【红人神学】口味越重代表业障越重
真修行人身上有香味 参赛 新 优质文档
真修行人身上有香味
我们佛门的人知道，贵人身上那个气味很香，业障深重的人，他身上那个味道很难闻！
我没有见过虚云老和尚，我在香港讲经，听同修们告诉我，虚云老和尚到过香港，有人亲近过老和尚，发现老和尚身上有清香，而且很远就可以闻到。
老和尚一年只剃一次头，只洗一次澡，身上清香不臭，人家心清净；我们天天洗澡，身上还是臭气难闻，这业障深重！
虚云老和尚距离我们不算太远，我们能够得到证明，只要心清净，身上就有清香，那气味就不一样！现在人身上的气味用假的，假的什么？香水。
那是虚假的，不是真实的；虚老和尚不用香水，那是真实的！
我们身上有什么气味？我们口里头有什么气味？自己不觉得，接触人知道，所以这个地方我们要提高警觉。
我们修行有没有功夫？功夫有没有得力？人家一说，我们就明白了。
我们自己修行有没有进步？从前我们口臭，口说话好难闻，现在这个味道没有了，那就有进步了。
如果在口里头有香味的时候，那这个功德就大，这个感应就大！
贵人身上那个气味很香，业障深重的人身上的味道很难闻，这真的是如此！只要我们认真地修六度，认真地修普贤大士之德，身上就会放出清香，就会有这个感应，这是真正不可思议！。
21种口业及其相对应的因果
21种口业及其相对应的因果来源：菩萨保佑网日期：2014-08-26佛陀常讲“因果关系”，得到了什么“果”，必然是有造成此果的“因”。
信奉佛教的俗家弟拜佛、截杀放生、食素等方法来减少自己此生的业障，那么造成此果的“因”是什么呢?大众未必面菩萨保佑网小编就为大家介绍21种口业及其相对应的因果。
1、说脏话的人痰多，容易口臭。
2、爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。
3、爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。
4、爱说大话的人往往自己没什么能力。
5、爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。
有的人没能耐，但又好心自己又办不到;你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。
6、爱发牢骚的人，这一生命特别地苦。
有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个不是烦这个，就是烦那个，“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。
”最后怨啥来啥，怨啥一定7、喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。
8、喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。
越喜欢争辩的人，越得不到人家的家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。
在治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。
以前我爱争辩，总总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。
真正修行高、德行高的在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对他不会跟你讲太多的，只是点到为止。
爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你9、爱笑话别人的人，最终不如人。
有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了;有的人笑话人家瘸子，人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。
10、喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。
有些母亲喜欢女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。
“我家孩子可懂事了，”今后就用不懂事来平衡你：“我最后静的大门不出，给你静傻眼了，最终变成让你羞愧之事;我家孩子可活泼了，”结果天天不回哪都活泼去。
21种口业与形成的灾祸对应因果
21种口业与形成的灾祸对应因果智慧海智悲佛网常青居士整理2014-01-31 08:26我要分享•腾讯微博•QQ空间•QQ好友•新浪微博25转播到腾讯微博21种口业与形成的灾祸对应因果1、说脏话的人痰多，容易口臭。
2、爱说刺激的话的人容易牙疼，而且口腔容易溃疡。
3、爱说绝话的人往往断绝自己的路，灾难多，没有机会。
4、爱说大话的人往往自己没什么能力。
5、爱承诺别人，自己又办不到，这种人容易遭到人家对你的欺骗。
有的人没能耐，但又好心，老喜欢承诺，自己又办不到；你要是承诺别人，自己又办不到，你将遭到别人骗你。
6、爱发牢骚的人，这一生命特别地苦。
有的人这一生就爱怨天尤人，爱发牢骚，不是怨这个，就是怨那个，不是烦这个，就是烦那个，“哎呀，我的命苦哇，我怎么这么倒霉呀。
”最后怨啥来啥，怨啥一定会来啥。
7、喜欢表白自己的人，一生不得好报，越表白越不得好报。
8、喜欢争辩的人，自己将成为是非人物，没有好的命运。
越喜欢争辩的人，越得不到人家的认可，而且让人家反而议论你，拿你不当回事，甚至诬陷你，背后给你编点瞎话，因为人以不争辩才为真解脱。
在教学里，在给人治病的时候，我也遇到很多各种各样来争辩的人，我也常常以不争辩为真解脱。
以前我爱争辩，总要希望辩个理，总希望对方明白、觉悟，但是对方不明白，最后我说要以不争辩为真解脱。
真正修行高、德行高的人，不会和常人在一起争辩的，他只是点到为止，他不愿意跟你争辩的，不愿意跟你搅来搅去，告诉你怎么信仰对，什么是真理？他不会跟你讲太多的，只是点到为止。
爱争辩的人，这一生往往是命运不好，容易得不到人家对你的承认和认可。
9、爱笑话别人的人，最终不如人。
有的人笑话人家磕巴，自己磕巴了；有的人笑话人家瘸子，自己瘸了。
笑话人等于招人家毛病，就等于把人家的毛病笑话到你身上来了。
10、喜欢夸耀自己家人的人，最终会发生丢人、惭愧、丢人现眼的事来平衡你。
有些母亲喜欢夸孩子，有些妇女喜欢夸丈夫，夸完了让你抬不起头来。
越重视物质的人,其贪、嗔、痴、慢越重!(五台山比丘果戒)
摘录于《五戒仪规及学佛问答》（五台山比丘果戒）师开示：名、食、财、色、睡这是众生的命根啊！如果把这个命根断了，众生就没命了。
象你们年轻人没有爱，没有恨，那还叫人吗？有些人因为爱情而自杀，那是因为把他的命根断了，没有命根了就没命了。
而且这里面你总得贪一样，有些人是贪财，有些人贪吃，有些人看上去好像无求，生活简朴，但他贪名，你要是把他的名声给坏了，就断了他的命根了。
大多数人都贪着呢！所以“人间佛教”不能实现，想把人间变成佛国，那是不可能的！但济群法师提出“人生佛教”，这个是对的，它跟“人间佛教”是两个概念。
“人生佛教”重点是放在人生价值的选择上，“人间佛教”是要把佛法普及到全人间。
乙居士：我觉得“人间佛教”是附佛外道，只搞一些慈善事业，就是一个民间慈善组织。
师答：是的。
乙居士：师父，三心不可得的基础是什么？师答：无常，三心皆是无常，观心无常，因为心本无常，所以三心不可得。
乙居士：师父，是不是众生的业越重，价值取向越偏重于物质？师答：是的。
到最后物质重要到你无法改变的程度了，比如钢铁石头这些物质，你想改变它已经改变不了了，现在还能炼钢、雕刻石头，说明人的业力还能改变这些物质。
业力再往重的方向发展，反过来钢铁石头这些物质就可以整你，而且你躲都躲不开，地狱的众生就是这样。
因为它们业太重了，石头、火往这些众生的身上招呼，它们只有受的份，躲都躲不掉，在地狱你说还想搞个工程，压根就没有工程这个词。
为什么？物质太重要了！但在人道就可以改造，可以盖房子搞工程。
诸天道对物质不重视，所以物质就很老实很听话，天人想要个宫殿，马上就来个宫殿，想要个花园，就来个花园。
乙居士：就是你越在乎、越看重的东西，你就受制于它。
你越不在乎，越看不重能够放下的东西，它反过来就要受制于你？师答：是的。
所以说：若能转物，皆同如来。
因为物质对人家已经不管用了，他也看不起物质，金银财宝到了面前他也不在乎，所以金银财宝受他指挥。
因此地、水、火、风就是贪、嗔、痴、慢，所以越重视物质的人，就是贪、嗔、痴、慢越重的人，他的地、水、火、风就越恶劣，他就越受制于地、水、火、风。
业障越重,口味越重
修行不仅是修心，心在改变时，身也会跟着改变。不会说，心改变了，身不会改变。学佛念佛久了的人，会越来越柔和，这就是他心改变，身也改变。而且念佛久了，一定不喜欢吃肉，口味一定会越来越淡。
比如有的女人，喜欢打扮，那修行后，就不喜欢化妆了，穿的也朴素了，这其实是修行进步的一种表征。大道都是至朴的。
一个人口味太重了，很容易堕落到恶道，恶道的口味就是很重的。比如猫吃咸鱼，狗吃大便。某些饿鬼，甚至以厕所的大便为食。这个在佛经也有记载。那天人刚好相反，天人吃的是天上的甘露，吃人间的供果，也是闻一闻味道，就好了。不像人的色身这么粗重，吃了还要排泄。
佛经记载早期人类从光音天来到地球，吃地肥，吃了还能飞到天上。再后来，地肥没有了，就吃甘露。但也能飞回天上。甘露没有了，地上就长了五谷，吃了五谷，就飞不回去了，而且色身也跟着粗重，就有了饮食男女欲望。那再后来，人类就从素食转为了肉食。现在餐餐都要吃肉。放的调料，味重，这都是人类欲望重，身体根器差了的因缘。
不仅是饮食。色尘，声尘，身根上，也是一样。看刺激的电视电影，听暴动的音乐，或者做刺激的运动，蹦极等，这也是人类六根的「口味」越来越重。那也证明人越来越往堕落道跑。佛说现在属于减劫时期，从六根的欲望加重，就可以看出来。
人的业障越重，六根欲望就越重。楞严经说，最重欲望的，就是地狱。饿鬼是贪心不足，但地狱更可怕，带着强烈的执着欲望，才会产生地狱。而天人，欲望很小，很容易满足，所以自由自在。在帝释天，只要抓一下手，就很满足了。但人道不同，人道要身体接触。而地狱道，更是因为业力，把火烧的铁柱都看出了男女。
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整得尖尖的。大家都觉得这是美的。按照药师法门讲，下巴是晚年的粮仓，这样子晚年就不好。业障导致的错误判断很可怕。
罪业中口业最重
这个世间大富大贵的人，佛眼睛里面看他是苦难众生，为什么？他现在有很高的地位，有很大的权势，有很多的财富，怎么说他有苦有难？他的苦难是没有觉悟，福报享完之后，来生就到三途去了！！
净空恩师开示——罪业中口业最重！！
因果里面果报现前，佛讲得很清楚，‘强者先牵’，你这个善业跟恶业，哪一个力量强，力量强的先受果报，而不是抵消，先受果报，力量弱的后受果报。果报受报的先后顺序可以调动，但是业因决定不会消失，永远都不会消失，遇到缘它就起现行，这个报应就现前。所以佛在经论里头，千言万语告诉我们事实真相，希望我们觉悟，明白事实真相，你就能把这个邪恶的念头，争名夺利的这些欲望能够消除，能够降低，我们就得佛法真实的受用。
现在人贪图世间种种五欲六尘的享受，起心动念争名夺利，损人利己，这是造业！明眼人看到，可怜！这种人是最可怜的。佛在经上给我们说，“凡所有相，皆是虚妄”，外面境界相都是虚妄的，你在这个世间，还有什么好争的？世间所有一切法，都是假的，都不是真的，有什么好争的？人家赞叹我、恭维我，假的，别欢喜；人家毁谤我、侮辱我，也是假的，何必生气？
众生苦难在哪里？不是他没得吃，不是他没得穿，世间富贵人也不少，他的灾难跟贫穷人无二无别，最严重的灾难是什么？是不觉悟，迷惑颠倒，这是大灾大难。
富贵人造业，往往比贫穷人造得重。不要说别的业，单单讲口福，富贵人一生讲求饮食，他所吃的这些生命，决不是白吃的，你吃它半斤，来生要还它八两，冤冤相报，这还得了吗？你要是真正了解事实真相，你决定不肯吃众生肉。
名闻利养、五欲六尘，生不带来，死不带去，一样都带不去，知道这一切都是虚妄不实，你还有什么好争的？你跟人争，你是在造业，你有嗔恨心，嗔心堕地狱；你有贪心，贪心堕饿鬼，你修的是三恶道，将来必堕三途。
我们要想超越三界，要想超越六道轮回，只有念佛带业往生这一条路可以走得通，除这一条路之外，别无第二条路，想到这个事实，你就会觉悟了，你就不会再跟人争了！！ 南无阿弥陀佛！！ 净空恩师开示——现在这个世间，苦难众生多！哪些是苦难众生？只要是迷而不觉，邪而不正，都是苦难众生。
为什么业障重的人口味比较重
人很多时候，会受到业障牵引，而做出错误的判断。比如说，有些明星，喜欢整容，把下巴整的尖晚年就不好。业障导致的错误判断很可怕吧。
比如吃素的问题。有的人会认为吃素没有营养，就一定要吃肉。这也是错误的判断。修行修身，一定要吃素。色身清净后，一定不会想要吃肉，而且色身比较清净的人，口味是很淡的。黄帝内经讲，味淡上升，味重下沉。 这个和楞严经道理倒是有些相通。一个人口味太重了，很容易堕落到恶道，恶道的口味就是很重的。比如猫吃咸鱼，狗吃大便。某些饿鬼，甚至以厕所的大便为食。 这个在佛经也有记载。那天人刚好相反，天人吃的是天上的甘露，吃人间的供果，也是闻一闻味道，就好了。不像人的色身这么粗重，吃了还要排泄。
佛经记载早期人类从光音天来到地 球，吃地肥，吃了还能飞到天上。再后来，地肥没有了，就吃甘露。但也能飞回天上。甘露没有了，地上就长了五谷，吃了五谷，就飞不回去了，而且色身也跟着粗 重，就有了饮食男女欲望。那再后来，人类就从素食转为了肉食。现在餐餐都要吃肉。放的调料，味重，这都是人类欲望重，身体根器差了的因缘。
修行不仅是修心，心在改变时，身也会跟着改变。不会说，心改变了，身不会改变。学佛念佛久了的人，会越来越柔和，这就是他心改变，身也改变。而且念佛久了，一定不喜欢吃肉，口味一定会越来越淡。比如有的女，喜欢打扮，那修行后，就不喜欢化妆了，穿的也朴素了，这其实是修行进步的一种表征。大道都是至朴的。
不仅在是饮食。色尘，声尘，身根上，也是一样。看刺激的电视电影，听暴动的音乐，或者做刺激的运动，蹦极等，这也是人类六根的“口味”越来越重。那也证明人越来越往堕落道跑。佛说现在属于减劫时期，从六根的欲望加重，就可以看出来。
人的业障越重，六根欲望就越重。楞严经说，最重欲望的，就是地狱。饿鬼是贪心不足，但地狱更可怕，带着强烈的执着欲望，才会产生地狱。而天人，欲望很小，很容易满足，所以自有自在。在帝释天，只要抓一下手，就很满足了。但人道不同，人道要身体接触。而地狱道，更是因为业力，把火烧的铁柱都看出了男女。
一切恶业中抽烟第一,抽烟人时常被鬼跟着
一切恶业中抽烟第一，抽烟人时常被鬼跟着......《传喜法师》抽烟的果报现在最惨烈的是杀生，堕落最快的是吸毒和抽烟，堕落最快！一点都看不出来，那个烟一抽就堕落地狱。
因为什么？那是恶魔发的毒誓，只要你中了这个毒誓，马上就下去。
像我们天天这样修功德，都怕闻到香烟，我从接管寺院起，寺院里面禁烟，不准有烟，烟酒荤腥都不准进寺院门。
这么多年下来，现在每次法会都规定：所有来参加法会的人，必须提前三天斋戒，不抽烟、不喝酒、不吃肉，这个法会功德力大，回向世界才有一点受用。
否则的话变成乌合之众，大家在一起也不用心，来了也不斋戒。
弄到最后，倒霉的还是师父。
因为是师父聚集的嘛，把大家召集来的，师父到时候拼命地病，病倒。
所以我都规定，规定之后大家都很默契地配合，每次法会都非常成功。
所以我把这些告诉大家，直接地告诉大家最最害我们的东西。
酒最好是不要碰，但是碰过一滴两滴还不要紧，烟是绝对不要碰。
烟不要说你自己不要抽，别人抽你都要避开，你要被他熏到了，在经典里说啊，一个七地菩萨闻到香烟都要刹那堕落地狱一次。
传喜法师：抽烟的人会有烟鬼跟着你象抽烟不好，吸毒不好，这还有什么好客气的呢？百分之百的人都知道不好，既然知道它是不好，那就把它定位为不好的。
不好的，就应该不接受，然后怎么不接受，这不是一下子可以做到的，事需渐修，有勇气的，不好就是不好，扔掉就扔掉，有什么了不起。
有一点舍不得的，知道对自他不好的，慢慢地扔掉就扔掉了。
我出家前也抽过烟的,知道了，不好，扔掉就扔掉了。
给我护过关的一个老师父,他也抽烟的,在他还是居士时,他跟师父说要慢慢戒。
后来戒了三天,他说：师父，算了算了，您也是慈悲,我不抽就不抽。
一下子就戒掉了，所以这主要还是自己下决心。
有的人棺材抬到他那里他都还不断气，后来人知道了，他不断气，是执着吸烟。
那就点一根烟放在床头，点一根烟他就断气了。
清明扫墓，点根烟放在那边，那烟就呼哧呼哧。
有的烟鬼活着时戒不掉，做鬼也戒不掉。
到清明时还给他点一支，平时没人给他点怎么办？只能捡香烟屁股啊！满街去捡，鬼会捡的哦，跟着那些抽烟的人，闻烟味。
“口味”心理学
“口味”心理学
每个人都有自己偏爱的吃的食物，都有自己比较敏感味道。
有人喜欢吃甜食，同样一款甜品他爱不释手，有些人却觉得又甜又腻；有人对苦味不敏感，喝咖啡不喜欢加糖。
从某种意义上说，饮食偏好还能反映出人们的性格特点。
天津正向心理咨询中心表示，在美国一项研究针对人们选择的食物与性格的关系，进行了25年的研究，试图为我们揭开其中的奥秘。
有些人口味偏咸，淡口味的食物会让他们觉得味同嚼蜡。
除了从小养成的饮食习惯，这类人通常性格也比较外向、随和，生活中他们喜欢随大流。
同时，天津正向心理咨询中心表示，生活中越是压力大、疲劳的人群越爱吃咸。
而重口味又会使味蕾变迟钝，导致越吃越咸的恶性循环。
也有研究发现，经常食用低钙食物的女性比一般人更爱吃咸的东西。
有实验表明，缺钾、缺钙、缺铁都会导致实验对象渴望摄取食盐。
有些人偏爱巧克力、蛋糕等甜食，这样的食物能促进大脑“快乐荷尔蒙”的分泌，因此，生活中他们也通常乐观积极，做起事来随心所欲，很少给自己留下什么遗憾。
“辣”是一种与众不同的味觉感受，研究发现，辛辣食物所导致的血压升高、心率加快等现象会使人上瘾。
爱吃辣的人通常带着一股痛快劲儿，做事往往迅速果断。
虽然为人热情，但脾气却比较火爆，常想到什么就说什么。
而爱吃又甜又咸、甜中带苦等“另类”口味的人则一般性格内向，他们喜欢独来独往，思维非常缜密，深藏不露，看上去有些冷漠孤傲，不好接触。
天津正向心理咨询中心表示，还有一部分人是素食主义者，这样的人多数性格内敛，喜静不喜动。
而爱吃涮锅、烧烤等肉类食物的人则通常比较活跃，与不同的人都能交谈甚欢，在人际圈中总能让自己引人瞩目。
邪淫多欲的人为什么命运不好[强力推荐]
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邪淫多欲的人为什么命运不好[强力推荐] 佛说四十二章经上说：爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患。
又说：财色于人，人之不舍，譬如刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。
而古人自励的箴言中也有一句说道：求名者，因好色欲而名必败；求利者，因好色欲而必丧利；居家者，因好色欲而家弃必荒；为官者，因好色欲而官业必堕。
犯邪淫者，定削福报。
犯邪淫者，求财不成。
犯邪淫者，家庭不合。
犯邪淫者，疾病缠身。
犯邪淫者，官业必堕。
犯邪淫者，寿命必短。
一心念（南无观世音菩萨）会消减欲念，一直念到欲念消除为止，欲念再起，那就再念。
或多念诵<楞严咒>必能降伏淫欲。
在网络上看到几个邪淫报应，深刻认识到浏览黄色图片，每浏览一张都折福若干，浏览到你的福分折光，临界点出现，则一身病痛，求什么不得什么，自信丧失，为人懦弱。
每看一张黄色图片都会折掉一定的福分，而且看的越多，折的越快。
这里有几个故事看看这几个人有限的福分是怎么被折掉的。
日前，备受社会关注的“华傲论坛”黄网案在大兴法院一审公开宣判女青年冯某在明知华傲论坛是淫秽网站的情况下，仍进入该网站浏览淫秽文章、图片、影像等，慈某、冯某等8名被告人因犯传播淫秽物品罪，分别被判处七个月至一年有期徒刑。
这帮人真如印光大师所说：生遭王法，死堕阿鼻。
网络上有大量也因为创办黄色网站而被判刑的例子，说明自己看黄色图片折福无疑，但是若提供大家看，每个人看的罪过都有你一份，折福更快速。
最近还有两个因为点击数量过10万而被判刑的看黄色图片的案例，具体案例过程不再贴出，有碍观瞻。
说明看一张折一份福报是无疑的。
你若能再心细点，观察到福分随着你浏览图片而折减的过程就明白了。
如果没有修行，心不够细，就可以找找别人的大量果报实例，也可以清楚一点。
冥罚淫律篇：从来恶孽，惟淫为大，阳罪甚重，冥罚尤严，为罚极多，爰撮要端，见此篇者，各宜戒勉。
乱伦之人：永闭地狱，有害人命者，死遭雷击，戏尸之人，与此同罪。
口业的危害4
口业的危害-恶口恶口即口出粗恶的语言毁誉他人、骂人。
《法界次第初门》说：“恶言加彼，令他受恼，名为恶口。
”一句伤人的恶语，令对方生起憎恨心，把彼此良好关系破坏，是一件非常可惜的事。
在报纸电视上常见很多惨剧，夫妇、兄弟甚或父子等为小事吵架，恶语相加，于是不顾亲情大打出手，最后对簿公堂，令人浩叹。
（1）恶口的果报《华严经》云：“恶口之罪。
亦令众生堕三恶道。
若生人中。
得二种果报。
一者常闻恶声。
二者言多诤讼。
是名恶口果报。
”意思是说，恶口之罪也能使众生堕入地狱、畜生、饿鬼三恶道。
如果生于人道之中，即获得二种果报：其一，常常听到恶声戾骂；其二，多有诤讼之事发生。
（2）《百缘经》中记载着这样一个故事：佛陀住世时，毗舍离城中有一位长者，他的妻子自从怀孕之后，便全身散发着难闻的臭气，人们都不愿接近她。
怀胎期满，生下一个儿子，叫哭声羸弱，瘦骨嶙峋，而且身体沾有粪便，臭秽不堪。
长大以后，贪嗜粪秽不肯舍离。
父母亲友都深感厌恶，甚至不愿见他。
后来他被逐出家门，流浪在外，常常吞食粪秽。
此生嚪婆罗显现这样猪狗般的下劣行为，究竟宿世造了什么恶业呢？原来，久远以前迦罗迦孙陀佛的时代，有一位国王设斋供养佛陀及诸比丘达三个月，还为佛陀和僧众盖了一座房舍，请一位比丘担任寺主，代为管理寺务。
一天，有位罗汉比丘经过这里，威仪详序，令人见之心生欢喜，于是国王便请他进来沐浴，并以香油涂身。
但是那位比丘寺主从外面回来见状，因心生嫉妒，口出恶言：“你是个出家人，怎么可以如此，这就像用人粪涂在身上一样！”罗汉听后对他生起怜悯心，于是在他面前显现各种神通。
寺主见后，当即忏悔罪业。
因为恶口的业力，他在五百世中，身常臭秽，人都不愿接近。
（3）不恶口的好处佛在《十善业道经》中教导我们：“若离恶口，即得成就八种净业。
何等为八？”第一，“言不乖度。
”我们一说话，就符合规律，一说就说到人心上去了。
这个你离了恶口才能做到。
你不离恶口，你一说话，人家一听就别扭，不爱听。
真修行人身上有香味
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我们佛门的人知道，贵人身上那个气味很香，业障深重的人，他身上那个味道很难闻！
我没有见过虚云老和尚，我在香港讲经，听同修们告诉我，虚云老和尚到过香港，有人亲近过老和尚，发现老和尚身上有清香，而且很远就可以闻到。
老和尚一年只剃一次头，只洗一次澡，身上清香不臭，人家心清净；我们天天洗澡，身上还是臭气难闻，这业障深重！
虚云老和尚距离我们不算太远，我们能够得到证明，只要心清净，身上就有清香，那气味就不一样！现在人身上的气味用假的，假的什么？香水。
那是虚假的，不是真实的；虚老和尚不用香水，那是真实的！
我们身上有什么气味？我们口里头有什么气味？自己不觉得，接触人知道，所以这个地方我们要提高警觉。
我们修行有没有功夫？功夫有没有得力？人家一说，我们就明白了。
我们自己修行有没有进步？从前我们口臭，口说话好难闻，现在这个味道没有了，那就有进步了。
如果在口里头有香味的时候，那这个功德就大，这个感应就大！
贵人身上那个气味很香，业障深重的人身上的味道很难闻，这真的是如此！只要我们认真地修六度，认真地修普贤大士之德，身上就会放出清香，就会有这个感应，这是真正不可思议！。
口业是业中果报最严重的一种
口业是业中果报最严重的一种
近年来，贩卖毒品成为毒品犯罪的主要形式，并且缺乏有效的防范措施，使犯罪率上升。
长期以来，贩毒犯罪给社会造成了严重的危害，不仅危害国家安全，也使毒品流入社会，推动了社会秩序的破坏。
贩卖毒品是一种特殊的犯罪，具有明显的严重性，也是一种极其伤害社会的犯罪形式。
毒品会让人陷入一种比自然死亡更早的境地，不仅危害毒品当事人的生命健康，还侵害那些伴随他们的人的生活，严重侵害社会正常运用秩序。
贩卖毒品是一种极其严重的腐败犯罪，社会上大量出现这类犯罪，利用政治和资本形成一个网络，破坏人们的道德素养，并煽动犯罪行为以赚取暴利，给社会带来严重的威胁，这种情况可以说是犯罪当中最严重的一种。
因此，政府在制定和实施政策方面应采取比较严厉的态度，坚决以法律的武器来惩罚犯罪通过加强警察的执法力度，确保防止毒品流入。
这样可以有效地减少犯罪行为的发生，让毒品犯人无法轻易指挥贩卖犯罪，从而有效地保护社会治安，减轻毒品的危害。
贩卖毒品是社会上最严重的犯罪形式之一，它渗入社会的危害极大，因此应立即采取有效措施，加强执法，让贩毒犯不再困扰社会，保障社会的和谐，净化人民的精神空间。
吃肉是世界上灾劫的罪魁和根源
吃肉是世界上灾劫的罪魁和根源佛教有正法、像法、末法，这皆是众生的业报所感现的。
正法时代，古人的福报广大、深厚，智慧也高，地里的水犹如牛奶那么有营养，每一处的水皆是如此。
等到像法时代，所喝的水就没有那么营养美味了。
现在是末法时代，所喝的水，不仅没有营养，还都含藏着很多种的毒质。
有人说："我们把水消毒过了。
"虽然如此，但毒质还是存在，无法消去。
所以在这世界上，毒是一天比一天多，把空气也污染，所以在空气中也弥漫毒质。
因为世间人用毒太多，把毒素吸进身内，再经过一番化学作用，而后反射出来，毒质就布满空气中。
现在的虚空里，充满了种种毒气。
我们已知道原子弹、氢气弹等，是最危险厉害的武器，但由每个人口里所放出的毒，更是比什么毒都厉害，所以这世界一天比一天坏。
因为受了毒气的熏染，每天醉生梦死，吃、喝、嫖、赌、蛊、横、崩、拐、骗、偷，无一不精。
这种情形实在是太危险了！所以若想把世界消毒，该怎么办？就要大家一起吃斋，不吃肉。
能吃斋，毒就会日日减少。
若要把这世界真正消毒，就要大家吃素不吃肉。
因为众生肉都有毒，这种毒质是很微细微细，当你吃时不会觉察，但慢慢地就中了这种毒质。
而且这种毒质特别厉害，没有什么药品可以解，因为其中的冤业太深。
所以古人说：千百年来碗里羹，冤深似海恨难平；欲知世上刀兵劫，试听屠门夜半声。
从千百年以来，我们所吃的一碗羹肉汤，看上去只是一碗汤，可是其中的冤仇犹如海一般深。
要知道世上人与人战，家与家战，国与国战，星球与星球战，互相争战，都是由吃肉所造成的。
所有一切刀兵水火瘟疫流行灾难，皆是由吃肉所造成的。
你若想了解其中的道理，只要在半夜去屠场听一听，杀猪有猪哭、杀牛有牛哭、杀羊有羊哭，总之，杀什么就什么在哭。
牠们在哭就是在放毒呢！放一股毒气，一边哭一边说："好！你现在杀了我，我将来也要杀你，我们两人绝没完没了。
你杀我，我就要杀你。
你吃我，我就要吃你！"所以形成种种冤毒，充塞在虚空中。
色阴和受阴的集、味、患、离、灭
色阴和受阴的集、味、患、离、灭色是由地水火风四大种子形成的有相物质，摄持在众生的十八界当中，属于世间法。
包括众生色身，和宇宙器世间。
这些色都是生灭的、变化的、无常的、虚妄的、空的、不久住的，这是世间生住异灭的运行规律，本身没有好恶和过患。
如果我们执取这些色为我或者是我所有的，认为色是有滋味的，是长久不变的，于是对色生起了执著和贪爱，那么一切过患就出现了。
因为贪爱色，执取色，心就被锁在三界中，不出生死轮回，未来永远是苦恼不断的。
色阴的集，就是出生色阴的业缘，造业种子的累积，色阴为什么能够出生，是有缘因的，什么缘因产生色阴呢？贪爱集就是色集，因为有贪爱的行为造作，就会有未来世的色阴出生。
色灭，我们通过修行，是可以灭掉对色的贪爱的，那就没有生死过患了。
色味，我们认为色阴是有滋味的，有乐趣的，是非常好的，于是就贪着色阴，那就会有未来世的出生，生死就不能断除。
色患，色阴是有过患的，因为色阴是无常的，是苦的，是空的，是变易的，因此就有无穷的生死过患，就会生出苦恼。
色离，通过修行，可以离开对于色的贪爱，那就会解脱于生死，得大自在。
如果能离开贪爱，初禪就会现起，就会断除烦恼，就会得解脱。
受集，受味，受患、受离，受灭，触集就是受集，六根总是要触六尘，受阴就会不断地产生，苦受乐受以及不苦不乐的受，就不断绝，生死就不断。
受味，产生受以后，众生就认为受很好，有滋味，心喜，就会生起贪爱心，爱乐于受，喜乐于受，这样就会有未来世五阴的出生了。
受患，这些受是有过患的，都是无常的，都是生灭的，都是苦的，都是变易不可久住的，都是烦恼法，因此就需要都断除。
受离，通过修行，可以离开对于受的贪爱，不再认为受是有滋味的，是可爱乐的。
受灭，修行八正道以后，就真正地灭掉了对受的贪爱和喜乐心，心得寂止和清凉，得到解脱的真实受用。
触离，受就离，触灭，受就灭。
所以六根尽量少触六尘，就不会有受，就没有受的过患。
触集就是想集，触灭，想就灭。
触集就是行集，触灭，行就灭。
业障深重的表现
业障深重的表现在人生中，我们常常会遭遇各种各样的问题和困难。
有些问题是因为我们自身的原因而产生的，这些问题被称为业障。
业障可以理解为我们行为和思维的负面结果，它们会对我们的生活造成不良影响。
本文将探讨业障深重的表现以及如何应对它们。
首先，业障深重的一个明显表现是行为上的缺陷。
这些缺陷可能表现为冲动和暴力行为、言语冲突或负面情绪的爆发等。
这些行为往往会对自己和他人造成伤害。
举个例子，一个有业障的人可能会经常与他人争吵、恶语相向，甚至动手打人。
这样的行为会给他自己带来痛苦和困扰，也会给他周围的人带来不必要的伤害。
其次，业障深重还可以表现为思维上的固执和狭隘。
业障使得我们很难接受新观念和其他人的意见，我们只会坚持自己的观点，不愿意与他人进行良性的讨论和交流。
这种固执和狭隘的思维会阻碍我们的成长和进步，限制了我们对事物的理解和认知能力。
我们变得无法包容和理解不同的观点，缺乏灵活性和应变能力。
这种思维状况会导致我们与他人的关系紧张，并且错过了许多机会。
另外，业障深重的表现还包括对自己和他人的不负责任。
这种不负责任体现在各个方面，比如工作中的不认真负责、对待感情的不负责任、对自己的身体和健康的不负责任等。
不负责任的行为会导致我们丧失他人对我们的信任，也会让自己陷入无法自拔的困境。
一个不负责任的人往往会失去机会和资源，因为没有人愿意与他们合作或信任他们。
那么，如何应对业障深重的表现呢？首先，我们需要意识到自己存在的问题并且愿意改变。
只有当我们意识到自己的业障问题并且有决心去改变时，才能找到解决问题的办法。
其次，我们可以通过学习和实践来改变自己。
通过学习一些心理学和人际关系的知识，我们可以了解到自己的问题所在，并且学习一些解决问题的方法。
同时，我们需要将学习到的知识运用到实践当中，通过实践来逐渐改变自己的行为和思维方式。
最后，我们需要寻求他人的帮助和支持。
有时候，我们无法单凭自己的力量来解决问题，我们需要他人的帮助和指导。
不要内耗自己的福气——口孽篇
不要内耗自己的福气——口孽篇人一生之中的财富、地位、子女、爱人一定是有数的。
有句话叫“命有八尺，难求一丈”，说的就是这个理，但是网络流行的说法是——我们一生下来，就不断的在走向死亡。
这话是不错的，所以还有一句——我们努力的目的是在排队去死的过程里更舒服一些。
所以大家不断的去占卜、求签、测字或者解梦，等等众生相不一而足。
折腾来折腾去，为的就是千方百计的想提前知道那么一点点关于幸福的消息。
图片来源于网络人生从命理来讲，每个人的福报都是有定数的，如果过度消耗自己，而不知道积福，就会提前消耗掉自己的福气。
佛家说“万恶淫为首”，这里其实是说的不仅仅是男女之事，只是后来人的过度解读，这个“淫”其实是说的“贪婪、欲望”，而这些，又应了“有漏皆苦”。
什么是漏，佛家以为，漏就是烦恼！何为烦恼？众生不明白一切事物都有自己本身的道理，而不断的不择手段的过分追求，在各种事物中产生的执念迷惑了本心，所以叫做烦恼。
图片来源于网络言归正传。
“祸从口出”这不仅仅是老话了，更是一种社会现象，最早的“我爸是李刚”开始出现“坑爹”一词。
到后来各种酒驾说自己有关系的，遛狗的时候狗咬人说自己有钱赔得起的，出事了说有人给自己平事的，等等等等。
李刚进去了，安徽那个徽州宴也凉凉了，但凡是我们知道的，没有一个好下场的，这是口孽最直接的表现，现世报。
各位看官想一下是不是这个理儿，若不是口出妄言，怎会落得凄凉收场？而佛经里说口孽分几种:妄语、绮语、两舌、恶口等。
具体分的话，太多了。
简单解释就是以下几点吧:1、“妄语”的本意是指说假话，吹牛，虚妄不实的话。
注意，如果你把没准信的事情说出来，不注意的话被别人听到有心人会抢走你的机会。
2、“绮语”在佛语中说的是涉及女性、爱欲等华艳辞藻及一切杂秽语。
我认为这个是说不要跟异性没有底线的说话吧，毕竟现在撩骚也是社会现象了，稍微过分一点的言辞会被定义为暧昧。
比暧昧过分的大概就是“绮语”吧。
这一样口孽，如果自己不注意，可能会导致婚姻的变故，那就不只是影响自己的运气了，甚至会直接给孩子带来原生家庭环境变化的深远影响。
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【红人神学】口味越重代表业障越重
佛法之所以伟大，是因为他包容所有，学佛不是磕头、烧香、傻念经，而是学习佛的智慧，用智慧去指导和改变人生。
而生活中无处不是佛法的体现。
今天用较为白话的形式，给你大家再讲一讲吃饭口味与业障的问题。
人生的一切都与业障因果相互牵连，我们生活的习惯，以及我们生活的环境，也多为业报所致。
而不仅如此，吃饭的口味的轻重，也在一定程度上暗示着你身体业障的多少。
从科学的角度，大家都知道口味重是不符合健康的标准。
饮食要注意少油、少盐和少糖的三个原则，以免对身体造成不同程度的危害。
特别是盐，要少吃，因为盐的主要成分是钠，食用过多会导致血压升高，更严重的会导致胃癌。
从佛门的角度，人生被五欲六尘所控，而其中的食欲和味尘就代表和掌控着我们的饮食。
简单的说，食欲较重的人，对食物就会非常的贪吃，爱吃，这是业障重的表现，也是自己欲望重的一种体现，而欲望重则是学佛的大忌。
味尘重也是无法抵挡这些美食，就会出现想吃，想喝，所以特别喜欢吃美食，和特别喜欢喝酒的朋友要注意，这些就是你身体业障很重的表示，因为这些业障需要大量的外界刺激味尘，才能满足。
所以不吃不舒服，不喝酒就不舒服的人，业障是非常的重。
有的人刚刚学佛，就学着人家去吃素，出发点是好的，但是这边嘴里说着要吃素，那边看到肉一边还忍着不让自己流口水，这样就没太大的必要了。
法从心起。
嘴巴上不吃，心里想吃，也一样算是在吃。
还是顺其自然的比较好，能少吃一点则尽量少吃一点，没有必要那么愚痴。
跟我学佛的弟子，我从来不会强迫他们去做什么，因为等他们修到了那个境界，自然都能做到了。
这就是戒本无戒的道理。
强迫受戒那是出家人强行修持的一种方式，个人觉得，在家人被生活所牵引，被各种外界因素所干扰，是没办法做到真正的持戒。
那些流行与形式的东西，还是免了吧，来点实质的修为和修行不是更好。
当你色身修到一定的境界的时候，你自己不会想去吃肉，色身清净了，口味自然也就淡了。
黄帝内经和楞严经都有说“味淡上升、味重下沉”的道理。
所以一个人的口味重，就很容易坠入饿鬼道。
下三道，以及地狱十八道的众生，口味都是随着业障重而越来越重。
比如猫喜欢吃咸鱼，狗改不了吃屎，苍蝇也天天吃大便，某些恶鬼也以人粪为食，这些就是下三道的习性，也是他们的业障。
而天上的神仙菩萨，饮食甘露，食一点香火即可，神台上的供品，闻闻就好，哪里还真的把吃了啊。
这些是业障轻，级别高的表现。
所以修道和修佛，我反复的在玄学课程里有说到四个字，“饮食、男女”可见饮食对修行的重要性。
想想要是天天几斤肉，天天几斤酒，这神仙哪里能飞的起来。
六尘里除了味尘，色尘，声尘对我们的影响也是非常的大。
人的业障越重，人越容易堕落，越喜欢去那些夜店，酒吧，等等阴暗和喧嚣的场所。
只有那里，才能满足他们越来
越重的欲望，才能满足他们越来越重的业障。
而那些地方，也有好多“朋友”在那里等着他们。
大家也不要随便的去整容，把自己下巴都弄的尖尖的，不管是从面相还是佛学的角度，对命运都是不好的，没有了福气。
所以业障重的人，审美观也会变化，业障真是无处不影响着我们的生活。
你去寺庙，你有见过高高在上的菩萨，他的脸上没肉，下巴尖尖的吗？那都是不可能的。
修行的同时也在修心，而心如何去修？很多人天天嘴上挂着修心、修心、怎么修都不知道，还修心？简直可笑！修心不是让你注意生活习惯，也不是让你发点善心，那不叫修心，那就虚伪，是造业的。
因为不是真正从你心里萌生的想法，而是你后天自己要去“修心”，满足自己的虚荣心，和安慰一下自己而已，这是无用的。
修心需要学习智慧，没有智慧不会开悟，不开悟，哪里知道对与错，是与非，如何修心？更别谈修行了。
通通都是在放屁，扯淡。
学佛念佛，特别是学习到佛法智慧的人，他们的改变是很大的。
他们会慢慢变的柔和，心灵会慢慢变软。
心在变，身也会变。
口味自然会慢慢变淡，喜欢化妆的女生，也会慢慢不怎么化妆了，穿着上也是越来越简单大方，朴素一点了。
因为心境改变了，这是一种进步，也是一种大道至简的体现。
望大家明白，修心不容易，修行更不容易，不要自欺欺人，做点实事，多明白人间的道理，别人怎么做，你就怎么做，没用的。
壹線葒亾。