高二语文李凭箜篌引2
语文版 高中语文 必修2 第2单元 李凭箜篌引
‚白香山‘江上琵琶’，韩退之
《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌
引》，皆摹写声音之至文。韩足以
惊天，李足以泣鬼，白足以移人。‛
——清
方扶南
白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。
李凭箜篌引
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
了，想见是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起
舞，可见音乐己使之达到了忘我的境界。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
舞蹈完成，乐曲结束。
但是，成天伐桂、劳累不堪的吴 刚还倚着桂树，久久地立在那儿， 竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任 凭深夜的露水不停地洒落在身上，
把毛浸湿，也不肯离去。
听众听得入了迷，曲已终而
怎样表现‚箜篌‛演奏出来的优
美音乐的？
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨
清冷的音乐情绪发展到了极致，达到乐曲的高潮。 那激越的声响，那撼人心肺的力量，震破了女娲所补的苍 天；结果石破天惊，秋雨倾泻。 想象大胆新奇，出人意表，又感人肺腑。
秋雨密密匝匝的坠落声，可以摹状乐声的急促，也可以唤
起连绵不绝的忧郁形象。‚以声类声‛ ，‚以形类声‛ ，通 感手法，听觉中有视觉感受，视觉感受中有动感。
了一种凄寒冷艳的气质
—“冷如秋霜，艳若桃李。‛
品读诗歌：
这首诗是怎样表现“箜篌”演奏出来的 优美音乐的？ ⑴主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐 效果来衬托音乐本身。
《李凭箜篌引》原文及翻译
《李凭箜篌引》唐.李贺一、本篇原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
二、文章翻译：在深秋时节，采用吴地的丝线与蜀地的桐木精心制作的箜篌被高高张设起来。
空寂的山谷里，云层仿佛被箜篌的乐音吸引，凝结不动，失去了流动的态势。
传说中的江娥（湘妃）因悲伤而在竹林中啼哭，素女也为之哀愁不已，这一切皆因乐师李凭在中国弹奏起了那神奇的箜篌。
乐声犹如昆山宝玉破碎时发出的清脆鸣响，又如凤凰振翅高鸣；它又如清晨芙蓉花瓣上的露珠悄然滑落，带出哀婉之感，又似香兰盛开时那欢快的微笑。
这悠扬的旋律传至京城十二座城门，甚至融化了人们心中的冷漠之情，连天宫中二十三根箜篌丝的震动也惊动了天帝。
乐声似乎引领人们回到了女娲炼五色石以补天裂的神话时代，那石破天惊的瞬间似乎与秋雨交织在一起，让人感受到一种穿越时空的力量。
在梦境中，这音乐还引领人们进入神圣的山峦，教化了山中的女神，使得老鱼跃出波浪起舞，瘦弱的蛟龙也随乐声翩翩起舞。
月夜中，吴刚（吴质）无法入眠，倚靠在桂花树旁，任由露珠从枝头斜斜飞落，打湿了寒冷中静伏的兔子。
整个世界仿佛都被李凭的箜篌演奏所打动，沉浸在那神奇而动人心魄的音乐氛围之中。
三、文章解析：这首诗为唐代诗人李贺的《李凭箜篌引》，通过对乐师李凭弹奏箜篌情景的生动描绘，展现了音乐艺术的神奇魅力及其引发的强烈情感共鸣与超凡想象，体现出诗人丰富的想象力和独特的艺术表现力。
以下是对此诗的深入解析：1. 乐器与演奏者：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
”诗篇开头即点明了乐器的独特性——用吴地丝线与蜀地桐木制成的箜篌，既表明其材质珍贵，又暗示其音色优美。
选择在高秋之际弹奏，更增添了乐曲的庄重与神秘感。
空山云凝的景象，暗示乐音具有摄人心魄的力量，足以令自然为之驻足。
李贺《李凭箜篌引》原文
李贺《李凭箜篌引》原文李贺《李凭箜篌引》原文《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。
此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
下面是小编整理的李贺《李凭箜篌引》原文，欢迎阅读！李贺《李凭箜篌引》原文1李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空白凝云颓不流。
湘娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
鉴赏：音乐是一种诉诸于听觉的时间艺术，它的音响只存在一瞬，转瞬即逝。
音乐形象比较抽象，难以捉摸，要用文字将其妙处表达出来就更困难了。
李贺这首诗在众多的描写音乐的唐诗中脱颖而出，获得读者的挚爱，人们将李贺这首诗与白居易的《琵琶行》、韩愈的听颖师弹琴》并列为“摹写声音之至文”，这是有道理的。
但是李贺这首诗与白居易、韩愈的诗不同。
白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》主要通过比喻、象声等手法，力图描绘出音乐的形象。
如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语”“大珠小珠落玉盘”;“昵昵儿女语，恩怨相尔汝”“喧啾百鸟群，忽见孤凤凰”等就是。
李贺在诗中虽然也用了“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句来描写李凭弹箜篌的音乐形象(这两句固然写得很妙)，但李贺主要不是使用描写的手法去精雕细刻音乐的形象，而是着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的、惊心动魄的艺术力量。
在描绘李凭箜篌弹奏的乐声给人们的感受、描绘乐声艺术效果时，诗人李贺没有按一般的思维轨迹去叙述;而驰骋自己大胆的幻想和丰富的联想，形成神奇变幻、令人应接不暇的艺术境界来表现乐声。
这里试以新诗的形式，把它翻译出来。
吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游;那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
李凭箜篌引注释
李凭箜篌引是唐代诗人李贺的一首名篇，全诗如下：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
这首诗的注释如下：1. 吴丝蜀桐：吴地的丝绸和蜀地的桐木，都是制作乐器的好材料。
张高秋：在深秋时节弹奏。
2. 空山凝云颓不流：空旷的山谷中，凝聚着浓厚的云雾，仿佛停滞不前。
这里用来形容箜篌的声音悠扬、缠绵悱恻。
3. 江娥啼竹素女愁：江娥指的是传说中的江妃，素女指的是古代的女乐师。
她们因为思念而哭泣，与箜篌的音乐相互呼应。
4. 李凭中国弹箜篌：李凭是中国著名的箜篌演奏家，他的箜篌技艺高超，被誉为“天下第一”。
5. 昆山玉碎凤凰叫：昆山出产的美玉被摔碎，发出清脆的声音，仿佛凤凰在鸣叫。
这里用来形容箜篌的声音清脆悦耳。
6. 芙蓉泣露香兰笑：芙蓉花含泪滴落，散发出清香；兰花则开怀大笑。
这里用来形容箜篌的音乐既有悲伤的情感，又有欢快的节奏。
7. 十二门前融冷光：箜篌的音乐传遍了十二座城门，融合了冷冽的光芒。
这里用来形容箜篌的音乐具有强烈的感染力。
8. 二十三丝动紫皇：箜篌有二十三根弦，每根弦都能发出美妙的声音，仿佛触动了天上的紫皇（指皇帝）。
这里用来形容箜篌的音乐优美动听。
9. 女娲炼石补天处：女娲是中国神话中的创世女神，她用五彩石补天。
这里用来形容箜篌的音乐具有神奇的力量。
10. 石破天惊逗秋雨：箜篌的音乐如此美妙，以至于石头都被感动得破裂开来，天空也为之震动，引发了秋雨。
这里用来形容箜篌的音乐具有震撼人心的力量。
11. 梦入神山教神妪：箜篌的音乐如此美妙，仿佛让人进入了一个神奇的仙境，那里的神妪都为之倾倒。
12. 老鱼跳波瘦蛟舞：老鱼在水中跳跃，瘦蛟在空中起舞，都在欣赏箜篌的音乐。
这里用来形容箜篌的音乐具有广泛的吸引力。
13. 吴质不眠倚桂树：吴质是一个英俊少年，他因为沉浸在箜篌的音乐中而无法入睡，只能倚靠在桂树上欣赏。
语文版必修二《李凭箜篌引》优秀教案 3篇
语文版必修二《李凭箜篌引》优秀教案8教学目的：1、了解李贺生平及其诗歌创作的特点。
2、鉴赏这首诗音乐描写的艺术手法。
教学重点：1、赏析该诗的内容。
2、鉴赏这首诗音乐描写的艺术手法。
教学难点：鉴赏这首诗音乐描写的艺术手法。
第一节一、导入：在语文必修三中，我们曾享受过一次听觉盛宴，因为我们听了白居易笔下的琵琶女弹奏的琵琶。
今天我们随同李贺去参加一场唐朝的箜篌演奏会。
二、海报设计：1、编剧兼导演：李贺李贺，字长吉，陇西成纪人。
李贺是没落的宗室后裔。
因为他的父亲名晋肃，“晋”与“进”同音，为避讳父亲的名字而不得参加进士科考试，这样就堵塞了仕进之路，仅做过几年奉礼郎（管宗庙祭祀司仪一类事务的从九品小官）。
他对这种低微的职务很不满，心情抑郁，再加上他废寝忘食，呕心沥血地作诗，损害了身体，年仅27岁就去世了。
他的诗歌想象丰富，立意新奇，用词瑰丽，他被人称为“诗鬼”。
2、主演：李凭唐代元和年间著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。
（关于她当时的身价与声名史书上是这样记载的：“天子一日一回见，王侯将相立马迎。
”3、乐器：箜篌“引”乐府诗题的一种，与“歌”“行”相近。
“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。
4、时间：晚唐的某个“高秋”“高秋”一语，既点明了演奏的时间，又写出了美妙的乐曲所表达的一种高远饱满，直上云天境界。
5、地点：长安（唐朝的都城）三、大明星的演奏会一定有很多粉丝参加，参加这场演奏会的除了诗人，还有哪些听众？请同学们依次分别介绍一下他们的身份，并描绘一下他们听李凭演奏时的神态：1、云：优美悦耳箜篌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛具有人的听觉功能和思想感情在俯首谛听。
“颓”字恰恰和“张”字构成了一种对比，“张”显得饱满，“颓”显得无力，“颓”字形象地描绘出流云被音乐击中那一刹那的情态。
2、江娥：就是湘夫人，传说中的湘水女神。
因为丈夫舜的去世，她伤心欲绝，泪水落在竹子上化为斑竹，听了李凭弹奏的箜篌，她又泪洒斑竹。
《李凭箜篌引》原文及译文
《李凭箜篌引》原文及译文《李凭箜篌引》唐李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山叫神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
译文：诗鬼之名绝非虚得。
李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时。
天子一日一回见，王侯将相立马迎，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。
他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。
李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，艺术感染力很强。
清人方扶南把它与白居易的《琵琶行》、韩愈的《听颖师弹琴》相提并论，推许为摹写声音至文。
诗的首句。
高秋一语，除了表明时间是九月深秋，还含有秋高气爽的意思，与深秋、暮秋之类相比，更富含蕴。
二、三两句写乐声。
诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体(箜篌声)，从客体(空山凝云之类)落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
第四句李凭中国弹箜篌，用赋笔点出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地点。
五、六两句正面写乐声，而又各具特色。
昆山句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变; 芙蓉句则是以形写声，刻意渲染乐声的优美动听。
昆山玉碎凤凰叫，那箜篌，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨;时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。
芙蓉泣露香兰笑，构思奇特。
带露的芙蓉(即荷花)是屡见不鲜的，盛开的兰花也确实给人以张口欲笑的印象。
它们都是美的化身。
诗人用芙蓉泣露摹写琴声的悲抑，而以香兰笑显示琴声的.欢快，不仅可以耳闻，而且可以目睹。
从第七句起到篇终，都是写音响效果。
诗人凭借想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山，把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨，乐声传到天上，正在补天的女娲听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。
这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。
一个逗字，把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。
语文版必修二《李凭箜篌引》优秀教案 4篇
皆摹写声音至文，然韩足以惊人，李足以泣鬼，白足以移人”，信然也。 清人方扶南：“李贺《李凭箜篌引》、白居易《琵琶行》、韩愈《听颖师弹 琴》 5、教师设计主问题：这首诗美在何处？（学生讨论解答，教师启发，教师 小结） a、意象美——非人间 b、艺术美——想象奇特和用字奇特 【PPT5 展示李贺的《秋来》、PPT6 展示李贺的《罗浮山人与葛篇》和 PPT7 展示《李凭箜篌引》部分诗句】 c、情感美——矛盾 （教师通过相关材料点拨探究诗人的情感） 一个苦闷的诗人 李贺字长吉，唐宗室郑王之后，他的父亲李晋肃在边疆当过一名小官，还曾 做过陕县令，可见他既是“皇家子弟”又是“官宦后代”，但因家讳科考无名， 是皇族却沦落下僚，贫病交加，怀才不遇，对现实社会心如死灰，对失意人生满 怀悲慨，故刻意创作，志在业诗传后。 【展示 PPT8】 【展示 PPT9《致酒行》和《南园》（第五）】
李凭的箜篌演奏的确具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魔力，那么作者主要运 用了什么手法来描摹音乐的呢？
侧面烘托：即通过对周围人物或环境的描写来表现主要对象. 五、小结：诗人李贺通过写听众们的反应，烘托了李凭箜篌乐曲“惊天地， 泣鬼神”的艺术魅力及其弹奏技艺的高超。 六、课堂检测 1、对《李凭箜篌引》内容及手法理解错误的一项是（D） A、主要运用侧面烘托手法，通过描摹音乐效果来烘托音乐本身，赞美了李 凭的.精湛技艺。 B、诗歌意象驳杂，诗人又通过“啼、愁、泣、冷、寒”等表消极的词汇来 渲染悲伤清冷的气氛。 C、诗歌想象奇特，形象鲜明，色彩瑰丽，艺术感染力很强，充满浪漫主义 色彩。 D、诗歌主要采用比喻的手法正面描写箜篌的声音，突出了音乐强烈动人心 魄的艺术力量。李凭箜篌引教案设计 2、阅读下文，思考该文段运用了什么手法来写罗敷的美貌？并加以分析。 陌上桑（汉乐府） 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。 手法：侧面描写
李贺《李凭箜篌引》全文赏析
李贺《李凭箜篌引》全文赏析李贺《李凭箜篌引》全文是怎样的呢?李贺是唐代名噪一时的诗人，深受人们的喜爱，也在唐诗上作出了一番贡献。
下面是小编分享的李贺《李凭箜篌引》全文赏析，希望能够帮到大家。
李凭箜篌引李贺吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
①十二门：长安城有十二道城门，这里指全城。
②二十三丝：竖箜篌的琴弦。
③神妪：传说中善于弹箜篌的仙女。
④吴质：即月亮上砍桂树的吴刚。
像昆仑山上的美玉碰击的清脆之声，像凤凰激昂嘹亮的歌喉;像出水芙蓉在低声地抽泣，像兰花迎风笑语盈盈。
整个长安城都在琴声中变得温馨，二十三根弦丝打动了天神的心弦。
乐声似乎震破了女娲炼石补天的地方，引出漫天秋雨。
李凭在梦中把技艺教给了神女，琴声让湖里的鱼龙都兴奋得舞蹈欢腾。
被关在月宫中砍树的吴刚沉醉于音乐，在桂花树下徘徊逗留，无法入睡。
桂树下的兔子也静静地聆听，顾不上露珠打湿了地面。
译文在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫;时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕!【动心之美】李贺的《李凭箜篌引》紧扣“打动人心”这四个字，先是形容琴声之美，如花似玉;然后具体说到琴声化解了京城的寒气，打动了天神的心灵，“惊天地，泣鬼神”，就连广寒宫中的吴刚和玉兔听见了李凭的箜篌，都呆坐着听得入神。
《李凭箜篌引》原文、译文及赏析—高考必修
《李凭箜篌引》原文、译文及赏析—高考必修原文：李凭箜篌引李贺〔唐代〕吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
译文：秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留；桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！注释：李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。
杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：“听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？”“花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
”箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。
箜篌：古代弦乐器。
又名空侯、坎侯。
形状有多种。
据诗中“二十三丝”，可知李凭弹的是竖箜篌。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。
此指制作箜篌的材料。
张：调好弦，准备调奏。
高秋：指弹奏时间。
这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
空白：一作“空山”。
《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。
此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
江娥：一作“湘娥”。
李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
李凭箜篌引带详细翻译注解
《李凭箜篌引》（作品出处是《全唐诗》，年代中唐，体裁为七言古诗，作者是“诗鬼”—李贺）吴丝蜀桐1张2高秋3，空山凝云颓不流4。
"在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
【1、"吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。
此指制作箜篌的材料。
2、"张：调好弦，准备调奏。
3、"高秋：指弹奏时间。
这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
4、"空白：一作“空山”。
《列子·汤问》：“秦青抚节悲歌，响遏行云”。
此句言山中行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
】江娥5啼竹素女6愁，李凭中国7弹箜篌。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
【5、"江娥：一作“湘娥”。
6、"素女：传说中的神女。
7、"中国：即国之中央，意谓在京城。
】昆山玉碎凤凰叫8，芙蓉泣露香兰笑9。
"乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
【8、"昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。
昆山，即昆仑山。
凤凰叫，形容乐音和缓。
9、"芙蓉泣露、香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
】十二门10前融冷光，二十三丝11动紫皇12。
"清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
【10、"十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。
这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
11、"二十三丝：《通典》卷一百四十四：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦。
竖抱于怀中，用两手齐奏，俗谓之擘箜篌。
”12、"“紫皇”：道教称天上最尊的神为“紫皇”。
这里用来指皇帝。
】女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨13。
"高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
高中语文李凭箜篌引2优秀课件
李贺
箜篌
• 箜篌：又名 “坎侯〞、“空 侯〞，是我国古 代的弹拨乐器。 箜篌酷似一只顾 盼生姿的大凤凰。
读 1.听读，读出韵味。
一 2.意读，读懂内容。〔诵读过
读
程中不懂的语句可参照课文解 释，也可同学间互相探讨 〕
李凭箜篌引
• 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 • 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 • 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 • 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 • 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 • 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 • 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
品 诗人是用怎样的手法表现
一
ห้องสมุดไป่ตู้
“箜篌〞演奏出来的优美音 乐的？
品 提示：结合文句分析
李凭箜篌引
• 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 • 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 • 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 • 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 • 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 • 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 • 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
要点提示： 〔1〕主要运用侧面衬托手法， 通过描摹音乐效果来衬托音乐本
身。 〔2〕运用化无形为有形的通感 手法和夸张手法，以声写声，以
形写声。 〔3〕运用浪漫主义的创作方法， 驰骋自由的想像力，通过瑰丽的
神话世界来表现音乐的世界。
听蜀僧濬弹琴 李白
蜀僧抱绿绮①,西下峨眉峰。 为我一挥手②,如听万壑松。 客心洗流水③,余响④入霜钟⑤。 不觉碧山暮,秋云暗几重。 (1)诗的第二联中“一挥手〞和“万壑松〞分 别表现了什么？ (2)结合全诗谈谈你对第四联“不觉碧山暮, 秋云暗几重〞的理解。[2004年高考天津卷]
古诗词诵读《李凭箜篌引》高二语文(统编版选必中册)
4.诗中“空山凝云颓不流”，通过视觉写听觉，移情 于物，使浮云具有了人的听觉功能和思想感情，写出优 美悦耳的音乐具有强大的魅力。“江娥啼竹素女愁”， 通过视觉写听觉，写出乐声的哀伤。“芙蓉泣露香兰笑 ”，则想象奇特，构思绝妙。诗人用“芙蓉泣露”描绘 出乐声的悲惨、凄厉。这里用露水滚动、滑落的视觉感 受来比喻乐声悲切，形象直观，新颖别致。接着，诗人 用“香兰笑”，表现乐声的欢快、流畅。而“笑”字， 听觉与视觉兼具，具体可感，美不胜收。
三、合作学习1.“昆山玉碎凤凰叫”运用了衬 托的修辞手法，从听觉的角度描写声音，表现了 琴声起伏多变，清脆悦耳的特点。“芙蓉泣露香 兰笑”运用了拟人、通感的修辞手法，从视觉的 角度描写声音，表现了琴声有时悲伤，有时欢快 的特点。
2.最为传神的字是“逗”。“女娲炼石补天处 ，石破天惊逗秋雨”，这两句诗的情境承接“紫 皇”展开。清冷的音乐情绪发展到极致，达到整 个乐曲的高潮。乐声传到天上，在女娲炼石补天 的地方，连五色石都被音乐震破，引来了一场秋 雨，把音乐的震撼力描摹得无以复加。一个“逗 ”字，把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系 起来。
6．C 【解析】画线句“其后自左拾遗制策登科日当要路及为礼部郎 中因议贺祖祢讳进不合应进士”译为：后来他当左拾遗制订策略,渐渐做 到了重要的职位,等到他当了礼部郎中,就说李贺的祖父李祢的名讳是“晋 ”,与进士的“进”谐音,因此他应该避讳,不能当进士。此句中，“制策” ，制科考试，是宋朝开始的一种特殊的考试制度，是我国古代的选官制度 。“登科”，科举考中进士。所以在“登科”后断开，排除A项；“日当 要路”，渐渐做到了重要的职位的意思，意思表达完整，“路”后断开， 排除D项；“及为礼部郎中”，“为”担任，“礼部郎中”作其宾语，其 后断开，排除B项；故正确断句为：其后自左拾遗制策登科/日当要路/及为 礼部郎中/因议贺祖祢讳进/不合应进士举。
高二语文(文)《李凭箜篌引2》(课件)
凤凰叫
舒缓而幽怨
芙蓉泣露 惨淡而悲戚 香兰笑 清丽而欢乐
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2011年下学期
昆山玉碎 清脆而激昂
凤凰叫
舒缓而幽怨
芙蓉泣露 惨淡而悲戚 香兰笑 清丽而欢乐
以声类声、以形类声
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2011年下学期
昆山玉碎 清脆而激昂
凤凰叫
舒缓而幽怨
芙蓉泣露 惨淡而悲戚 香兰笑 清丽而欢乐
《听颖师弹琴》
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2011年下学期
【风格比较】
《琵琶行》
平易感人
叙事+抒情
《李凭箜篌引》
纯摹音乐 凄寒冷艳 浪漫瑰丽 悲怆含蓄
制作 03 2011年下学期
《听颖师弹琴》
音乐及感受
湖南长郡卫星远程学校
学唱《虞美人》
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2011年下学期
李凭箜篌引
湖南长郡卫星远程学校
制作 03
2011年下学期
时 间：高秋 地 点：中国(国都) 演奏者：李凭 (著名宫廷乐师，善弹箜篌， 03
2011年下学期
侧面表现
时 间：高秋 地 点：中国(国都) 演奏者：李凭 (著名宫廷乐师，善弹箜篌，名噪一时)
湖南长郡卫星远程学校
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2011年下学期
大弦嘈嘈如急雨 ——繁密的声势； 小弦切切如私语 ——轻幽的音韵； 大珠小珠落玉盘 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 银瓶乍破水浆进 铁骑突出刀枪鸣 四弦一声如裂帛
湖南长郡卫星远程学校 制作 03 2011年下学期
大弦嘈嘈如急雨 ——繁密的声势； 小弦切切如私语 ——轻幽的音韵； 大珠小珠落玉盘 ——清脆而和谐； 间关莺语花底滑 幽咽泉流冰下难 银瓶乍破水浆进 铁骑突出刀枪鸣 四弦一声如裂帛
高二语文李凭箜篌引2
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
• 分析小结： 诗歌开头两联即先声夺人， 意象突兀奇险，听者被演奏 者精湛的技艺惊呆了。作者 趁机交代了演奏者的情况。
• 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
分析：1、通感手法的运用。
2、理解划线句子的具体指代。
答：1、， 兼指皇帝。
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作者简介
• 李贺(790～816)，唐代诗人。字长 吉。福昌（今河南宜阳）人。祖籍 陇西，自称“陇西长吉”。家居福 昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李 贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其 家已没落。他“细瘦通眉，长指 爪”，童年即能词章，15、16岁时， 已以工乐府诗与先辈李益齐名。其 诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽， 形成凄艳诡谲诗风，被后世称为 “诗鬼”。 有作品集《李长吉文 集》。
高二语文李凭箜篌引2(PPT)5-1
：茶～｜～盘狼藉｜举～痛饮。②杯状的锦标：银～｜奖～｜捧～｜夺～。③（）名姓。 【杯葛】〈方〉动抵制。［英］ 【杯弓蛇影】有人请客吃饭，挂在 墙上的弓映在酒杯里，客人以为酒杯里有蛇，回去疑心中了蛇度，就生病了（见于《风俗通义?怪神》）。比喻疑神疑鬼，妄自惊慌。 【杯珓】名见页 “珓”。 【杯盘狼藉】杯盘等放得乱七八糟，形容；厦门人流多少钱 厦门人流多少钱； 宴饮后桌上凌乱的样子。 【杯赛】名以某种 奖杯命名的运动竞赛，如世界杯足球赛。 【杯水车薪】ī用一杯水去救一车着了火的柴，比喻无济于事。 【杯中物】名指酒：酷好～。 【杯子】?名盛饮料 或其他液体的器具，多为圆柱状或下部略细，一般容积不大。 【卑】①〈书〉（位置）低：地势～湿。②（地位）低下：～贱｜自～｜～不足道。③（品质） 低劣：～鄙｜～劣。④〈书〉谦恭：～辞｜～恭。 【卑鄙】形①（语言、行为）恶劣；不道德：～无耻｜～龌龊（形容品质、行为恶劣）｜～的行径。② 〈书〉卑微鄙陋。 【卑不足道】极其卑下，不值～提。 【卑词】同“卑辞”。 【卑辞】名谦恭的话。也作卑词。 【卑躬屈节】卑躬屈膝（屈节：失去气 节）。 【卑躬屈膝】ī形容没有骨气，谄媚奉承。也说卑躬屈节。 【卑贱】形①旧时指出身或地位低下。②卑鄙下贱：行为～。 【卑劣】形卑鄙恶劣：手 段～。 【卑怯】形卑鄙怯懦：～的心理。 【卑俗】形卑劣庸俗；品位低下。 【卑微】形地位低下：门第～。 【卑污】形品质卑劣，心地肮脏：人格～｜～ 小人。 【卑下】形①（品格、风格等）低下：素质～。②（地位）低微：身份～。 【卑职】名①〈书〉低微的职位。②旧时下级官吏对上级的自称。 【背】 （揹）①动（人）用脊背驮：把草捆好～回村去。②动负担；承担：～债｜这个责任我还～得起。③〈方〉量指一个人一次背的量：一～麦子｜一～柴火。 【背榜】∥动指在考试后发的榜上名列最末。 【背包】名①行军或外出时背在背（）上的衣被包裹：打～。②一种可以背在背（）上的包。 【背包袱】?比 喻有沉重的思想、经济等方面的负担：事情做错了，改了就好，不必～。 【背带】名①搭在肩上系住裤子或裙子的带子。②背背包、等用的皮带或帆布带子。 【背篼】〈方〉名背在背（）上运送东西的篼。 【背负】动①用脊背驮：～着行李。②担负：～重任｜～着人民的希望。 【背黑锅】〈口〉比喻代人受过， 泛指受冤枉。 【背饥荒】ī?ɑ〈方〉指欠债。 【背筐】名背在背（）上的筐。 【背篓】〈方〉名背在背（）上运送东西的篓子。 【背头】名男子头发由鬓角
2022年高考语文必背古诗文《李凭箜篌引》(解析版)
2022年高考语文必背古诗文《李凭箜篌引》《李凭箜篌引》正文翻译注释赏析静女其姝(shū)，吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓(tuí)不流。
秋夜弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌；听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。
此指制作箜篌的材料。
张：调好弦，准备调奏。
高秋：指弹奏时间。
空山：一作“空白”。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜(kōng)篌(hóu)。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁；出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
江娥：一作“湘娥”。
素女：传说中的神女。
中国：即国之中央，意谓在京城。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而像芙蓉在露水中饮泣，时而像香兰开怀欢笑。
昆山玉碎凤凰叫：昆仑玉碎，形容乐音清脆。
昆山，即昆仑山。
凤凰叫，形容乐音和缓。
芙蓉泣露香兰笑：形容乐声时而低回，时而轻快。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气；二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
十二门：长安城东西南北每一面各三门，共十二门，故言。
这句是说清冷的乐声使人觉得长安城沉浸在寒光之中。
紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。
这里用来指皇帝。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际；好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。
石破天惊逗秋雨：补天的五色石（被乐音）震破，引来了一场秋雨。
逗，引。
梦入神山教神妪(yù)，老鱼跳波瘦蛟舞。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
神山：一作“坤山”。
神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。
有妪号成夫人。
夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。
”所谓“神妪”，疑用此典。
老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。
高中素材李凭箜篌引原文及翻译
李凭箜篌引原文及翻译吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引全文翻译：吴丝蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里弹奏，灵彻的琴声，使空中的云彩凝垂不流。
湘娥感动泪洒斑竹，素女聆听满怀哀愁。
这是乐师李凭，在京城演奏箜篌。
乐声时而像昆山玉碎，时而像凤凰悠鸣，时而使荷花泫露而泣，时而使香兰含笑开口。
长安城十二门前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清响惊动了九霄之上的紫皇。
乐声冲上女娲炼石补天的地方，惊得五色石破，引来秋雨啾啾。
梦幻中进入神山教神妪弹奏，乐声使老鱼跃波倾听，瘦蛟翻江跳舞。
月宫里吴刚彻夜不眠倚着桂树，寒露斜飞，打湿了凝神静听的玉兔。
李凭箜篌引对照翻译：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
吴丝蜀桐制作的精美箜篌，在深秋里弹奏，灵彻的琴声，使空中的云彩凝垂不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
湘娥感动泪洒斑竹，素女聆听满怀哀愁。
这是乐师李凭，在京城演奏箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
乐声时而像昆山玉碎，时而像凤凰悠鸣，时而使荷花泫露而泣，时而使香兰含笑开口。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
长安城十二门前，消融了寒秋的冷光，二十三弦的清响惊动了九霄之上的紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
乐声冲上女娲炼石补天的地方，惊得五色石破，引来秋雨啾啾。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
梦幻中进入神山教神妪弹奏，乐声使老鱼跃波倾听，瘦蛟翻江跳舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
月宫里吴刚彻夜不眠倚着桂树，寒露斜飞，打湿了凝神静听的玉兔。
李贺《李凭箜篌引》原文翻译与赏析
李贺《李凭箜篌引》原文翻译与赏析李贺《李凭箜篌引》原文翻译与赏析读李贺《李凭箜篌引》，诗人的想象是奇特的、与众不同的。
李贺《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
【译文】吴丝蜀桐制成精美的箜篌，奏出的乐声飘荡在睛朗的深秋。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚，不再飘游;那湘娥把点点泪珠洒满斑竹，九天上素女也牵动满腔忧愁。
这高妙的乐声从哪儿传出?那是李凭在国都把箜篌弹奏。
像昆仑美玉碰击声声清脆，像凤凰那激昂嘹亮的歌喉;像芙蓉在露水中唏嘘饮泣，象兰花迎风开放笑语轻柔。
整个长安城的大街小巷，如同沉浸在一片寒光中那样清幽。
二十三根弦丝高弹轻拨，天神的心弦也被乐声吸引。
高亢的乐声直冲云霄，把女娲炼石补天的天幕震颤。
好似天被惊震石震破，引出漫天秋雨声湫湫。
夜深沉，乐声把人们带进梦境，梦见李凭把技艺向神女传授;湖里老鱼也奋起在波中跳跃，潭中的瘦蛟龙翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声深深吸引，彻夜不眠在桂花树下徘徊逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠儿斜飞寒飕飕!【赏析一】《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。
此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
全诗语言峭丽，构思新奇，独辟蹊径，对乐曲本身，仅用两句略加描摹，而将大量笔墨用来渲染乐曲惊天地、泣鬼神的动人效果，大量的联想、想象和神话传说，使作品充满浪漫主义气息。
此诗载于《全唐诗》卷三百九十。
下面是安徽省诗词学会常务理事、安徽大学中文系原写作教研室主任朱世英先生对此诗的赏析。
【赏析二】这首诗的最大特点是想象奇特，形象鲜明，充满浪漫主义色彩。
诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象，使之可见可感。
高中语文必修,李凭箜篌引知识点分享
高中语文必修，李凭箜篌引知识点分享原文欣赏《李凭箜篌引》吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
翻译：在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！简介：《李凭箜篌引》是唐代诗人李贺的作品。
唐代诗人。
字长吉，福昌（今河南宜阳西）人。
唐皇室远支，家世早已没落，生活困顿，仕途偃蹇。
曾官奉礼郎。
因避家讳，被迫不得应进士科考试。
背景：此诗运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解，具备丰富的艺术想象力。
字词：吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。
此指制作箜篌的材料。
张：调好弦，准备调奏。
高秋：指弹奏时间。
这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
空白：一作‚空山‛。
《列子·汤问》：‚秦青抚节悲歌，响遏行云‛。
此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
江娥：一作‚湘娥‛。
李衎《竹谱详录》卷六：‚泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
李贺《李凭箜篌引》原文及翻译赏析
李贺《李凭箜篌引》原文及翻译赏析李凭箜篌引原文：吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
李凭箜篌引翻译及注释翻译在深秋的夜晚，弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。
听到美妙的乐声，天空的白云凝聚起来不再飘游。
湘娥把泪珠洒满斑竹，九天素女也牵动满腔忧愁。
出现这种情况，是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
乐声清脆动听得就像昆仑山美玉击碎，凤凰鸣叫；时而使芙蓉在露水中饮泣，时而使香兰开怀欢笑。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。
二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
高亢的乐声直冲云霄，冲上女娲炼石补过的天际。
好似补天的五彩石被击破，逗落了漫天绵绵秋雨。
幻觉中仿佛乐工进入了神山，把技艺向女仙传授；老鱼兴奋得在波中跳跃，瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。
桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！注释１李凭：当时的梨园艺人，善弹奏箜篌。
杨巨源《听李凭弹箜篌》诗曰：「听奏繁弦玉殿清，风传曲度禁林明。
君王听乐梨园暖，翻到《云门》第几声？」「花咽娇莺玉嗽泉，名高半在玉筵前。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。
」箜篌引：乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。
箜篌：古代絃乐器。
又名空侯、坎侯。
形状有多种。
据诗中「二十三丝」，可知李凭弹的是竖箜篌。
引：一种古代诗歌体裁，篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。
２吴丝蜀桐：吴地之丝，蜀地之桐。
此指制作箜篌的材料。
张：调好弦，准备调奏。
高秋：指弹奏时间。
这句说在深秋天气弹奏起箜篌。
３空白：一作「空山」。
《列子·汤问》：「秦青抚节悲歌，响遏行云」。
此句言山中的行云因听到李凭弹奏的箜篌声而凝定不动了。
４江娥：一作「湘娥」。
李衎《竹谱详录》卷六：「泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：『舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。
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佳作欣赏：王小玉便启朱唇，发皓齿，唱了几句书儿。声音初不甚大，只觉
入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里，像熨斗熨过，无一处不伏贴；三万六千个 毛孔，像吃了人参果，无一个毛孔不畅快。唱了十数句之后，渐渐的越唱越高， 忽然拔了一个尖儿，像一线钢丝抛入天际，不禁暗暗叫绝。那知他于那极高的地 方，尚能回环转折。几啭之后，又高一层，接连有三四叠，节节高起。恍如由傲 来峰西面攀登泰山的景象：初看傲来峰削壁干仞，以为上与天通；及至翻到傲来 峰顶，才见扇子崖更在傲来峰上；及至翻到扇子崖，又见南天门更在扇子崖上： 愈翻愈险，愈险愈奇。那王小玉唱到极高的三四叠后，陡然一落，又极力骋其千 回百析的精神，如一条飞蛇在黄山三十六峰半中腰里盘旋穿插。顷刻之间，周匝 数遍。从此以后，愈唱愈低，愈低愈细，那声音渐渐的就听不见了。满园子的人 都屏气凝神，不敢少动。约有两三分钟之久，仿佛有一点声音从地底下发出。这 一出之后，忽又扬起，像放那东洋烟火，一个弹子上天，随化作千百道五色火光， 纵横散乱。这一声飞起，即有无限声音俱来并发。
• 分析小结： 诗歌开头两联即先声夺人， 意象突兀奇险，听者被演奏 者精湛的技艺惊呆了。作者 趁机交代了演奏者的情况。
• 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
分析：1、通感手法的运用。
2、理解划线句子的具体指代。 答：1、“芙蓉泣露香 兰笑” 2、“十二门”指 长安。 “紫皇”，天 皇，兼指皇帝。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
分析小结：具体描写音乐，由强到弱，从悲 戚转为欢快，再转为冷清，给人以清空之 感，仿佛整个长安城只有美妙的旋律在回 荡。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
分析：1、指出有关典故。 2、找出有关成语。
典故：女娲补天、神妪、 吴质、寒兔 成语：石破天惊
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
总结分析：诗的情景承接着“紫皇”，在天 界展开，清冷的音乐达到乐曲的高潮。五 色石都被乐音震破，引来了一场秋雨。乐 曲在惊天动地中结束，但是诗人又在“梦 幻”中展开了一片神奇的天地。
问题一： 诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合 诗中的具体意象说说这些乐声分别有 什么 特点。
答：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”
“玉碎”写出了音乐的清脆；“凤凰叫”写出 了音乐的和缓；“芙蓉泣露”描绘了音乐的惨 淡；“香兰笑”传达了乐音的清丽。
问题二：
李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物和 静物，调动神话传说中众多的神人形象，来描写 乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴的高超 技艺，这样写有什么好处？
作者简介
• 李贺(790～816)，唐代诗人。字长 吉。福昌（今河南宜阳）人。祖籍 陇西，自称“陇西长吉”。家居福 昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李 贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但其 家已没落。他“细瘦通眉，长指 爪”，童年即能词章，15、16岁时， 已以工乐府诗与先辈李益齐名。其 诗想象丰富，立意新奇，用词瑰丽， 形成凄艳诡谲诗风，被后世称为 “诗鬼”。 有作品集《李长吉文 集》。
综合练习：
从诗中选几句你最喜欢的，运用联想和想象，综合利 用多种表达方式，将其扩写成三四百字的优美文段。
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空调即大气【调节器】。是【指用】技工手段，对打造/【构筑物】内老板大气的附近、【湿度】、清新度、轻松等依据坚持改善和限 制的是如何来运作的。 总的来说涵概冷源/【热源】设置，【冷热】平台【输配】】，末端装定等几60%和其他【辅助设备】。主要涵概【水泵】、【风机】 和【管路】】。末端装定则负责用【输配】来的冷热能，充分制作大气、附近，使理想老板的大气依据完成说明。
李 凭 箜 篌 引
授课人:lywei
教学目标： 1、知识目标：有感情地朗读课文，掌握文中一些意 象的象征含义，了解乐器的有 关知识。 2、能力目标：反复研读文本，深入分析此诗的内容 和艺术特色，培养学生合作探究的能力。比较阅读 《琵琶行》《听颖师弹琴》《李凭箜篌引》。 3、情感目标：体会如何表达自己的情感。 教学重点：有感情地朗读课文，赏析诗的内容和艺术 特色。 教学难点：比较阅读《琵琶行》《听颖师弹琴》《李 凭箜篌引》
课文朗诵
吴丝蜀桐张高秋， 空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁， 李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫， 芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光， 二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处， 石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪， 老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树， 露脚斜飞湿寒兔。
阅读诗歌，思考下列问题：
问题一： 诗中正面描写乐声的句子有哪几句？结合诗 中的具体意象说说这些乐声分别有什么特点。 问题二： 李贺善用联想和想象，他驱使大自然中的动物 和静物，调动神话传说中众多的神人形象，来 描写乐声强烈感人的艺术效果，表现李凭弹琴 的高超技艺，这样写有什么好处？
课文分析
• 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
1、分析“张”字和“颓”字的妙用。 2、了解有关典故。
1、答：“张”字和“颓”字构成 了一种对比，前者饱满，后者无力。 “颓”字形象的描绘出流云被音乐 击中的刹那情态。 2、“江娥啼竹”和“素女”的故 事。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。