女娲造人4-
女娲造人的故事(精选4篇)
女娲造人的故事（精选4篇）女娲造人的故事篇一天地开辟以后，大地上有了山川草木，有了鸟兽虫鱼，可是还没有人类。
天神女娲行走在荒凉的土地上，心中未免有点寂寞。
一天，她来到一条大河边，蹲下身去，随手抓起一把黄土，捏成个泥娃娃模样的小东西。
说来也怪，这小东西刚一放到地上就活了起来，呱呱地叫着，又蹦又跳。
女娲高兴极了，满意极了，就给他取了名儿叫做“人”。
女娲又继续揉团着黄土，一口气做了许多男男女女的小人。
这些小东西赤着身子，围着女娲拍手跳跃，嘴里不停地呱呱叫着。
女娲心里充满了喜悦，她不辞辛苦，继续努力工作着，工作着，于是大地上出现了成群结队的少男少女，到处回荡着欢声笑语。
女娲再也不觉得寂寞了，因为大地上已经有了她自己创造的儿女。
但是这工作毕竟是太辛苦了，而且要使整个大地充满了生灵，是个多么巨大的工程啊！女娲做了很久很久，已经弄得精疲力竭了。
于是她用藤条做了一条绳子。
将它放在泥水里搅一搅，试着用力一甩，那些溅落在地上的小泥点，也都变成了欢蹦乱跳的小人。
这方法省事多了，造人的速度也更快了。
不久，大地上就布满了人类的踪迹。
女娲造人的故事篇二混沌之初，天地已开，世间万物都一片勃然之势，日月星辰，山川河木，鸟兽虫鱼都各司其职，扮演者自己的角色，但是其中缺少了一个最大的因素，那就是没有人。
所以世间很是凄凉落寞之感。
这时候出现了女娲，神通广大法力无边，女娲行走在这片广袤的土地上，看着一切欣欣向荣但是总是少点什么。
一日她在湖边看见了倒影中的自己，自己笑倒影也笑，自己生气倒影也随其变化而变化，这给了女娲启示，想到世间万物什么都有了，就是缺少像自己这样的生物。
于是女娲抓起一把黄泥然后和水，在其巧夺天工的捏造下，捏成了一个小孩模样，女娲将泥人放在地上，这个泥娃就活了，嘴里还喊着妈妈两个字。
女娲很惊讶也很开心，这个美丽聪明的生物是出自自己这手，于是女娲日以继夜的开始了造人计划，她累了就躺下睡会醒来就继续工作，但是天下之大凭借一人之手怎么能行呢，于是女娲想了一个办法。
女娲造人故事
女娲造人故事相传在很久很久以前，人类的始祖是由女娲创造的。
据说女娲是中国古代神话传说中的一位女神，她是万物的创造者，也是人类的母亲。
女娲造人的故事流传至今，成为了中国古代神话中的一个经典故事。
传说女娲是黄帝的妻子，她聪明智慧，善于医疗，懂得农业和手工艺。
当时人类生活在极度的艰苦中，没有工具，没有衣服，没有房屋，生活十分困难。
为了帮助人类，女娲决定创造人类。
女娲首先找到了一块五彩石，她用五彩石研磨成粉末，然后将粉末撒向四面八方。
五彩石粉末飘散在空中，形成了人类的先祖。
接着，女娲用黄土捏成人形，然后用五彩石粉末和甘露慢慢滴入人形之中，让人类变得灵活和有生命。
最后，女娲用自己的神力将这些人类赋予智慧和生命。
女娲创造的人类，形态各异，有男有女，有老有少，他们开始在大地上生息繁衍。
女娲教导人类如何种植粮食，如何狩猎捕鱼，如何建造房屋，如何编织衣服。
她教会人类知识，让人类懂得了生存的技能，使人类的生活变得更加丰富多彩。
女娲造人的故事，不仅仅是一个神话传说，更是对女性的崇敬和尊重。
女娲用自己的神力创造了人类，她教导人类知识，让人类的生活变得更加美好。
这个故事告诉我们，女性在古代就有着重要的地位，她们不仅是家庭的主妇，更是人类文明的创造者和传播者。
女娲造人的故事，也是中国古代神话中的一个经典故事，它代表了中国古代人对人类起源的探索和想象，也代表了中国古代人对女性的崇敬和尊重。
这个故事传承至今，不仅仅是一则神话传说，更是中国文化的一部分，它影响和激励着无数人。
女娲造人的故事，让我们对女性有了更深的理解和尊重。
女性不仅仅是家庭的主妇，更是人类文明的创造者和传播者。
女性的力量是无穷的，她们为人类的发展和进步做出了巨大的贡献。
女娲造人的故事，让我们铭记古代女神的伟大，也让我们对女性抱有更多的敬意和感激之情。
女娲造人的故事，不仅仅是一个神话传说，更是中国古代文明的象征和精神寄托。
这个故事告诉我们，女性在古代就有着重要的地位，她们不仅是家庭的主妇，更是人类文明的创造者和传播者。
女娲造人课文原文
女娲造人课文原文女娲造人课文原文天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼了，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛②的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢？想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺合了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃模样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡的气概。
女娲对于她的作品，感到很满意。
于是，她又继续动手做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她精神上有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她工作着，工作着，一直工作到晚霞布满天空，星星和月亮射出幽光。
夜深了，她只把头枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天刚微明，她又赶紧起来继续工作。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了许久，还没有达到她的意愿，而她本人已经疲倦不堪了。
七年级语文上册《女娲造人》课文原文及赏析
七年级语文上册《女娲造人》课文原文及赏析《女娲造人》课文原文：天地开辟以后，天上有了太阳、月亮和星星，地上有了山川草木，甚至有了鸟兽虫鱼，可是单单没有人类。
这世间，无论怎样说吧，总不免显得有些荒凉寂寞。
不知道在什么时候，出现了一个神通广大的女神，叫做女娲。
据说，她一天当中能够变化七十次。
有一天，大神女娲行走在这片莽莽榛榛的原野上，看看周围的景象，感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
添一点什么东西进去呢？走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一个池子旁边蹲下来。
澄澈的池水照见了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向着她笑；她假装生气，池水里的影子也向着她生气。
她忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己的生物来加入到世间呢？想着想着，她就顺手从池边掘起一团黄泥，掺和了水，在手里揉团着，揉团着，揉团成了第一个娃娃样的小东西。
她把这个小东西放到地面上。
说也奇怪，这个泥捏的小家伙，刚一接触地面，就活了起来，并且开口就喊：“妈妈！”接着一阵兴高采烈的跳跃和欢呼，表示他获得生命的欢乐。
女娲看着她亲手创造的这个聪明美丽的生物，又听见“妈妈”的喊声，不由得满心欢喜，眉开眼笑。
她给她心爱的孩子取了一个名字，叫做“人”。
人的身体虽然小，但据说因为是神创造的，相貌和举动也有些像神，和飞的鸟、爬的兽都不同。
这样，看起来似乎有一种管理宇宙的非凡气概。
女娲对她的作品感到很满意。
于是，她又继续做她的工作，她用黄泥做了许多能说会走的可爱的小人儿。
这些小人儿在她的周围跳跃欢呼，使她有说不出的高兴和安慰。
从此，她再也不感到孤独、寂寞了。
她一心要让这些灵敏的小生物布满大地。
但是，大地毕竟太大了，她工作了很久，还是没有实现她的愿望，而她已经疲倦不堪了。
最后，她想出了一个绝妙的创造人类的方法。
她从崖壁上拉下一条枯藤，伸到一个泥潭里，搅成了浑黄的泥浆，然后提起枯藤，向四处挥洒。
女娲造人的知识梳理
女娲造人的知识梳理
女娲是中国神话传说中的一位女神，被视为创世神和人类始祖。
在女娲造人的神话故事中，她用黄土捏出了人类，并赋予了人类生命和智慧。
以下是关于女娲造人神话故事的知识梳理：
1. 女娲造人原因：
天地开辟后，虽然有了日月星辰、山川草木、鸟兽虫鱼，但女娲仍然感到孤独，因为她觉得这些生物中没有像她一样的生物。
2. 女娲造人的过程：
女娲行走在原野上，看到周围的景象，她决定创造一种像自己的生物。
她用黄土捏出了一个个小泥人，然后吹了一口气，这些小泥人就变成了人类。
3. 女娲造人的目的：
女娲希望创造一种像自己的生物，让他们充满生气和活力，让世界更加美好。
4. 女娲造人的意义：
女娲造人的神话故事表达了人类对生命起源的好奇和探索，也体现了人类对创造力和智慧的赞美。
5. 女娲造人的影响：
女娲造人的神话故事在中国文化中有着深远的影响，被广泛地传承和传播。
它不仅是中国文化的瑰宝，也是人类文化的宝贵遗产。
以上是关于女娲造人神话故事的知识梳理，希望对您有所帮助。
【神话故事】女娲造人
【神话故事】女娲造人相传在上古时期，女娲是中国古代神话中的一位至高无上的女神。
她被称作“人类的母亲”，是万物的创造者。
在开天辟地之初，女娲以自己的神力创造了人类，使得整个世界得以生生不息。
相传在上古时期，人类的生活十分艰苦，他们生活在荒芜的山野之中，没有固定的居所，也没有适合居住的屋舍。
他们的生活完全依赖于自然界，每天艰难地猎取食物，生活十分贫困。
而且他们也没有语言，无法相互交流，使得他们的生活更加孤独和无助。
女娲看到了人类的痛苦和困苦，她决心要为人类创造一个更好的生活环境。
于是，女娲便开始着手创造人类。
她将自己的神力注入泥巴之中，用心塑造出了人类的形体。
经过长时间的劳作，女娲终于创造出了人类的形象，虽然他们的外形有些粗糙，但是他们已经具有了生命。
接着，女娲用尽了自己的智慧和神力，教会了人类语言和文字，她告诉人类如何使用工具和火种，给予他们知识和智慧。
人类得到了女娲的指引和教导，他们逐渐学会了农耕和养殖，渐渐地有了居住之所和丰裕的食物。
而且，女娲还教导人类如何相互交流，建立起了社会的联系和规则。
她让人类懂得了爱和善良，使得人类之间和谐相处。
人类感激女娲的恩惠，对她心存崇敬和感激之情。
女娲并不止步于此，她利用自己的神力，创造了日月星辰，让天空中出现了太阳和月亮，使得人类有了白天黑夜的概念。
她还教导了人类如何农作，让他们学会了种植和收割，让人类的生活更加丰富多彩。
女娲还创造了牛、马、狗、鸡等各种动物，为人类提供了更多的动力和食物来源。
经过女娲的创造，人类的生活变得丰富多彩，他们开始有了自己的家园和社会制度。
人类为了感谢女娲的恩惠，建立了女娲的祭祀，每年都要向女娲献上美食和祈祷，希望女娲能够保佑他们的生活平安和幸福。
女娲教导和创造了人类，让人类摆脱了原始的生活状态，进入了文明的社会。
女娲的伟大事迹被人类永远铭记在心中，她被尊为人类的母亲，为人类的生存奠定了基础，也使得人类能够在地球上生生不息。
女娲的精神也激励着人类，鼓舞着他们团结一致，努力向前，创造美好的未来。
初中七年级语文《女娲造人》(第4课时)教案
女娲造人教学目标1、知识与能力熟悉课文，生动复述故事；了解神话的特点；理解本文联想和想象手法的运用。
2、过程与方法发挥自己联想、想象力来感受神话传说的魅力；运用联想、想象创编神话故事；进一步培养自主、合作、探究的学习方式。
3、情感、态度、价值观引导学生感受我们祖先大胆奇特的想象力，激发学生探求未知领域的欲望，养成课外搜索、整理资料，勤于思考的习惯。
教学过程一、引用传说，进行导入。
〈〈太平御览•风俗通>>中有《女娲造人》的传说记载：自从盘古开天地，揭开了人类历史，便开始了无休止的争斗。
历史是由男人写的，也有不少女人涌现在其中，女娲氏可说是我们中国千古第一的女英雄。
在传说中，西方人的始祖为亚当、夏娃，东方人的始祖为伏羲、女娲。
女娲造人的情节显然是想像的，要通过对这个问题的讨论让学生明白，神话是在科学水平不发达的远古时代产生的，那时的人们无法对人的诞生做出科学的准确的解释。
但是，人类又想要探求自身起源，所以，只好借助于想像来解决这个问题了，而这种大胆而奇特的想像恰恰就是神话故事中的亮点。
我们今天要学习的就是传说《女娲造人》。
二、赏析课文，自主阅读。
1 学生复述课文：以讲故事比赛的形式，让学生积极自主阅读、整体感知文章。
2、师生合作探究（1）从女娲造人动机，造人过程及人类诞生等方面对课文进行赏析，在此基础上训练学生联想和想象力。
(2)要求学生试着用自己所学知识科学地解释一下人类的起源。
（3）对文章存有的疑惑进行组内质疑探究、交流。
（4）全班交流对小组内无法解答的疑惑提出来，通过组与组之间探讨，进行全班交流，师生互动交流。
3学生讲述自己所知道的女娲造人的故事。
三、采撷传说，拓展延伸。
我国最早的神话多在《山海经》、《楚辞》、《淮南子》等书中记载。
主要有女娲（w ā）补天、后羿（yì）射日、鲧（gǔn）禹治水、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚、黄帝擒蚩等。
教师小结：神话是反映古代人民对世界的产生、自然现象和社会生活的原始理解的一种杜撰的故事或传说。
女娲造人的神话故事
女娲造人的神话故事女娲造人的神话故事神话是由人民集体口头创作，表现对超能力的崇拜、斗争及对理想追求及文化现象的理解与想象的故事，属民间文学的范畴，具有较高的哲学性、艺术性。
以下是小编精心整理的女娲造人的神话故事，仅供参考，欢迎大家阅读。
故事女娲是一个人身龙尾的女神。
盘古开天辟地以后，也就在天地间到处游历。
女娲滑行在大地上，羡慕盘古身体上那些优美结构，她热爱树木花草，然而她更加陶醉于那些更活泼、更富有朝气的鸟兽虫鱼。
在把它们打量了番后，女娲认为盘古的创造还算不上完整，鸟兽虫鱼的智力远远不能使她满足。
她要创造出比任何有生命之物都要卓越的生灵。
这样，世上就会有了能主宰和管理万物的生命，也就不会仅仅只是野草漫山、野兽成群、飞禽成帮，世界也就不会寂寞和荒凉了。
于是，当女祸沿着黄河滑行，低头看见了自己美丽的影子时，不禁高兴起来。
她决定用河床上的泥按照自己的形貌来捏泥人。
女娲心灵手巧，不一会儿就捏好了好多的泥人。
这些泥人几乎和她一样，只不过她给他们做了与两手相配的双腿，来代替龙尾巴。
女娲朝着那些小泥人吹口气，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起来，变成了一群能直立行走、能言会语、聪明灵巧的小东西，女娲称他们为“人”。
女娲在其中一些人身上注入了阳气——自然界一种好斗的雄性要素，于是他们就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了阴气——自然界一种柔顺的雌性素，于是她们便成了女人。
这些男男女女的人们围着女娲跳跃、欢呼，给大地带来了生机。
女娲想让人们遍布广阔的大地，但她累了，做得也太慢了。
于是，她想出一条捷径。
她把一根绳子放进河底的淤泥里转动着，直到绳的下端整个儿裹上一层土。
接着，她提起绳子向地面上一挥，凡是有泥点降落的地方，那些泥点就变成了一个个小人。
女娲就这样创造了布满大地的人们。
为了使人类绵延不绝，女娲为人类建立了婚姻制度，让男女互相配合，生儿育女，使人类能繁衍连续至今。
女娲的儿女们在大地上幸福美满地生活着。
可是，“天有不测风去”。
女娲造人神话及出处
女娲造人神话及出处
女娲造人的故事源自中国古代的神话传说，被记载在多本古籍中。
最早明确提出这个故事的是《风俗通义》。
在神话中，女娲在大地上散步，从早上走到晚上，没有见到一个可以说话的动物，感到非常寂寞。
她来到一个水塘边，在塘底挖出了黄泥巴，用塘水和好，再揉成小泥团，捏出了一个个黄泥人。
她把小泥人放在地上，小泥人竟然活了，在地上活蹦乱跳的，高兴地不得了。
女娲给他们起名叫做“女娲造人”。
她不停地捏，又有许许多多的小泥人在她的手中诞生了。
为了让人类延续下去，女娲找到一根绳子，对着黄泥堆就用力地抽了起来，溅起了大大小小的泥点儿。
她让一部分人结成夫妻生孩子。
女娲用黄土或泥土仿照自己抟土造人，创造并构建了人类社会。
她不仅为人类提供了生活的基础，还替他们设立了婚姻制度，使青年男女可以相互婚配，进一步发展社会。
女娲在中国上古神话中是一位极其重要的创世神和始母神，神通广大，化生万物，每天至少能创造出七十样东西。
她开世造物，因此被称为大地之母，受到了民间广泛而深远的崇拜。
关于女娲造人的深层文化内涵，学者们指出这与原始社会的生殖崇拜有关。
在我国汉民族文化圈内，普遍认定生殖崇拜的典型代表就是女娲造人的神话故事。
2008年6月7日，河南省桐柏县、泌阳县联合申报的"盘古神话、女娲神话"经中华人民共和国国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名
录。
这不仅是对这两个神话故事的一种文化传承与保护，也显示了中国传统文化的博大精深。
女娲造人的故事
女娲造人的故事女娲造人的故事（精选10篇）女娲是中国上古神话中的创世女神。
传说女娲用泥土仿照自我创造了人,创造了人类社会。
下面是店铺收集整理的女娲造人的故事，欢迎大家阅读！女娲造人的故事篇1女娲是中国上古神话中的创世女神。
传说女娲用泥土仿照自己创造了人，创造了人类社会。
又替人类建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被传为婚姻女神。
是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢地照顾我们免受天灾。
是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。
课文是根据《风俗通》有关女娲造人的记载改编的。
作者以大胆新奇的想像，在原有故事的基础上进行富有人性化的演绎与扩充，使得这个古老的神话传说充满生活气息，焕发出迷人的色彩。
马克思在谈到希腊艺术时曾指出：任何神话都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化，由此可知，神话带有浓厚的幻想色彩。
课文详细叙述了女娲造人的具体过程，表现了原始初民对人类自身来源的好奇、追索，以及在当时社会生活条件下所做出的极富想像力的解释。
文章清新、质朴，洋溢着一种天真的新鲜感。
女娲完全是在一种极自然的、无意识的状态下萌发了造人的念头。
课文中说她感到非常孤独。
她觉得在这天地之间，应该添一点什么东西进去，让它生气蓬勃起来才好。
当她看到自己的影子时，就忽然灵机一动：世间各种各样的生物都有了，单单没有像自己一样的生物，那为什么不创造一种像自己一样的生物加入到世间呢?这种口吻非常孩子气，带有原始洪荒时代的稚拙与朴素，读者通过字里行间，仿佛看到女娲本身就是一个活泼、充满活力与创造力的孩子，并非一个神。
人来到这个世间是文章重点描写的内容。
女娲揉团黄土造成第一个小人儿，这个人一落下地就具有了生命，开口叫她妈妈;女娲不知疲倦地造人，为了加快速度，她就藤条一挥;为了解决人类延续的问题，女娲把那些小人儿分为男女，让男人和女人配合起来叫他们自己去创造后代作者娓娓道来，如同一条不断流淌的小溪，一路唱着欢歌不断前进，使人读来仿佛置身于那个生命初创的原始世界中，感受着人类诞生后的欢欣与愉悦。
女娲造人文言文言文翻译
女娲氏见世间万物皆有所属，独人类未生，心生怜悯。
于是，女娲氏以手中之土，揉捏成泥，吹以生气，遂造人类。
其造人之法，先取其泥，捏成人形，复吹以生气，使之活灵活现。
又恐人类散乱无序，乃作万物以制之，教以礼义，使人类得以和谐共处。
女娲氏造人，男女各半，以阴阳相合，生息繁衍。
其人既成，各有姓氏，各有所能，各有所好。
女娲氏教之耕织，使之自给自足，又教之渔猎，以充其食。
于是，人类得以安居乐业，繁衍生息。
女娲氏又见世间万物，或有损坏，或有衰败，心生怜悯。
遂炼五彩之石，以补天缺。
一日，天崩地裂，洪水泛滥，万物凋零。
女娲氏急以巨鳌之足，撑天柱以止洪水，又以五彩石补天，使天复归其位。
天地得以稳固，洪水退去，万物复苏。
女娲氏造人补天，功绩显赫，万世景仰。
其后，人类传颂其事迹，称之为“娲皇”。
娲皇之教，深入人心，成为中华民族之根。
译曰：古之天地初开，混沌未分，唯有盘古氏漂浮于太虚之中，孤独而长久。
一日，盘古氏觉有灵光自西北方升起，其光照耀虚空，渐渐凝聚成形，是为女娲氏。
女娲氏者，天地之灵，禀承自然之气，具备创造之能力，遂成为万物之母。
女娲氏见世间万物各有归属，独人类未生，心生怜悯。
于是，女娲氏用手中的泥土，揉捏成泥，吹以生气，遂造人类。
其造人之法，先取泥土，捏成人形，复吹以生气，使之生动活泼。
又恐人类散乱无序，乃作万物以制之，教以礼义，使人类得以和谐共处。
女娲氏造人，男女各半，以阴阳相合，生息繁衍。
其人既成，各有姓氏，各有所能，各有所好。
女娲氏教之耕织，使之自给自足，又教之渔猎，以充其食。
于是，人类得以安居乐业，繁衍生息。
女娲氏又见世间万物，或有损坏，或有衰败，心生怜悯。
遂炼五彩之石，以补天缺。
一日，天崩地裂，洪水泛滥，万物凋零。
女娲氏急以巨鳌之足，撑天柱以止洪水，又以五彩石补天，使天复归其位。
天地得以稳固，洪水退去，万物复苏。
女娲氏造人补天，功绩显赫，万世景仰。
其后，人类传颂其事迹，称之为“娲皇”。
娲皇之教，深入人心，成为中华民族之根。
复述女娲造人的情节
复述女娲造人的情节
女娲造人的情节是这样的：
女娲是天地间的女神，她看到大地上缺少一种像她一样的生物，感到非常孤独和烦恼。
她用水和黄泥捏造了一个小孩的模样，放在地上，这个泥娃就活了，嘴里还喊着妈妈。
女娲很惊讶也很开心，于是她开始用黄泥和水不断捏造人，但效率很低。
后来，女娲想了一个办法，她找来一根藤蔓，然后将藤蔓裹上黄泥，将藤蔓对着天空一挥洒，黄泥就掉落在地上，幻化成人形，这种方法效率增加了很多，不久整个大地上都是人类了。
女娲还想到人会死，于是将这些人分成了男人和女人，让他们担起了繁衍生命的工作。
这就是女娲造人的故事。
人教部编版语文七年级上册《女娲造人》4
温馨，有了爱，有了创
人类创造成功的喜悦感
造。
人类自身对获得生命的欢呼
人类生命的可贵，珍爱 生命，热爱生活。
结合文中想象的情节,体会女娲形象。
完成句式：女娲是一个
。
参考：勤劳、慈祥、聪明、活泼、 情感丰富、有伟大的神力……
女娲是现实生活中没有的，她是借助什 么创造的？
结合女娲形象，体会想象的特点
作者运用怎样的想象，才塑造了这个既有着奇异 神力，又有着丰富情感的女神？
想象力是发明、发现 及其他创造活动的源泉。
——亚里士多 德
想象力是人类能力的 试金石，人们正是依靠想 象力征服世界！
——奥斯本
格言共勉
课外阅读中外神话故事，体会其中的想象
大胆奇特 合情合理
想象
女娲 造人
试试你的想象力-----情景一
欣赏下一张里的图片《后羿 射日》，展开大胆奇特而又 合情合理的想象，联成一个 趣味横生的故事。
1 3
4
2
根据图片，展开想象，讲 述故事
试试你的想象力-----情景二
运用创造性想象扩写《夸父追日》神话，选择一处情 节，写片断。
夸父拄着杖，去追赶太阳。当他到达 太阳将要落入的山谷之际，觉得口干 舌燥，便去喝黄河和渭河的水，河水 被他喝干后，口渴仍没有止住。他想 去喝北方大泽里的水，还没有走到， 就渴死了。夸父临死，抛掉手里的杖 ，这杖顿时成了一片鲜果累累的桃林 ， 为后来追求光明的人解除口渴 。
试试你的想象力-----情景三
放飞你的想象，借想象的翅膀发 挥一下你的创造力，对女娲造人 的动机、经过做另一种推测，再 编一则《女娲造人》的故事，去 和袁珂比一比。
本文记述了女娲造人的全 过程，表现了原始人类对人类 起源的好奇和追索，以及在当 时社会条件下，所做出的丰富 想象，表达了作者对生命诞生 的喜悦之情。
女娲造人4-
“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特 想像 真实合理
“人”的心 理、情感、 活动
研读课文： 1、你也发挥自己的想像，对女 娲造人的动机、经过做另一种推 测，说给大家听听。
2、说 说你对女娲的 认识。
【争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
关于神仙或神化的古代英雄的
神话是人类社会幼年时期的产物，是人 类早期不自觉的艺术创作，是原始社会最早 的艺术形式之一。是古代劳动人民对社会和 自然现象的美妙解释和奇特想象，他们把自 然力神化、人格化，在幻想中不自觉地进行 艺术加工，创造出许多神的故事，这就是神 话。神话表现了远古人民对自然力的抗争和 提高人类自身能力的渴望。 其中的人物形象，大多具有超人的力量。
灵敏 mǐn
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作
者的想像力。
丰富了以下内容：
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想像的丰富
• 1、原短文内容框架
揉黄泥 男 女 人类绵延
女娲造人
挥洒泥浆
人
【合作探究】 主题——
拓展迁移
夸张
想象力比知识更重要。因为知识是有 限的，而想象概括着世界上的一切，推动着 社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱 因斯坦
女娲造人分为几个部分
女娲造人分为几个部分
女娲造人可分为四个部分。
第一部分：女娲在天地开辟之后感到十分孤独，所以决定造人来陪着自己。
总结为：为什么造人。
第二部分：女娲看到水池上的自己的影子，所以用自己的形象作为标准，用泥土捏出一些小娃娃，给他们取名为“人”。
总结为：怎么造人。
第三部分：女娲觉得自己手捏小人的速度太慢了，于是想出了用枯藤甩泥的方法，制作出更多的小人。
总结为：怎样造更多的人。
第四部分：为了能让人类一代一代地繁衍下去，所以女娲让他们婚配起来。
总结为：怎样让人类自己繁衍生息。
文言文女娲造人翻译
古之有女娲氏者，人首蛇身，能造万物，造人尤为神奇。
传说天地初开，混沌未分，女娲氏居中土，感天地之灵气，遂以黄土捏人，造化神奇，遂成万物之灵。
女娲氏造人之法，颇费周章。
初，她以手中之黄土，揉捏成泥，然后吹一口气，泥人遂活，此乃人类之初生。
女娲氏造人无数，男女各半，分别赋予其聪明才智，使其能分辨善恶，辨明是非。
女娲氏造人之时，天空中飞鸟展翅，百兽欢跃，花草争艳，天地间一片祥和。
女娲氏亲手所造之人，心灵手巧，能制陶器，能织布衣，能耕种，能渔猎，生活自给自足。
女娲氏欣慰地看着自己所造之人，心生欢喜。
然而，女娲氏并未因造人而满足。
她深知人类生于世间，必有喜怒哀乐，有生死离别。
于是，她教人种植五谷，以供食之；教人驯养牲畜，以供衣饰；教人建筑房屋，以避风雨。
女娲氏教人诸多技艺，使人类得以繁衍生息。
一日，女娲氏行至河边，见一女子悲痛欲绝，原来其子不幸溺水而亡。
女娲氏心生怜悯，遂以五色石补天，止住洪水，救活众多生灵。
自此，女娲氏名声大噪，世人皆称其为“天母”。
女娲氏造人之后，人类得以繁衍生息，逐渐壮大。
然而，世间仍有许多邪恶之物，如妖魔鬼怪，扰乱人间。
女娲氏为了保护人类，便亲自下凡，斩妖除魔，为民除害。
女娲氏造人，非一日之功。
她倾注心血，造化无穷。
传说女娲氏造人时，手中所捏之黄土，至今仍存于世，称为“女娲黄”。
女娲黄乃世间至宝，能驱邪避凶，保佑人类平安。
女娲造人之事，流传千古，成为中华民族的神话传说。
后人以此颂扬女娲氏的伟大，亦寄托了对美好生活的向往。
女娲氏造人，不仅创造了人类，更赋予了人类智慧和力量，使人类得以在世间繁衍生息，不断发展壮大。
译：古时候，有一位名叫女娲的女神，她长着人的头和蛇的身体，能够创造万物，尤其是她创造人类的过程更是神奇无比。
相传天地初开，混沌未分之时，女娲氏居于中土，感受到天地间的灵气，便用黄土捏造人类，创造了神奇的造化，从而成为万物的灵性所在。
女娲氏创造人类的方法颇为复杂。
起初，她用手中的黄土捏成泥团，然后吹一口气，泥人便有了生命，这就是人类最初的诞生。
女娲造人文档
女娲造人简介女娲造人，是中国古代神话中的一个故事，相传是远古时代黄帝时代的女巫女娲创造了人类。
女娲是古代中国人心目中的始祖女神，她具有创造力和智慧。
据传女娲用黄土捏制成人形，并借助神奇的法宝将生命吹入其中，从而创造了人类。
这个神话故事被视为中国古代人类起源的一个象征，同时也反映了中国古代民间对于人类起源的探索和想象。
女娲的传说女娲传说最早见于中国古代文献《山海经》，该书记录了中国古代神话和地理的内容。
根据传说，女娲是太初大地孕育出的第一位神仙，她既是女妇之神，又是造人的神。
女娲创造人类的故事在《山海经》中的记载为：“盛金闾炳于外者闭，即不开闾，黄帝黎民生焉。
”这说明黄帝时代的大地闭合，黎民无法生育后代。
于是女娲借助于神奇的法宝炳玉，将黄土捏制成人形，并吹入生命，从而创造了人类。
女娲造人的故事表达了中国古代人民对于人类起源的思考，同时也对女性的崇尚和尊重起到了推动作用。
女娲以自己的创造力和智慧，成为了中国古代女性的象征。
女娲的意义女娲造人的故事在中国古代文化中具有重要的意义。
首先，它展示了中国古代人民对于人类起源的传说和想象。
这个故事成为了中国古代民间文化的一部分，影响了中国古代人们的思维方式和价值观念。
其次，女娲造人的故事突显了中国古代神话中对女性的肯定和崇尚。
女娲以她的创造力和智慧创造了人类，成为了中国古代女性的榜样和代表，展现了女性在社会中的重要地位。
最后，女娲造人的故事也对今天的人们具有启示意义。
它告诉我们人类起源于大地，要珍惜自然资源，并且要尊重自然规律。
同时，它也提醒人们，女性同样具备创造力和智慧，应该得到平等的尊重和待遇。
总结女娲造人是中国古代神话中的一个重要故事，它反映了中国古代人民对于人类起源的探索和想象，突显了女性的重要地位和作用。
女娲造人的故事传承至今，对于今天的人们仍有着重要的意义和启示。
相信随着时间的流逝，女娲造人的故事会继续影响着人们的思维方式和价值观念，成为文化传统的一部分。
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“神”的非 凡能力和 神奇方法
想像 大胆奇特 想像 真实合理
“人”的心 理、情感、 活动
研读课文： 1、你也发挥自己的想像，对女 娲造人的动机、经过做另一种推 测，说给大家听听。
2、说 说你对女娲的 认识。
【争论题】
• 这个神话故事的内容违背了 科学性，今天学习这个故事 是否有意义？
关于神仙或神化的古代英雄的
女 娲 造 人
袁 珂
盘古开天辟地
造人
女娲
补天
作者简介：
袁珂，生于1916年，神话 学家。四川省新繁县人。论著 有《中国古代神话》、《山海 经校注》等。 《中国古代神话》是中国第 一部汉民族古代神话专著。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
读出画线字的正确读音：
澄澈 chè 幽光 yōu 绵延 miá n ng bó 生气蓬勃 pé 莽莽榛榛 zhēn n 神通广大 shé 枯 藤 té ng
“神”性和“人”性的结 合 奇特和合理的统一
1、故事中哪些内容体现出女娲的“神”性？ 2、故事中哪些内容体现出女娲的“人”性？
要求：分小组讨论，并由小组代表作好 讨论记录，然后由小组代表发言交流。
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一天变化七十次 揉黄泥造人 挥洒泥浆造人 ………… 寂寞孤独 自豪欣慰 忙碌疲倦 …………
夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 逐走：竞跑，赛跑。 入日：追赶到太阳落下的地方。 河、渭：即黄河、渭水。 大泽：大湖。传说其大纵横千里，在燕 门山北。 道渴而死：在半路因口渴而死。 邓林：桃林。
夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳 落下的地方；他感到口渴，想要喝 水，就到黄河、渭水喝水。黄河、 渭水的水不够，又去北方的大湖喝 水。还没赶到大湖，就半路渴死了。 他遗弃的手杖，化成桃林。
故事。是古代人民对自然现象 和社会生活的一种天真的解释 和美丽的向往，常有浓厚的幻 想色彩。
“神话是通过人民的幻想， 用一种不自觉的艺术方式加工 过的自然和社会形态本身。” ——马克思
上帝在创造天地和万物以后，在第六日造 人。上帝按照自己的形象，用地上的尘土造一 个人，往他的鼻孔里吹一口气，有了灵气，人 就活了。能说话，能行走，上帝给他取一个名 字叫亚当。后来，亚当成了伊甸园的守护神。 亚当给伊甸园里的各种飞禽走兽起了名字，它 们都听从于亚当。上帝看亚当辛苦，决定为他 造一个配偶，以便帮助他工作。 于是，上帝在亚当睡觉时，抽了亚当的一根 肋骨造成一个女人叫夏娃，做了亚当的妻子。 从此，亚当和夏娃在伊甸园里无忧无虑，过着 和谐美满的生活。
【拓展延伸】
天地浑如鸡子，盘古生其中，万八千岁。 开天辟地，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。 一日九变，神于天，圣于地。天日高一尺，盘 古日长一丈。如此万八千岁，天数极高，地数 极深，盘古极长…… 《盘古开天》 请围绕下面几方面展开想像，扩充这个神话故 事： 1、天地混沌的景象； 2、盘古开天的过程； 3、盘古顶天立地的情景； 4、天地成形后，盘古化成了什么？
拓展迁移
夸张
想象力比知识更重要。因为知识是有 限的，而想象概括着世界上的一切，推动着 社会的进步，成为知识进化的源泉。——爱 因斯坦
想象力是发明、发现及其他创造活动的 源泉。——古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石，人们正是 依靠想象力征服世界！ ——被誉为创造学 之父的奥斯本
关于神话
• 通常说天地开辟以后，还没有人类， 女娲揉团黄土造成人。这项工作太费 力了，女娲忙不过来，就把一根绳子 放到泥浆中拉出来，溅出的泥点子就 成了人。 • 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做 女媒。于是女娲就安排男女婚配。
——古籍《风俗通》有关内容译文
女 娲 造 人
探究品味
复述课文，对照《风俗通》中
盘古用大板斧劈开了混 阅读神话《盘古开天地》选段，回答问题。 沌，分出了开地。 有一天，他忽然醒过来。 1.从选段中找出三个反义词。 睁开眼睛一看，啊呀，什么 清-浊 轻-重 冉冉上升-沉沉下降 也看不见，眼前只是模糊的 一片，闷的怪心慌。不知道 2.用简洁的话叙述天和地是怎样 从哪里抓过来一把大板斧， 形成的。 朝着眼前的混沌用力这么一 挥，只听得一声霹雳巨响， 3.找出描写盘古开天劈地动作 大混沌忽然破裂开来。其中 的动词，这些动词表现了盘古 有些轻而清的东西，冉冉上 的什么特点。 升，变成天；另外有些重而 4.这段文字主要运用了的修辞 浊的东西，沉沉下降，变成 豪壮 威力巨大 地。------当初是混沌不分的 手法。 天地，就这样给盘古板斧一 挥，划分开来了。
关于女娲的记载，找出课文丰 富了哪些内容，哪里最见出作
者的想像力。
丰富了以下内容：
1、造人动机的产生
2、造人的具体过程
3、人造出后的欢快场面
4、女娲的情绪和心理
5、作者的评述
足见作者想像的丰富
• 1、原短文内容框架
揉黄泥 男 女 人类绵延
女娲造人
挥洒泥浆
人
【合作探究】 主题——
在中国有女娲造人美 丽神话，在西方有上帝造 人的宗教神话，人类的起 源到底是什么，要依赖科 学的解释。
女娲造人，体现了人类可贵 的创造力和探求精神，也使我 们感受到生而为人的自豪。今 天，我们面对的广大世界，依 然有许多未知领域，等待我们 去探求，去追索，去感受那种 创造成功的喜悦。
夸父逐日
灵敏 mǐn
词语解释：
莽莽榛榛： 草木丛生的样子。 澄澈: 清澈透明。 绵延：延续不断。
《风俗通》中关于女娲的记载
通常说天地开辟以后，还没有人类。 女娲揉团黄土造成人。 这项工作太费力了，女娲忙不过来， 就把一根绳子放到泥浆中，拉出来， 溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告，祈求神任命她做女媒。 于是女娲就安排男女婚配。
； / 油冷机 mqw31jnp 也忍不住笑起来，说：“是啊，他如今已经不再是那个‘七岁八岁惹得狗也嫌’的顽皮娃儿了！俺也真是的，正儿这么大的时 候，早就是弟弟妹妹们的守护神了呢！”看耿直、尚武和耿兰已经开门出去了，耿英进堂屋桌子上提起娘准备好的那个装满了 干净香梨的挎包，对娘说：“娘，那俺们走了！这些衣服不着急穿，你先少洗几件，等过两天俺和兰兰再洗哇！再说了，天儿 很快就暖和了，俺还想到河里去洗呢！俺喜欢在河里洗，活水洗得干净啊！”郭氏说：“俺知道了。就是，家里洗衣服，即使 怎么涮洗，也比不上河里的活水啊！你们去哇，早点儿回来啊！”耿正从耿英手里接过挎包。三人鱼贯出门，耿英返回身来把 院门儿拉上。望着耿直、尚武和耿兰已经连蹦带跳地往小树林方向跑去了，耿老爹亲切地看看左右两边和自己并排走着的大儿 子和大女儿，轻轻地对耿正说：“正儿，你把咱俩商量好的那些想法和英子说过了吗？”耿正笑着说：“还没有呢。英子这两 天尽和娘说话了，俺都插不上嘴！”耿英听了，不觉“扑哧”一声，笑着说：“俺说哥啊，瞧你说的，还插不上嘴呢！那你就 抽这会儿赶快说哇，要是待会儿回家了，咱娘又要和你抢着和俺说话了！”耿老爹听了哈哈大笑起来。笑罢了，这才对俩人说： “你们快说正事哇，别斗嘴了！”看妹妹一副急于知道的神情，耿正轻轻地说：“英子，是这样。俺和咱爹已经考虑过了，想 把小学堂和大戏台建在东街那边儿，尽量靠边儿一点儿。那里比较僻静，适合娃娃们学习，咱们跑着也方便。而且那一带空地 很多，咱们可以圈出一大块儿地方来。然后，咱们就把学堂盖在北面，戏台盖在南面，中间留出来的大场地，既可以作为学生 们课余活动的场所，也正好就是一个大的戏场子。咱们今儿个下午就到那一片儿看看去！”耿英说：“这个主意不错，如果赶 上白天唱戏，就给学生们临时放假。”耿老爹说：“这种情况不会很多，咱们会把演唱活动的时间尽量地安排在晚上，或者学 生们的放假期间的。”父子三人边走边聊。远远望去，那个睡梦中经常再现的小树林越来越近了。在早春的暖阳下，新生发出 来的嫩叶子，犹如为整个小树林披上了一个柔和美丽的浅绿色大盖头一样。一阵微风吹来，浅绿色的大盖头开始轻柔地迎风漫 舞„„19第百二三回 郭氏带全家回娘家|（郭氏带全家回娘家，亲亲热热拉家常；家政大事闲聊定，心中疑点也澄清。）晚饭 后，郭氏准备带全家人一起去娘家看望了。耿老爹看着那一大袋子大米，心里有些犯嘀咕，对妻子说：“最好能有个手推车什 么的，有一截子路哩，这一大袋子大米提着还真有些费劲儿呢。”郭氏说：“壮子他爹自己修了个小推车，挺好用的，俺去推 来咱用用哇！”耿正说：“就是门道里放的那个小推车哇？俺上