2020年高考历史二轮复习精品考点专题03 中国古代传统文化的主流思想(高考押题)(解析版)

专题03 中国古代传统文化的主流思想

高考押题专练

1.孟子说：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”这一思想的进步之处在于()

A.阐发以柔克刚的方法论

B.促进天人关系的体系形成

C.希望利用道德改造自然

D.将人际关系的规范义理化

【答案】D

【解析】孟子的这些话是对人际关系的说明，不是阐发以柔克刚的方法，故A项错误；也不是关于天人关系的说明，故B项错误；也不是说人与自然的关系，故C项错误；这段话中涉及父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等，说明处理的是人际关系，同时希望把人际关系处理得更加规范，其途径是用义理规范，故D 项正确。

2.汉武帝曾经告诫人臣们：“在位上，而不能进贤者；不举孝，当以不敬论；不察廉，不胜也，当免。”材料主要说明西汉()

A.选官与任官的制度开始确立

B.加强了对文官队伍的监察

C.形成以儒家思想为主导的官僚制度

D.形成了完善的官员考核制度

【答案】C

【解析】中国古代的选官制度在夏商周时期就有了，故A项错误；材料信息体现的是汉武帝对官员们提的要求，并没有提到对官员的监察，故B项错误；材料信息体现的是汉武帝对官员们提的要求，没有体现官员的考核制度，故D项错误。

3.唐末五代，对关羽的信仰主要限于民间，故其社会地位并不高。入宋以后，宋朝皇帝封关羽为王，立庙祭祀，与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出()

A.时代精神与儒家思想的结合

B.小说繁荣促进关羽形象普及

C.理学整合了社会的价值观念

D.民族融合推动了民间信仰变革

【答案】A

【解析】宋金对抗的时代要求，借助民间信仰，融合理学对人格的塑造，使关羽信仰官方、民间地位迅速提升，故A项正确。

4.顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信，其职在洒扫应对……其用之身在出处、辞受、取与，其施之天下在政令、教化、刑法”“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武()

A.对理学和心学的彻底否定

B.从传统儒学遗产中寻找出路

C.对传统儒学的考证辨伪

D.以孔孟儒学来维护君主专制

【答案】B

【解析】本题考查顾炎武思想。理学和心学仍然强调孝悌忠信、政令教化，故A项错误；顾炎武重申儒学的本质，认为“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”，体现了其从传统儒学遗产中寻找出路，故B 项正确；题干没有涉及考证和辨伪，故C项错误；顾炎武反对君主专制，故D项错误。

5.五代十国时期，吴越国国王钱镠作《钱氏家训》，提出“能文章则称述多，蓄道德则福报厚”“信交朋友，惠普乡邻”“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的治家思想。《钱氏家训》的上述内容()

A.受到程朱理学的深远影响

B.体现重利轻义的价值取向

C.彰显学优则仕的理想追求

D.蕴含儒家学说的思想精华

【答案】D

【解析】根据材料“蓄道德则福报厚”“信交朋友”“利在天下”等信息可判断《钱氏家训》蕴含了儒家的“德”“信”等思想精华，故D项正确。

6．关于君主与百姓的关系，孟子认为君权的获取依赖于天命和民心两方面，董仲舒主张“天子受命于天，天下受命于天子”，黄宗羲主张“天下为主，君为客”。对上述材料理解不正确的是() A．孟子认为君权来自上天和百姓的授予

B．董仲舒将君主权力进行神化

C．黄宗羲的主张体现了民本色彩

D．他们都质疑君主权力的正当性

【答案】D

【解析】三人之中只有黄宗羲质疑君主权力的正当性，故D项错误，符合题意。A、B、C三项说法均正确，故排除。

7．隋唐时期，宗教文化政策一直是朝野上下争论不休的政治问题之一。但总的来说，隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策。这说明()

A．宗教已经成为国家意识形态

B．隋唐时期思想文化的多元化

C．帝王力图借助三教巩固统治

D．宗教信徒众多影响社会安定

【答案】C

【解析】由材料“隋唐帝王对儒、道、佛三教采取兼收并蓄、严密控制的政策”可知，帝王力图借助三教巩固统治，C项正确。

8．《宋刑统·斗讼律》规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了()

A．儒家思想的法典化B．法家思想的具体化

C．道家思想的合理性D．君主专制的必要性

【答案】A

【解析】据所学可知宋代统治思想是理学，但题干信息强调利用法家思想治理国家，体现了儒家思想的法典化，故A项正确；题干无法体现法家思想的具体化，故B项错误；道家思想是无为而治，材料体现的不是无为，故C项错误；材料中没有体现加强君权的措施，故D项错误。

9．据《明史·儒林传序》记载，嘉靖以后百余年间，“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”。这一现象出现的原因是()

A．李贽挑战儒家价值标准和权威地位

B．王阳明的心学成为显学

C．明朝国内矛盾尖锐，统治危机加深

D．“西学东渐”思潮的影响

【答案】B

【解析】材料中“笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣”说明当时儒家思想发展到理学阶段，程朱理学被确立为官方统治思想，明朝王阳明心学是对程朱理学的发展，所以B项正确。

10．黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是()

A．“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

B．“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C．“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张

D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

【答案】C

【解析】材料说明了明代专制主义中央集权制度的强化严重禁锢了个人的思想自由以及创新发展，而李贽则对此作出了大胆的批判，所以答案选C项。A、D两项分别发生在隋唐和西汉时期，B项说法与题意正好相反。

11．“他们竭力思索、探究前朝悲剧性的结局，将明朝皇帝的失败归咎于他们的专制统治和作为专制统治意识形态支柱的新儒家程朱学派。……将这群学者冠名为‘启蒙哲人’是完全合理的。”下列学者中可以被冠名为“启蒙哲人”的是()

A．朱熹B．程颐C．王阳明D．黄宗羲

【答案】D

【解析】A、B两项是宋代的理学家，与题意不符；C项是陆王心学的集大成者，故与题意不符；D项符合题意，故应选D项。