刑法中的人性、人道与人权分析
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界定 人性 ， 与刑法 的发展 关系不 大 。而在 西方 哲学 中 ， 性之 善恶 如果 他们 有窝藏 或者包 庇犯 罪嫌 疑人或 者被 告人 的行为 ， 也要依
虽然 是一个 与人性 有关 的 问题 ， 但人性 研究主 要集 中在理 性与 经 法追 究 法律 责任 。 种规 定无 视人 性 的存在 ， 这 是对 人性 的煎 熬和
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｛占 Ｉ 缸金 ｝ Ｊ
２１年 月上 ００ ９ （ ）
刑法中的入性 入道与入权分析
高 亚 飞
摘 要 人性 、 道 、 人 人权是 刑 法善性 发展 最 为根 本的三 个要 素 ， 性是 刑 法 ‘ ” 人 嘻 的基 础 ， 道是人 性 的 必然要 求 ， 人 而人 权
（ ） 一 刑法 的人 性 分析
一
项基 本 原则 。 随着 新 中 国的成立 ，亲亲 相隐 ” “ 被作 为封 建糟 粕
予 以抛 弃 。 然而 ， 现代 许 多法 治 国家 中 ， 在 仍然 存在类 似制 度 ： 例 如 英美 法 系许 多 国家 的诉讼 法 明确规 定 夫妻 间可 以享 有 证言特 免权 。 亲 亲相 隐” 不 同法系 、 同 国家 的存在 是人 性在 法律 上 “ 在 不
约 与影 响 ， 从本 质 上来说 是被 决定 的 。刑法 处罚 犯罪 者 ， 非基 并
罪犯 的仍然 只是 痛 苦 。 问题仅 仅 在于 ： 何把这 种痛 苦控 制在 人 如 的尊 严所 能接受 的 限度 之 内， 就是刑 罚 的人道 性 。 这
（ ） 罚人 道主 义 的概念 分析 一 刑
换 句 话说 ， 重人 性是 刑法 善性 发展 的基础 条件 ， 尊 弘扬 人道 是尊 施 了违法 行 为， 不 负责任 。 待可 能性 理论 给责 任认 定提 供 了 仍 期
重 人性 的必然 要求 ， 而保 障人权 是建立在 尊重 人性与 弘扬 人道基 人性 的标 尺 ， 责任 认定 更加 充满 人性 、 使 合乎 情理 。它 以人 性为 础 之上 的价 值追 求
有 些关 系 ， 何学 科不 论似 乎与人 性离 得 多远 ， 们总 是会通 过 释 。 次 、 任 他 其 重构“ 亲亲 相 隐” 制度 。 亲 亲相 隐” “ 是我 国古代 法制 的 这样 或 那样 的途 径回 到人性 。 刑法 也不例 外 。刑法 以规 制人 的 ” 行 为为 内容 ， 任何 一种 刑法规 范 ， 有对人性 进行 科学 分析 ， 存 只 其 在与 适用 才具 有合 理性 。
行为， 就应 对其行 为 的后 果承担 刑事 责任 。 事实 证学 派持 经验 刑
刑法 的人 道主 要表 现 为刑 罚 的人 道 。刑 罚曾经 以一 种 血淋
人的主张 ， 认为 ： 人是 生活在 社会 中的 ， 的行 为受各 种 因素 的制 淋 的残酷 形象存 在 过 ， 管现 代社 会刑 罚 已经轻 缓 了， 人 尽 但它 带给
验之争 ， 反映 在刑法 理论上 ， 就是 理性人 与经验 人 ， 由此 引发 了 并 压抑 ， 强调 “ 大义 灭亲” 只不过 是技 术上冰 冷 的需要和 对人 性的过
刑事 古典 学派 与刑 事 实证 学派之 间 的对立 。刑事 古典 学派 持理 高 期待 因此 ， 亲亲 相 隐” “ 原则 应 当体现 在刑 事法 律之 中 ， 它是 性 人 的主 张 ， 为 ： 都是基 于意 志 自由选 择 自己行 为的 ， 认 人 因为人 对基 本 的人类 亲情 的 宽谅和 维护 ， 对人 性 的理解 和尊 重 。 是 在本 质上 是 自 由的。人 在 意志 自由的情况 下选 择 了触 犯刑 律 的 二、 人道篇
法理论 的形成 莫 定了哲学 基础 ， 人道是人 性在 刑罚论 上 的具体体 实施 适法 行 为的情 形 。 当存在 期待 可能 性 时， 为人违 反此 期待 行
现 ， 人权 则是刑 法 以人性 、 而 人道 为基 础的现 代化 发展 的标 志 。
， 算实 就
一
切入 点 ， 充分 体现 了刑 法 的人文 关怀 。 期待可 能性 理 论的建 立 ， 有助 于我们 解决 司法 实践 中情 与法 相冲 突的案 件 ， 也有 助于 对传 统刑法 理论 中正 当防卫 、 急避 险等 行为 的性质 做 出更 合理 的解 紧
、
人 性篇
英 国哲 学家 休谟 说过 ： 一 切科 学对 于人性 总 是或 多或 少的 “
在 中西方 文化 传统 中 ， 人性 的理解 大 不相 同 。 国传 统 哲 的体现 。但 是 ， 我 国现 行刑 事 法律 中 ， 没有规 定证 人 的拒绝 对 我 在 并
学对 人性 的探讨 主要是 性善性 恶之 争， 这主 要是从 伦理 学的角 度 作 证权 。相 反 ， 却规 定 了就算 是犯 罪嫌 疑人 或者 被 告人 的亲属 ，
是人 性 与人道 的现 代化发 展 在刑 法上 的体现 。本文 分为 人性 、 人道 、 权 三篇 ， 人 逐一 分析 了人 性 、 道 、 权 的 内涵及其 与 人 人 刑 法的联 系， 而提 出 了我 国现行 刑 法在这 三 个方 面的 完善建 议 。 进
关键 词 人性 人道 人 权
中 图分类 号 ： ９４ Ｄ １
文 献标 识码 ： Ａ
文 章编 号 ：０ ９０ ９（０ ００．２ －２ １０．５２２ １）９０ ３ ０
人性 、 人道 、 权是 刑法善 性发展 最为根 本 的三 个要 素 ， 人 一部 两 个方 面进 行改 善 ： 首先 ， 建立 期待 可 能性理 论 。 期待 可能 性 ， 是 “ 良” 善 的刑 法必 然要 尊重 人性 、 弘扬 人道 、 保障 人权 。人 性为刑 指 从行 为 时的具 体情 况来 看 ， 以期 待行 为人 不为 违法 行为 ， 可 而
虽然 是一个 与人性 有关 的 问题 ， 但人性 研究主 要集 中在理 性与 经 法追 究 法律 责任 。 种规 定无 视人 性 的存在 ， 这 是对 人性 的煎 熬和
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２１年 月上 ００ ９ （ ）
刑法中的入性 入道与入权分析
高 亚 飞
摘 要 人性 、 道 、 人 人权是 刑 法善性 发展 最 为根 本的三 个要 素 ， 性是 刑 法 ‘ ” 人 嘻 的基 础 ， 道是人 性 的 必然要 求 ， 人 而人 权
（ ） 一 刑法 的人 性 分析
一
项基 本 原则 。 随着 新 中 国的成立 ，亲亲 相隐 ” “ 被作 为封 建糟 粕
予 以抛 弃 。 然而 ， 现代 许 多法 治 国家 中 ， 在 仍然 存在类 似制 度 ： 例 如 英美 法 系许 多 国家 的诉讼 法 明确规 定 夫妻 间可 以享 有 证言特 免权 。 亲 亲相 隐” 不 同法系 、 同 国家 的存在 是人 性在 法律 上 “ 在 不
约 与影 响 ， 从本 质 上来说 是被 决定 的 。刑法 处罚 犯罪 者 ， 非基 并
罪犯 的仍然 只是 痛 苦 。 问题仅 仅 在于 ： 何把这 种痛 苦控 制在 人 如 的尊 严所 能接受 的 限度 之 内， 就是刑 罚 的人道 性 。 这
（ ） 罚人 道主 义 的概念 分析 一 刑
换 句 话说 ， 重人 性是 刑法 善性 发展 的基础 条件 ， 尊 弘扬 人道 是尊 施 了违法 行 为， 不 负责任 。 待可 能性 理论 给责 任认 定提 供 了 仍 期
重 人性 的必然 要求 ， 而保 障人权 是建立在 尊重 人性与 弘扬 人道基 人性 的标 尺 ， 责任 认定 更加 充满 人性 、 使 合乎 情理 。它 以人 性为 础 之上 的价 值追 求
有 些关 系 ， 何学 科不 论似 乎与人 性离 得 多远 ， 们总 是会通 过 释 。 次 、 任 他 其 重构“ 亲亲 相 隐” 制度 。 亲 亲相 隐” “ 是我 国古代 法制 的 这样 或 那样 的途 径回 到人性 。 刑法 也不例 外 。刑法 以规 制人 的 ” 行 为为 内容 ， 任何 一种 刑法规 范 ， 有对人性 进行 科学 分析 ， 存 只 其 在与 适用 才具 有合 理性 。
行为， 就应 对其行 为 的后 果承担 刑事 责任 。 事实 证学 派持 经验 刑
刑法 的人 道主 要表 现 为刑 罚 的人 道 。刑 罚曾经 以一 种 血淋
人的主张 ， 认为 ： 人是 生活在 社会 中的 ， 的行 为受各 种 因素 的制 淋 的残酷 形象存 在 过 ， 管现 代社 会刑 罚 已经轻 缓 了， 人 尽 但它 带给
验之争 ， 反映 在刑法 理论上 ， 就是 理性人 与经验 人 ， 由此 引发 了 并 压抑 ， 强调 “ 大义 灭亲” 只不过 是技 术上冰 冷 的需要和 对人 性的过
刑事 古典 学派 与刑 事 实证 学派之 间 的对立 。刑事 古典 学派 持理 高 期待 因此 ， 亲亲 相 隐” “ 原则 应 当体现 在刑 事法 律之 中 ， 它是 性 人 的主 张 ， 为 ： 都是基 于意 志 自由选 择 自己行 为的 ， 认 人 因为人 对基 本 的人类 亲情 的 宽谅和 维护 ， 对人 性 的理解 和尊 重 。 是 在本 质上 是 自 由的。人 在 意志 自由的情况 下选 择 了触 犯刑 律 的 二、 人道篇
法理论 的形成 莫 定了哲学 基础 ， 人道是人 性在 刑罚论 上 的具体体 实施 适法 行 为的情 形 。 当存在 期待 可能 性 时， 为人违 反此 期待 行
现 ， 人权 则是刑 法 以人性 、 而 人道 为基 础的现 代化 发展 的标 志 。
， 算实 就
一
切入 点 ， 充分 体现 了刑 法 的人文 关怀 。 期待可 能性 理 论的建 立 ， 有助 于我们 解决 司法 实践 中情 与法 相冲 突的案 件 ， 也有 助于 对传 统刑法 理论 中正 当防卫 、 急避 险等 行为 的性质 做 出更 合理 的解 紧
、
人 性篇
英 国哲 学家 休谟 说过 ： 一 切科 学对 于人性 总 是或 多或 少的 “
在 中西方 文化 传统 中 ， 人性 的理解 大 不相 同 。 国传 统 哲 的体现 。但 是 ， 我 国现 行刑 事 法律 中 ， 没有规 定证 人 的拒绝 对 我 在 并
学对 人性 的探讨 主要是 性善性 恶之 争， 这主 要是从 伦理 学的角 度 作 证权 。相 反 ， 却规 定 了就算 是犯 罪嫌 疑人 或者 被 告人 的亲属 ，
是人 性 与人道 的现 代化发 展 在刑 法上 的体现 。本文 分为 人性 、 人道 、 权 三篇 ， 人 逐一 分析 了人 性 、 道 、 权 的 内涵及其 与 人 人 刑 法的联 系， 而提 出 了我 国现行 刑 法在这 三 个方 面的 完善建 议 。 进
关键 词 人性 人道 人 权
中 图分类 号 ： ９４ Ｄ １
文 献标 识码 ： Ａ
文 章编 号 ：０ ９０ ９（０ ００．２ －２ １０．５２２ １）９０ ３ ０
人性 、 人道 、 权是 刑法善 性发展 最为根 本 的三 个要 素 ， 人 一部 两 个方 面进 行改 善 ： 首先 ， 建立 期待 可 能性理 论 。 期待 可能 性 ， 是 “ 良” 善 的刑 法必 然要 尊重 人性 、 弘扬 人道 、 保障 人权 。人 性为刑 指 从行 为 时的具 体情 况来 看 ， 以期 待行 为人 不为 违法 行为 ， 可 而