23《马说》ppt
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第23课《马说》课件精品PPT(共22页)
把握准确字音
lè zhǐrǔ
伯乐 祗辱
shí sù dàn
一食或尽粟一石
yé
cè
邪策
pián cáolì
骈 槽枥
sì
xiàn
食马者 外见
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人 之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食shí或尽粟一石,食sì 马者不知其能千里而食sì也。是马也,虽有 千里之能,食shí不饱,力不足,才美不外见, 且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ?
创作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。 他曾三次上书宰相求擢(zhuó)用,终 未被采纳。当时奸佞当权,政治黑暗,有才 能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有” 之叹。
文体介绍
“说”:是古代的一种议论文体,是一 些文人志士对事对物有感而发,宣泄心中 郁闷,托物寓意的一种体裁。说可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道 理,跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、 论马。
食马者不知其能千里而食 食,通“饲”,喂 也
见,通“现”,表现 才美不外见
邪,通“耶”,语气词 其真无马邪
材,通“才”,才能 食之不能尽其材
一词多义
一食或尽粟一石
吃
食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”,喂
执策而临之
鞭子
策 策之不以其道
用鞭子打
能 虽有千里之能
才能
安求其能千里也 能够
课文分析
读第一段,思考:
鸣之而不能通其意 结构助词 不译
安பைடு நூலகம்其能千里也
代词 它
其 其真无马邪 策之不以其道
《马说》ppt课件
7.把下列句子翻译成现代汉语。 (1)祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间。 译文:也__只__能__在__奴__仆__的__手__下__受__屈__辱__,__(_和__普__通__马__)_一__同__死__在__马__槽__里__。__ (2)马之千里者,一食或尽粟一石。 译文:_日__行__千__里__的__马__,__吃__一__次__有__时__能__吃__尽__一__石__粮__食__。__ (3)且欲与常马等不可得,安求其能千里也? 译文:_想__要__和__普__通__的__马__一__样__尚__且__办__不__到__,__又__怎__么__能__要__求__它__日__行__千__里__呢__?__ (4)策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意。 译文:_用__马__鞭__赶__它__,__不__按__照__(驱__使__千__里__马__的__)_正__确__方__法__,__喂__它__,__不__能__让__它__竭__尽__才__能__,__ 它__鸣__叫__,__却__不__能__通__晓__它__的__意__思__。__ (5)其真无马邪?其真不知马也! 译文:_(_难__道__)真__的__没__有__千__里__马__吗__?__大__概__是__(_他__们__)_真__的__不__识__得__千__里__马__吧__!___
马槽
著称
译文:世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是 经常有的,可是伯乐却不经常有。因此,虽然有很名 贵的马(即千里马),也只能在奴仆的手下受到屈辱, (和普通的马)一起死在马厩里,不以千里马而著称。
定语后置标志,无实义
吃 有时 十斗为一石,容量单位
马之千里者,一食 或尽粟一石。
同“饲”喂 懂得 指千里马 表承接
《马说》课件(共31张PPT)
作者所表达的思想感情也是有一定局限 性的。他还是仅仅把认识并提拔人才的希望 寄托在封建统治着身上。暴露了他作为地主 阶级文人看不起下层劳动人民的心态。从 “奴隶人”的称呼上就可以看出。
作业
1.背诵全文。
2.社会发展到了今天,你认为怎样才能多 出人才?怎样才能人尽其才呢?说说你的看法 并与同学讨论。
呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识千里马啊!
结构梳理
伯乐不常有 食马者无知
千里马埋没 “才美不外见”
(叙)
怀才不遇 壮志难酬 (抒情)
“天下无马!” —天下真无马邪(议)
总结全文
本文通篇不离马,难道仅仅只是写千 里马吗?
明确:《马说》通篇用的是托物寓意的写法, 以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希 望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分 发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒 之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺 针砭和控诉。
千里马被埋没的原因是什么? 食不饱
“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?” 表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
课文第二段说明了什么?
明确:分析千里马被埋没的原因,进一步说明, 千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。为千里马被 埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同
情和惋惜。
“其真无马邪?其真不知马也。”
本段表达出了作者怎样的感情?
对人才埋没的愤懑之情。
字词解疑
1 通假字
才美不外见:“见”通“现”,表现。 食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。 其真无马耶:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于 “吗”。
食马者不知其能千里而食也:“食”通“饲”,喂养。
第23课《马说》课件精品PPT(共38页)
翻译:
日行千里的马,吃一顿有时吃完 粮食一石。喂马的人不知道它能够 日行千里,而没有喂养。所以这样 的马,虽然有日行千里的才能,但 是吃不饱,力气不足,才能和优点 不能从外面表现。尚且想要和普通 的马一样都做不到,怎么能要求它 能够日行千里呢?
读析文段二:
1、千里马被埋没的根本原因是什么? 食马者不知其能千里而食也
鞭策它不按照它的方法,喂养 它不能够充分发挥它的才能,千 里马嘶鸣,却不能懂得它的意思, 只是握着马鞭站到它的跟前,说: “天下没有千里马!”唉,难道 是真的没有千里马吗?恐怕是真 的不认识千里马啊!
读析文段三:
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣
之而不能通其意,执策而临之,曰:“天 下无马!” 2、本段哪句话点明了文章的中心?
通假字
食马者不知其 能千里而食也
食,通“饲”,喂
才美不外见
见,通“现”,表现
其真无马邪
邪,通“耶”,语气词
食之不能尽其材 材,通“才”,才能
祗辱于奴隶人之手 祗,通“只”,只是
内容理解:
1.本文托物寓意,说说作者借“千里马” 不遇“伯乐”的遭遇比喻什么?表达了怎样的 愿望主张?寄托了怎样的思想感情?
“说”是古代的一种文体,用以 陈述作者对社会上某些问题的观点, 写法灵活,跟现代的杂文大体上相近。 它可以先叙后议,也可夹叙夹议。 “说”比“论”随便些。
“说”,古义为陈述和解说,因 而对这类文体.就可按“解说……的 道理”来理解。
背景
《马说》大约作于贞元十一至 十六年间(795—800),其实,韩 愈初登仕途,很不得志。曾三次上 书宰相求擢用,但都没有成功。尽 管如此,他仍然声明自己“有忧天 下之心”,不会遁迹山林。后相继 依附于宣武节度使董晋、武宁节度 使张建封幕下,郁郁不乐,所以有 “伯乐不常有”之叹。
第23课《马说》课件精品PPT(共39张PPT)
一日,伯乐见一匹马拉盐 车而上山,其马瘦弱,蹄伸膝 折,灰汗交流。伯乐大惊,知 道此为名曰骐骥的千里马,立 即将其解下,脱衣为马披上, 此马仰首而鸣,声达于天,如 金石之声。伯乐买下此马,精 心饲养,一年后,此马体形如 龙,毛色闪亮,两目如炬。齐、 秦诸国遣使持金来购,伯乐谢 绝,将它赠给墨翟。墨翟乘此 马翻山越岭,如行平地,世人 方知伯乐为良马之知音。
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽 枥之间,不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗?
马之千里者,一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不 可得,安求其能千里也?
马之千里者,一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次 有时 吃尽
世有伯乐,然后有千里马。千里
顺承
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以 即使
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽
。 “只”,被动用法,
仅仅 被辱。
的
一并 在
枥之间,不以千里称也。
凭借 著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的?
世有伯乐,然后有千里马。千里
两者对举。 千里马和伯乐的关系。
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
(结论) 不 知 马
策之不以其道 (表现一)
辱于奴隶 人之手
食之不能尽其材 (表现二)
力不足, 才美不 外见
鸣之而不能通其意 (表现三)
骈死于 槽枥之 间
且欲与常 马等不可 得(被埋 没)
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没 人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、 昏庸无能,表现了作者怀 才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人,本 名叫孙阳,春秋时期郜国(今山 东省菏泽市成武县)人,春秋时 著名畜牧兽医。善相马,写出了 中国历史第一部相马学著作《伯 乐相马经》(《相马经》),并 为秦国富国强兵立下汗马功劳。 他在相马过程中,学会了给马看 病,并写出了兽医第一部针灸书 《伯乐针经》,成为民间兽医用 针之重要依据。
第23课《马说》课件精品PPT(共24张PPT)
主要作品有《论佛骨表》《师说》 《进学解》,著有《韩昌黎集》,本文 选自《杂说》四篇中的第四篇。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时,韩愈初登仕途,很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他,终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下, 郁郁不得志,再加上当时奸 佞当权,政治黑暗,有才能 之士不受重视,所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位,十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”,喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这,这样。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不
一、问题导入
据说,有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪曲;尾巴下 垂,皮肤也受了伤;浑身汗水淋漓,在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了,上前挽 住马对它流眼泪,并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐,这匹马就是千里马,千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是,在现实 生活中,千里马往往难以遇到伯乐,才华也很难发 挥出来,今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》, 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢?
里是动词,用马鞭驱赶。
材,才能,才干。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能
指不按照(驱使千里马的)正确方法。 它鸣叫,却不能通晓它的意思。
通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!
真的没有千里马吗?其, 面对。 表示加强诘问语气。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时,韩愈初登仕途,很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他,终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下, 郁郁不得志,再加上当时奸 佞当权,政治黑暗,有才能 之士不受重视,所以他有 “伯乐不常有”之叹。
容量单位,十
吃一次。 斗为一石。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其
能千里而食也。
有时。
同“饲”,喂。下文“而 食”“食之”中的“食”读 音和意思与此相同。
译
日行千里的马,一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂
文 得要根据它日行千里的本领来喂养它。
这,这样。
是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不
一、问题导入
据说,有一匹马拉着沉重的盐车翻越太行山。 在羊肠小道上,马蹄用力挣扎,膝盖跪曲;尾巴下 垂,皮肤也受了伤;浑身汗水淋漓,在山坡上艰难 吃力地爬行还是拉不上去。有个人遇见了,上前挽 住马对它流眼泪,并脱下自己的衣服覆盖在马身上。 马昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣,好像要对他倾诉 什么。
这个人就是伯乐,这匹马就是千里马,千里马 长鸣是它感激伯乐了解并且体贴它。但是,在现实 生活中,千里马往往难以遇到伯乐,才华也很难发 挥出来,今天我们来学习韩愈写的杂文《马说》, 作者对千里马的命运又是怎样的述说呢?
里是动词,用马鞭驱赶。
材,才能,才干。
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能
指不按照(驱使千里马的)正确方法。 它鸣叫,却不能通晓它的意思。
通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!
真的没有千里马吗?其, 面对。 表示加强诘问语气。
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倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉 的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的 骈体文。
其作品集有《韩昌黎文集》
3
背景简介:
《马说》大约作于贞元十一年至十六年 间,其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三 次上书宰相求擢用,“而志不得通”,尽管 如此,他仍声明自己有“忧天下之心”,不 会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武 宁节度使幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不 常有”之叹。
只是 两马并驾 有时 面对 犹,尚且;
一样21
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
通假字:
• 食马者不知其能千里
而食之
通“饲”,喂
• 才美不外见 • 食之不能尽其材
通“现”,显示 通“才”,才能
• 其真无马邪
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
11
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思考:
第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
你认为 是不是世上先有伯乐,然后 才有千里马呢?
此处强调伯乐能识马,如果不被伯 乐识别,千里马就会被埋没。
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能 千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千 里也 ? (愤怒谴责)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通 其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真 无马邪?其真不知也马也(。辛辣讽刺)
28
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
其作品集有《韩昌黎文集》
3
背景简介:
《马说》大约作于贞元十一年至十六年 间,其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三 次上书宰相求擢用,“而志不得通”,尽管 如此,他仍声明自己有“忧天下之心”,不 会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武 宁节度使幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不 常有”之叹。
只是 两马并驾 有时 面对 犹,尚且;
一样21
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
通假字:
• 食马者不知其能千里
而食之
通“饲”,喂
• 才美不外见 • 食之不能尽其材
通“现”,显示 通“才”,才能
• 其真无马邪
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
11
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
思考:
第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
你认为 是不是世上先有伯乐,然后 才有千里马呢?
此处强调伯乐能识马,如果不被伯 乐识别,千里马就会被埋没。
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能 千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千 里也 ? (愤怒谴责)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通 其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真 无马邪?其真不知也马也(。辛辣讽刺)
28
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
第23课《马说》课件精品PPT(共26页)
语言精练,逻辑严密。
①年且九十 ②天子且至
将近 将要
③且焉置土石 况且 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类
且 比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,
④且欲与常马等不可得犹,尚且 不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进
之:定语后置的标志 一食:吃一次 或:有时 尽:吃尽
食:同“饲”,喂 是:这样的 虽:虽然,即使 能:能力
食:吃 足:足够 足:①足够②值得 见:同“现”,表现
见:①同“现”,表现②了解③听到【见余大言】 且:犹,尚且
等:等同,一样 安:怎么
从千里马的特点出发,进一步揭示千里马才能得不到施展的原因,突出 “食马者”的无知,表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境。
食之不能尽其材(形容词的使动用法,使……尽,)竭尽
◆一词多义 食不饱,力不足( 动词,吃 )
食之不能尽其材( 动词,通“饲”,喂 )
策之不以其道( 动词,用马鞭驱赶 ) 执策而临之( 名词,鞭子 ) 安求其能千里也( 动词,能够 )
虽有千里之能(名词,能力 )
说说作者借千里马表达了什么观点,寄寓了怎样的情感
其:表示加强诘问语气。 其:恐怕、大概
总结全文,作者用设问的形式,把“真 无马”和“真不知马”对照起来,对“ 食马者”的深刻讽刺跃然纸上。
1.本文的中心论点是:世有伯乐,然后有千里马。 2.千里马的悲惨遭遇是:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 。 3.千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。 4.千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见 ,且欲与常马等不可得。 5.食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道,食之不能 尽其材,鸣之而不能通其意。
①年且九十 ②天子且至
将近 将要
③且焉置土石 况且 中心论点是“教学相长”,即“教”与“学”相互促进,“教”是“学”的另一种形式。作者用类
且 比的方法切入话题,先以“嘉肴”为喻,指出“弗食,不知其旨”,自然引出“虽有至道,弗学,
④且欲与常马等不可得犹,尚且 不知其善”的道理;然后,再对举“学”与“教”所产生的“知不足”和“知困”两种情境,并进
之:定语后置的标志 一食:吃一次 或:有时 尽:吃尽
食:同“饲”,喂 是:这样的 虽:虽然,即使 能:能力
食:吃 足:足够 足:①足够②值得 见:同“现”,表现
见:①同“现”,表现②了解③听到【见余大言】 且:犹,尚且
等:等同,一样 安:怎么
从千里马的特点出发,进一步揭示千里马才能得不到施展的原因,突出 “食马者”的无知,表现了有才之士受到的不公正待遇和不幸的处境。
食之不能尽其材(形容词的使动用法,使……尽,)竭尽
◆一词多义 食不饱,力不足( 动词,吃 )
食之不能尽其材( 动词,通“饲”,喂 )
策之不以其道( 动词,用马鞭驱赶 ) 执策而临之( 名词,鞭子 ) 安求其能千里也( 动词,能够 )
虽有千里之能(名词,能力 )
说说作者借千里马表达了什么观点,寄寓了怎样的情感
其:表示加强诘问语气。 其:恐怕、大概
总结全文,作者用设问的形式,把“真 无马”和“真不知马”对照起来,对“ 食马者”的深刻讽刺跃然纸上。
1.本文的中心论点是:世有伯乐,然后有千里马。 2.千里马的悲惨遭遇是:祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 。 3.千里马被埋没的根本原因是:食马者不知其能千里而食也。 4.千里马被埋没的直接原因是:食不饱,力不足,才美不外见 ,且欲与常马等不可得。 5.食马者“不知马”的具体表现是:策之不以其道,食之不能 尽其材,鸣之而不能通其意。
第23课《马说》课件精品PPT(共39张ppt)
1、读第一段,回答以下问题
➢ 本文的中心论点: 世有伯乐,然后有千里马。
➢ 课文第一段主要写什么?Biblioteka 说明伯乐对千里马的命运 起着决定作用。
3.文章首句是发人深省的警句,是感慨万千的 名言。那么,你们说说到底是先有伯乐,还是 先有千里马?作者为什么要这样说?
应该是先有千里马,后有伯乐。但是因为世 上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了,所 以作者要这样说。强调伯乐能识马,如果不被 伯乐识别,千里马就会被埋没。
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
祗辱骈槽枥邪
cè
xiàn
lè sì
策 外 见 伯 乐 食马者
shí sù dàn
一食或尽粟一石
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯 乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死 于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求 其能千里也?
再识韩愈
36-49岁: 与宦官、权贵对抗,几起几落,仕途坎坷 50-57岁: 随军平叛,后升任刑部侍郎 元和十四年上表反对宪宗迎佛骨,奋不顾 身,被贬为潮州刺史。 后回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、京兆 尹等显职。
文体知识
说,是古代的一种文体,用以陈述作者对社会上某
些问题的观点,写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都 是为了说明一个道理;讲究文采,跟现代的杂文大体相 似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”的意思。 如《爱莲说》。
4.课文第二段说明了什么?
分析千里马被埋没 的原因,进一步说明, 千里马没有遇到伯乐, 无法施展才华。 为千里马被埋没鸣不平, 为千里马得不到应有的 待遇而感到同情和惋惜。
《马说》(完美版)PPT课件
cáo lì
sù
槽枥 粟
lì
sì
cè
yé
奴隶 食马者 执策 邪
整体感知 有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常 有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不 以/千里称也。
马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/ 而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不 外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?
一食或尽粟一石 古义:有时。 是马也 古义:这样今。义:或今许义,:或判者断。动词。 安求其能千里也 古义:怎么。 且欲与常马等不可今得义:古义安:全同,样平。安,安定,安装。
今义:等候;用在人称代词、名词后, 表示复数或列举。
合作探究
一词多义
策之不以其道(
代词,它
)
之
祗辱于奴隶人之手( 助词,的
示例:杜牧虽然怀才不遇,却成就了万世诗名;刘禹锡 虽然身居陋室,安贫乐道的美德却流芳百世;东坡居士虽然 常遭贬谪,却修炼出了空前绝后的乐观豁达;韩愈虽然没有 遇到伯乐,但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行, 告诉我们,如果有一天我们怀才不遇,那么就做自己的伯乐!
合作探究
5.朗读课文,注意把握下面句子的语气。 (1)马之千里者,一食或尽粟一石。
合作探究 省略句 食马者不知其能千里而食也 “也”前面省略宾语“它”,可补充为“食马者不 知其能千里而食(它)也”。
策省不之以略不 其主以 道语其 ”“。食道马者”,可补充为“(食马者)策之
课堂小结 概括主题
本文是一篇寓言性杂文,借伯乐相马的故事提出了 “千里马常有,而伯乐不常有”的见解,托物寓意,讽刺 和控诉了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的 愚昧和昏庸,表达了作者怀才不遇的强烈愤慨,流露出强 烈的呼唤识才的统治者,呼唤要重视人才的选拔和培养, 对人才要给予优厚的待遇的情感。
23《马说》课件ppt
文本解读:《马说》是一篇议论文,共三 段,第一段提出中心论点,第二段反面论 述,第三段正面论述。
背景介绍:韩愈当时初登仕途,面对的 形势和环境十分严峻。为了抒发郁郁不 得志的悲愤之情,韩愈写下了这首《马 说》。
写作特点:托物寓意,借物言志,以物 喻人,将人才喻为千里马,对封建统治 者不能识别人才、摧残人才、埋没人才 的现象表达了强烈的愤慨。
内容:作者认为 自己虽然有卓越 的才华,却难以 被发现和重用
表达方式:通过 反问、排比等修 辞手法,表达了 作者对自己才华 无法得到认可的 悲愤之情
写作特点:语言 生动形象,富有 感染力,表达方 式多样化
思想感情:作者 对当时社会的不 满和愤慨,同时 也表现出对自己 才华的自信和追 求
内容:作者对“食马者”的强烈谴责 表现手法:对比、反问 表达的情感:对“食马者”的愤慨和控诉 揭示的主题:封建社会中人才被埋没的原因
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01 导 入 新 课 02 介 绍 作 者 及 作 品 背 景 03 朗 读 课 文 , 整 体 感 知 04 分 析 课 文 05 写 作 特 点 分 析 06 课 堂 小 结 及 作 业 布 置
文学常识:作者韩愈,字退之,唐代文学 家、思想家、教育家
本文为托物寓意 的杂文,抨击当 时“食马者”的 愚昧无知,使其 觉醒过来
读音:读准字音,读出停顿和节奏 语调:根据情感变化调整语调,表现出抑扬顿挫的感觉 语气:根据句子表达的意思和情感,运用不同的语气来表现 语速:根据文章内容调整语速,让听众能够听清楚每个字词
祗:只是 辱:辱没 骈:并列,一起一伏 窥:观察,偷看
温故知新:回顾以前学过的古文,引出新的内容 图片导入:展示与课文相关的图片,引导学生观察并思考 故事导入:讲述与课文相关的故事,引起学生的兴趣和好奇心 背景介绍:介绍作者及作品的时代背景,帮助学生了解背景知识
背景介绍:韩愈当时初登仕途,面对的 形势和环境十分严峻。为了抒发郁郁不 得志的悲愤之情,韩愈写下了这首《马 说》。
写作特点:托物寓意,借物言志,以物 喻人,将人才喻为千里马,对封建统治 者不能识别人才、摧残人才、埋没人才 的现象表达了强烈的愤慨。
内容:作者认为 自己虽然有卓越 的才华,却难以 被发现和重用
表达方式:通过 反问、排比等修 辞手法,表达了 作者对自己才华 无法得到认可的 悲愤之情
写作特点:语言 生动形象,富有 感染力,表达方 式多样化
思想感情:作者 对当时社会的不 满和愤慨,同时 也表现出对自己 才华的自信和追 求
内容:作者对“食马者”的强烈谴责 表现手法:对比、反问 表达的情感:对“食马者”的愤慨和控诉 揭示的主题:封建社会中人才被埋没的原因
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01 导 入 新 课 02 介 绍 作 者 及 作 品 背 景 03 朗 读 课 文 , 整 体 感 知 04 分 析 课 文 05 写 作 特 点 分 析 06 课 堂 小 结 及 作 业 布 置
文学常识:作者韩愈,字退之,唐代文学 家、思想家、教育家
本文为托物寓意 的杂文,抨击当 时“食马者”的 愚昧无知,使其 觉醒过来
读音:读准字音,读出停顿和节奏 语调:根据情感变化调整语调,表现出抑扬顿挫的感觉 语气:根据句子表达的意思和情感,运用不同的语气来表现 语速:根据文章内容调整语速,让听众能够听清楚每个字词
祗:只是 辱:辱没 骈:并列,一起一伏 窥:观察,偷看
温故知新:回顾以前学过的古文,引出新的内容 图片导入:展示与课文相关的图片,引导学生观察并思考 故事导入:讲述与课文相关的故事,引起学生的兴趣和好奇心 背景介绍:介绍作者及作品的时代背景,帮助学生了解背景知识
第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)
开宋明理学家之先声。 哲学家:宣扬“圣人立教” 政治家:初登进士,两任节度推官,累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马,晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道理,跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1:千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱,力不足,才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2:胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书,虽然出身寒门,但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安,举目无亲,推写自荐信,渺无音讯。第四次科考,金榜题名。但只是具备 了做官的资格,还要吏部选试才被授予官职,结果连连落选。多次给宰相写自荐书信, 希望被宰相赏识,但石沉大海;登门求见,吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平,诉诸笔端,发出了铿锵有力的鸣音,“世有伯乐,然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间,始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写,而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/ 无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽
用
著称
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马,晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道理,跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1:千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱,力不足,才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2:胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书,虽然出身寒门,但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安,举目无亲,推写自荐信,渺无音讯。第四次科考,金榜题名。但只是具备 了做官的资格,还要吏部选试才被授予官职,结果连连落选。多次给宰相写自荐书信, 希望被宰相赏识,但石沉大海;登门求见,吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平,诉诸笔端,发出了铿锵有力的鸣音,“世有伯乐,然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间,始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写,而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/ 无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽
用
著称
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。
第23课《马说》课件精品PPT(共40页)
【译文】龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中 四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷 沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能 力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。 多么奇怪啊!龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。”那么既然 叫做龙,就应该有云跟随着它啊!
文体解读
说 《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体,用以陈述作者对某些问题的看法, 概念 大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格,行文崇尚自由,篇幅一般不长。 具有以小见大的特点;形式上叙议结合,或先叙后议,或 先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙 特点 生,核心是议。 语言通常简洁明了,寓意深刻;常常借讲寓言故事、状写 事物等来说明事理,即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说,那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人,实在太荒谬了。 但据我观察,能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了,而这些人又愤世嫉俗、隐居避世,这是为什么呢? 昔时的圣人们,有的头像牛,有的身体像蛇,有的嘴巴像鸟,还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋,但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似,而本性却完全不同,我们能够说他们不是人吗?而有的人身材丰满,皮肤细嫩滑 泽,面色红润有如朱砂,美丽非凡,他们的外表是人,而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢? 所以以貌取人,不如观其言察其行来的正确。鬼神之说,我们儒家弟子从不轻信,所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面,来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇, 分别为《龙说》《医说》《崔山 君传》《马说》。
文体解读
说 《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体,用以陈述作者对某些问题的看法, 概念 大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格,行文崇尚自由,篇幅一般不长。 具有以小见大的特点;形式上叙议结合,或先叙后议,或 先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙 特点 生,核心是议。 语言通常简洁明了,寓意深刻;常常借讲寓言故事、状写 事物等来说明事理,即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说,那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人,实在太荒谬了。 但据我观察,能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了,而这些人又愤世嫉俗、隐居避世,这是为什么呢? 昔时的圣人们,有的头像牛,有的身体像蛇,有的嘴巴像鸟,还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋,但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似,而本性却完全不同,我们能够说他们不是人吗?而有的人身材丰满,皮肤细嫩滑 泽,面色红润有如朱砂,美丽非凡,他们的外表是人,而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢? 所以以貌取人,不如观其言察其行来的正确。鬼神之说,我们儒家弟子从不轻信,所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面,来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇, 分别为《龙说》《医说》《崔山 君传》《马说》。
第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册
不是天下没有千里马,而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么?试梳理论证思路。
提出论点:
世有伯乐, 然后有千里马
正面论证 千里马常有, 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证:
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐:第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的 名字,干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈(768——824), 字退之,河阳(现在河南孟 州)人,唐代文学家,“唐 宋八大家之首”,有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一,反对骈体文,提 倡散文,作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文:日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马,虽然有 日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词:
一食: 吃一顿
或:有时
食马者:通“饲”,喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年(795)至十六 年(800)。当时韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书 宰相以求得提拔,却一直未被采纳。虽然没能得到重用, 但他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。 后来的几年内,他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封,也并未得到特别的赏识,所以常常郁郁寡 欢,并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官, 在京城上下奔走相告,待了十年之久,最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础,而此文的另一用意是委婉地表白心迹,并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
拓展探究
1本文的中心论点是什么?试梳理论证思路。
提出论点:
世有伯乐, 然后有千里马
正面论证 千里马常有, 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证:
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐:第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的 名字,干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈(768——824), 字退之,河阳(现在河南孟 州)人,唐代文学家,“唐 宋八大家之首”,有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一,反对骈体文,提 倡散文,作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文:日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马,虽然有 日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词:
一食: 吃一顿
或:有时
食马者:通“饲”,喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年(795)至十六 年(800)。当时韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书 宰相以求得提拔,却一直未被采纳。虽然没能得到重用, 但他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。 后来的几年内,他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封,也并未得到特别的赏识,所以常常郁郁寡 欢,并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官, 在京城上下奔走相告,待了十年之久,最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础,而此文的另一用意是委婉地表白心迹,并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
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伯乐对千里马的重要作用。
分析文段二:
1、千里马被埋没的根本原因是什么? 食马者不知其能千里而食也。 2、千里马被埋没的直接原因是什么?
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。
3、“且欲与常马等不可得,安求其能
千里也?”表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
分析文段三:
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不 能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!” 2、本段哪句话能体现作者的写作目的? 主旨句 “其真无马邪?其真不知马也。”中心句 3、本段表达出了作者怎样的感情?
通“现”,表现 通“才”,才能 相当于“吗”
通“耶”,表疑问,
一词多义
虽有千里之能
能
才能,能力 能够
安求其能千里也
食
一食或尽粟一石( 吃 ) 食马者不知其能千里( 通“饲”, ) 食不饱( 吃 ) 喂 食之不能尽其材( 通“饲”,喂 )
策
策之不以其道( 用鞭子打(动词) )
执策而临之(
马鞭子 (名词)
“说”: 议论文的文 体,用来阐述作者对各 种问题的见解和看法。
是一些文人志士 对 事对物有感而发,宣 泄心中郁闷,常运用 托物寓意的写法。
“马说”即说说千里 马的问题。
教学目标
1、有感情的朗读课文。
2、积累重要词语与句子意思。
3、结合注释疏通文意。
4、理解文章中作者的写作意图与所抒
拓展延伸:
在韩愈生活的那个年代里,有千里马 难遇伯乐,我们现实生活中是否还有 此现象?如果自认为是千里马又没有 伯乐,该怎么办?
【士兵众多,声势壮大。 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【老马识途】喻经验丰富的人。 【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴。 【车水马龙】形容繁华热闹。 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。
发的情感。
读准下列画线的字音:
祇 辱( zhǐ ) 骈死( pián) 槽枥 ( Cáo
lì
)
食马者(
sì )
食不饱( shí)
不外见( xiàn )
辱 ( rŭ )
尽粟( sù )一石( dàn )
不以千里称也
食马者不知其能千里而食也 才美不外见 且欲与常马等不可得
鸣之而不能通其意
不以千里∕称也
食马者∕不知其能千里∕而食也
才美∕不外见
且∕欲与常马等∕不可得
鸣之∕而不能∕通其意
世有伯乐,然后有千里马。千里 马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,
因此 即使
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,
只是 屈辱,埋没
不以千里称也。
并列而死。 骈,两马并驾。
不以千里马著称。 以, 凭借,用。称,著称。
世上有了伯乐,然后才会有千 里马。千里马是经常有的,可是伯 乐却不经常有。因此,即使是很名 贵的马,也只是在仆役手下受到屈 辱,(和普通的马)一同死在槽枥 之间,不以千里马著称。
对人才埋没的愤懑之情
千里马与伯乐的关系。
马 说
千里马被埋没的原因。
不是天下没有千里马,而是“不知马” 。
理解分析:
1、本文用“伯乐” “千里 马”“食马者”分别比喻什么? 2、本文通篇不离千里马,难道只 是说“马”吗?
千里马 伯乐 食马者
托 物 寓 意
人才 善于识别人才的人 愚妄浅薄的统治者
本文借千里马难遇伯乐,终被埋没,揭露 讽刺封建统治者不识人才,埋没摧残人才 的现象,也表达作者怀才不遇的愤懑。
识别,了解
鞭策它,不按照正确的方法,喂养 又不足以使它充分发挥自己的才能, 听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而) 拿着鞭子站在它面前说:“天下没有 千里马!”唉!难道真的没有千里马 吗?其实是他们不识得千里马啊!
归纳整理:
通假字:
食马者不知其能千里而食之 通“饲”,喂
才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪
马之千里者,一食或尽粟一石。食
通“饲”, 喂。 马者不知其能千里而食也。是马也,虽
定语后置的标志
吃一顿。 食,吃。有时
虽然
有千里之能,食不饱,力不足,才美不
的
表现在外面。 犹,尚且 见通“现”,表 现。
才能 美好的
素质
外见,且欲与常马等不可得,安求其能
怎么 代它
千里也?
日行千里的马,一顿有时能吃下一 石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行 千里的本领来喂养它。这样的马,虽然 有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足, 它的才能和美好的素质也表现不出来。 尚且想要和普通的马相等都办不到,又 怎么要求它日行千里呢?
伯乐相马
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间, 人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋 时代的人。有一次,伯乐受楚王的委托,购买能日 行千里的骏马。在路上,看到一匹马拉着盐车,很 吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步 都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。 马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣, 好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出, 这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说:“这匹 马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车, 它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
作者与背景
韩愈 (768~824),字退之,河
南河阳人。祖籍昌黎,人称韩昌黎。
唐代著名文学家、思想家。
有“文起八代之衰”的美誉,“唐
宋八大家”之一。初登仕途时,很
不得志。他曾三次上书宰相求任用。
很可惜有“忧天下之心”的他,终未
被采纳。当时奸佞当权,政治黑暗, 有才能之士不受重视,所以他有“伯 乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不 满,并加以揭露和抨击 。 选自《韩愈文选》
策之不以其道,食之不能尽其材,
竭尽它的才能。 材,通“才”,才 正确的方法。 能。 鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
按照(驱使千里马的) 鞭打马。 道, 策,用鞭子打。 正确方法。
通晓它的意思
表示惊叹, 相当于” 唉”。 其真不知马也。
鞭子 面对
“天下无马!”呜呼!其真无马邪?
真的没有(千里)马吗? 其实(肯 其,难道(反问语气)。 定语气) 邪,通“耶”,“吗”。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马拉 车没气力,吃得太多,毫不犹豫地同意了。伯乐牵 走千里马,直奔楚国。伯乐指着马说:“大王,我 把千里马给您带来了,请仔细观看。”楚王一见伯 乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不 高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你 买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场 伯乐善于发现千里马。 吗?” 比喻善于发现和选拔人才 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段 车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂 养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力 把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭, 但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后 来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对 伯乐更加敬重。
)
安求其能千里也( 代词,代指“千里马” ) 其 其真无马邪( 难道 ,表反问语气 ) 其真不知马也( 恐怕,表推测语气 )
分析文段一: 1、本段表达了作者什么观点?
世有伯乐,然后有千里马。 中心论点
2、没有伯乐,千里马命运如何呢?
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
3、本段文字说明了什么?
分析文段二:
1、千里马被埋没的根本原因是什么? 食马者不知其能千里而食也。 2、千里马被埋没的直接原因是什么?
食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得。
3、“且欲与常马等不可得,安求其能
千里也?”表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
分析文段三:
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄? 策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不 能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!” 2、本段哪句话能体现作者的写作目的? 主旨句 “其真无马邪?其真不知马也。”中心句 3、本段表达出了作者怎样的感情?
通“现”,表现 通“才”,才能 相当于“吗”
通“耶”,表疑问,
一词多义
虽有千里之能
能
才能,能力 能够
安求其能千里也
食
一食或尽粟一石( 吃 ) 食马者不知其能千里( 通“饲”, ) 食不饱( 吃 ) 喂 食之不能尽其材( 通“饲”,喂 )
策
策之不以其道( 用鞭子打(动词) )
执策而临之(
马鞭子 (名词)
“说”: 议论文的文 体,用来阐述作者对各 种问题的见解和看法。
是一些文人志士 对 事对物有感而发,宣 泄心中郁闷,常运用 托物寓意的写法。
“马说”即说说千里 马的问题。
教学目标
1、有感情的朗读课文。
2、积累重要词语与句子意思。
3、结合注释疏通文意。
4、理解文章中作者的写作意图与所抒
拓展延伸:
在韩愈生活的那个年代里,有千里马 难遇伯乐,我们现实生活中是否还有 此现象?如果自认为是千里马又没有 伯乐,该怎么办?
【士兵众多,声势壮大。 【指鹿为马】形容歪曲事实颠倒是非。 【心猿意马】形容心思意念飘浮不定。 【犬马之劳】谦称自己微薄的服务像犬马一般微不足道。 【老马识途】喻经验丰富的人。 【走马看花】大略观看事务外象,无暇细究其底蕴。 【车水马龙】形容繁华热闹。 【悬崖勒马】喻到了危险的边缘,及时醒悟回头。
发的情感。
读准下列画线的字音:
祇 辱( zhǐ ) 骈死( pián) 槽枥 ( Cáo
lì
)
食马者(
sì )
食不饱( shí)
不外见( xiàn )
辱 ( rŭ )
尽粟( sù )一石( dàn )
不以千里称也
食马者不知其能千里而食也 才美不外见 且欲与常马等不可得
鸣之而不能通其意
不以千里∕称也
食马者∕不知其能千里∕而食也
才美∕不外见
且∕欲与常马等∕不可得
鸣之∕而不能∕通其意
世有伯乐,然后有千里马。千里 马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,
因此 即使
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,
只是 屈辱,埋没
不以千里称也。
并列而死。 骈,两马并驾。
不以千里马著称。 以, 凭借,用。称,著称。
世上有了伯乐,然后才会有千 里马。千里马是经常有的,可是伯 乐却不经常有。因此,即使是很名 贵的马,也只是在仆役手下受到屈 辱,(和普通的马)一同死在槽枥 之间,不以千里马著称。
对人才埋没的愤懑之情
千里马与伯乐的关系。
马 说
千里马被埋没的原因。
不是天下没有千里马,而是“不知马” 。
理解分析:
1、本文用“伯乐” “千里 马”“食马者”分别比喻什么? 2、本文通篇不离千里马,难道只 是说“马”吗?
千里马 伯乐 食马者
托 物 寓 意
人才 善于识别人才的人 愚妄浅薄的统治者
本文借千里马难遇伯乐,终被埋没,揭露 讽刺封建统治者不识人才,埋没摧残人才 的现象,也表达作者怀才不遇的愤懑。
识别,了解
鞭策它,不按照正确的方法,喂养 又不足以使它充分发挥自己的才能, 听它嘶叫却不懂得它的意思,(反而) 拿着鞭子站在它面前说:“天下没有 千里马!”唉!难道真的没有千里马 吗?其实是他们不识得千里马啊!
归纳整理:
通假字:
食马者不知其能千里而食之 通“饲”,喂
才美不外见 食之不能尽其材 其真无马邪
马之千里者,一食或尽粟一石。食
通“饲”, 喂。 马者不知其能千里而食也。是马也,虽
定语后置的标志
吃一顿。 食,吃。有时
虽然
有千里之能,食不饱,力不足,才美不
的
表现在外面。 犹,尚且 见通“现”,表 现。
才能 美好的
素质
外见,且欲与常马等不可得,安求其能
怎么 代它
千里也?
日行千里的马,一顿有时能吃下一 石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行 千里的本领来喂养它。这样的马,虽然 有日行千里的能耐,吃不饱,力气不足, 它的才能和美好的素质也表现不出来。 尚且想要和普通的马相等都办不到,又 怎么要求它日行千里呢?
伯乐相马
传说中,天上管理马匹的神仙叫伯乐。在人间, 人们把精于鉴别马匹优劣的人,也称为伯乐。 第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋 时代的人。有一次,伯乐受楚王的委托,购买能日 行千里的骏马。在路上,看到一匹马拉着盐车,很 吃力地在陡坡上行进。马累得呼呼喘气,每迈一步 都十分艰难。伯乐对马向来亲近,不由走到跟前。 马见伯乐走近,突然昂起头来瞪大眼睛,大声嘶鸣, 好像要对伯乐倾诉什么。伯乐立即从声音中判断出, 这是一匹难得的骏马。伯乐对驾车的人说:“这匹 马在疆场上驰骋,任何马都比不过它,但用来拉车, 它却不如普通的马。你还是把它卖给我吧。”
作者与背景
韩愈 (768~824),字退之,河
南河阳人。祖籍昌黎,人称韩昌黎。
唐代著名文学家、思想家。
有“文起八代之衰”的美誉,“唐
宋八大家”之一。初登仕途时,很
不得志。他曾三次上书宰相求任用。
很可惜有“忧天下之心”的他,终未
被采纳。当时奸佞当权,政治黑暗, 有才能之士不受重视,所以他有“伯 乐不常有”之叹,对埋没人才强烈不 满,并加以揭露和抨击 。 选自《韩愈文选》
策之不以其道,食之不能尽其材,
竭尽它的才能。 材,通“才”,才 正确的方法。 能。 鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:
按照(驱使千里马的) 鞭打马。 道, 策,用鞭子打。 正确方法。
通晓它的意思
表示惊叹, 相当于” 唉”。 其真不知马也。
鞭子 面对
“天下无马!”呜呼!其真无马邪?
真的没有(千里)马吗? 其实(肯 其,难道(反问语气)。 定语气) 邪,通“耶”,“吗”。
驾车人认为伯乐是个大傻瓜,他觉得这匹马拉 车没气力,吃得太多,毫不犹豫地同意了。伯乐牵 走千里马,直奔楚国。伯乐指着马说:“大王,我 把千里马给您带来了,请仔细观看。”楚王一见伯 乐牵的马瘦得不成样子,认为伯乐愚弄他,有点不 高兴,说:“我相信你会看马,才让你买马,可你 买的是什么马呀,这马连走路都很困难,能上战场 伯乐善于发现千里马。 吗?” 比喻善于发现和选拔人才 伯乐说:“这确实是匹千里马,不过拉了一段 车,又喂养不精心,所以看起来很瘦。只要精心喂 养,不出半个月,一定会恢复体力。” 楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力 把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭, 但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。后 来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对 伯乐更加敬重。
)
安求其能千里也( 代词,代指“千里马” ) 其 其真无马邪( 难道 ,表反问语气 ) 其真不知马也( 恐怕,表推测语气 )
分析文段一: 1、本段表达了作者什么观点?
世有伯乐,然后有千里马。 中心论点
2、没有伯乐,千里马命运如何呢?
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间, 不以千里称也。
3、本段文字说明了什么?