(同步精品课堂)2015-2016学年高中语文 专题04《诗经》两首(测)(基础版)新人教版必修2

《诗经》两首（总分50分，时间45分钟）一、阅读下面的文字，完成后面题目。

（9分）《关雎》的主旨《关雎》，这思之慕之的吟唱，是三千年前歌咏爱情的诗句。

在今天，不仅被我们用来比拟美好的爱情，在古代更是倍受青睐。

然而，在《诗经》流传的过程中，随着《诗经》经学地位的逐步确立，《关雎》之义也被历史学者多样诠释。

汉人的解读确定了《关雎》诠释的范围与方向，同时也给《关雎》主旨笼盖上了永远挥之不去的经学迷雾。

《孔子诗论》中，把《关雎》的主旨与儒家的“礼”的思想紧密相连，《关雎》就被戴上了高耸的礼乐之帽。

《毛诗大序》也评价《关雎》紧扣《风》的主旨，着重指出此篇主旨是赞美后妃的功德。

在诗歌繁荣的唐代，在戏剧繁荣的元代，文人也难以逃脱《关雎》礼仪教化的窠臼。

宋代朱熹，深得《诗经》之义，他指出：“《关雎》，后妃之德也，孔子之叙书也，举其所为作书之故，其赞易也，发其可以推易之端，未尝详言之也。

”朱熹对《诗经》的解读已经突破了经学思想，但对《关雎》之义的解释依旧在儒家礼教思想之内。

近现代学者阐释《关雎》之义，也无不受前人的影响，大多株守前说，虽然有了新见，但也是局限在阶级学说之内。

之所以会有这样的认识，无非是由诗中“君子”“淑女”指称而来，也与最初汉人解诗的指向相关。

他们的弊端是把诗列入至高的礼的范围之内，完全忽视了诗的情感性。

《关雎》脱身经学束缚，回归文学本身是在五四运动之后。

直接原因是五四新文化运动促使诗学研究转换视角，还有“古史辨”派学者对于《诗经》的探讨，以及鲁迅、胡适、闻一多等学者的研究。

《诗经》在这一时期学者的眼中，就是中国文学的开始，《关雎》由此进入了文学的视野。

吟诵《关雎》，我们更能感受那绿水青洲之上，有鸟声和鸣，有青春绽放的飞扬之美，有心旌摇曳的追慕之情。

《关雎》的主旨其实就在字里行间已经展露。

“关关”之声，是雎鸠鸟相和之声，由雌雄雎鸠相和，引起男子思慕淑女的联想。

“窈窕淑女，君子好逑”，为中国人拉开审美的诗意爱情世界。

君子是孔子提出的最美好的概念，那就是德行好的人。

君子好的配偶必须是贤良淑惠的，这与阶级地位无关。

男女的情思没有等级之分，于是这句话就成为现在形容男女追慕之情的概括诗句。

“求之不得，寤寐思服”。

显而易见，这是写君子思念淑女而不可得的苦闷之情，生动地表现了爱情追寻中的忐忑与期待。

此时，诗所营造的审美空间，与主人公一起陷入追寻爱的甜蜜与期待中。

君子与淑女相配，这是在强调一种品行、德行，甚至是人应该遵守的自然之性。

这是与后妃、贵族等级地位无关的。

由此可见，《关雎》之义就是描述男女由恋爱到结婚这样的美好过程，而这男女就是普通的男女，只不过是诗人寄予了很高的道德期待。

如果仅仅把《关雎》理解为一个描述后妃进行祭祀的诗篇，又早已经随着礼崩乐坏而失去功用，那它也就不会有如此强大的生命张力。

《关雎》就是这样一种生命感情的炽烈表现，它强调生命的和谐，体现了先民的重要观念，深刻地蕴含着生殖崇拜文化心理，婚恋是人类永恒的主题。

原本一首朴素之诗，原本一首可在原野上唱和的情诗，被烙上了时代的印痕，失去原本的风情。

但是它经过时间的洗刷，经历光阴的流变，已经褪去了层层包裹，尽显着灵动的深情、温婉含蓄、矜持深雅的爱情内涵。

1．下列说法中，是从“文学视野”解说《关雎》的一项是（）（3分）A．文人对《诗经》的解说深受汉代的影响，说明文学的鉴赏是有历史承继性的。

B．《毛诗大序》认为《关雎》的主旨与《风》一致，可以表现出人们对礼的追求。

C．朱熹承传孔子的理念，对《关雎》的解释突破了经学范围，开拓了全新的天地。

D．“窈窕淑女，君子好逑”，既表现出男女相悦之情，同时也对人们品行的追求。

【答案】D【解析】考点：筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

2．下列说法，不属于作者否定《关雎》“礼教主题”时使用的证据的一项是（）（3分）A．近现代学者阐释《关雎》之义，也无不受前人的影响，大多株守前说，虽然有了新见，但也是局限在阶级学说之内。

B．吟诵《关雎》，我们更能感受那绿水青洲之上，有鸟声和鸣，有青春绽放的飞扬之美，有心旌摇曳的追慕之情。

《关雎》的主旨其实就在字里行间已经展露。

C．君子与淑女相配，这是在强调一种品行、德行，甚至是人应该遵守的自然之性。

这是与后妃、贵族等级地位无关的。

D．《关雎》之义就是描述男女由恋爱到结婚这样的美好过程，而这男女就是普通的男女，只不过是诗人寄予了很高的道德期待。

【答案】A【解析】试题分析：此题是选择不属于作者否定《关雎》“礼教主题”时使用的证据，逐项分析、判断。

A项阐述近代学者观点，不属于作者的论据。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

3．根据文意，下列选项中不符合文章的一项是（）（3分）A．作为《诗经》中的名篇，《关雎》自古至今都广为流传，在对《关雎》之义的多样解释中，汉代的影响最为深远。

B．唐宋两代的学者对《关雎》认识都遵循古人的经学意义解说，在礼教的思想中解释其义，突出了礼仪教化的功能。

C．近代学者虽然发展了《关雎》之义，有了“阶级学说”的新拓展，但忽略诗的情感因素却是他们无可回避的缺陷。

D．诗歌的本义，不会随着时间的洗礼而改变，文学的作品，还是应该回归文学的范畴内进行解说，还原文学作品的本义。

【答案】B【解析】考点：分析概括作者在文中的观点态度。

能力层级为分析综合C。

二、阅读下面的诗歌，完成后面各题（共11分）。

子衿《诗经•郑风》青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音①？青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不？挑兮达兮②，在城阙兮。

一日不见，如三月兮！注：①嗣音：传音讯。

②挑兮达兮：独自回走动的样子。

4．这首诗采用了怎样的叙述手法？从结构上看，具有怎样的特点？（5分）【答案】全诗采用倒叙手法。

从结构上看，诗歌的前两章具有重章复沓的特点。

【解析】试题分析：此题考查诗歌采用的叙述手法和结构方式，可以看出是采用倒叙手法，前两章以“我”的口气自述怀人。

“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。

对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使他念念不忘，可想见其相思萦怀之情。

如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

这首诗在结构上具有诗经的共同特点，“青青子衿，悠悠我心”“青青子佩，悠悠我思”，这也可以从《氓》《采薇》中发现。

考点：鉴赏文学作品的表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

5．这首诗的主要内容是什么？最后一句“一日不见，如三月兮”有什么含义？（6分）【答案】这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。

可望穿秋水，不见人影。

浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨。

最后一句的含义是：因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。

【解析】考点：评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。

能力层级为鉴赏评价D。

三、阅读下面的诗歌，回答问题。

（10分）黍离《诗经•王风》彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之穗。

行迈靡靡，中心如醉。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？彼黍离离，彼稷之实。

行迈靡靡，中心如噎。

知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？【注】《毛诗》序说：周大夫役至于宗周，过故宗庙宫室，尽为禾黍，悯周室之颠覆，彷徨不忍去，而作是诗也。

6．诗歌按什么顺序写的？请从两个方面简要分析。

（４分）【答案】①以“时间”为序。

诗歌用“彼稷”之苗、穗、实，表明时间的推移，来组织诗歌内容。

②以“情感”为序。

文中写“中心”摇摇、如醉、如噎，情感逐渐加强，来抒发心中忧愁。

（每点2分，共4分）【解析】考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

7．“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。

悠悠苍天，此何人哉？”这样的句子有极强感染力，请结合全诗分析其抒情特点。

（6分）【答案】①直抒胸臆。

诗歌采用呼告的方式，直接抒发心中因周王朝颠覆、宗庙荒废而悲伤的强烈情感，打动读者。

②重章复沓（重章迭唱）。

诗歌三个部分反复咏唱，形成一唱三叹、回环往复的效果，感人至深。

（每点3分，共6分）（如果答对偶、反复，也行）【解析】试题分析：本题考查诗歌的表达技巧，即运用什么技巧使诗歌极有感染力。

这仍然是在语言和表达技巧方向考查。

句子的感染力与采用什么表现手法有关，此题赏析的部分，是在每节对“黍”的描写之后展开议论与抒情的，从每节内容上看，采用了对举（对偶）的手法直抒胸臆；从整个诗歌看，每节后面都采用相同的表达方式，属于重章复沓的手法。

考点：鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。

能力层级为鉴赏评价D。

四、阅读下文，完成后面问题。

（20分）流逝的古典(1)那天下午，我去听一位老教授的课，他讲的是《诗经•蒹葭》。

午后的阳光从窗户跑进来爬在他那苍苍白发和陶醉的脸上，听着他温暖地读着那些渐行渐远的诗句时，我突然有一种很静谧、很幸福的感觉。

(2)夜里，月色和清风悄悄穿过窗帘，我从高高的书架上找出了那本遗忘多年的《诗经》。

线装的书页泛着远古的光芒，是那种随着光阴流逝，越来越朴实的金色。

在幽幽浮动的墨香里，我再一次看到了“蒹葭苍苍”“白露未晞”。

我看见远古时代的一个芦塘，清晨，纤纤芦苇被牛乳般流动如烟的雾霭轻柔地包裹着。

晨曦中，浅绿的墨绿的苇丛倩影婆娑，亭亭玉立，如衣香鬓飞的女子涉水而来。

怀念这一种意境，我不想把这说成是一种诗情，而情愿把它归为一种古典。

“古典”一词本身就很静态，很内敛，很纯粹，有一种淑静、典雅的感觉，令我们咀嚼、玩味不够。

(3)我读到《关雎》，读到《桃夭》，读到“青青之麦，生于陵坡”，读到“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，读到“昔年移柳，依依江南，今看摇落，凄伧江潭。

”我想到为什么，这些很远古的文字，如今读来，依然淙淙如诉，让人可感可悟。

真如澹澹的渌水，我们的心田仿佛千万年来一直是它青青的河床。

(4)想到了《古诗十九首》，这些不知作者姓名和年代，突兀而起复又戛然而止的谜一般的诗歌群落。

为什么就连李白这样的大诗人也为之佩服得五体投地？怎会洋洋洒洒醉酒般地写下整卷《古风》？我想，这就是古典的魅力吧。

它们以其天衣无缝、水乳交融的艺术境界，言近旨远、语短情长的艺术魅力震撼、陶冶着无数的后人!(5)注视着这些古典书籍，抚摸着它们厚实的脊梁，我能感受到它们所蕴含的时代精髓和撑起的时代魄力。

而它们又是那样宁静，我不敢想象没有《诗经》、《楚辞》的时代叫什么先秦；没有唐诗宋词的时代算什么唐宋；没有小说的明清是什么样的明清。