四川省绵阳市2017-2018学年高二下学期期末考试历史试题 Word版含答案

2017-2018学年第二学年末教学质量测试历史第I卷（选择题，共48分）一、选择题（下列各题的四个选项中只有一项是最符合题意的，请把它选出来，并把它前面的字母填涂在答题卡相应的位置。

每小题2分，共48分。

）1．西周规定天子都城12里，公国都城九里，侯伯国七里，子男都城五里。

这一内容体现了A．各国经济实力的差异B．维护政治秩序的目的C．中央集权体系的建立D．西周发达的建筑水平2．《国语·周语上》记载：西周后期，因连续对外用兵，周王室财政已濒于破产，周宣王乃“料民（调查核实户口）于太原”。

周宣王的料民A.推动了农业生产关系的变革B．说明井田制已经名存实亡C.消解了分封制下的等级关系D．实现了中央对地方的控制3．许倬云说：战国的社会结构，与春秋不同，已经逐渐抽去了氏族贵族的一层，剩下的只是君主和被统治者，没有中间许多阶层的逐渐分权。

材料意在说明A．战国时普遍推行军功爵制B．世卿世禄制度被彻底打破C．宗法分封制逐渐走向解体D．更多儒家思想家得到重用4．战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。

南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。

庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。

这反映了当时A．道家放弃了任性无为，B．重建社会秩序的诉求C．君主专制成社会共识D．儒家与道家趋于合一5．汉武帝时期，“公孙弘以《春秋》白农（平民服装）为天子三公，封以平津侯。

”这表明A.儒学得到重视B．民间广泛接受儒学C．平民地位提高D．西汉重视人才选拔6．两汉时期，地方长官（郡太守）拥有自辟僚属和察举大权。

长官与僚属形同君臣，长官升调或僚属离职后，长官依旧自居“故主”，僚属则成为“故吏”。

当时风气，故主有难或去世，故吏要尽力营救，甚至为之守丧三年。

被察举者承担的义务与故吏类似。

这主要体现了A．察举制影响了人才选拔B．郡县制不利于中央对地方的控制C．早期官僚政治尚不成熟D．最高执政集团尚未实现权力集中7．魏晋以来，中国南方人才数量超过北方，这一现象一直延续到今天。

形成这种现象的主要原因是A.南方人口比北方多B．政治重心南移C．南方基础教育发达D．经济重心南移8．东汉末年，名教虚伪，玄学兴起。

玄学家以《老子》《庄子》和《周易》为依据表达思想和寄托精神。

在理学兴起前，许多士大夫醉心于此。

魏晋玄学出现的背景是A．儒家学说一度失去正统地位B．九品中正制重视德行才能C．老庄学说的思辨性受到重视D．门阀政治受到了冲击挑战9．我国古代科举考试中对考生的籍贯有严格的规定。

但以外州县籍冒充本州县籍的现象存在于科举考试过程中。

这一现象说明A.州县发展差异B．商品经济发达C．民族之间差异D．人口迁涉频繁10.唐太宗时期，按照山川形势把天下划分为十道，派遣黜陟（读zhi晋升）使或者观风俗使分巡，但时设时废，没有定制。

唐玄宗时期改为十五道，各道设采访处置使，有固定的治所，便成为当时最大行政区。

后来，唐王朝宣布废除十五道，但藩镇割据基本还是原来道的势力范围。

这表明A．中央集权促成地方行政制度变迁B．山川形势有利于中央对地方管理C．疆域变化影响地方行政区域调整D．行政官员兼任监察职位成为趋势11.《唐国史补》记载，唐代宗大历年间（766年-779年），江东节度使薛兼训因越人不善机杼，乃访求军中未婚者，厚给资财，令其去北方娶织妇为妻以归，“岁得数百人，由是越俗大化，竞添花样，绫纱妙称江左”。

这表明此时A.经济重心已经开始南移B．棉纺织技术向闽粤地区扩展C．私营纺织作坊不断推广D．北方丝织技术仍然占据优势12.李世民死后，其才人武则天被李治纳入宫中，封为昭仪，最终成为皇后。

其实整个唐代妇女改嫁非常普遍，包括皇家公主、达官贵妇、皆无禁忌。

这反映了唐代A．儒家正统地位动摇B．纲常伦理败坏C．自由开放时代风貌D．市民阶层兴起13.宋神宗时期，朝廷设置“制置三司条例司”作为主持变法的机构，由王安石和枢密使陈升之共同主持，筹划和制定新的法规。

宋神宗还任命了与王安石政见不同的苏辙负责条例司文件的起草工作。

主要体现了宋神宗A.重用高官加强变法领导B．继承祖宗之法注意集权C.强调集体决策减少失误D．用人不当导致变法失败14.“市井经纪之家……夜市直至三更尽，才五更又复开张。

如耍闹去处，通晓不绝……”。

材料反映的现象发生在A.秦都咸阳B．汉都长安C．隋都长安 D.宋都东京15.元朝的行省实际上是封建中央集权分寄于地方，它负责处理境内政治、军事、经济等各类事务。

此外行省还有一个重要职能是聚集境内财富，以供中央需要。

行省的治所往往就是完成这种职能的中转站。

材料意在说明行省制下A．中央政府权力遭到严重削弱B．地方与中央的相互制衡C．中央集权与地方分权相结合 D.地方势力威胁中央集权16.明代初期，田赋实行实物征调，官员的官俸禄米也必须到南京支取，路远费多，官员也得不到实惠。

后来决定在南方实行“金花银”新制，所得田赋银两悉数解入国库，再以白银支付俸禄，后来又将此项改革推行到北方。

这项措施客观上A．推动了国家财政制度变革B．促进了商品贸易的发展C．杜绝了官员贪污腐败现象D．缩小了南北的经济差距17.清初设立军机处，“其制无公署，大小无专官”，严防亲王权臣乱政。

但是清代中期以后，亲王入值军机处成为常态。

如同治时期的恭亲王奕诉，宣统时期的庆亲王弈勖。

这反映了A．军机处权力失控B．君主专制加强C．军机处取代内阁D．皇权逐渐削弱18.康熙二十三年（1684年）谕日：“边疆大臣当以国计民生为念，今虽禁海，其私自贸易何尝断绝？今议海上贸易不行者，皆由总督、巡抚自图便利故也”：道光十年（1830年），英国下议院对在广州从事贸易的商人进行调查后得出结论：几乎所有出席的证人都承认，广州做生意比在世界上任何其他地方都更加方便和容易”。

这说明当时A.英国在中国贸易畅通无阻B．清廷放弃实行海禁政策C．广东是当时世界贸易中心D．海禁政策并未严格执行19．明朝政府规定：“佃户见田主不论齿序，并行以少长之礼；若在亲属，不拘主佃，止行亲属礼。

”清雍正规定：禁止“不法绅衿私置板棍擅责佃户”。

材料反映出A.佃户人身地位有所提高B．资本主义萌芽已经产生C．清朝专制程度弱于明朝D．儒家传统思想受到破坏20.下图反映的是明清时期的社会情况。

据此推断正确的是A．工商业已成为经济主力B．商业成为当时的第一产业C．商人成为重要社会群体D．政府已改变重农抑商政策21．清代小说《红楼梦》不但文学造诣高，同时也留下许多当时观察社会生活的材料。

书中写道：贾敬热衷追求神仙，却因误服丹砂丧命。

死时，独子贾珍出了远门，家人只好作主，先请人将遗体移往尼姑庵安置。

等贾珍回家后，再按服丧守孝之理办理后事。

根据这段故事呈现的现象可以推断A．追求神仙成为士人普遍风气B．社会上儒释道文化兼容并存C．尼姑社会地位已经高于道士D．儒家礼教地位低于释道传统22.雅典公民并不是自己财产的主人，当他拈阄被指定要造一艘船时，他必须毫无保留地贡献自己的财富；他不是自己言语和情感的主人，因为任何人都可以随时审判他是不是合格的公民。

这表明雅典A．法律不保护私有财产B．公民没有言论自由权利C．民主政治导致了内耗D．城邦利益高于个人自由23.梭伦的中庸之道未能从根本上化解矛盾，其离任后，雅典矛盾反而进一步激化。

庇西特拉图乘机建立了僭主政治。

他对法律的修定和普遍颁行，使得政府日益正规化，设立的巡回法庭，进一步打击贵族实力，以独裁形式进一步推行民主政治进程。

这表明A.僭主政治和民主政治相一致B．梭伦改革导致了僭主政治C．僭主政治奠定雅典民主基础D．适度集权有利于推动改革24.公元前536年，郑国的执政子产顺应时势，铸刑书于鼎，公布于公元前452-451年。

古罗马编订出十个法表，镌刻在十块青铜牌上，分布于罗马广场。

由此可见A.体现了文明发展的诉求B．两国已进入了法治时代C．中国青铜技术传到罗马D．中国成文法律早于罗马第Ⅱ卷（非选择题，共52分-）二、非选择题（本大题共三个小题，第25题25分，第26题12分，27题15分。

共52分）25．(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一：在汉初的几十年，虽然废除了秦王朝个别过于残忍的法律条文，但就司法体系和司法实践而言，几乎完全因袭秦王朝。

当时以贾谊为代表的有识之士几乎一致建议汉王朝约法省刑以安定民心。

董仲舒认为，要克服汉承秦制的弊病，不在于法律制度的小修小补，而关键在于改变汉王朝的指导思想，换言之，就是以《春秋》作为汉王朝最高法典，以《春秋》决狱，以《春秋》作为现实生活的价值取向。

有一个案子是这样的：甲父乙与丙争言相斗，丙以佩刀刺乙，甲即以杖击丙而误伤乙。

按当时法律，杀人者死，甲殴父当枭首。

董仲舒认为按照春秋“原心”（根据动机）诛罪原则分析，甲的本意是保护自己父亲，既属于正当防卫，又本意不是为了伤害自己父亲，故只能属于误伤，而不能算犯罪。

由于这种司法原则合乎以血缘、伦理、宗法、地缘关系为主要特征的中国传统社会需要，因而在当时和后世都有相当影响。

——摘编自马勇《董仲舒传》(1)结合材料一及所学知识，指出董仲舒与战国时期法家法制观的不同之处。

（10分）材料二：西塞罗（公元前106年一前43年）是古罗马最有才华的政治家之一，他不仅当过执政官、元老院元老、总督，积极从事政治活动，而且也是当时最伟大的演说家、哲学家、散文家。

他生活的时期，法学家所做的主要工作是解释市民法，回答市民法的问题，周旋于细枝未节当中。

西塞罗则认为要从法律根源深处来解释法的问题。

在他看来，自然法亦即正确的理性，才是真正的法律，是衡量一切是非的标准；上帝是自然法的制定、解释者和监护者；成文法必须符合自然法，否则就称不上是法律。

自然法、理性和上帝是统一的．公正、善和成文法则是它的体现。

所有的人在这种神圣的自然法面前都是平等的，但不是财产的均等，而是理性的共有。

——摘编自西塞罗《论法律》(2)根据材料一、二及所学知识，概括指出董仲舒、西塞罗关于法律认识的共同点(3 分)。

分别说明两人对法制建设产生的历史作用。

（12分）26.（12分）阅读材料，完成下列要求。

北宋张择端的《清明上河图》，是一幅举世闻名的现实主义风俗画卷。

千余年来，此画声名显赫，广受青睐，仿摹者众多。

各地公私藏家手中还有许多摹本和伪造本，有人统计，现存《清明上河图》有30多本，其中大陆藏10余本，台湾藏9本，美国藏5本，法国藏4 本，英国和日本各藏一本，光是台北故宫博物院就藏有7本。

以下是张择端《清明上河图》北京故宫藏本（局部）。

由于宋太宗采取鼓励文人谏言的政治措施，关注社会现实和朝廷政治成为宋代画家较为普遍的创作趋向。

张择端欲通过《清明上河图》向宋徽宗展现一些社会顽疾。

在画中，城墙上下没有一个守卫，土墙上面也没有任何城防工事，射箭的城垛也没有，甚至连虚设的城防都没有，整个汴京正沉浸在浓厚的商贸气氛中，完全是一座不设防的都城。