中国戏曲女性形象论文

中国戏曲女性形象论文

摘要：提起中国戏曲史上反叛的女性形象，大家总能想到《牡丹亭》里的杜丽娘和《西厢记》里的崔莺莺。她们同样出身宦官贵族，接受过封建礼教的教育，同样貌美如花，知书达理，热爱生活，身上同样有浓郁的文化艺术气息，崔莺莺能赋诗作文，杜丽娘擅长女工。她们都能勇于冲破封建樊笼和教条的束缚，反抗封建礼教，大胆地追求着自己的爱情。由于当时社会环境和自身性格的不同，这两个形象又有各自的内涵。

关键词：杜丽娘；崔莺莺；爱情行动；反叛性格

一、相似却不同的社会背景

崔杜二人所处的时代都是黑暗而令人窒息的封建时代，她们都出身于贵族家庭，一位是相府小姐，一位是太守千金，接受着家族的严格管教和一系列的封建礼教与规则。然而她们又处在不同的时期。《西厢记》的故事虽然发生在唐代，但其实是王实甫对元代现实社会的一种反映。在元代，由于蒙古族建立的封建王朝对宗教采取了宽容和保护政策，宗教便十分盛行，得到了广泛地传播和发展，元代的信仰便呈现出多元化的趋势，人们的思想也有了松动。但当时民族压迫政策使得门第观念进一步强化，人们心中恪守着严格的封建等级制度。所以在《西厢记》中，老夫人拒绝张生与崔莺莺的爱情，就是对“相国家族”的维护。封建的时代和管教严重压抑了崔莺莺的自然本性，但是思想的稍有松动及家族的日益衰落又使她能够勇敢地迈出自由追求爱情的那一步。

与崔莺莺相比，杜丽娘生存的环境更压抑，明代自朱元璋建国后便大力提倡程朱理学，使生活的方方面面都限制在所谓的教条里，特别是对女性，当时有妇女道德教科书如《女儿经》，极力宣扬妇女应该忠诚贞烈、三从四德，广大的妇女受到了严重的束缚和迫害。所以杜丽娘在家庭的伦理教育下，足不出户，呆在自己的深闺中，认识的男人少之又少，根本不可能像崔莺莺那样去邂逅自己心仪的男子，也不可能像崔莺莺能够得到丫鬟红娘的帮助，她的少女情丝被无限压抑，只能依靠自己的爱情本能和不懈斗争来获得爱情的幸福。压迫越大，反抗也就越大，因此在追求爱情的过程中，杜丽娘要比崔莺莺更为大胆和果断。

二、小同大异的爱情行动

她们热爱生活，渴望爱情，面对爱情，敢于冲破一切阻挠和道德的底线，同根深蒂固的封建顽固势力作斗争，大胆地追求自己的幸福生活。最终，她们都“有情人终成眷属”，收获了那份美满的爱情。然而，她们的具体行动又有所区别。

（1）崔莺莺坚决中又带有软弱的寻爱之路

在最开始，青春妙龄的崔莺莺面对“花落水流红”的残败春景发出了“闲愁万种，无语怨东风”的慨叹，一方面抒发了她在封建的牢笼里被礼教摧残压抑下年华虚度的苦闷和惆怅，另一方面又宣泄了对父母将自己强制许配给他人的强烈不满和抱怨，这是莺莺独处时表现出的对现状的反抗。她和张生在普救寺相遇，这个久居深阁的大家闺秀便被这个风流倜傥，满腹经纶，富有才情的男子所迷

住，尽管当时她父亲才刚去世她还在戴孝，尽管她已被许配给她的表哥郑恒，有婚约在身，她也并不嫌弃张生的门第和身份地位，勇敢跨出了那一步，开启了与张生的恋爱之路，陷入了深深的相思之中。很显然，这是对当时的封建门第观念和以权势、身份地位作为择偶条件的挑战和反抗。后来，普救寺被困，张生利用自己的人脉和机智，使大家脱困，也为他们的爱情找到了一个出口和合理的外在支持即父母之命。可是老夫人却言而无信，想要赖婚，企图让他俩以兄妹之礼相待，在这里，虽然引起了崔莺莺的强烈不满，埋怨“老夫人谎到天来大；当日成也是您个母亲，今日败也是您个萧何”，但是她自己也深受封建礼教的影响，犹豫彷徨，妥协忍耐，没有做出反抗。当红娘为她和张生穿针引线，为她送来张生的简帖儿时，她便愤怒地骂道：“小贱人，这东西那里将来的？我是相国的小姐，谁敢将这简帖来戏弄我。”当红娘将要拿着简帖儿去老夫人那里去自首时，莺莺却又马上拉住红娘说是逗她玩的，便急切地询问她关于张生的近况。当张生来应约之时，她首先是大声斥责张生的无礼轻薄，后来又和他你侬我侬。最后，在红娘的大力帮助下，两人终于走到了一起。从这里可以看出，莺莺在封建礼教的影响下，在自主追求爱情的道路上表现出来了忐忑和矜持，她内心还有一种身为相国小姐的高傲，显得相对软弱，不够坚定。

（2）杜丽娘果敢而决绝的寻爱之路

杜丽娘十多年被封建制度严重禁锢，从未踏出家门半步。一天，她无意涉足了多年未见的后花园，这对她简直是个惊天动地的发

现。美丽的自然春光拨动了她内心的少女情怀，但是“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”和春香的一句“是花都放了，那牡丹还早”让杜丽娘陷入了幽怨，这个如花美眷却总是被锁在深闺中而无法绽放，不禁觉得自己生存的无意和空虚，于是她没有心思再观赏这美景，于是她叹道：“吾今年已二八，未逢折桂之夫；忽慕春情，怎得蟾宫之客”。然而由于当时压抑的时代气息，她无法得到这种满足，她只能到梦里去寻觅。在梦中，她遇见了自己钟意的男子，得到了爱情，可是还没来得及回味这来之不易的温存，却又回到了冷冰冰的充满压制的现实，在现实当中，她无法再找到梦中的那份渴望的爱情，于是她抑郁而终。杜丽娘死后，她完全摆脱了现实世界的一切束缚，所以在追求爱情的道路上，也更加无惧和坚定，成了鬼的杜丽娘也敢质问鬼判官自己情人的姓名，并主动敲开柳梦梅的书房门大胆表白自己的心声。然而她还不满足于人鬼之间这种虚无的爱情，希望能够和柳生在现实生活中幸福地生活在一起，于是她又再次为爱情而复活了。为了和柳生能够结合，杜丽娘还与父亲进行争辩甚至和皇帝据理力争，最终顺利地圆了自己的爱情梦。杜丽娘为了爱情而甘愿付出一切，她一个人孤军奋战，没有像莺莺身边有红娘那样的旁人的指点与帮助，就是连那点思春伤感的小心思都没有人能够察觉，她是孤独的。在这种条件下她还那么执着地追求那份爱情，却又是坚强勇敢的。相比于崔莺莺，杜丽娘就更加坚定而果敢。为了爱，她能够生，亦可以死，这是何等地至情至性啊！因此她的反叛也更

加地强烈。

总之，杜丽娘和崔莺莺在追求爱情时所表现出来的自主、大胆、反叛给一代代人留下了深刻的印象，也鼓舞了那些执着追求爱情的人，也让我们看到，真情是可以孕育出真爱的！

参考文献：

[1]戴不凡著《论崔莺莺》[M]，上海文艺出版社。

[2]将星煜著《明刊本西厢记研究》[M]，中国戏剧出版社。

[3]王实甫.《西厢记》[M]，人民文学出版社.

[4]《牡丹亭》[M].汤显祖.人民文学出版社.