第二章 认识世界和改造世界 马原学习课件

第二章
认识世界和改造世界
本章提示： 马克思主义哲学的辩证唯物主义和历史 唯物主义理论，既然是关于自然、社会和人 类思维发展最一般规律的科学，当然也就表 现为一种认识论。诚然，哲学作为一种关于 世界观的理论学说和精神活动，哲学史上的 任何哲学都可以合理地理解为认识论。但马 克思主义哲学却是人类所建构的迄今为止最 为科学的认识论，这种认识论的最根本的特 征是通过人的社会实践活动，在主客体统一 的进程中，实现了本体论、认识论（狭义认 识论）和价值论的统一。
教学目标： 学习和把握马克思主义认识论的基本观点， 了解认识的本质 及其发展规律，真理的客观 性和相对性，真理与价值的关系，坚持理论创 新和实践创新，不断提高在实践中自觉认识世 界和改造世界的能力。
教学要点： 1.辩证唯物主义认识论是能动的反映论 2.实践观点是辩证唯物主义认识论的首要的基本 观点 3.实践是认识的基础、动力、标准、目的 4.认识是在实践基础上主观对客观的能动反映 5.真理的客观性、绝对性和相对性 6.真理与价值的关系 7.正确认识世界和改造世界
第一节
认识的本质与规律
第二节
第三节
真理与价值
认识与实践的统一
实践 主体与客体 感性与理性 反映
人的认识从哪里来？
王阳明观竹 民明代中期，在我国江南一个大官僚地主的庭院里， 有个小亭子，亭子旁边长着一片茂密的竹子。这时，年 轻的王阳明伙同一个姓杨的朋友坐在亭前，面对着竹子， 全神贯注；目不旁视，静静地体会着关于竹子的道理。 一天过去了，两天过去了，到了第三天，姓杨的朋友累 病了，被人抬下去了。王阳明依然面对竹子，静坐体会。 第三天、第四天过去了，没有体会出关于竹子的道理来； 第五天、第六天过去了，还是没有一点效果。到了第七 天，王阳明也病倒了，同样被人抬了下去。面对竹子， 静坐七天，关于竹子的道理，是一无所获。（摘自《说 故事，讲哲学》，韩承潢，山西人民出版社1980年第1版 第206页）
第一节：认识的本质与规律 一、实践是认识的基础 二、认识是主体对客体的能动反映 三、认识运动的基本规律
马克思主义不但揭示了客观世界发 展的一般规律，而且在批判继承前人认 识论成果的基础上，把实践观点引入认 识论，把辩证法运用于反映论，创立了 能动的革命的反映论，第一次科学地解 决了认识的产生和发展规律问题，实现 了人类认识史上的伟大变革，为我们认 识世界、改造世界提供了科学的理论指 导。
知识就是回忆
柏 拉 图
孟 子
不学而能谓之良能
不学而知谓之良知
孟子（前372年～前289年） 儒家最重要的代表人物之一 。
二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的 不同回答 （二）辩证唯物主义和旧唯物主义对 认识的不同回答
பைடு நூலகம்
认识的本质：
认识是实践基础上主体对客体的能动反映
二、认识是主体对客体的能动反映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不 同回答
在认识的本质问题上，存在着两条根本 对立的认识路线： 一条是坚持从物到感觉和思想的唯物主 义路线， 另一条是坚持从思想和感觉到物的唯心 主义路线。
教学思路： 第一节：认识的本质和规律。从在实践基础上界定 主体和客体的关系开始，进而说明实践在认识中的 决定作用，然后揭示是否理解科学的实践观是区分 辩证唯物主义认识与机械直观认识论的关键。最后 说明认识来源于实践最终还要回到实践才能得到检 验和发展，层层深入揭示实践是认识论之首要的基 本观点。 第二节：主要阐明真理与价值。力求首先把握它的 客观性及唯物主义特征，同时又把握其辩证法，突 出在真理和价值问题上的辩证法。 第三节：认识与实践的统一，着重揭示马克思主义 认识论原理在实践中的运用必须坚持的原则。
唯物主义认识论： 坚持反映论的立场，认为物质第一性， 意识第二性，认识是主体对客体的反 映。
唯心主义先验论：人的认识和认识能 力是先于感觉经验、先于实践的，是 先天就有的。认识的本质不是对客观 世界的反映，而是对这种先天固有的 精神性的东西进行认知或者回忆。
主观唯心主义者：认识是人头脑里固有的、 主观自生的。 客观唯心主义者：认识来自物质世界之外 的某种客观精神。
马克思：
“人的思维是否具有客观的真理性， 这不是一个理论的问题，而量 个实践 的问题。人应该在实践中证明自己思维 的真理性，即自己思维的现实性和力量， 自己思维的此岸性。关于思维——离开 实践的思维——的现实性或非现实性的 争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”
第一节 认识的本质及规律 二、认识是主体对客体的能动反映
一、实践是认识的基础 （二）实践在认识中的决定作用
第一，实践产生了认识的需要
第二，实践为认识提供了可能
第三，实践使认识得以产生和发展
第四，实践是检验认识的真理性的唯一 标准
恩格斯：
“社会一旦有技术上的需要，这种需 要就会比十所大学更能把科学推向前 进”。
马克思和恩格斯：
“不但提供了大量可供观察的材料， 而且自身也提供了和以往完全不同的实 验手段，并使新的工具的设计成为可能。 可以说，真正有系统的实验科学这时才 成为可能”
中介是指各种形式的工具、手段以及运用、 操作这些工具的程序和方法。
认识 主体
中介 系统
认识 客体
主体和客体的相互关系， 从根本上是认识关系、实践关系、价值关系 改造与被改造的 实践关系 主体
反映与被反映的 认识关系
需要与被满足的 价值关系
客体
主体和客体相互作用的过程： 一是确立实践目的和实践方案。 二是实践主体按照实践目的和实践方案实际 地作用于实践客体，通过一定的实践手段把 实践方案变成实际的实践活动。 三是通过反馈和调节，使实践目的、手段和 结果按一定方向运行。
一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体 （二）实践在认识的决定作用
实践观点是马克思主义认识论的 首要的和基本的观点。为了正确理解 认识的基础和来源，必须首先考察人 类的实践活动。
一、实践是认识的基础 （一）实践和认识的主体与客体
主体：具有思维能力、从事社会实践和 认识活动的人； 客体：进入主体的认识和实践范围的客 观事物，是实践和认识活动所指向的对 象。