维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

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维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪哲学的重要人物之一，他的晚年以及晚年遗留下来的作品成为了他思考的重心。

在他的作品中，他与语言的关系始终贯穿始终，对语言产生了深刻的思考，提出了许多令人深思的观点。

在他的早期作品中，维特根斯坦假定了一种“哥德尔式”的理论结构，认为语言的一个完整逻辑结构可以用一个符号体系来表示。

但是，由于这种理论结构包含着未能完全捕捉的语言部分，当我们想要使用语言对其自身进行描述时，就会出现一些无法描述的悖论。

因此，他开始认识到，语言并不是一种符号体系或象征系统，而是一种语言游戏，是人们交流时所采用的一种交流方式。

在这个晚期的观点中，维特根斯坦主张，语言的使用与语言游戏一样，是基于语境的，在不同的情境下，语言的使用方法、用途和范式会有所不同。

这就是说，语言是开放的，并且与其使用者的背景、期望和社会文化息息相关。

\维特根斯坦强调：语言的手段就是扮演不同的“角色”，在不同场合表达自己不同的意图；我们需要根据不同的语言游戏进行适当的用词和表达方式。

这就是为什么有时同一个人会在不同场合中使用不同的语言，甚至会使用不同的语言表达同样的意思。

维特根斯坦对语言问题的思考以及其提出的解决方法，对于人们的语言交流和沟通起到了重要的影响。

这种思考方式强调了每个人自身的语言背景、理解方式以及不同的文化背景，使得我们更能够去掌握、了解和运用语言达成有效的交流沟通。

更为重要的是，它还能够有助于我们理解不同领域专业领域的语言和术语，加深对于这些领域的了解。

维特根斯坦的语言观点在20世纪的哲学界产生了深远的影响。

今天，在语言学、认知心理学和教育等领域，人们仍在不断地探索维特根斯坦对于语言问题的思考和解决方法，尝试通过这种思考方式来理解和运用语言，实现更有效的交流与沟通。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决摘要：维特根斯坦在其前后期哲学思想中描述了两种不同的语言观，本文主要通过对比其前后期的语言观，探析维特根斯坦前后期对语言问题的理解，阐述其对语言的理解。

从“语言图像论”向“语言游戏”的转变，体现维特根斯的思想从追求柏拉图的理念论的完美性到反对本质主义，主张回归日常语言。

然后思考语言与实在之间的关系，探讨维特根斯坦后期哲学的局限性，以及语言问题的解决能否解决哲学问题。

关键词：语言图像论;语言游戏;日常语言维特根斯坦从事哲学研究的使命是为了从根本上“消灭哲学”问题。

他认为，语言的滥用导致哲学问题。

早期维特根斯坦认为，我们的日常语言是不准确的，因而产生了哲学问题。

如何让我们的语言变得清晰、准确是他前期哲学工作的任务。

维特根斯坦认为，他的这本《逻辑哲学论》像水晶一样清晰，使得“哲学问题在根本上已经最后地解决了。

”而后期他认为，哲学问题的产生是因为我们把语言脱离了使用环境而认为是更具本质意义的对象。

早期维特根斯坦认为哲学问题是由于我们对语言逻辑的误解造成的。

如果我们能够理解语言的逻辑，那么我们就可以解决哲学问题。

所以他在《逻辑哲学论》中企图澄清我们对语言的错误用法，维特根斯坦认为语言所能够表达的只是可说的，对于不可说的则要保持沉默。

而之所以产生哲学问题，是因为哲学家总是企图说出不可说的东西。

于是他提出给思维划定界限，更具体地说是给思想的表达划界限，而这个界限，即语言的界限。

后期维特根斯坦认识到自己前期的局限性，他认为我们的语言无法拥有那样严谨的结构，我们的世界也不是拥有完整的逻辑结构，我们无法用一种完美的人工语言代替日常语言。

于是，他抛弃了前期试图建立的逻辑结构，反对将语言的意义归结为事物的指称，也反对将其归结为实指定义的经验过程，而是注重在语言的日常使用中寻求语言的意义。

前期的维特根斯坦通过给思想划界，给语言划界，澄清语言的逻辑，限制哲学家讨论的范围，反对哲学家对语言的误解和误用，从而消解“无意义”的哲学问题。

浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想

浅谈后期维特根斯坦的语言哲学思想作为分析哲学的创始者之一,维特根斯坦特别关注语言哲学。

无论在其前期还是后期，语言哲学的研究都占显著地位。

《逻辑哲学沦》和《哲学研究》分别是维特根斯坦不同时期的代表作。

在这两本书中维特根斯坦语言观既有联系又有区别,接下来我将通过本文试图介绍、分析维特根斯坦后期的语言哲学思想。

维特根斯坦支持意义逻辑指称论的观点。

名称与对象之间存在着直接对应关系,即指称关系。

名称的意义即名称所指称的对象。

关于命题的意义,按照图像论的观点,命题的本质在于描述事实。

所以命题的意义在于命题与事实之间的描述关系，或者说在于它是否是事实的图像。

在图像论的观点下，语言必需反映事实或与事实的逻辑相符。

所以前期的维特根斯坦追求语言的确定性,主张意义的指称论。

后期维特根斯坦的哲学是他全部哲学思想的核心。

哈克把后期维特根斯坦哲学的几个不同领域比作一棵大树,语言哲学是这棵大树的干,而数学哲学、心理哲学和文化哲学是长出的几个分支，可见语言哲学在其后期哲学中所处的地位,它是哲学的干，是整个哲学的研究方法，即用日常语言分析方法来考察哲学问题。

后期的维特根斯坦意识到了图像论的困境。

只要认真考察现实生活中我们使用的语言就会发现,日常语言是鲜活的,是动态的，并非是与世界一一对应的静态关系。

语言并非世界之投影,如果坚持其为图画的话，那它所反映的也只是世界和实在的一部分。

后期的维特根斯坦提出了语言游戏说。

语言游戏是作为他整个哲学的核心概念。

在《哲学研究》的开篇，维特根斯坦向大家展示了两种不同的朴素语言,或者是原始语言。

这是他前后两个阶段不同语言观的缩影，一种是奥古斯丁的图画,这是脱离了生活的语言。

奥古斯丁向我们展现的是一种原始的、简单的语言观,而许多哲学家，包括罗素，弗雷格及早期的维特根斯坦都试图将这幅简单的图画应用到更多其它复杂的情况。

另一种是建筑师和助手之间为某一目的而交流信息的对话,这是日常语言。

维特根斯坦把这两种语言都叫做语言游戏。

维特根斯坦前后期思想

维特根斯坦前后期思想维特根斯坦的“语言游戏”说对于西方语言哲学的转向产生了深远的影响，它有力地挑战了本质主义思想传统。

维特根斯坦的语言游戏学说推动了哲学从认识论到语言学的转向，从认识论的研究转向了日常语言的分析研究。

“语言游戏”学说不仅对哲学研究贡献巨大，而语言学的研究和发展也产生了深远而积极的影响。

一语言游戏在维特根斯坦的书中并不能找到关于“语言游戏”的完整定义，因为在他看来是比较困难的，“游戏”本身就是个难以下定义的东西。

最初这一概念是指“孩子刚开始使用词语时的语言方式”、“语言的原始形式”、或“原始语言”。

他在《哲学研究》中这样写道，“我将把这些游戏称为‘语言游戏’，并且有时把原始语言说成是语言游戏。

给石料命名和跟着某人重复词的过程也可以叫做语言游戏。

想一想在转圈圈游戏中词的大部分用处。

我也将把由语言和活动（指与语言交织在一起的那些行动）所组成的整体叫做‘语言游戏’” 。

“语言游戏”的概念意味着理解一个语句必须置身于一种语言活动的整体环境之中，因而将语言理解为彼此独立的基本语句并具简单内涵是不合适的。

“语言并不是由所有描述事实的命题组成的封闭的、完成了的整体，而是由各种各样、或大或小、或原始（简单）或高级（复杂）、功能各异、彼此间仅具有家族相似性的语言游戏（Sprach spiele）组成的异质类聚物；世界并不是由所有可描述的事实组成的封闭的、完成了的整体，而是由各种各样、作用各异但又互为前提、相互交织的生活形式（Lebensformen）组成的异质类聚物”。

维特根斯坦认为，语言本身既不存在共同的“逻辑形式”，也不存在相互独立的基本语句和复合语句。

“而实际上，维特根斯坦通过语法分析窥视到了生活原本，知觉到一种内在的关系，这种内在关系就是由各个家族的面相交织成的生活形式。

因此可以说他的后期哲学决不是简单的否定了我们对瞬间抓住的事物的对象化和实体化，将哲学简单地归为日常生活哲学”。

因此，在维特根斯坦看来语言不再是简单的符号而已，而是根深于整个意义系统的生活形式之中。

维特根斯坦与语言哲学近现代语言与意义的探讨

维特根斯坦与语言哲学近现代语言与意义的探讨维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein）是20世纪初期最具影响力的哲学家之一，他的思想对于语言哲学以及现代语言与意义的探讨产生了深远的影响。

本文将以维特根斯坦为中心，探讨他对语言的看法以及对近现代语言与意义的贡献。

1. 维特根斯坦对语言的观点维特根斯坦认为语言是人类思维的表达工具，他关注语言的使用而非其内在结构。

维特根斯坦在他的著作《逻辑哲学论》中提出了“语言游戏”（language game）的概念，他认为语言的意义是通过参与者之间的规则和规范来建立的。

他指出语言的意义不是静态的，而是与社会活动和上下文有关的。

2. 维特根斯坦对意义的理解维特根斯坦对意义的理解与传统语言哲学有所不同。

他主张意义不是由单词或者句子本身所决定的，而是由其在语言游戏中的使用所产生的效果所决定的。

他提出的“私语言”（private language）论述也引起了广泛的争议。

他认为个体心理活动中的意义只是为了个体自己所理解，从而对外界是不可理解的。

3. 近现代语言与意义的探讨维特根斯坦的思想对于近现代语言与意义的探讨产生了深远的影响。

他的观点挑战了传统的语言哲学观念，强调语言的实际使用和上下文的作用。

在维特根斯坦之后，许多学者对语言与意义展开了进一步的研究，提出了不同的理论和观点。

4. 语用学和语言哲学的结合近现代语言哲学中的一项重要发展是语用学与语言哲学的结合。

语用学研究语言的使用及其在交际中的效果，强调语言的行为方面。

维特根斯坦的思想为语用学的发展提供了重要的理论基础。

5. 社会语言学的兴起维特根斯坦的观点对于社会语言学的发展也起到了积极的推动作用。

社会语言学关注语言与社会文化背景之间的关系，研究语言使用者的社会身份、地位以及社会交际中的语言变化。

维特根斯坦的“语言游戏”概念为社会语言学提供了理论支持。

综上所述，维特根斯坦对语言哲学以及近现代语言与意义的探讨产生了重要影响。

从语言的言说能力看维特根斯坦前后期哲学的关系

维特根斯坦哲学中，字只是一种标志符号，名本
身没有任何的逻辑负担或思想负担，而对象也只
是具有直观的存在，没有被言说的本质存在，并而只是有一种言说的契机在其中；在这二种名字
一
、
对名字是简单对象的观点的批判
作者简介：陈道远（９８）男，１６一，福建泉州人，建师范大学公共管理学院副教授，学博士，究方向为西方语福哲研
言哲学。
…
…
但复合的概念甚至可以这样
看似不得不存在的东西 ” Ｌ的描述，可以说是９Ｊ也早期哲学所追求的理想性在后期哲学的体现。维特根斯坦的早期哲学所追求的理想语言状态，只是整个《逻辑哲学论》指向的对象，可能实所不现于现实的语言活动中，种追求当然也应该算这作是他早期哲学所犯的“ 重错误 ” 严。但是，这种语言的理想性，际上也可以说是一种完善的逻实辑形式，没有完全退出维特根斯坦后期哲学，并
后期哲学的较为一致的地方，现在都追求一种表
真实可靠的语言表达方式，且这种追求都体现而
Hale Waihona Puke 在一种演变过程中，期是图象说，期是游戏前后说，者说是语言活动观。以下我们分几点展开或

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪哲学家和逻辑学家，他对语言问题有着非常独特和深刻的思考。

他的哲学思想可以分为前期和后期两个阶段，其中他对语言问题的思考也有不同的侧重点和解决方案。

在维特根斯坦的前期哲学中，他着重关注的是语言的描述功能。

他认为语言是由一系列符号组成的，这些符号表示着事物或概念。

维特根斯坦认为语言的意义在于其描述了客观世界，通过语言，人们能够交流思想和意义。

维特根斯坦注意到语言的描述功能也存在一些问题。

他认为语言不能完全准确地描述一些复杂或难以捉摸的概念，比如时间、意识和道德价值等。

他认为这些问题是由于语言的本质所决定的，并且认为哲学应该通过分析语言的结构来解决这些问题。

在维特根斯坦的后期哲学中，他提出了一种新的语言观念，认为语言的主要功能是使用，而不是描述。

维特根斯坦认为语言是一种有规则的游戏，它的意义和用途是由使用者来决定的。

他认为语言的意义是通过使用语言的方式来确定的，而不是通过描述外部事物。

维特根斯坦还强调了语言的上下文依赖性，即语言的意义和用途是在特定的语境中才能理解和解释的。

维特根斯坦认为只有通过参与语言游戏，人们才能理解和运用语言，才能获得语言的意义。

维特根斯坦的后期思想对解决语言问题提供了新的思路。

他认为语言的意义是由使用者所决定的，而不是被固定死的。

他强调了语言的多样性和灵活性，认为语言的意义可以因人而异，根据不同的语境而变化。

维特根斯坦的后期思想还引起了对语言哲学的关注，促进了后来对语言分析的研究。

维特根斯坦的思考对语言问题的解决有着深远的影响。

他的观点引起了人们对语言的本质和本质问题的关注，促进了语言学和语言哲学的发展。

他的思考也启发人们重新思考语言的作用和功能，从而推动了语言教育和翻译研究的发展。

维特根斯坦对语言问题的思考为我们提供了重要的思路和方法，帮助我们理解和解决语言的各种问题。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他对语言问题的思考和解决对于当代哲学和语言学的发展产生了深远影响。

维特根斯坦的思考经历了两个重要的阶段，即维特根斯坦前期和维特根斯坦后期。

在维特根斯坦前期，他主要研究逻辑和语言哲学问题。

维特根斯坦认为，语言是人类交流的重要工具，但也存在着一些局限性。

他认为，语言的主要问题在于它的形式主义特性，即语言只能描述形式而无法描述内容。

他通过分析语言的形式结构来解决这个问题，提出了“逻辑结构论”。

逻辑结构论认为，语言的逻辑结构是语言的本质特征，它是语言的基本规则和规范。

维特根斯坦认为，只有理解了逻辑结构，才能正确理解和使用语言。

他通过逻辑结构论来解决语言问题，并试图建立一个统一的语言理论。

随着研究的深入，维特根斯坦发现逻辑结构论并不能彻底解决语言问题。

在维特根斯坦后期，他对于语言问题的思考发生了巨大的转变。

他开始认为，语言的问题不仅仅在于逻辑结构，还在于语言的使用和语言的意义。

维特根斯坦认为，语言的意义不仅仅是由语句的逻辑结构决定的，还与语句的使用情境和语言游戏有关。

他提出了“语言游戏论”。

语言游戏论认为，语言的意义是通过语言游戏来确定的。

语言游戏是一种具体的语言使用情境，它由一系列的语言规则和规范组成。

语言游戏的目的是解决特定的问题或达成特定的目标，而语言的意义正是在这样的语言游戏中确定的。

维特根斯坦认为，只有理解了语言游戏，才能正确理解和使用语言。

维特根斯坦后期的语言游戏论对于当代哲学和语言学的发展产生了重要影响。

他的思想挑战了以往对于语言的形式主义观念，强调语言的使用和语言的意义的重要性。

他的观点也启发了人们对于语言的理解和描述的新方法和途径。

维特根斯坦前后期的思考与解决对于语言问题具有重要意义。

他的思想不仅促进了语言学的发展，也对于认识论和哲学的发展产生了深远的影响。

维特根斯坦的思考理论为我们提供了一种新的思考语言的方式，帮助我们更好地理解和使用语言。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪最著名的哲学家之一，他对语言问题的思考贯穿他的哲学生涯。

在维特根斯坦的哲学著作中，特别是他的代表作《逻辑哲学论》和《哲学探讨》，可以看到他对语言问题的思考与解决。

维特根斯坦的前期思考主要反映在他的著作《逻辑哲学论》中。

他认为，传统哲学的问题主要源自语言的误导。

他批判了传统哲学中的概念混淆、误会和语言游戏问题。

维特根斯坦认为，语言是人类思维和沟通的工具，但语言的使用存在一定的限制和局限。

人们容易因为语言的特殊性而误解和迷失。

维特根斯坦提出了解决语言问题的关键就是透彻理解语言的运作规则和限制。

维特根斯坦认为，语言是由一系列语言游戏组成的。

他将语言比喻为工具箱，而每个语言游戏是具体的工具使用场景。

不同的语言游戏具有不同的规则和目的。

维特根斯坦通过分析不同的语言游戏，揭示了语言的多样性和灵活性。

他强调，人们在语言使用中应该遵循语言游戏的规则，并明确语言游戏的目的。

只有这样，人们才能正确理解和使用语言，避免语言误导带来的问题。

维特根斯坦的后期思考主要体现在《哲学探讨》中。

在这本书中，维特根斯坦进一步探讨了语言和现实之间的关系。

他提出了“语言游戏”的概念，强调语言的意义和理解是依赖于特定的语言游戏背景的。

维特根斯坦主张人们应该从语言使用的实际情境中理解语言意义和理解，而不是从抽象的概念和定义中寻找真理。

他强调语言的使用应该是根据实际情境和需要，而不是被外在的理论和规则束缚。

维特根斯坦还提出了“语言游戏”的辩证思维方法。

他认为，人们在语言使用和理解过程中，常常需要运用辩证思维，从不同的视角看待问题和现象。

他批判了传统哲学中的二元对立和绝对真理观念，主张人们应该接受多元化和相对性。

他认为，真理是相对于特定的语境和语言游戏的，没有绝对的真理存在。

维特根斯坦的思考与解决语言问题的观点对现代哲学和语言学有着深远的影响。

他的观点引发了对语言和现实关系的重新思考，促进了语言学和语义学领域的发展。

维特根斯坦前后期语言哲学思想延续性研究

V ol .37N o.5M ay 2016第37卷第5期2016年5月赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)J our nalofChi f eng U ni ver s i t y (Soc.Sci )路德维希·维特根斯坦是英籍奥地利哲学家、语言学家、语言哲学的开路人。

维特根斯坦的研究发端于20世纪初罗素对于《逻辑哲学论》的高度赞扬并对其哲学天赋的肯定[1],由此开始了研究维特根斯坦的语言哲学思想的大讨论。

在国外,维特根斯坦语言哲学的研究成果较多,研究视角丰富多样。

正如王路教授所说,维氏语言哲学思想的研究通常分为两大阵营:前期代表作《逻辑哲学论》及其前期语言哲学思想研究的阵营和后期代表作《哲学研究》及其后期语言哲学思想研究的阵营。

①两大阵营或以《逻辑哲学论》为重心避而不谈《哲学研究》,或以《哲学研究》为重心避而不谈《逻辑哲学论》。

大多数研究将维氏前后期语言哲学思想割裂开来,认为其语哲思想的前期和后期是截然不同的,因为维氏自己在《哲学研究》序中所说“前期著作犯了严重的错误”,所以他们摒弃和否定前期代表作《逻辑哲学论》的语言哲学思想,更有甚者否定前期思想对后期思想的影响[2]。

近几十年来,越来越多的学者包括D avi d St er n.V on W r i ght .N or m an M al col m.Pet er H acker .G or den Baker 等等,他们都试图找到一种阐释维特根斯坦前后期语言哲学的标准。

但是,对于所谓的标准阐释不乏挑战,以Coca D i am ond 为首的新维特根斯坦学派、Phi l l i p R.Shi el ds 、M ar i e M cG i nn and Br ai n M cG i nness 以及Ti m Labr on 等从不同的视角对语言界限及可说不可说理论进行阐释,从宗教的视角寻找维特根斯坦前后期语言哲学的联系,这给语言哲学的研究注入了新鲜血液。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦（Ludwig Wittgenstein，1889-1951）是20世纪最重要的哲学家之一，他的思想深刻地影响了当代哲学和语言学的发展。

在维特根斯坦的思想中，对语言问题的思考是一种基础性的思考，他在前后期都对语言问题进行了深入的思考与探讨，并提出了不同的解决方案。

本文将分别探讨维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决。

维特根斯坦早期著作《逻辑哲学论》（Tractatus Logico-Philosophicus）是他对语言问题的首次探讨，这部著作是20世纪哲学史上的重要之作，也是维特根斯坦思想发展的重要历程。

在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦提出了“言语是世界的镜子”、“语言只有在沉默中才是完美的”等著名论断，表达了对语言的理性和现实关系的思考。

他认为，语言应当具有逻辑形式，能够准确地表达现实之事物，因为他认为，语言和真理之间存在着必然的逻辑联系。

随着对语言问题的深入思考，维特根斯坦开始产生了自己的哲学转变。

他意识到自己在《逻辑哲学论》中的观点存在不足，他开始反思语言的本质，以及语言与现实之间的关系。

在这一时期，他开始转向对语言使用的研究，关注语言的语境依赖性和语言游戏等问题。

维特根斯坦的后期著作以《哲学研究》为代表，其中他强调了语言的多样性和语境的重要性。

他认为，语言的意义不是在于对应现实，而是通过语境来理解。

人们通过参与各种社会语言游戏来理解语言的意义，而不是依赖于语言与现实的对应关系。

维特根斯坦认为，语言具有多种用途，而不只是用来描述现实。

在后期的思想中，维特根斯坦提出了“语言游戏”（language games）的概念，他认为，语言就像一种游戏，参与者需要按照规则来使用语言，而这些规则是由语言的使用社区建立和认可的。

换句话说，语言的意义取决于它在语境中的使用方式。

维特根斯坦还强调了语言哲学的治疗性功能，他认为，哲学家应当关注语言使用中的误解和混淆，而不是追求哲学体系的完备性。

浅析维特根斯坦哲学思想

浅析维特根斯坦哲学思想维特根斯坦是20世纪著名的哲学家之一，他的哲学思想对现代哲学有着深远的影响。

他的哲学思想以语言分析为核心，主张将哲学问题归结为语言问题，并认为通过对语言的分析可以解决哲学上的困惑。

维特根斯坦认为，语言是人类沟通和表达思想的工具，但同时也是人类思维的限制因素。

他指出，人们在使用语言时往往会陷入误解和混淆，因为语言的表达存在于人们的个人经验和主观理解中。

要理解和解决哲学问题，就需要对语言进行分析。

维特根斯坦的思想可以分为早期和晚期两个阶段。

早期的维特根斯坦认为，哲学的任务是消除语言的混淆，并让人们明白语言的真正意义。

他认为，语言的真正意义是由其使用情境所决定的，并主张通过对语言使用情境的分析来理解语言的意义。

他提出了著名的“语言游戏”概念，认为人们在使用语言时就像在参与一个游戏，游戏规则决定了语言的意义。

晚期的维特根斯坦对他早期观点进行了修正和批判。

他认识到语言使用情境和规则并不足以解决哲学问题，因为哲学问题涉及到更深层次的问题。

他认为，哲学问题往往源于人们对语言的误解，以及对思维和现实关系的错误理解。

要解决哲学问题，就需要超越语言的限制，直接观察和体验现实。

维特根斯坦认为，人们对于语言和世界的理解是可以被纠正的。

他提出了“语言游戏”的概念，认为通过对于语言游戏的参与和规则的理解，人们可以体验到不同的语言游戏的内在逻辑和规律，从而理解语言和现实的关系。

他强调直接经验和观察的重要性，并主张不要将哲学问题复杂化，而是要将其简化为基本的问题。

维特根斯坦的哲学思想强调语言的分析和对语言使用情境的理解，同时也强调对现实的直接观察和体验。

他试图通过将哲学问题简化和归结为语言问题来解决哲学上的困惑。

尽管其思想在学界引起了激烈的争议，但他的观点对现代哲学的发展产生了重要影响，被视为语言分析哲学的奠基人之一。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪最重要的哲学家之一，他在哲学史上、逻辑学及语言哲学上有重要贡献。

他的哲学生涯可以大致分为前期和后期两个阶段。

前期的《逻辑哲学论》中，维特根斯坦通过逻辑分析试图消除哲学难题。

后期的《哲学研究》和《思辨信念论》中，维特根斯坦转而关注语言在人类生活中的作用，提出了著名的语言游戏理论。

1. 维特根斯坦前期：逻辑分析与消除哲学难题维特根斯坦在他的著作《逻辑哲学论》中主张“命题是语言在世界上的投影”，并认为语言是哲学思考的基础。

他认为很多哲学难题只不过是语言上的歧义或困惑所致。

维特根斯坦通过逻辑分析的方法来消除这些哲学难题，认为这种方法可以有效地揭示语言的漏洞，使其变得更加精确和有用。

他借助于逻辑符号和实体，对形式语言的基本规则进行了透彻的分析，并创造了新的符号和术语来帮助人们更清楚地表达语言的意义。

维特根斯坦提出的“分析命题”方法，旨在识别语言中的潜在问题，并帮助人们洞悉其含义。

他认为，这种方法可以帮助人们更好地理解语言，进而避免语言上的误解，从而消除哲学难题。

他在《逻辑哲学论》中提到：“推理、证明和解释在语言上都是不可分割的，因此语言上的任何误解都会导致思考上的误解”。

2. 维特根斯坦后期：语言游戏理论在后期的著作中，特别是在《哲学研究》和《思辨信念论》中，维特根斯坦转向关注语言在人类生活中的作用，提出了著名的语言游戏理论。

他认为，语言是一种人类活动，其目的是解决特定的问题，并由语境所决定。

维特根斯坦在语言游戏理论中提到，不同的语言游戏有着不同的规则，这些规则决定了语言的使用方式和含义。

他认为，人们不使用语言来表达单一的含义，而是使用语言来表达特定的目的和需要。

维特根斯坦在其语言游戏理论中认为，语言的含义是由语境所决定的。

他认为，同一组词语在不同情境下可以有不同的含义，而不同的词语也可以具有相同的含义。

因此，语言不可能完全准确地表达事物，而只能通过语境来解释其意义。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦的语言哲学是20世纪哲学史上的重要里程碑，他的思考与解决方法在前后期有着显著的变化。

本文将讨论维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决。

维特根斯坦的早期著作《逻辑哲学论》中，他提出了著名的“言语游戏”概念。

他认为语言是由一系列言语游戏构成的，而每个言语游戏都有其特定的规则和规范。

这些言语游戏与日常生活密切相关，是我们理解和使用语言的基础。

维特根斯坦后来对此观点进行了反思。

在他的研究中，他发现语言的逻辑和语义问题难以用一套全面的规则来解释。

他开始思考语言的边界与问题所在。

他认为，语言的本质是与世界相对应的，用语言表达的是事实和现象。

语言在表达现象时存在着限制，因为语言只能通过符号来表示，而符号的意义是通过约定而来的。

维特根斯坦进一步思考了语言游戏中的规则和语义问题。

他认为，语言游戏的规则不是通过推理和逻辑来决定的，而是通过社会行为和习惯来确定的。

语言游戏的语义是与个体的信仰和内心经验相联系的。

在维特根斯坦的思考中，语言游戏是私人信念与公开表述之间的关系。

私人信念是个体内心的精神状态，无法通过语言直接表达出来。

而公开表述则是将个体的私人信念转化为语言符号，并在社会交往中进行传递和理解。

维特根斯坦认为，语言的真实性来自于个体的体验和认识，建立在私人信念的基础上。

尽管维特根斯坦的语言哲学在前后期有所变化，但他对语言问题的思考和解决方法在其一生中是一贯的。

他认为语言不能简单地依赖逻辑和推理，在语言使用中需要考虑到社会和个体的因素。

这种综合思考的方法对于我们理解和使用语言有着重要的启示作用。

关于后期维特根斯坦哲学语言观的启示

关于后期维特根斯坦哲学语言观的启示论文摘要：维特根斯坦得思想进展明显地分为前后两个时期,其前后期思想能够讲发生了全然性得转变.在前期,维特根斯坦哲学中得语言观表现为意义指称论和语言界限；在后期,其哲学中得语言观表现为家族相似性、规则悖论和私人语言,在这期间他提出了闻名得语言游戏讲,认为语言重在参与,只有在语言中才能分析出具体语言得意义,给当代语言和哲学得进展带来了非常大得启发,研究视角也发生了重大转变.论文关键词：后期；哲学；语言观；启发一、维特根斯坦哲学思想综述上世纪得头20年是维特根斯坦哲学得前期时期,其思想要紧来源于弗雷格和罗素,强调以逻辑构造世界,用逻辑分析得方法澄清命题得意义.对逻辑实证主义产生了深厚得妨碍,前期得代表作为《逻辑哲学论》（1921）.30年代之后他得思想发生重大转变,他部分地受到摩尔、莱姆塞以及19世纪得德国语言学家毛特纳等人得妨碍,注重正确使用日常语言,强调语言得不同用法和语言得约定性质,代表作为《哲学研究》（1953）.后期研究得实质是对语言和事实得区分,尤其是对日常语言得表达方式和用法得研究,注重语词得意义和应用.维特根斯坦得哲学语言观前后期也发生了非常大转变,前期研理想语言,认为语言是现实得逻辑图画,这些观点都严峻脱离了生活形式；他在后期转向了研究日常语言,认为语言得意义重在使用之中,尤其是在日常生活得背景之下研究语言得使用,提出了重要得理论——家族相似性.后期维特根斯坦得语言观表现在三个方面,分不为家族相似性、规则“悖论”和私人语言,他得这些语言观给现代哲学研究和语言研究带来了非常大启发.Wm二、家族相似性得启发维特根斯坦用家族相似性来界定语言游戏间得关系,把语言游戏得关系比作家庭成员得关系,描述了语言之间得相似性,但否认语言本质讲.关于维特根斯坦批判语言具有本质这一点,国内外非常多研究维特根斯坦得学者观点不一,然而家族相似性促成了认知语言学范畴化理论得产生,给语言学带来了新得研究视角,这一点儿无人能否定.维特根斯坦讲：“《逻辑哲学论》并不全错,它不像冒充钟得一袋破烂货,而是像一只不告诉你正确时刻得钟”.这句话足以讲明尽管他否定自己前期所提出得观点,然而也并没有完全抛弃.维特根斯坦得前后期哲学思想尽管迥然不同,然而并不意味着前后两种哲学得完全对立,不管是在主题依然表达思想得方式上,都存在非常多相似性,要紧表现在一下几个方面：（1）前后期哲学思想关怀得主题如何用思想表达语言,尽管两者对语言得认识不同,然而这两种哲学基本上对语言得批判.前期批判得是非常多哲学家认为语言存在本质,同时澄清了命题意义得提出要紧由于人们误解了语言本质；后期是对其前期语言观得批判,提出哲学得目得在于治疗人们由于误用语言而产生得理智疾病；（2）前后期得哲学思想都认为哲学是一种活动,完全否定了传统哲学所认为得哲学是一种理论体系得看法.在前期,他把澄清命题意义看作一种活动,后期则把语言看作一种游戏；（3）前后期在处理哲学咨询题得方式上也有相似之处,维特根斯坦不认为哲学存在真正得咨询题,所有哲学当中存在得咨询题基本上由于人们误用语言导致得,最终通过分析得方法消解了这些咨询题；（4）维特根斯坦前后两种哲学得相似之处在于看待形而上学得态度上,关于“可讲得”和“不可讲得”得看法上,还有在关于哲学和科学关系得咨询题上.维特根斯坦关于可讲得东西能够显示得思想在他后期思想中得到了接着,后期思想显示了不可讲得东西,在这一点上,其前后期思想存在内在得逻辑联系.前后期维特根斯坦得哲学思想存在着一定得连贯性,后期并不是抛弃了前期得思想,只是转换了一种视角来观看和分析咨询题,两者之间存在深刻得家族相似性.维特根斯坦在前后期形成了不同得甚至是截然相反得哲学,然而前后期思想之间得连接点毕竟是什么?或者讲前后期思想得“家族相似性”是什么?（一）前期维特根斯坦哲学得理论基础是关于意义得咨询题,这一咨询题也成为他后期哲学得动身点.他在《逻辑哲学论》中关怀得中心咨询题是命题和词得意义是什么?关于那个咨询题,他和罗素得观点一致,认为词或名称得意义确实是它所指得对象；同时也赞同弗雷格得看法,认为名称只有在命题得语境中才有意义,命题得意义在于它所描述得事实之间得关系.前期维特根斯坦认为意义咨询题与真假有着紧密关系,而在中期则发生了转变,然而他仍然坚持：“一个词只有在命题得语境中才有意义”.同时他还明确指出：“一个命题一旦被解释为必定为真或为假得,那么它确实是完全独立于实在得,因而不再行使命题得职责了”.在那个时期,关于语言得意义与外在对象得对应关系,维特根斯坦差不多变得不再像往常那样坚信了,这种对应关系开始变得相对自由了.他得这种观点得益于威廉·詹姆斯得有用主义哲学,同时詹姆斯关于意识活动和经验现象得微观分析也在非常大程度上妨碍了维特根斯坦关于语言意义得认识,他将命题得意义由命题与外在事实得对应关系转变为命题与经验得关系,如此得转变表现出较为明显得有用主义特征.（二）关于意义得证实咨询题,在《逻辑哲学论》中维特根斯坦指出只有建立于逻辑规则基础之上得理想语言才符合世界得逻辑结构,然而这种观点在20年代末30年代初开始发生了变化,要紧有表现为：1、维特根斯坦开始放弃早期得图象理论,从理想语言转向日常语言,注重语言得实际使用；2、扩大了命题得适用范围,把命题看作了与假设具有相同得含义,同时经常把这两个词交替使用.以上是导致维特根斯坦思想发生转变得内在因素,也能够看作语言研究得一种视角得转换,具有极其重要得意义,将视野转向了宽阔得人类社会得语言世界.前期思想为后期理论得提出铺平了道路.三、规则“悖论”得启发维特根斯坦得规则悖论跟康德得“二律背反”一样,是乍看无奇却又无言以对,难以解答得.维特根斯坦认为遵守规则是语言游戏得不可或缺得条件.我们在玩儿一种游戏之前必须得先了解游戏得规则,不了解规则,就无法进行游戏.那个道理是显而易见得,然而在语言有中,并不需要先了解规则再进行游戏,规则只有在游戏当中才能得出.如此就产生了一个悖论：我们是在不明白规则得前提下进行语言游戏得,而又只能在遵守规则得条件下从事语言游戏.这讲明了规则悖论得出现不是语言游戏和遵守规则之间得矛盾,恰恰是理性考虑在语言游戏面前碰壁得结果.以克里普克为代表得人把维特根斯坦得“规则悖论”看作类似于休谟式得怀疑论悖论,并进而将维特根斯坦看作一个怀疑论者.要紧是因为克里普克认为维特根斯坦得规则悖论触及了包括逻辑和数学得人类理解得每一方面,休谟得怀疑论触及得仅仅是关于世界得经验和认识,他们在本质上没有区不.这种看法也遭到了以麦基（cmcginn）为代表得非常多哲学家得批判,他认为缺乏理由不是产生怀疑得必定前提,我们不能向怀疑论者证明我在考虑,然而并不代表我可不能考虑咨询题.还有英国哲学家贝克和哈克在他们合著得《怀疑论,规则和语言》中对克里普克得错误观点做出了令人信服得分析,他们认为我能够明白什么行为符合什么规则,以及一种规则所应该采取得具体步骤. 维特根斯坦认为,行动得缘故不能由规则加以确定,不是每种行动得缘故都能够依照规则而得出.由此概括出,遵守规则是语言游戏得灵魂,也是一切人类行为得灵魂,继而成为人类社会得以存在和进展得必要条件.因而在语言游戏中要遵守规则,并依照规则得不同确定不同得语言游戏.正如任何游戏一样,语言不仅需要规则,而且是由规则决定得.遵守规则是语言游戏得核心内容,不遵守规则,语言游戏就无法进行.然而我们在使用语言也确实是进行语言游戏时却意识不到规则得存在,遵守规则并不是语言游戏得组成部分.“我只是盲目地遵守规则”,然而这个地方出现了一个咨询题：这些语言游戏得规则是如何获得得?换言之,是先有规则依然先有游戏.就像是先有鸡依然先有蛋一样,这个地方就出现了规则悖论.我们能够讲游戏决定规则,也能够讲有什么样得规则就会有什么样得游戏,下棋游戏是由正在从事这种游戏得人决定得,而游戏规则是通过不断得从事这种游戏显示出来,人们通过反复得参与这种游戏,然后掌握规则.尽管语言游戏和语言规则孰先孰后我们无从明白,但我们要进行语言游戏必定要了解相应得语言规则,了解或掌握这些语言规则得前提条件是什么呢?维特根斯坦给出了两种不同得情形：在第一种情形下,游戏得规则和目得均已给某个人解释一遍,他掌握了这些规则,然后就能够进行相关得游戏活动；在第二种情形下,某人只是通过观看和操练就掌握了相关得规则,而从未直截了当学过这套规则.我们在语言得游戏中获得语言得规则,规则得获得离不开相应得语言实践,规则还随着语言游戏得变化而发生相应得改变.因此,进行语言游戏必定要在游戏中遵守规则,也只有遵守规则才能从事语言游戏,二者密不可分,至于孰先孰后,就产生了规则悖论.悖论是理性考虑在语言游戏面前碰壁得结果,维特根斯坦认为解决悖论得关键在于参与到语言游戏中去,在语言游戏之外无法谈论遵守规则或违背规则.只有在语言游戏当中,语言得真正意义才能得到非常好得理解,生活得价值才能真正体现,要紧是因为语言游戏本身确实是人们得一种生活形式.维特根斯坦认为一切理论上得矛盾或悖论都只能在人类得适应性活动中得到解决,差不多类似于黑格尔对康德“二律背反”得解决.黑格尔利用理念得辩证运动解决了“二律背反”,而维特根斯坦将理念得运动变成了人们得实际语言活动,以动态得眼光看待悖论,把悖论放到运动或者活动中去解决.因此,维特根斯坦极其聪慧地在毫无意识得情况下用辩证法化解了语言游戏中得规则悖论.四、私人语言得启发维特根斯坦在《哲学研究》中讲：“私人语言中得个体词指得是只有讲话者明白得东西,指得是个人当下得私人感受,不人不能理解这种语言”.因此“私人语言”具有下面几个特点：首先,这种语言得内容只有讲话人自己才理解；其次,是讲话者自己当下得私人感受；然后它得参照系不是公共得可观看得对象；最后,这种语言得本质具有私密性和不确定性,无法和外人交流,甚至讲话者自己都难以把握.依照以上几个特征,这种语言无法实现交流和沟通得目得,确切来讲全然不能算作真正得语言.因此维特根斯坦在《哲学研究》中表明私人语言存在得不可能性,并提出了闻名得“反对私人语言得论证”（privatelanguageargument）.能够想象,只有讲话者本人所理解得语言是极其荒谬得,这种语言隔绝了内在意识与外部世界之间得关系,只是孤立地存在于内在意识范围之内,这与语言得公共性这一特征是相悖得.维特根斯坦反私人语言是反对私下地表达个人感受得可能性,私人语言出现得症结确实是人们患上了误用语言得疾病.他得私人语言论证是想从全然上解决这些难题：人们是如何从直截了当得、私人得感性知识达到公共得知识得?这也是闻名得“自我中心困境”.关于私人语言得存在与否,有待进行深入研究,难道维特根斯坦得论证确实是铁证吗?或者讲按照维特根斯坦得推理,这些表示私人感受得也确实是当下感受得词可能本身确实是不存在得,就像理想语言得存在是不可能得一样.维特根斯坦反对私人语言得论证是对传统哲学观念得一种重要批判,传统哲学认为只有每个人自己得思维或语言才是最直截了当、自明和无可怀疑得.比如笛卡尔认为“我思故我在”,也确实是把个人得意识状态看作最确定无疑得存在；康德认为私人语言能够成为客观得经验推断；现代经验论认为私人语言能够建构公共语言.以上证明私人语言得存在是近代哲学存在得前提之一.维特根斯坦对私人语言得攻击正是否定了近代哲学存在得前提.五、结束语维特根斯坦大概是一位不像“哲学家”得思想家,其思想关于现代西方哲学得妨碍是深远得.江怡讲过维特根斯坦是一位“重破不重立得哲学家”,这句话一点儿也不假,他得确不断地变换着“站立”得姿势,幸免了因一只足站立太久而僵硬,因为他总是改变自己关于哲学和语言得看法,用散文式得表达方式和思想风格终结了传统哲学,使人们重新认真考虑人类文化之树得根——哲学.关于维特根斯坦得研究,从国内外研究现状来看,是仁者见人智者见智,研究者从各个不同得视角对其思想进行阐释和比较研究,给当代语言学和哲学得进展前景带来了非常大得启发.其前后期得思想观点得转变给后人带来了非常大得启发,尤其是研究视角得转变.。

维特根斯坦后期语言哲学思想探究

维特根斯坦后期语言哲学思想探究维特根斯坦后期语言哲学思想探究一、引言维特根斯坦是20世纪著名的哲学家，他的哲学思想对语言哲学产生了深远的影响。

维特根斯坦前期的哲学思想着重于逻辑分析，而后期的语言哲学思想则更加关注语言的使用方式以及语言与现实之间的关系。

本文将探究维特根斯坦后期语言哲学思想的主要内容，揭示其核心观点以及对哲学的贡献。

二、维特根斯坦后期语言哲学思想的背景为了更好地理解和探究维特根斯坦后期的语言哲学思想，我们首先需要了解其背景。

维特根斯坦的后期思想应当置于他早期哲学思想的基础上来理解，因为他的思考是逐步发展和演变的。

早期的维特根斯坦从逻辑分析的角度出发，试图将哲学问题化解为语言问题。

然而，他逐渐认识到语言存在一种与逻辑分析不同的复杂性和多样性，这导致了他的思想在后期发生了重大转变。

三、语言游戏和私语维特根斯坦后期的语言哲学思想主要围绕着“语言游戏”和“私语”展开。

维特根斯坦认为，语言是一种被使用的活动，存在于社会交往之中。

他将语言视为一种游戏，每个语言游戏都有自己的规则和规范。

这些规则和规范决定了语言的使用方式，也决定了语言的意义。

维特根斯坦主张抛弃传统哲学思想中的真理概念，并认为语言的主要目的是表达和交流。

他指出，语言游戏中的意义并不是由外部的概念或指称来确定的，而是由游戏的规则和规范所决定的。

因此，理解语言的意义需要了解语言游戏的规则和规范。

维特根斯坦还提出了“私语”这一概念，即个体内部使用的语言。

他认为个体内部的语言是无法被他人理解的，它只存在于个体心灵中，用于进行私下的思考和自省。

私语是一种特殊的语言形式，它不需要符合外部世界的规则，也不需要符合共同的意义。

私语的存在使得维特根斯坦认识到，语言并不仅仅是一种外部交流工具，它还具有深层的内在性和主观性。

四、意义和现实之间的关系维特根斯坦后期的语言哲学思想还涉及到意义和现实之间的关系。

他认为，意义是由语言游戏的规则所决定的，而这些规则与现实之间存在着密切的联系。

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决

维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决【摘要】维特根斯坦是20世纪哲学界的重要思想家，他在早期和晚期的哲学观点中都探讨了语言问题。

在早期，他提出了有关语言的逻辑分析和真理条件的观点；而在晚期，他强调了语言游戏和语境理论的重要性。

他认为语言是由各种不同的语境和语言游戏构成的，概念表达存在局限性。

维特根斯坦的思想具有治疗功能，通过揭示语言的本质使人们摆脱哲学的误区。

他在对语言问题的思考中提出了独特的见解，对当代哲学产生了深远影响和启示。

维特根斯坦的思想激发了人们对语言和思维方式的反思，为当代哲学研究提供了新的视角和启发。

【关键词】维特根斯坦，语言问题，思考，解决，早期哲学观点，晚期哲学观点，语言游戏，语境理论，哲学的治疗功能，概念表达的局限性，独特贡献，思想影响，启示，当代哲学，启发。

1. 引言1.1 维特根斯坦前后期对语言问题的思考与解决维特根斯坦是20世纪最具影响力的哲学家之一，他的思想在不同阶段对语言问题的思考和解决具有重要意义。

在他的早期哲学阶段，维特根斯坦主要关注语言的逻辑结构和符号的意义。

他提出了“象牙塔”理论，认为语言应该是客观的、唯一的逻辑规律的表达。

随着时间的推移，维特根斯坦对这种理论提出了质疑，转而提倡语言游戏和语境理论。

在晚期哲学阶段，维特根斯坦强调了语言的多样性和灵活性。

他认为语言是一种社会实践，是人们在交流中建立起来的。

通过语言游戏和语境理论，维特根斯坦试图解决语言哲学中的困境，强调语言是人类活动的一部分，与其使用者的背景和目的息息相关。

维特根斯坦的思想在当代哲学中仍然具有重要意义，他对语言问题的独特贡献在于揭示了语言的局限性和多样性，启发人们重新审视语言的本质和功能。

维特根斯坦的思想对当代哲学提供了新的视角和启示，引领人们思考语言在认识论和形而上学中的地位和作用。

2. 正文2.1 维特根斯坦的早期哲学观点维特根斯坦的早期哲学观点主要体现在他的著作《逻辑哲学论》中。

在这一阶段，维特根斯坦主张语言的作用是揭示事实和真理，而逻辑是语言的基础。

浅谈从后期维特根斯坦的语言观看语言教学

浅谈从后期维特根斯坦的语言观看语言教学关键词:后期维特根斯坦意义用规则说语言教学摘要：本文以后期维特根斯坦的语言观为理论基础，从“意义用"和“语言规则说”出发,探讨这两种观点对语言教学的启示。

认为着眼于用法的教学有利于培养学习者的理解和运用能力，而语言规则能学习者正确恰当地使用语言,从而提高语言交际能力.自２0世纪的语言学转向之后，许多哲学家都对语言和意义的问题作了深入探讨。

从弗雷格、罗素,到维特根斯坦，再到奥斯汀、乔姆斯基,哲学家们从不同角度提出了种种具有合理性的理论和假说。

维特根斯坦作为一名伟大的哲学家，对语言更是有独特的思考.尤其是他思想的后期,被认为是其观点走向成熟的阶段,具有很高的研究价值.本文从后期维特根斯坦的意义用和语言游戏规则入手，分析其观点对语言教学的启示,从而深入领悟其语言观的内涵。

一、后期维特根斯坦语言观XX后期维特根斯坦的语言思想集中体现在其著作《哲学研究》(1958)一书中。

他批判了之前的意义指称论，并引入“语言游戏"（ｌａnguage gaｍe)的概念.他认为,语言好比是象棋之类的游戏，正是由于人们制定了一系列语言使用的规则，才使得原本了无生气的语言符号有了意义。

因此，对于意义的理解要从用法中去把握，从丰富的日常交际场景中去把握.“Fｏｒ aｌａrge c**sｏｆcases—ｔhoｕgh notｆor aｌl—iｎwhｉｃh we employ the word ‘ｍeanｇ’,it can bｅ defined tｈｕs：the meａｎg ofａ wｏｒｄ iｓ iｔs ｕｓe in tｈe langｕagｅ.”(§43：1０6）XX概括来说，后期维特根斯坦语言观的核心有二：一是词语的意义就是其用法；二是语言是一项受规则制约的生活形式。

本文重点在于分析这两种观点对语言教学的启示,因此对观点的具体阐释将不再赘述。

XX二、“意义用”和“语言规则说”与语言教学（一）从“意义用”出发词语的意义就是其在语言中的用法,这一观点对于语言习得和教学有最直接的启示。