韩国古典美学范畴——“风流”

Ｖｏ１ ． ３０ Ｎｏ．１
Ｊ ａ ｎ ． ２ ０ １ ３
口 东北 亚文化研 究
韩 国古典美学 范畴—— “ 风流＂
蔡 美花
［ 摘 要 １ ２ ｏ世 纪 ８ ０年代 以后 ， “ 风流” 作 为 一 个 美 学 范畴或 文化 范畴越 来越 成 为 学界 关 注
和 探 究 的热 点 问题 。在 美 学层 面上 ， “ 风 流” 作 为 一个 具有 浓郁 的韩 国 民族本 土 化 意味 的 美 学 范畴 ， 绝对 可 以担 负起 韩 国传 统历 史 文化 “ 原 型 意象 ” 的 角 色。 因为 它不但 具 有 明确 的精 神 价值 取 向 ， 而且 还 形 成 了相 对 稳 定 的 日常生 活 范 型 ； 它不 只 对 韩 国文 化 哲 学 的形 成 与发 展 影 响 巨大 ， 即便在 今 天依 然潜 在地 影响 与规 定 着韩 国 民众 的 思维方 式及 行 为准则 。同 时， “ 风 流” 的理念 与精神 诉 求 一直是 韩 国文 学 艺术创 作主 导 的价值取 向。所 以， 我们有 理 由说 ， “ 风 流” 是 韩 国古典 美学的主 导 范畴 与基 千 范畴 。
‘ 风流 ’ 。 设 教之 源 ， 备 详《 仙 史》 。实 乃 包 含 三 教 ，
接 化群 生 。 且如 ‘ 入 则孝 于 家 ， 出则忠 于 国’ ， 鲁司 寇之 旨也 ； ‘ 处无 为之 事 ， 行 不言之教 ’ ， 周柱 史之
到 。无论 是朝 鲜还 是韩 国， 无 不 尚存 着 为百姓 所 喜 闻 乐见 的 民族 民 乐表 演形 式 与 民族 文化 的 古
味 据 金富轼 的《 三 国史 记 》 记载 ， 在韩 国历 史文 化中， 最 先对 “ 风 流” 的 内涵 进行 阐释 的是新 罗 时
期 的文 人 崔 致 远 （ 公元 ８ ５ ７ 一？ ） ， 《 三 国史 记 》 有
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学 传统 的终 极 价值追 求 ：
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爵 ：
作为美学范畴的风流不能仅仅解释为体现风流意旨的审美和艺术精神必须以在艺术作品和艺术家的创作过程中自然体现的文体风格和风貌加以阐释并且在后世美学思想家和文人的美学著作中反复被引用它才可以作为一个真正的美学范畴而存在并被确证
第 ３ Ｏ卷第 １ 期 ２ ０ １ ３年 １月
东 疆 学 刊 Ｄ ｏ ｎ ｇ ｊ ｉ ａ ｎ ｇ Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ
［ 基 金 项 目］ ２ ０ １ ０年 国 家 社 科 基 金 项 目—— 韩 国 古 典 诗 学 范 畴 研 究 ， 项 目批 准 号 ：
１ ０ ＢＷ Ｗ ０１ ２。 ・
［ 作者 简 介］ 蔡 美花 ， 女， 朝 鲜族 ， 延 边 大 学朝 鲜 一韩 国 学学 院教 授 ， 博 士 生 导师 ， 研 究方 向 为
［ 关键 词］ 风流 ； 诗话 ； 韩 国古典 美学 ［ 中 图分类 号１ １ ３ １ ２ ． ０ ６ ［ 文献 标识 码］ Ａ ［ 文章编 号 １ １ ０ ０ ２ — ２ ０ ０ ７ （ ２ ０ １ ３ ） ０ １ — ０ ０ ０ １ — ０ ６ ［ 收稿 日期 ］ ２ Ｏ １ ２ 一Ｏ ８ 一Ｏ ５
为主导 ， 而 在其 民族 审 美 的集 体 无 意识 深 处 ， 最 富有 “ 原型” 意 味 的 就是 韩 国美 学传 统 中本 土化 的“ 风流” 理念及其 “ 物 态化” 的表现形式 。 ［ １ ］ （ 肺
在韩 国学 界 ， 有学 者甚 至认 为 可 以从 “ 风流” 的思 想 蕴 涵或 “ 风流” 的 日常 生 活 范 型 中探究 韩 国传 统美 学 的文 化历 史 渊源 。 Ｅ ２ ３ （ １ Ｚ ） 与 此 同时 ， 有 关 风 流精 神与 “ 风 流道 ” 的 审美 意义 的研究 ， 以及对 韩 国古 典作 品 中所 彰显 出来 的“ 风流” 性 的研 究 ， 也
乐天 乐舞 是 一 种 情 绪 ， 也是 一 种 理 念 的表
现， 它 标 示着 人 对 天地 自然 的和合 情 感 和 意 志 。 崔致远《 鸾 郎碑 序 》 日： “ 国有 玄 妙 之 道 ， 日 人们 乐天源 于与天 为一 。 这种 情景从 风流 道 中单
独 剥 离 出来 的现 代 音 乐 艺 术 生 活 中， 也 能 体 察
当代 的社会 文 化学 者甚 至认 为 ， 植 根 于韩 国 民族 文化原型的“ 风 流精 神 ” 就是“ 韩流” 之 所 以能 够
、
韩 国文化 中的“ 风流 ” 及 其 审 美 意
风 靡 当今 亚 洲 乃 至 世 界 的 根本 原 因 所 在 。 Ｅ ３ ］ （ ３ ２ ８ ）
在 文化 哲学 层 面 ， 有研 究 者将 “ 风 流” 视 为韩 国思 想 文化 的主要 内容 与基 干 ， 是 韩 国本 土化 文化哲
风。 ［ ６ ］ （ ６ ４
宗也 ； ‘ 诸 恶莫 作， 诸 善奉 行 ’ ， 竺 乾 太 子 之 化
也。 ’ ’ ＿ ５ ＿ （ ７ ８
一
在接 受外 来思 想影响之 前 ， 支配我们社 会 生
活的重要 原 理 ， 即是风 流 的信仰 。作 为信仰 外化 形 式的风 流 ， 在韩 民族 原始 社会 生活 的方 方面 面
都 有 不 同程 度 的 呈现 ， 所以， 以信 仰作 为基础 的
风 流孕 育 了韩 民族 的 主体 文化 力量 。 ［ ４ ］ （ ¨
可见 ， “ 风 流” 作 为韩 国古 典美 学甚 至韩 国文 化哲学 的 核心 范畴 ， 在韩 国学 界乃 至整个 韩 国社
会 获得 了普 遍 的认 同 。
那 么， “ 风流” 究 竟有 何 蕴 涵 ， 它 为何 如 此 为
韩 国文 化所 推崇 呢 ？
一
直 是韩 国学 界最 为关 注 的热点 之一 。 韩 国一 些
朝 鲜 一韩 国文 学 。（ 延吉 １ ３ ３ ０ ０ ２ ）
关 于韩 国传 统 审美 意 识 及其 美 学 思 想 的研神
… …
究， 从 ２ Ｏ世 纪 ８ ０年 代 以后 才 开 始 逐 渐 活 跃 起 来。 韩 国美 学始 终 以其 民族 固有 的审美 价值 取 向