马克思第二章

没有被反映 者，就不能 有反映。
第二，可知论和不可知论的对立。 • 不可知论是一种怀疑世界的客观存在和人 类正确认识世界的能力、否定科学认识的客 观可靠性的哲学观点，它是唯心主义认识论 的一个变种。 • 不可知论是一种错误的、消极的理论。 马克思主义哲学认为世界上只存在尚未认 识的事物，但不存在根本不能认识的事物； 现在没有被认识的事物，随着实践和人的认 识的发展，将来总会被人们所认识。
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
先验论认为：人 的认识和认识能力是 先于感觉经验、先于 实践的东西，是先天 就有的。它坚持从“ 思想和感觉到物”的 认识路线。
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义反映论，反对了唯心主义先验论。
2．实践是认识发展的动力 变化发展着的实践不断给人们提出新 的认识课题，推动人们去进行新的探索 和研究。
实践也不断提供大量有关的经验材料 以及新的认识工具，使人们能够不断解 决认识课题，使认识 断向前发展。
结绳记事
实践还改造了人的主观世界，锻炼 和提高了人的认识能力。
近水知鱼性，近山识鸟音。
• 3、实践是检验认识的真理性的唯一标准。
西红柿，狼桃的故事
4、实践是认识的目的 认识世界的目的是为了改造世 界。 通过实践达到对客观世界的正 确认识，然后用这种认识指导人 们的实践 ，实现对客观世界的 改造，以满足人们的需要。 总之，实践是认识的源泉、动 力、标准、和最终目的。
三、认识是主体对客体的能动反映
费尔巴哈
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持了唯物主 义可知论，反对了不可知论。
庄子
康德
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
马克思主义认识论坚持能动革命 的反映论，反对直观被动的反映论。 主体
主体
实践
客体
客体
旧唯物主义反映论 辩证唯物主义反映论
马克思主义认识论与其它哲学认识论的区别
“鸟
巢”
社会一旦有技术上的 需要，这种需要就会比十 所大学更能把科学推向前 进。 ——恩格斯
近水知鱼性，近山识鸟音
什么是天才？天才就 是一份灵感加九十九 份血汗。
纸上得来终觉浅， 绝知此事要躬行
不登高山，不知天之 高也；不临深溪，不知 地之厚也。
你要有知识，你就得参 加变革现实的实践；你要 知道梨子的滋味，你就得 亲口尝一尝。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+硬+……
表象是在知觉的基础上形成的感性形象
表象
• 2、理性认识 • 理性认识是指人们借助抽象思维，在概括 整理大量感性材料的基础上，达到关于事物 的本质、全体、内部联系和事物自身规律性 的认识。
F=GM1M2/R2
理性认识三种形式：概念、判断和推理
概 念
3.认识和认识论 区别：在哲学上，唯物主义哲学而言，认识 是指人的认识器官——人脑对外部世界的反 映，是人的意识同外部世界的一种关系；而 认识论的对象是人类认识，它的任务是揭示 人类认识的本质和发展规律。认识论是哲学 体系的一个组成部分，是关于认识的理论， 是认识的反思和研究。
认识论既然以认识为研究对象，它就离不 开认识，更不能脱离认识与外部世界的关系， 离不开主体和客体的关系。正式基于此，在 哲学上，我们把认识论所要回答的问题归结 为人的思维能不能反映、能不能正确反映客 观存在的问题。 不同的认识论派别： 唯物的反映论、唯心的先验论、可知论和 不可知论。
二、实践是认识的基础
• 1、实践是认识的来源
实践是沟通主体和客体的桥梁，认识作为主体对客体的 反映，只有在主客体相互接触、相互作用的情况下才能发 生。这种发生的唯一条件是实践。 外部客观世界是人认识的对象，但是没有人的实践，客 观存在是不会自动反映到人的头脑中来的，只有通过实践， 客观事物才能成为认识的对象，才会有对它的反映。
众人
舍象
理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在 接触事物中直接产生，而是在感 性认识基础上，经过头脑思维才 产生的对事物的间接反映。
二是抽象性，即它不是具体形 象地反映事物的表面现象，而是 以概念、判断、推理这样抽象的 逻辑思维形式反映事物的本质和 规律。
感性认识与理性认识的辩证关系 首先，理性认识依赖于感性认识，理性认识必 须以感性认识为基础。坚持理性认识对感性认 识的依赖关系，就是坚持认识论的唯物论。 其次，感性认识有待于发展和深化为理性认识。 只有从感性认识上升到理性认识，才能把握事 物的本质。 最后，感性认识和理性认识相互渗透，相互包 含，二者的区分是相对的。
实践和认识的主体与客体
主体是指具有思维能力、从事 社会实践和认识活动的人…… 实践和 认识的 结构： 客体是指实践和认识活动所指 向的对象…… …… …… …… …… … 中介是指各种形式的工具、手 段以及运用、操作这些工具的 程序和方法…… ……… ……
主体与客体的三层关系 改造与被改造 的实践关系 主 体 反映与被反映 的认识关系 客 体
第二节、认识的辩证运动
实践
第一次飞跃
认识
第二次飞跃
实践
(一)从感性认识到理性认识
(二)从理性认识到实践
(三)认识运动的不断反复和无限发展
一从感性认识到理性认识
…实践
认识
感性认识
再实践…
理性认识
感觉、 知觉、 表象
人的认识就是 从实践到认识、再 从认识到实践这样 一个不断反复、无 限发展的过程。
概念、 判断、 推理
马克思主义认识论坚持能动革命 的反映论，反对直观被动的反映论。
认识和实践
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
就认识活动在人的全部生存活动中的 地位来说，它本质上是一种主体与客体 间的反映与被反映关系，它以主客体实 践关系为基础，同时渗透着主客体的价 值关系。
红花！
马克思主义哲学对认识本质的科学规定
需要与被满足 的价值关系
主体与客体相互作用的主要环节
一是确立实践的目 的和实践的方案… 二是主体按照目的和方 案实际的作用于客体， 通过一定的实践手段把 方案变成实际行动。 三是通过反馈和调 节，使实践目的， 手段和结果按一定 的方向运行。
• 4、认识的本质 • 认识的本质是认识论中的核心问题，也是一切认 识论理论都要探讨和回答的问题 。认识的本质是 在实践中主体对客体能动的反映。 • 第一，唯物论的反映论与唯心论的认识论的对立。
感性认识上升到理性认识的条件 第一，勇于实践，深入调查获取十分 丰富和合乎实际的感性材料。 第二，必须经过理性思考的作用，将丰 富的感性材料加以去粗取精、去伪存真、 由此及彼、由表及里地制作加工。
旧唯物主义的认识论：直观、消极被动的反 映论
亚理士多德的“蜡块说” 肯定了人类的知识起源于外部世界
约翰· 洛克的“白板说” 一切知识来源于经验
旧唯物主义认识论的根本缺陷 （1）脱离实践考察认识 （2）不了解认识的辩证本性
主体
主体
客体
实践
辩证唯物主义认识论的特点 （1）把实践引入认识论 （2）把辩证法运用于认识论
1、感性认识 • 感性认识是人们在实 践的基础上，由感觉器 官直接感受到的关于事 物的现象、事物的外部 联系、事物的各个方面 的认识，包括感觉、知 觉和表象三种形式。 • 特点：直接性
红 花！
感觉是客观事物作用于人的感官而
引起的一种最简单的反映形式
硬！ 红！ 甜！
知觉 是对事物表面现象
和外部联系的综合反映
客体
• 辩证唯物主义的认识论： 认识是主体对客体的能动反映。
反 映 具 有 摹 写 性 与 创 造 性
•
•
实践是认识的基础；在实践基础 上产生认识，不仅能反映外部事物的 现象，而且经过人的思维对感性材料 的加工，形成概念和理论，能够达到 对事物本质和发展规律的认识。 所以，认识的过程是反映和创造 的统一，这是辨证唯物论的反映论的 能动性的突出表现，也是区别于机械 唯物论反映论的根本标志。
研究认识对象，首先碰到的是谁在认识和认 识什么的问题，只有先解决这个问题，才能研 究认识的主体，研究认识什么就是研究认识的 客体。 马克思主义哲学以实践为基础，把主体和客 体及其相互关系作为认识论的基本问题，使得 对认识论的研究达到了真正科学的水平。
• 1、认识主体 • （1）认识主体是指认识和实践活动的承担者，是 处于一定社会关系中从事实践活动和认识活动现 实的、具体的人。 • （2）认识主体的性质和特点： • 人作为认识主体具有自然的物质基础(社会性)； 具有社会历史性；社会性和历史性是分不开的。 • 认识主体具有能动性，这是认识主体的突出特点。
第二章
认识的本质及其规律
第一节 认识的产生及本质 第二节 认识的辩证运动 第三节 真理与价值
第四节 认识世界与改造世界的统一
第一节 认识的产生及本质
一、认识的产生 二、实践是认识的基础 三、认识是主体对客体的能动反映
一、认识的产生
• 一、认识的产生 • 1、认识人类的一种求知活动，是人所特有的一 种能力和活动。它是一个长期的历史过程。 • 2、认识、认识论和本体论 • （1）认识论的对象是人类认识，它的任务是 揭示人类认识的本质和发展规律。 • （2）人类的认识既包括求知的过程，也包括 求知的结果，即知识。 • （3）哲学上把研究世界的本质或本原问题的 理论称之为本体论。 • • 哲学本体论是一切哲学的根基，它制约着 哲学的认识论。
• （3）认识主体的结构分为个体、群体和人类整体 诸层次。 • 人类整体是最高层次的认识主体，它包括地球上 的人类总体，既包括现在的人，也包括历史的人， 还包括未来的人。 • 2、认识客体是指人的实践活动和认识活动所指向 的对象。 • 认识客体：自然客体；社会客体；精神客体。 • 认识客体的性质：客观实在性、对象性。