除的隐患轻易放过。
坚堤溃于蚁穴，事故源于疏忽，安全关系到我们的生命财产安全，关系到我们的幸福安康，任何事故的发生，常常是从不起眼的环节开始的。
抓安全，就得防微杜渐、防患未然。
安全工作没有主次之分，事故起因没有主角配角之谓，任何一点都关乎全局，任何一点关涉全盘，稍有不慎就有可能造成全盘皆输的局面。
针对安全工作，任何时候都要守住关隘，绝不能隐患留下口子，甚至是网开一面，在你抱着悲悯的心情慈悲为怀时，在你抱着同情的心理睁一只眼闭一只眼时，你就在无意之中为安全撕开了一道口子，就有可能将不安的因子注入了机体，为隐患的发展留下了契机，为事故的发生埋下了随时起爆的炸药。
在安全监管的道路上，任何人都不单单为了自己在作战，而是为了整个家庭、为了身边的人以及所从业的单位、行业，与太多的人休戚相关，与太多方面都有牵连关系，不能为了一时的慈悲就陷大局于不顾，不能为了一时的心软就陷大众的利益于不顾。
事故和隐患是农夫救活的蛇，是东郭先生救活的狼，也绝不会因为你的慈悲和宽大就感恩戴德。
从这个角度说，安全监管必须严字当头，给日子一个安全的期待，给生活一个安全的交代。