9.14顾炎武手不释卷
手不释卷的故事主人公是顾炎武
手不释卷的故事主人公是顾炎武顾炎武，清朝末年的著名学者、思想家，被称为“中国近代文化启蒙的先驱”。
他的一生几乎与思想文化的繁荣和变迁密不可分。
他勤奋好学，是一位“手不释卷”的佳士。
本文将为大家介绍顾炎武的生平和他“手不释卷”的故事。
顾炎武于1613年出生在浙江省绍兴市柯桥镇。
他出生在一个书香门第，从小就接触到了大量的经典著作。
由于受到家庭的影响，他很早就开始关注国家大事和社会问题，同时对历史、哲学、文学等领域有着深厚的兴趣。
他深谙四书五经的精髓，同时也读过西方文化的经典著作，使他成为一个既有中国文化底蕴，又受到西方文化的启发的知识分子。
顾炎武的思想成果丰硕，他参与编辑了《四库全书》和《永乐大典》等大型文化工程。
他还出版了许多学术论著和著作，如《日知录》、《订正书目》等。
其中最著名的莫过于《革命军》一书。
这本书对中国现代历史产生了很大影响。
它提出了“天下兴亡，匹夫有责”的观点，鼓励人们走上启蒙之路。
同时，这本书也放出了对现存政治制度的怨灵，呼吁人们对现状进行反思，努力改变国家的命运。
顾炎武的学问不仅仅停留在理论层面，他也是一个过足了实践经验的人。
他曾经在江苏、福建两省任职过官，还参与过贡院考试，因此对政治和社会的经验是非常丰富的。
这些经验也成了他思考和著述的来源，其中一部分可以在他的《日知录》中看到。
顾炎武的一生中，他的“手不释卷”成为了他最为著名的传说。
据说顾炎武晚年时，天天傍晚就会点一支小灯在书房中作为夜读的光亮。
他在读书和写作时不吃不喝，一整天可以年quite少地活动。
一次，他写了一天一夜，从天亮写到天亮，竟然连纸和简都用完了。
他的妻子过来看时，发现他的眼睛已经肿了。
但他却依旧凭着巨大的毅力完成了他手中的笔墨。
这样的故事虽然简单，却证明了他不为外物所动，对学问的狂热和执着。
顾炎武的“手不释卷”不仅仅反映了他一直在奋发向上的认真和坚持，并且也展示了深深地爱国主义。
他用他所学和他所知反思了这个时代的问题，提出了一些对建立一良好社会的很重要得见识和建议。
顾炎武手不释卷缩写和扩写
关于“顾炎武手不释卷”的缩写和扩写，可以按照以下方式进行：
**缩写：**顾炎武，著名学者，自幼勤学。
他严格要求自己，坚持每天读一本书，一年读完365本书。
即使是外出旅行，他也随身携带书卷，边走边读。
他甚至在田间地头，也会找一处地方读书，从不懈怠。
由于他始终如一地坚持读书学习，最终成为一代大学问家。
**扩写：**顾炎武，这位伟大的学者，从小就养成了勤奋好学的习惯。
他深知知识的重要性，认为只有通过学习才能改变命运，于是他总是严格要求自己，坚持每天读一本书，一年内读完365本书。
他深知读书不仅要有量，更要有质，所以他总是用心去读，做好笔记，不断反思和总结。
在外出旅行时，顾炎武也并未因为欣赏美景而忘记自己的使命——读书学习。
他总是随身携带书卷，边走边读，不断充实自己的知识库。
有时，他会因为对某本书的见解独特而受到他人的赞扬，但他从不骄傲自满，反而更加谦虚谨慎，继续努力。
在田间地头劳作时，顾炎武也会找一处清净之地，摆开书卷，开始他的学习之旅。
他始终坚信，只有通过不断的实践和学习，才能成为真正的学者。
他的这种精神不仅感动了乡亲们，也影响了一代又一代的年轻人。
经过多年的努力，顾炎武终于成为了一代大学问家，他的学识和见解备受人们推崇。
他的故事也成为了一段流传千古的佳话，激励着人们在求知的道路上不断前行。
以上就是关于“顾炎武手不释卷”的缩写和扩写。
这个故事告诉我们，只有不断学习、实践和反思，才能取得真正的进步和成就。
而顾炎武的勤奋好学和坚持不懈的精神，也成为了我们学习的榜样。
顾炎武读书文言文翻译
【原文】顾炎武，字宁人，明末清初之大学者也。
自幼好学，博览群书，尤以经史为宗。
每读书，必究其源流，辨其得失，考其真伪。
故虽在异域，犹能博通古今，究天人之际，通古今之变。
炎武读书，不泥古而求真。
尝谓：“古人之言，有可取者，有不可取者。
吾辈读书，须识其大义，而不泥其小节。
”故于经史子集，无不究心。
于《十三经》中，尤好《周易》、《尚书》、《诗经》三经，以其博大精深，义理丰富，故研究最深。
一日，炎武读《周易》，见其中“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，遂深思其义。
认为此乃宇宙万物之根源，人生哲理之所在。
于是，潜心研究，欲究其奥妙。
又览《尚书》，见其中有“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩怀川，滔滔怀海”，遂感悟天地之大，人生之渺小。
于是，更加努力读书，以求通达天地之理。
炎武读书，注重实践。
尝曰：“读书而不行，如饭不消化。
”故于所学，必求其用。
一日，读《左传》，见其中有“知之为知之，不知为不知，是知也”，遂感悟知行合一之重要。
于是，力行实践，于经世致用上有所成就。
炎武读书，不畏艰辛。
尝谓：“学如逆水行舟，不进则退。
”故虽年事已高，犹勤奋不辍。
一日，炎武于病榻之上，犹手不释卷。
友人问之：“先生何故如此？”炎武答曰：“吾辈学者，当以天下为己任，岂可因年老而懈怠？”其言辞恳切，令人感动。
炎武读书，博采众长。
尝谓：“吾辈学者，当以博学为志，以求真知。
”故于诸子百家，无不涉猎。
于《老子》、《庄子》、《墨子》等，均有研究。
于《老子》，认为其博大精深，含有朴素辩证法思想；于《庄子》，认为其超然物外，追求自由自在；于《墨子》，认为其兼爱非攻，主张公平正义。
总之，顾炎武读书，既博学多才，又注重实践；既不泥古，又求真务实；既博采众长，又勇于创新。
其读书精神，实为后世学者之楷模。
【译文】顾炎武，字宁人，是明末清初的大儒。
自幼热爱学习，广泛阅读各种书籍，尤其以经史为学习的主旨。
每当读书时，必定要深入研究其源流，辨别其得失，考证其真伪。
《新编高中文言文助读》译文及原文
《新编高中文言文助读》译文及原文1、范仲淹有志于天下范仲淹二岁的时候死了父亲。
母亲很穷，没有依靠。
就改嫁到了常山的朱家。
（范仲淹）长大以后，知道了自己的生世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。
（他）白天、深夜都认真读书。
五年中，竟然没有曾经脱去衣服上床睡觉。
有时夜里感到昏昏欲睡，往往把水浇在脸上。
（范仲淹）常常是白天苦读，什么也不吃，直到日头偏西才吃一点东西。
就这样，他领悟了六经的主旨，后来又立下了造福天下的志向。
他常常自己讲道：“当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃（fān）愿扫除天下陈蕃十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈蕃说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
原文：蕃年十五，尝闲处一室，而庭宇芜秽。
父友同郡薛勤来候之，谓蕃曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”蕃曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎班超字仲升，是扶风平陵人，徐县县令班彪的小儿子。
班超为人有远大的志向，不计较一些小事情。
然而在家中孝顺勤谨，过日子常常辛苦操劳，不以劳动为耻辱。
他能言善辩，粗览了许多历史典籍。
公元62年(永平五年)，哥哥班固被征召做校书郎，班超和母亲也随同班固到了洛阳。
因为家庭贫穷，班超常为官府抄书挣钱来养家。
他长期抄写，劳苦不堪，曾经有一次，他停下手中的活儿，扔了笔感叹道：“大丈夫如果没有更好的志向谋略，也应像昭帝时期的傅介子、武帝时期的张骞那样，在异地他乡立下大功，以得到封侯，怎么能长期地在笔、砚之间忙忙碌碌呢？”旁边的人都嘲笑他，班超说：“小子怎么能了解壮士的志向呢！”原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
顾炎武手不释卷
顾炎武是明清之际杰出的思想家学者，他学 问渊 博，对国家典制，郡邑掌故，天文仪 象，河漕农兵乃至文字音韵都有研究，著作 有《日知录》等。
本文介绍他即使外出旅行也不忘学习，或实 地核查地理风貌，或了解各地习俗，即使闲 着没事也坐在马背上背书，可谓学而不厌
正文
• 凡先生之游，以二马三骡载书自随。 所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与 平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。 或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默 诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书 而熟复之。
• 【翻译】 凡是顾炎武外出游历，都要用许多马 和骡子载书随行。到了险要关门，就叫来 身边的老兵询问这里的详细情况；有的与 平时听说的不一样，就在店铺中的客店打 开书进行核对校正。他有时自己走在平原 旷野时，如果没有什么值得留意的，就在 马背上默读各种经典著作及注释。偶尔有 忘记的，就立即在附近街市中的客店打开 书本反复复习。
重点字词及特殊句式
• • • • • • • • 重点字词 以：用 。自随，宾语前置，随自。 厄塞：险要关门 曲折：详细情况。 或：有的（时候） 即：靠近，引申为走向。又解为靠近，接近 发：打开 对勘：核对校正。 径行：直接行走。 • 无足：不值得。 熟：认真仔细
• 特殊句式 • 以二马三骡载书自随 （自随，宾语前置， 随自 ） • 或与平日所闻不合（省略曲折） • 或径行平原大野（省略句，省略顾炎武）
顾炎武手不释卷
顾炎武手不释卷顾炎武，字炎武，江苏徐州人，明朝时期的政治家、思想家、文学家、教育家。
他是明末清初的重要人物，被列为四大才子之一，被誉为“东林八君子”之首，是中国近代史上的杰出人物之一。
他的思想主张深深影响了当时的社会，尤其在经济、政治、教育等领域有着突出的贡献。
顾炎武是一个十分有才华的人，他在诗词、文章、辞章等文学方面有着极高的造诣。
他的作品大多以状物、抒怀、咏史为主题，风格雄浑豪放，意境深远。
他的诗歌多表达自己的政治理念和对时局的看法，充分展示了他的政治智慧和人文情怀。
除了文学方面的才华，顾炎武还在政治和经济方面有着非凡的成就。
他在明朝末年的政治中起到了重要的作用，曾多次上书皇帝建言国家政治改革。
他主张“政者，道之纲纪也”，认为政治应该以道德原则为基础，必须要有贤能的人才来治理国家。
他的政治主张得到了一些有识之士的赞同，但也遭到了一些保守势力的反对。
顾炎武在经济领域也有着不俗的成就。
他提出了一系列的经济改革措施，主张发展农业、加强商业贸易、改善税收制度等。
他认为农业是国家的经济基础，而商业贸易则是国家财富的来源。
他提出了“禁欲”之说，反对过度奢华和铺张浪费，主张厉行节约，减少不必要的开支。
他的经济理论也得到了一些人的关注和实践，为明朝末年的经济繁荣做出了一定的贡献。
除了在政治和经济方面的成就，顾炎武还对教育有着深刻的研究和贡献。
他主张“以教育兴国”，认为教育是培养人才、壮大国家的重要手段。
他主张学有所止，注重实用教育，反对空洞的书本知识，鼓励实践和创新。
他提倡教育普及，积极倡导让更多的人接受教育。
他还创办了私塾，培养了一批优秀的学生，他的教育思想和方法对后世产生了重要的影响。
顾炎武是一个思想家，他对社会、国家、人性等问题有着独特的见解和深刻的思考。
他关注社会问题，主张“民有所望，斯以为安”，强调政府应该为民众谋福利，为社会繁荣做出努力。
他也关注国家命运，强调政治改革的重要性，认为政治体制的合理和稳定是国家发展的基础。
顾炎武手不释卷
顾炎武手不释卷顾炎武是中国历史上一位杰出的思想家和政治家。
他的名言“手不释卷”意味着他一直专心致志于学习和探索。
他热衷于学习，勤奋笃志，为中国历史和社会作出了重要的贡献。
在这篇文章中，我们将探讨顾炎武手不释卷的原因以及他对中国的影响。
顾炎武出生于明朝末期的南京，他的家族在明朝时期是受人尊敬的官僚家庭。
他自小聪慧过人，对书法、历史和文学有着浓厚的兴趣。
他在早期就表现出了卓越的才华和智慧，备受师长们的赞赏。
年轻的顾炎武在南京大学读书期间接触到了中国古代经典著作，并对儒家思想产生了浓厚的兴趣。
他深入研究儒家经典，并创造性地将其应用于时代的实际问题上。
他提倡的“守身以俭、持家以爱、忠君以义、和邻以礼”的家庭伦理观念影响了许多人，成为后来中国社会的核心价值观。
顾炎武认为中国社会的不公正和腐败主要源于统治者的德行不端和个人私欲。
他主张以治理自身来改变社会，倡导以身作则、廉洁奉公。
他的这种观点得到了广泛的共鸣，他被视为中国后来的政治改革者和社会变革的先驱。
顾炎武的学术成就令人赞叹。
他著有《日知录》、《会陈录》等许多重要的著作，其中反映了他的政治观点和社会改革的思考。
他的理论对中国近代政治的发展产生了重要影响，并为后来的学者和政治家提供了宝贵的参考。
顾炎武一生坚持不懈地追求知识和真理，他的努力为中国社会带来了巨大的变革。
他热爱学习，积极参与社会实践，致力于为中国的繁荣和稳定贡献自己的力量。
顾炎武的手不释卷，并不仅仅是他个人强烈的求知欲望的体现，更是他对国家和民族发展的责任和担当。
他始终认为自己的使命是为了改善中国社会和推动国家的进步。
他的学术研究和政治活动影响了整个中国的知识界和政治界。
总之，顾炎武手不释卷是他追求真理、改善社会的一种表现。
他的杰出智慧和辛勤努力使他成为中国历史上的一位伟大人物。
他的影响力延续至今，他的精神激励着我们继续追求知识、努力奋斗。
我们应当铭记顾炎武对中国社会和思想的巨大贡献，以及他对我们的人生价值观的启示。
顾炎武不释卷文言文解释
顾炎武不释卷文言文解释稿子一嗨，亲爱的小伙伴们！今天咱们来聊聊顾炎武不释卷这个事儿。
顾炎武，那可是个大名鼎鼎的人物啊！他对读书那叫一个痴迷。
不管走到哪儿，都书不离手。
你想想，别人出去玩，可能就是看看风景，吃吃喝喝。
可顾炎武不一样，他手里总是拿着书，一有空闲就赶紧看上几眼。
哪怕是在赶路的时候，坐在马背上，他也不忘读书。
有人就问他啦：“你这么辛苦读书，不累吗？” 顾炎武就会笑着说：“读书对我来说，就像吃饭睡觉一样，怎么会累呢？” 他呀，把读书当成了生活中最快乐的事情。
他读书可不是随便翻翻，而是认认真真地思考，做笔记。
碰到不懂的地方，一定要弄明白，绝不放过。
正是因为他这种不释卷的精神，让他成为了一个大学问家。
咱们也得学学他，多读书，爱读书，说不定哪天咱们也能变得很厉害呢！小伙伴们，你们觉得顾炎武厉害不厉害？是不是也想向他学习呀？稿子二亲人们，咱们今天来讲讲顾炎武不释卷的故事哟！顾炎武这个人啊，简直就是读书的“狂人”。
无论啥时候，他身边都有书的影子。
比如说，大夏天热得要命，别人都在阴凉地儿乘凉，他倒好，拿着本书在那读得津津有味。
汗水滴答滴答地往下流，他都不在意。
冬天呢，冷得手脚都快僵了，他还抱着书，裹着被子在那看。
有人就好奇了，说：“顾炎武，你咋这么爱读书啊？” 他回答说：“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，读书能让我明白好多道理，不读不行啊！”而且他读书特别认真，边读边思考，还在书上写满了自己的想法和见解。
一本书读完，那书都快被他翻烂啦。
正是因为他一直不释卷，不断地学习，才积累了那么多的学问，让后人都佩服得不行。
咱们也得有他这种劲头，把读书当成一种习惯，说不定咱们也能成为有学问的人呢！你们说是不是呀？。
《顾炎武手不释卷》虚词、实词、词类活用、特殊句式精细注释
顾炎武手不释卷凡I先生之2游，以3二马三骡载书自随4【1】。
所'至厄6塞7,即8呼老兵退卒询其9曲折？或“与平日所闻、不合,则即13坊肆M中发一书而「对勘之1o或】8径19 行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸2°经注疏,，偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之?’ (31 o1、凡：＜副＞表示总的论述。
大凡，凡是。
2、之:＜连＞用在主谓之间，取消句子独立性。
3、以：＜介〉用、拿。
4、以二马三骡载书自随：宾语前置。
正常语序为“以二马三骡载书随自”。
[1]:凡是顾炎武外出游学，都会用许多马或骡子载着书跟随自己。
5、所：＜连＞表示假设。
如果。
6、厄：＜名＞险要的地方。
7、塞：sa I边塞险要之处。
此处“厄塞”连用，代指边关。
8、即：＜副＞立即。
9、其：＜代＞表示领属关系。
“.... 的”。
10、曲折：形容词用作名词。
惊险的地方。
11、或：＜连＞表示假设。
“如果”。
12、所闻：“所”字结构，翻译成名词性结构“所听说的事情”。
13、即：＜动＞往。
14、坊肆：“坊”与“肆”都是店铺的意思。
15、发：＜动＞打开。
16、而：＜连＞表示顺承关系。
17、之：＜代＞人称代词，用作动词宾语，此处用在“对勘”的后面，指代作业虚化，主要是强调“对勘”这个动作。
[2]：如果走到边关塞要，就立即让退役的差役打探所到之处惊险的地方，倘若发现与平时所听闻到的事情不符合，就走向街市店铺中打开书籍核对。
18、或: ＜代＞有时。
19、径：＜副＞表示直接。
直接。
20、诸：＜代＞表示逐指。
各。
21、注疏：注文和解释注文文字的合称。
22、之：＜代＞人称代词，用作动词宾语，此处用在“对勘”的后面，指代作业虚化，主要是强调“熟复”这个动作。
[3]：有时直接行走在平坦的大路上，没有可值得留意的事情，就在马背上默默地诵读各种经典著作注释，偶尔有遗忘的内容，就到客店中仔细认真地复习。
顾炎武手不释卷
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手不释书文言文
手不释书文言文
【原文】
《顾炎武手不释卷》
凡先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
（选自《亭林先生神道表》）【译文】
凡是顾炎武出外游历，都用二匹马三头骡子驮着书跟随自己。
到了险要的关口，就叫退休的差役和老兵询问这里的详细情况；有时与平时听说的不一样，就到店铺中打开书，核对校正它。
有时直接走在平原旷野，没有值得什么留意的，就在马背上默默地记诵各种经典的注解疏证；有时有所遗忘，就到店铺中打开书，仔细认真地反复看它。
小学语文阅读理解与答案：《顾炎武
手不释卷》
【原文】
xx手不释卷
凡先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折；或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注释；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
（选自《亭xx神道表》）
【译文】
凡是顾炎武外出旅行，都要许多马和骡子随行，用来装书。
到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。
有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证；偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。
1、解释
（1）以：答案;（2）询：答案;（3）或：答案;（4）发：答案;（5）足：答案;（6）诸：答案;
2、翻译
（1）或径行xx大野：答案
（2）则即坊肆中发书而熟复之：答案
3、文中顾炎武好学不倦表现在哪些地方，请用自己的话回答。
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顾炎武手不释卷
顾炎武手不释卷
佚名
【期刊名称】《小学阅读指南(高年级版)》
【年(卷),期】2015(000)008
【摘要】＂天下兴亡,匹夫有责。
＂许多人对顾炎武的最初认识,恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。
这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者,自幼勤学。
他6岁启蒙,10岁开始读史书、文学名著,对待读书做学问老老实实,认认真真。
下面,就来阅读一下《顾炎武手不释卷》一文,体会一下顾炎武勤奋好学的精神吧!
【总页数】3页(P68-70)
【正文语种】中文
【相关文献】
1.手不释卷
2.论顾炎武对王学的辩难——兼论顾炎武的“明道救世”说
3.从《日知录》中的服饰看顾炎武的思想——兼谈梁启超、钱穆对顾炎武的评价
4.顾炎武《日知录》研究——为纪念顾炎武诞生350周年而作
5.顾炎武治学——纪念杰出的爱国学者顾炎武逝世三百周年
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成语手不释卷的历史故事
成语手不释卷的历史故事手不释卷是我们日常经常使用的成语之一，形容一个人书本不离手非常的勤奋好学，而这个成语也是出自中国的一个历史故事，下面就是儿童网小编给大家带来的手不释卷的成语故事，希望对大家有所帮助哦!成语手不释卷的原文初，权谓蒙及蒋钦曰：“卿今并当涂掌事，宜学问以自开益。
”蒙曰：“在军中常苦多务，恐不容复读书。
”权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪?但当令涉猎见往事耳。
卿言多务孰若孤，孤少时历诗、书、礼记、左传、国语，惟不读易。
至统事以来，省三史、诸家兵书，自以为大有所益。
如卿二人，意性朗悟，学必得之，宁当不为乎?宜急读孙子、六韬、左传、国语及三史。
孔子言“终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也”。
光武当兵马之务，手不释卷。
孟德亦自谓老而好学。
卿何独不自勉勖邪?”蒙始就学，笃志不倦，其所览见，旧儒不胜。
后鲁肃上代周瑜，过蒙言议，常欲受屈。
肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。
”蒙曰：“士别三日，当刮目相待。
大兄今论，何一称穰侯乎。
兄今代公瑾，既难为继，且与关羽为邻。
斯人长而好学，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好陵人。
今与为对，当有单复以乡待之。
”。
密为肃陈三策，肃敬受之，秘而不宣。
权常叹曰：“人长而进益，如吕蒙、蒋钦，盖不可及也。
富贵荣显，更能折节好学，耽悦书传，轻财尚义，所行可迹，并作国士，不亦休乎!”成语手不释卷的译文当初，孙权对吕蒙、蒋钦说：“你俩现在一起执政的指挥官，应当多学习，对自己有好处。
”吕蒙说：“在军中经常苦于军务繁忙，恐怕没有时间读书。
”孙权说：“我难道是想让你当一个研究经书的博学之人吗?你只不过应该广泛浏阅，懂得过去的经验教训罢了。
你说军务繁忙，谁像我，再忙也不能比我忙呀。
我小时侯读《诗》《书》《礼记》《左传》《国语》，只是不读《易》。
一直到统帅江东以后读三史(魏晋南北朝以《史记》《汉书》《东观汉记》为三史)、各家的兵书，自己觉得大有益处。
手不释卷明白什么道理
手不释卷明白什么道理
手不释卷告诉我们，只要看书就会有收获，也会比别人的成绩高。
释，就是“放下”的意思。
卷，就是书，手不释卷的意思就是放不下书本。
引申意思就是学习很刻苦，或者书卷很吸引人，书本不离手，形容勤奋好学，有时也比喻十分喜爱。
扩展资料
手不释卷的'成语故事
1、“天下兴亡，匹夫有责。
”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。
这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。
2、三国时期吴国大将吕蒙没有文化知识，孙权鼓励他学习史书与兵法。
吕蒙总是推说军队事多没有时间学习，孙权列举自己及前人的例子，如“光武当兵马之务，手不释卷，孟德亦谓老而好学。
”吕蒙深受感动，从此发奋学习，学问提高很快，孙权说：“你的事情总没有我多吧?我并不是要你去研究学问，而只是要你翻阅一些古书，从中得到一些启发罢了。
”。
手不释卷的小古文
手不释卷的小古文手不释卷的小古文：凡先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
1、《手不释卷》原文凡先生之游，以二马三骡载书自随。
所至厄塞，即呼老兵退卒询其曲折;或与平日所闻不合，则即坊肆中发书而对勘之。
或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏;偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。
2、注解(1)凡先生之游：凡是先生外出游历。
先生，对比自己年长的人的尊称，指顾炎武。
凡，凡是。
(2)以：用。
自随，宾语前置，随自。
(3)厄塞：险要关门。
(4)询：询问。
(5)曲折：详细情况。
(6)或：有的（时候）。
(7)即：就在(8)坊肆：街市中的客店。
(9)发：打开。
(10)对勘：核对校正。
(11)径行：任意而行。
(12)无足：不值得。
(13)诸经注疏：各种经典著作的注解疏证。
(14)熟：认真仔细。
(15)复：再次。
(17)诸：众，各。
(18)自随：跟随自己。
(19) 即呼老兵退卒：即，就全文翻译顾炎武外出游历，用许多马和骡子跟着自己。
到了险要的关口，就叫来身边的老兵询问这里的详细情况；有的与平时听说的不一样，就在店铺中的客店打开书核对校正。
（他）有时自己走在平原旷野时，不值得留心，就在马背上默读各种经典著作及注释注解与阐发。
偶尔有忘记的，就立即前往小镇店铺反复复习。
手不释卷的典故
手不释卷的典故中华文化历史悠久，源远流长，汉语典故正是这文化宝库中一颗璀璨的明珠。
店铺这里为大家带来手不释卷的典故，希望大家喜欢。
典故介绍手不释卷，汉语成语，出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
”三国·魏·曹丕《典论自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
”指书本不离手，形容勤奋好学。
和“孜孜不倦”都可形容人“好学的样子”;但手不释卷是具体的;语义范围很小。
而“孜孜不倦”是非具体的;语义范围很大。
成语出自《三国志·吴书·吕蒙传》注引《江表传》：“光武当兵马之务，手不释卷。
”三国·魏·曹丕《典论自叙》：“上雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。
”历史故事来源凡是顾炎武外出旅行，都随身用许多马和骡子装书。
到了险要的地方，就向退休的差役询问这里的详细情况;有的与平时听说的不一样，就在附近街市中的客店打开书进行核对校正。
有时直接走过平原旷野，没有什么值得留意的，就在马背上默读各种经典著作的注解疏证;偶然有忘记的，就在附近街市中的客店打开书仔细认真地查看。
天下兴亡，匹夫有责。
”许多人对顾炎武的最初认识，恐怕就源于这句充满爱国激情的名言。
这位明末清初的爱国主义思想家、著名学者，自幼勤学。
他6岁启蒙，10岁开始读史书、文学名著，对待读书做学问老老实实，认认真真。
《顾炎武手不释卷》一文，用非常精简的语言，栩栩如生地刻画了一个好学不倦的顾炎武。
凡顾炎武所到之处，书始终伴随左右，“以二马三骡载书自随”坐在马背上背诵经黄，“偶有遗忘”，还要找书认真复习。
可贵的是顾炎武并不是读死书，一旦发现与平日所闻不合，还要打开书进行核对校正。
正是有这一精神，顾炎武根据实地考察，完成一部集文献资料与实地历史考察相结合的著作——《天下郡书》。
顾炎武(1613—1682)本名继坤，改名绛，字忠清;南都败后，改炎武，字宁人，号亭林，自署蒋山俑，学者尊称为亭林先生。
顾亭林先生勤学文言文翻译
顾亭林先生勤学文言文翻译顾亭林先生勤学文言文翻译在平时的学习中，我们总免不了跟文言文打交道，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。
相信还是有很多人看不懂文言文，以下是小编帮大家整理的顾亭林先生勤学文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
顾亭林先生勤学文言文亭林先生自少至老，手不释书，出门则以一骡二马，捆书自随。
遇边塞亭障，呼老兵诣道边酒垆，对坐痛饮，咨其风土，考其区域①。
若与平生所闻不合，发书详正，必无所疑乃已。
马上无事，辄据鞍默诵诸经注疏，遇故友若不相识，或颠坠崖谷，亦无悔也。
精勤至此，宜所诣渊涵博大，莫与抗衡与。
个别词解（1）释：放下（2）诣：到……去（3）咨其风土咨：询问（4）考其区域考：考察（5）亭障：边塞岗亭，堡垒（6）亭林：即顾炎武（7）酒垆垆：酒店的代称（8）合：相符合（9）辄：就（10）若：好像；仿佛（11）莫：不能（12）已：停止顾亭林先生勤学翻译顾炎武（字亭林）先生从小到老都手都没放下过书（形容极爱看书，学习勤奋），出门就带一两匹瘦弱的马随身。
有时候到了边塞亭障（障、城、亭、燧，都是古代驻军防戍的军事建筑），就找老兵到路边的小酒店一起畅饮。
询问当地的风土人情和地理。
如果和自己知道的不同就写在纸上详细的记下来，一定到没有任何疑惑的程度为止。
坐在马上空闲的时候，就跨着马鞍默默背诵四书五经等经典和对它们的`注释文。
（对经典的解释叫"注"或"疏"。
）即使遇到亲朋好友也不认识（默颂经典太投入，没有注意到其他事），有的时候因此（太专心的辄据鞍默）掉到山谷中，也不后悔。
认真仔细到这个程度，他的学问博大精深，没有能与他相比的。
顾亭林先生介绍：顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。