人教版高中语文必修三《寡人之于国也》课件PPT

3.五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之 畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时, 数口之家可以无饥矣。 剖析 这一段文字,是孟子在提出“王道之始”后进一 步提出教养百姓、使民心归顺的仁政主张,也是使“民 加多”的根本措施。这是孟子提出进一步发展生产的 三种措施,以及采取这些措施后将会产生的效果。这三 种措施从小面积住宅的种植到大面积的田地耕种,从家 禽的饲养到家畜养殖,从衣服到食物的准备,从老人到 孩子的生活,可谓全面而具体。这与“王道之始”的三 种措施相比,显然前进了一步,具有更强词,取消句子独立性)
(1)之 ②填然鼓之(助词,无实义) ③五亩之宅(助词,的) ④申之以孝悌之义(代词,代百姓) ①邻国之民不加少(副词,更) ②欲加之罪,何患无辞(动词,施加)
(2)加 ③樊哙覆其盾于地,加彘肩上(动词,放上) ④而山不加增,何苦而不平(动词,加大) ⑤牺牲玉帛,弗敢加也(动词,虚报)
4.狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则 曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我 也,兵也”?王无罪岁,斯天下之民至焉。 剖析 这段文字阐述了使“民加多”应有的态度。从反 面证明自己主张的正确性,同时照应文章的开头。梁惠 王口口声声说“于国”“尽心”,可是“狗彘食人食而 不知检,涂有饿莩而不知发”,哪里谈得上“尽心” 呢?“狗彘食人食”和“涂有饿莩”形成鲜明的对比, 深刻地揭示了当时社会的不平等。接着作者针对统治
6.特殊句式 (1)是亦走也 判断句 (2)无望民之多于邻国也 介词结构后置 (3)申之以孝悌之义 介词结构后置 (4)颁白者不负戴于道路矣 介词结构后置 (5)未之有也 宾语前置 (6)非我也,兵也 判断句
预习导读
1.本文是以什么为线索展开论述的? 提示：以“民不加多”为线索展开论述。首先,以梁惠 王认为自己已“尽心”,却“民不加多”来提出疑问。 其次,孟子以“五十步笑百步”的比喻来说明梁惠王与 邻国国君并无本质区别,从而揭示“民不加多”的原因。 最后,孟子提出了使民加多的各种措施。
合作交流
1.孟子在回答梁惠王的问题时,用了“五十步笑百步” 的比喻,意在说明一个什么样的道理? 思维激活：孟子用“五十步笑百步”的比喻指出梁惠 王所谓“尽心”的实质。
提示：“百步而后止”“五十步而后止”从本质上来 说都是临阵脱逃。梁惠王认为自己对国家比其他国家 的国君尽心,自己的政策比邻国好,邻国之民应该主动 投奔他。但他的目的并没有达到,邻国的国民并没有减 少,自己的国民也没有增多。孟子不直接回答“民不加 多”的原因,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思 考。以“五十步笑百步”巧妙地指出梁惠王所谓“尽 心”于国其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴 政。要从根本上使国民增加,必须施仁政,行王道。
句段剖析
1.察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少, 寡人之民不加多,何也? 剖析 这是梁惠王见到孟子后提出的首个问题,问题的 关键点是“增加人口”。古代人口少,为了增加劳力和 扩充兵员,各诸侯国都希望人口增多。谁拥有了大量的 人口,谁就拥有了大量的土地耕种者,谁就拥有了大量
兵员,谁就能够富国强兵。梁惠王希望更多的人民归附 自己,他将自己的做法与邻国君主比较,认为自己国家 比邻国的政治好多了,可是依然“民不加多”。因此, 梁惠王见到孟子便直接把话题放在人口上面。由此可 见梁惠王想知道“民不加多”原因的迫切心情以及追 求富国强兵问鼎天下的政治雄心。
2.探寻背景 孟子所处的战国中期,各国诸侯争城夺地,角逐武力, 权势与暴力被推崇,霸道被视为天道,倚强凌弱被视作 合理。 孟子是在梁惠王三十五年(前335)应邀来到魏国的。 孟子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外, 太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚 丑之,叟不远千里,辱幸至弊邑之廷,将何以利吾 国?”(《史记·魏世家》)从中可以看出梁惠王邀请孟 子来魏的目的。
①兵刃既接,弃甲曳兵而走(名词,武器) (3)兵 ②昨夜见军帖,可汗大点兵(名词,军队,士兵)
③孙子曰:兵者,国之大事也(名词,军事) ①直不百步耳,是亦走也(只是、不过) ②中通外直,不蔓不枝(与“曲”相对,不弯曲) (4)直 ③系向牛头充炭直(价值) ④惟危楼一座,直接霄汉(副词,一直) ⑤四体康且直(身体硬朗) ①则无望民之多于邻国也(比) (5)于 ②寡人之于国也(对于) ③颁白者不负戴于道路矣(在)
者归罪于岁的推诿,运用比喻进行驳斥:“涂有饿莩” 归罪于年成不好,如同“刺人而杀之”归罪于武器一样 荒唐,害民的不是荒年而是统治者的虐政。最后两 句,“王无罪岁,斯天下之民至焉”,言简意赅。不归罪 于年成,而是要反省自己,革除虐政,施仁政,行王道,使 百姓住有房,耕有田,吃饱穿暖用足,接受教育,懂得礼 仪,才能使他们归服。“斯天下之民至焉”回答了开篇 梁惠王提出的“民不加多”的疑问。
①谷不可胜食也(尽) ②驴不胜怒,蹄之(能承受) (6)胜 ③此所谓战胜于朝廷(胜利) ④日出江花红胜火(超过) ⑤予观夫巴陵胜状(优美的) ①数罟不入洿池(密,与疏相对) ②数口之家(几) (7)数 ③范增数目项王(副词,屡次) ④愿令得补黑衣之数(数目、数量) ⑤豪杰并起,跨州连郡者不可胜数(计算)
5.词类活用
(1)填然鼓．之 鼓,名词作动词,敲鼓 (2)是使民养生．丧死．无憾也 生,死,动词作名词。生,活着的人;死,死去的人 (3)树．之以桑 树,名词作动词,种植 (4)五十者可以衣．帛矣 衣,名词作动词,穿 (5)谨．庠序之教 谨,形容词作动词,认真从事 (6)然而不王．者 王(wànɡ),名词作动词,为王,使天下百姓归顺 (7)王无罪．岁 罪,名词作动词,归罪,归咎
王道之成:保民教民。具体措施是“五亩之宅,树之以 桑”;“鸡豚狗彘之畜,无失其时”;“百亩之田,勿夺 其时”;“谨庠序之教,申之以孝悌之义”。实质是发 展经济,搞好生活,保障民生;注重教育,促进精神文明 建设,加强社会稳定。效果是“五十者可以衣 帛”,“七十者可以食肉”,“数口之家可以无 饥”;“颁白者不负戴于道路”;“七十者衣帛食肉,黎 民不饥不寒”。
文本图解
1.结构严谨 孟子的文章从表面看,铺张扬厉,似乎散漫无纪,实则段 落分明,层次井然,而且环环相扣,不可分割。这篇文章 三部分的末尾,依次用“寡人之民不加多”“则无望民 之多于邻国也”“斯天下之民至焉”,既对每一部分的 内容起到了画龙点睛的作用,又体现了各部分之间的内 在联系,全文各部分连成了一个有机整体。
2.王好战,请以战喻。 剖析 孟子面对梁惠王“民不加多,何也”的问题,没有正 面回答,而是剑走偏锋,说“王好战,请以战喻”。这七个 字,可以分为两层:“王好战”三字为一层,高度概括了梁 惠王的特点,也暗示了当时是诸侯角力的时代,是梁惠王希 望“民加多”的时代,这个时代不喜欢“仁义”之说,这也 正是孟子学说陷入窘境的原因;第二层是“请以战 喻”,“喻”什么?当然是“喻”梁惠王的做法,这样孟子 又把话题引到了梁惠王的问题上,孟子善于投其所好、因 势利导,时时把握谈话的主动权,可谓“游说有术”。孟子 的语言艺术在这七个字上可见一斑。
2.本文论辩的艺术性表现在哪里? 提示：其一,善于掌握说话对象的心理,长于诱导启发, 始终争取主动;其二,准确运用比喻、排比、对偶手法, 以“五十步笑百步”设喻,明白晓畅,寓意深刻,排偶句 式的运用,可突出思想,深化感情,增强气势;其三,层次 分明,结构严谨;其四,语言接近口语,生动风趣。
3.对于孟子的“仁政”思想,今天可作哪些合理的引申? 提示：今天可作合理引申的有: (1)人不能肆意役使自然,而是要尊重自然,通过与自然的 交往性互动,使人与自然协调发展,实现“双赢”。 (2)发展经济,振兴教育,加强教化,使物质文明和精神文 明双丰收,并形成社会、国家和民族的凝聚力。 (3)民富才能国强,而民富的前提是休养生息,使民力得以 滋生繁衍,以创造更多的物质财富。 (4)仁义可创造最大的利益。有仁义,相关者都会有利益; 无仁义,相关者都不会有利益。
2.孟子在本文中提出了哪些行“王道”的措施?实质是 什么?施行后会取得怎样的效果? 提示：王道之始:恤民养民。具体措施是“不违农 时”;“数罟不入洿池”,“斧斤以时入山林”。实质 是发展生产,兴旺副业,促进物资生产,打好生活基础。 效果是谷与鱼鳖“不可胜食”,材木“不可胜用”,使 民“养生丧死无憾”。
基础导练
1.识字注音
米粟．(sù) 不可胜．食(shēnɡ) 洿．池(wū) 养生丧．死(sāng) 鸡豚．狗彘．(tún zhì) 孝悌．(tì)
弃甲曳．兵(yè) 数．罟．(cù ɡǔ) 鱼鳖．(biē) 衣．帛(yì) 庠．序(xiánɡ) 饿莩．(piǎo)
2.通假字 (1)则无望民之多于邻国也/无失其时 “无”通“毋”,不要。 (2)颁白者不负戴于道路矣 “颁”通“斑”,颜色杂而不纯。 (3)涂有饿莩而不知发 “涂”通“途”,道路。
寡人之于国也
孟子
目标导航
1.掌握文中重要的实词、虚词和文言句式等文言知识。 2.理解孟子主张行仁政、重视民心向背的积极思想。 3.体味孟子善用比喻说理、气势充沛的论辩艺术。 4.体会孟子仁政思想的时代意义,并能作出恰当的评论。
文本助读
1.连线作者 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国邹 (今山 东邹城东南)人,著名的思想家、政治家、教育家。孟 子主张行仁政,强调“民贵君轻”,重视民心的向背;主 张“制民之产”,在人性问题上, 提出“性善论”。 《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及其弟 子编撰而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的 政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。《孟 子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理 深刻透彻,是儒家的经典著作之一。
2.善用比喻 孟子善用比喻说理。“善用”表现在用对方比较熟悉 的事例设喻,启发对方,使对方容易接受。梁惠王喜欢 打仗,就用战争作比喻,如用“五十步笑百步”比喻梁 惠王所“尽心于国”不比邻国之政好多少;用“刺人而 杀之”归罪于武器的荒唐,说明害民的不是荒年而是统 治者的虐政。