让兴趣激活语文课堂论文

让兴趣激活语文课堂

摘要：卢梭说：“教育的艺术是使学生喜欢你教的东西。”确实，兴趣是最好的老师。语文虽然受到考纲的严格限制，但是教学最可灵活，内容最可拓展，学生最容易感兴趣。在这里，笔者尝试以福建省高考语文考纲里规定的《论语》学习为例，从教学要点，教学内容，教学语言等方面设置“兴趣点”，导入《论语》，让学生对《论语》产生读的兴趣，进而爱上《论语》，推而广之，爱上语文。

关键词：兴趣点《论语》孔子身世学费问题

一、孔子一直在我们身边——导入新课

兴趣点：流行，时尚，这永远是年轻人关注的，感兴趣的。而本年度影视热点之一当属周润发主演的电影《孔子》的上映；曾经辛苦读背过的文章现在成了一种温馨而美好的回忆，全班人一起回想一起高声朗读《论语》十则，仿佛遥远的《论语》一下子就在眼前了。

有朋自远方来，不亦乐乎！

学而不思则罔，死而不学则殆。

知之为知之，不知为不知，是知也。

四海之内，皆兄弟也。

朝闻道，夕死可矣。

三人行，必有我师焉。

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

引导：千人齐诵《论语》的场面或者说是整个开幕式都再次让

中国人甚至是全世界人都感叹中国文化的博大精深。阅读面广的同学可能还记得这样一件事情：1988年1月，诺贝尔奖获得者集会巴黎，在新闻发布会上，来自瑞典的1970年的物理学诺贝尔奖获得者汉内斯阿尔文博士发言：“人类若要生存下去，就必须回到25个世纪以前，去汲取孔子的智慧。”

可以说，以孔子为代表的儒家思想在中国的思想领域长期占据着统治地位。无论是从汉武帝时期开始董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，还是中国近代掀起的“打倒孔家店”的社会浪潮，都让我们认识到孔子、儒家思想几千年来对中华民族的影响之深、之远。所以，我们有理由去深入认识孔子其人，及其弟子辑录其话语的《论语》。

二、把孔子从“圣坛”上拉下来——定位孔子

兴趣点：“孔圣人”这三个字深入中国人的心，根深蒂固，似乎不可动摇。可是，就是有人敢挑战权威，把孔子从圣坛上拉下来。

孔子不是圣，只是人，一个出身卑贱，却以古代贵族（真君子）为立身标准的人；一个好古敏求，学而不厌，诲人不倦，传递古代文化，教人阅读经典的人；一个有道德学问，却无权无势，敢于批评当世权贵的人；一个四处游说，拼命劝他们改邪归正的人；一个古道热肠，梦想恢复周公之治，安定天下百姓的人。他很恓惶，也很无奈，唇焦口燥，颠沛流离，像条无家可归的流浪狗。

——北大教授李零《丧家狗——我读论语》

定位孔子：孔子不是一个神，也不要把他摆在圣人的高度。他

是一个人，一个聪明的、博学的、有丰富的人生体验，富于感情的人。他在谈自己的生平时曾经说过：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（《论语为政》）大致是说他十五岁时立志向学；三十岁时完成了自我人格的建立；四十岁时不再困惑；五十岁时明白了命运是怎么一回事；六十岁时听到任何话都能平心静气；七十岁以后，更能够随心所欲，却不会逾越规矩。

孔子共活了约73岁。他以自己的亲身经历，向我们展示了一个理想人格的成长过程。

三、有点坎坷——孔子身世

兴趣点：晚来子，九个姐姐一个哥哥，三岁丧父自幼穷困，贫困磨练果然出人才

孔子生年一般按《史记孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记。按《谷梁传》所记，“十月庚子，孔子生”。换算为当今公历应为公元前551年9月8日。（班上可有同学跟孔子同天生日?)

孔子生在鲁国，鲁国为周公旦之子伯禽的封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。鲁国的文化传统与当时的学术氛围对孔子思想的形成有很大的影响。

孔子的父亲叫叔梁纥，母亲叫颜征在。叔梁纥是当时鲁国有名的武士，建立两次战功，曾任陬邑大夫。叔梁纥先娶妻施氏，生九女，无子。又取妾，生一子，取名伯尼（补充知识：伯仲叔季），

又称孟皮。孟皮脚有毛病，叔梁纥很不满意，于是又娶颜征在。当时叔梁纥已经66岁，颜征在17岁。孔父在孔子3岁时去世，从此，孔子跟妈妈过上贫困的生活。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”年轻时做过“委吏”（管理粮仓）与“乘田”（管理牛羊等）。

虽然生活贫困，但正如他自己所说，他十五岁即“志于学”，他善于取法他人，曾说：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”他学无常师，好学不厌。乡里人也赞他“博学”。

孔子“三十而立”，并开始收徒讲学，如颜路、曾点、子路、冉有、子贡、颜渊等，都是较早的一批弟子。

（补：鲁昭公曾派人贺孔子生子，送去一条鲤鱼，孔子感到十分荣幸，所以给儿子取名为鲤，字伯鱼。）

四、“束脩”是什么——孔子也收学费？

兴趣点：孔子也收学费？当然！

子曰：自行束脩以上，吾未尝无诲焉。——《论语，述而》

这句话的通常解释是：孔子说：只要是带点薄礼来主动求见的，我从来没有不教诲他的。

束脩就是孔子当时教学所收的学费，就是肉干。每十条肉干绑在一起称为一束。以此交纳学费看起来很实惠。这里就出现了一个问题：拿束脩交学费的一定会教他，若是不拿束脩或者交不起学费的人去找孔子，会是什么结果呢？这就是个谜了。2000多年过去了，当时的情形很难再现，猜想无非三种情况：一是教，二是不教，三是不好好教。但是我们却可以做出一些推测：

孔子有三千学生，得道者有七十二，如果这些学生都拿束脩来，孔子吃得完吗？由此看来，此束脩并不是一项硬性指标。

如果孔子真要束脩的学费，他最喜欢的学生颜回家境清贫，家里除了水缸和土炕之外，没什么别的东西，显然交不起学费。

故而宋代朱熹认为：孔子这么说其实是打个比方，意思无非是说明，即使是最轻微的礼物，他都会给予教导。

五、曲折的仕途之路——孔子从政

兴趣点：周游列国十四年之久，而政见终不被用，“圣人的苦恼”。

鲁昭公二十六年，鲁国内乱，孔子离鲁至齐，他的政见得到齐景公的赏识，却因种种原因，未能被采用，所以不久后，他又回到鲁国。他不满于鲁国的“政不在君而在大夫”、“陪臣执国命”的状况，不愿出仕，退而修诗书礼乐。直到鲁定公九年，鲁国政局趋于平稳，他才出仕，被任命为中都宰，时年五十一岁，后迁司空，再升为大司寇。

孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐给鲁定公与鲁国的执政大臣季桓子。这二人爱齐女乐，三日不听政。孔子政治抱负难以施展，就带弟子们离开鲁国，开始了长达十四年之久的周游列国之行。这时孔子五十五岁。

可惜他的主张“终不见被用”。鲁哀公十一年，孔子弟子冉有归鲁，率军在郎战胜齐军，季康子派人以币迎孔子，孔子遂归鲁，时年六十有八。

孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，国君虽常以政事相询，但终不