5敬业与乐业梁启超
第5课敬业与乐业资料
在第8段要“乐业”部分，可以 划分两个层次，请从文中划出，并 分别概括其主要内容。
对 “做工苦”的抱怨及危害 （反面） 比 论 证 凡职业都是有趣味的及原因（正面）
“因自己的才能、境地，做一种劳作 做到圆满，便是天地间第一等人。”依照 作者的这一标准来衡量，你能从身边也发 现一两位这样“天地间第一等人”吗？
三：用“责任心”和“趣味”勉励人敬业乐 业。 （9）
凡作事，将成功之时，其困难最甚。行百 里者半九十，有志当世之务者，不可不戒， 不可不勉。
——梁启超
第二部分（第2～8段）：论述敬业
论述“敬业”的重要 性。（6、7段）
和乐业的重要性
论述“乐业”的重
要性。（8段）
第三部分（第9段）：总结全文，勉励人们敬业乐业。
在第6、7段要“敬业”部分， 作者按照“什么是敬业”“为什么 要敬业”“怎样才能敬业”来论述 的，请仔细阅读，划分层次，并回 答这三个问题。
3.第8段的论点是什么？分析“做工苦”的实例 有什么作用？本段除了运用举例论证外，还用了 什么论证方法？
论点是“凡职业都是有趣味的(我们要乐业)” 说明“从劳苦中找出快乐来”，自然地点到乐 业上（引出话题）。 还运用了道理论证和对比论证。
1.文章中，作者告诉了我们什么是“敬业”，怎样 才能做到“敬业”与“乐业”。我们今天应怎样理 解文中的“业”和“敬业”精神？
一、读一读
敬业乐群( qún ) 不二( èr )法门 旁骛( wù ) 亵( xiè )渎
断章( zhānɡ )取义 强聒( ɡuō )不舍 佝( ɡōu )偻( lóu ) 骈( pián )进
读课文，划分文章结构层次，并概括各部分内容。
总总 分
——— ———
5.《敬业与乐业》
总
分 总
敬 业 与 乐 业
我确信“敬业乐业” 四个字，是人类生 活的不二法门。
1.作者为何提出“有业之必要”?为了证明这点，作 者运用了哪些论据？用了哪些论证方法来阐明?
2
“有业之必要” ——有业是敬业乐业的前提。 （1）无业是不可教诲的。 反面论证
道理论据：3 引用孔子的话 （道理论证） 事实论据：4 举出百丈禅师的故事 （举例论证）
事实论据、道理论据 论据种类：________________ 事实论证（举例论证） 论证方法：________________ 道理论证（引用论证） ________________
比喻论证、对比论证
读准字音：
敬业乐群( qún ) 断章( zhāng )取义 不二( èr )法门 旁骛( wù ) 承蜩( tiáo ) 佝( gōu )偻( lóu ) 亵( ièdú 骈( pián )进 x )渎 强聒( guō )不舍
引用这些经典名句，起什么作用？
• 使文章精练、典雅； • 增强说服力。
有些同学总以为学习学习是一件很苦的事， 请根据本文的观点写一段劝告他的话。
我们现在刻苦学习是为了将来工作和生 活打基础的。因为只有现在刻苦学习， 才能为将来的进一步发展打下良好的基 础。学习是一个逐步积累进步的过程， 我们要善于从学习中体验学习的乐趣， 在一点一滴的进步中本来也许是枯燥乏 味的学习活动会渐渐变得趣味无穷。
试为“凡职业都是有趣味的”提供一两个例子。
（体会“举例”论证的方法）
居里夫人从成吨的工业废渣中 提炼“镭”，几年如一日，异常艰 辛和枯燥。但她怀着一定找到“镭” 的坚定梦想，从未认为这项工作无 聊，最终发现了“镭”。
（2）有业是做人之本。 正面论证
第5课《敬业与乐业》分析资料讲解
梁 启 超
走近作者：
梁启超（1873～1929） 中国近代维新派代表人物， 学者。”戊戌变法“领袖之 一。字卓如，号任公，别号 饮冰室主人。广东新会人。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲 学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他 一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148 卷，1000余万字。
《敬业与乐业》是梁 启超先生于70多年 前在上海中华职业学 校为学生所作的演讲， 对学生进行职业道德 启蒙教育，有很强的 针对性。
本文用了许多经典名句，请把它们 汇集在一起，再化为“身内之物”。
证明“人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值”
论证方法的作用
• ①、举例论证：通过举具体的事例加以论证，从 而使论证更具体、更有说服力。 格式：使用了举 例论证的论证方法，举……（概括事例）证明 了……（如果有分论点，则写出它证明的分论点， 否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服 力。
• ③、比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动 形象、浅显易懂。 格式：使用了比喻论证的论证 方法，将……比作……，证明了……的观点，从 而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。
第5课《敬业与乐业》分析
1、人生像攀登一座山，而找寻出路，却是一种学习的过 程，我们应当在这过程中，学习稳定、冷静，学习如何从 慌乱中找到生机。
2、我们活着不能与草木同腐，不能醉生梦死，枉度人生， 要有所作为。
3、做人也要像蜡烛一样，在有限的一生中有一分热发一 分光，给人以光明，给人以温暖。
4、所谓天才，只不过是把别人喝咖啡的功夫都用在工作 上了。
一：（1段）揭示中心“敬业乐业”。
敬 业
1、（2-5）论述“有业”的必要 论述敬业性。
与 乐 业
5《敬业与乐业》总结
提出论点——分析论点——得出结论
人 各 有 志 ， 那 你 的 志 向 是
最星 人 能。 生 体在 是 现你 短 你有 暂 人限 的 生的 ， 价生 如 值命 同 的里 一 职， 颗 业你 闪 是最 烁 向即 往逝 的的 、流
……
……
官员
演员
当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体 含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就 坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来 说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有 它积极的教育意义，是值得我们学习的。
南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥 组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投 降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁 无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的， 就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而 死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。 文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折 磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官， 但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。 他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人 的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召 人民继续起来反抗。
向经典致敬 谈骨气
作者：吴晗
我们中国人是有骨气的。
战国时代的孟子，有几句很好的话： “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收 买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威 胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这 种种行为，表现出了英雄气概，我们今天 就叫做有骨气。
我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时 期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们 就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良 革命传统的民族。
5.《敬业与乐业》
敬 业 与 乐 业
提出 （1） 揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
总
分
论述有业、敬业 分析 （ 2 — 8 ） 问题 、乐业的重要性
解决 总结全文，勉励人 （ 9 ） 问题 敬业乐业
总
▲论据：
外国名著中的事例，有作者亲身经历中 卓有成效的经验。
道理论据：主要是古人流传至今的名言
事实论据：有在生活中的实例；有古代、
居里夫人在成吨废渣中寻找“镭”
陈景润面对枯燥的数字、演算。 诺贝尔 托尔斯泰
快乐的邮递员
热情的乘务员
湖南电视台著名节目 主持人－－李兵
五星级的擦鞋店
第二部分中这些观点和材料之间是什 么关系？
观点
（有业、敬业、乐业）
统领 证明
材 料
事实论据和道理论据
文章思路：按议论文的一般论证 结构，文章可划分为三大部分：
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱 负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
拓展反思：
作为学生，学习便是你们的职业，反思一下 自己在学业中的种种态度和现象，结合作者 的观点，谈谈自己所受到的启发。 仿写一两段文字，将文中的道理或事例换成 我们自己的道理或事例。
仿写示例：（第八段后面部分）
专心致志做好一件事
为劳动而生活 任何职业都是神圣的 忠实 、不分心
敬 业
为什么敬业
怎样做到敬业
讲道理：朱子、庄子、孔子、曾文正的名言
对比论证：木匠与政治家、挑粪工与军人
举例论证： 佝偻丈人用竹竿粘蝉
古今中外敬业的典范不乏其 人，请你举出几例。
大禹为治水，三过家门而不入；
党的好干部焦裕禄，心中时刻装 着人民。 诸葛亮
5 敬业与乐业
△阅读突破
◆课前导学
△文学常识 △写作背景
◆字词详解
△生字辨析 △词语辨析 △词语释义
◆整体感悟
△主旨概括 △重难点解析
◆课堂导练
△基础积累
△课内精读
◆决胜中考
△语文知识及运用
△阅读突破
◆课前导学
△文学常识 △写作背景
◆字词详解
△生字辨析 △词语辨析 △词语释义
◆整体感悟
△主旨概括 △重难点解析
△阅读突破
◆课前导学
△文学常识 △写作背景
三、词语释义
1.征引：引用。
◆字词详解
△生字辨析 △词语辨析 △词语释义
2.旁骛：在正业以外有所追求；不专心。
3.亵渎：轻慢,不敬。 4.层累：重重叠叠的层次。 5.骈进：一同前进。 6.理至易明：道理极容易明白。 7.敬业乐群：对自己的事业很尽职，和朋友 相处很融洽。
◆字词详解
△生字辨析 △词语辨析 △词语释义
◆整体感悟
△主旨概括 △重难点解析
◆课堂导练
△基础积累
△课内精读
◆决胜中考
△语文知识及运用
△阅读突破
◆课前导学
△文学常识 △写作背景
◆字词详解
△生字辨析 △词语辨析 △词语释义
一、主旨概括
本文是一篇演讲词。演讲的对 象是一群职业学校的学生，为的是 向他们说明对职业应有“敬业”和 “乐业”的态度，并说明如何培养 “敬业与乐业”的精神。
◆整体感悟
△主旨概括 △重难点解析
◆课堂导练
△基础积累
△课内精读
◆决胜中考
△语文知识及运用
△阅读突破
◆课前导学
△文学常识 △写作背景
8.饱食终日：整天吃饱饭，不动脑筋，不 干什么正经事。 9.不二法门：佛教用语，指直接入道、不 可言传的法门。常用来比喻 最好的或独一无二的方法。 10.强聒不舍：唠唠叨叨说个没完。强 聒，过分啰唆。不舍，不停。
梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇_读后感_
梁启超演讲稿《敬业与乐业》读后感5篇梁启超先生的演讲《敬业与乐业》，深入浅出地阐述了人们对待职业的态度问题，论述了敬业与乐业的重要性。
下面是小编整理的关于《敬业与乐业》的，欢迎阅读参考。
《敬业与乐业》读后感(一)《敬业与乐业》是当年梁启超先生在上海给他学生的一篇演讲文章。
下面我就谈一谈自我对敬业和乐业的理解吧。
就敬业而言我理解是凡做任何一件事，都要忠于一件事，将全部精力集中到这件事上，心无旁骛，便是敬。
一个人是否有作为不在于他能做什么，而在于他是否尽心尽力地把所做的事做好。
这就是我们所说的“干一行，爱一行，精一行”，这就是敬业。
梁启超以前这样说过：“敬业乐业是类生活的不二法门。
”是啊，当敬业意识植根于人们脑海里，那么做起事来就会用心主动，并能从中体会到快乐，从而获得更多的经验和取得更大的成就。
也只有敬业的人，才会在自我的工作岗位上勤勤恳恳，不断地钻研学习，一丝不苟，精益求精，才有可能为社会为国家做出崇高而伟大的奉献。
如果没有敬业精神，《庄子》中的佝偻丈人就无法把承蜩这样一件小事做到“经典”，做到“出神入化”;如果没有敬业精神，孔子的为人就不会做到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的境界。
作为一名规划战线上的一员更能体会到敬业的。
城乡的发展离不开规划，城乡规划是城市发展的蓝图。
一方应对于规划工作的性、严肃性都要求我们务必要有敬业精神，另一方面经济的发展和城市的拓展也需要我们为未来城乡的定位、城乡的性质、城乡的文化、城乡的产业结构优化调整、城乡经济社会的发展指明方向定好位，同时也要求我们用科学发展观的眼光去思考去研究，思想观念的转变和进步，工作方式的改善和提高，都会在城乡的未来体现出来。
所以好的规划才会有好的城乡发展，这些都需要一份敬业精神。
下面来谈谈乐业。
至于他的概念，我觉得书上写的那句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”已经足以诠释了。
人生能从自我职业中领略出趣味，生活才有价值。
凡做一件事，都要认为它是搞笑味的，做工苦，不做工更苦;被动与主动，能产生两种截然不一样的结果。
梁启超敬业与乐业原文
梁启超敬业与乐业原文梁启超敬业与乐业原文敬业，即责任心，是对学业或工作专心致志；乐业，即趣味，不仅乐意去做某件事，而且从中领略出趣味来。
下面就是小编整理的梁启超敬业与乐业原文，一起来看一下吧。
敬业与乐业（梁启超）我这题目，是把《礼记》里头“敬业乐群”和老子里头“安其居，乐其业”那两句话，断章取义造出来的。
我所说的是否与《礼记》《老子》原意相合，不必深求；但我确信“敬业乐业”四个字，是人类生活的不二法门。
本题主眼，自然是在“敬”字、“乐”字。
但必先有业，才有可敬、可乐的主体，理至易明。
所以在讲演正文以前，先要说说有业之必要。
孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。
唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用一句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。
”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。
有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。
我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。
倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。
”没有职业的懒人，简直是社会上的蛀米虫，简直是“掠夺别人勤劳结果”的盗贼。
我们对于这种人，是要彻底讨伐，万不能容赦的。
今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的'人——学生——说法，告诉他们对于自己现有的职业应采何种态度。
第一要敬业。
敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门，可惜被后来有些人说得太精微，倒变了不适实用了。
惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是敬。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
5.敬业与乐业-梁启超
要敬业的原因 和怎样敬业 要乐业的原因 和怎样乐业
有业
敬业
乐业
三、写作借鉴
引用孔子等人的名言说理好处是什么？ 引用名言一般属于道理论据
•文章更简洁精炼 •含蓄典雅 •增强说服力
《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业
提出 “敬业与乐业” 的论点
《论语》：饱食终日，无所用心，难矣哉 意思是无所事事的人难以培养，从反面论证说明 无业的害处。 朱子：主一无适便是敬 意思是专一于某一件事，就是敬。为我们解说什么 是敬。 《庄子》：佝偻丈人的故事 说明做事专心，就可以达到目的的道理
2.中心论点是什么？
（是文中的哪句话)
“敬业乐业”四个字，是人类生活 的不二法门。
敬 业 业 与 乐
提出 （1）揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
总
分 总
论述敬业、乐业 分析 （2—8） 问题 的重要性
解决 总结全文，勉励人 （ 9 ） 问题 敬业乐业
二、文章分析
1.本文怎样提出中心论点？
托尔斯泰
课后研讨第四题： 参考意见： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些 “坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚踏实地、 勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的 乐趣和人生的价值。只有这样，才能安身立命、获 得心灵的宁静与充实。
而拿破仑的名言则是为了激励人们树立远大抱 负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。
因自己的才能、境地， 做一种劳作做到圆满， 便是天地间第一等人。
在工作中寻找快乐。
在奋斗中感受快乐。
在竞争中体味快乐。
在投入中享受快乐。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 －－孔子
7.作者是怎样论述“乐业”的？
敬业与乐业梁启超
禪師，老實不客氣，那一天便絕對不肯吃飯。 (2)、到英國人公事房裡頭，只看見他們埋頭執筆做他的事。 2、語例： (1)、孔子說：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」 (2)、莊子說：「用志不分，乃凝於神。」 3、設例： (1) (2)、倘若我們去賭錢，去吃酒，還不是一樣淘神、費力？
以外的事。 (5)、孔子：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」 說明樂業的好處。一個人如果能夠從職業中領略出趣味，生活才有價值。 2 、在文章中引用古今賢哲的話，有甚麼好處？ 在文章中引用古今賢哲的話，不但使文章簡潔凝煉，含蓄典雅，更能夠幫助說明道理，增強
說服力。
複習題(9)
寫作議論文，通常會使用例證以增強文章的說服力。例證一般可分三類， 就是事例(以生活中發生的事例)、語例(以某些著名人物的言論為例)和設 例(虛擬一些事情為例)。本文用了哪幾類例證？試各舉兩個例子。
Hale Waihona Puke 複習題(8)本文引用了不少古人的話。試回答: 1 、作者引用下列古語的目的是甚麼？ (1)、孔子：「飽食終日，無所用心，難矣哉！」 說明人人都要有工作。連孔子也認為無業游民難以教導，由此可見人人都要有職業。 (2)、朱子：「主一無適便是敬。」 說明「敬」的涵義。凡做一件事，便忠於這件事，將全副精神休集中，心無旁騖。 (3)、《莊子》：「雖天地之大，萬物之多，而唯吾蜩翼之知。」 說明對工作忠實專一是敬業的態度。只要專心致志地做事，心無旁騖，定能把事情做到圓滿。 (4)、孔子：「素其位而行，不願乎其外。」 說明專心工作是敬業的態度。做事時應就自己所處的地位專心做好分內的工作，不要想本分
敬业与乐业梁启超的论证思路
敬业与乐业梁启超的论证思路要说到敬业与乐业，首先你得知道梁启超在这方面可是相当有见地的。
他可不是随随便便就能绕过去的那种人哦。
1. 让我们先从敬业说起吧。
其实，敬业就是指对工作认真负责，尽心尽力地去做好每一件事情。
要想成功，就得先尊重自己的工作，不懈努力，绝不打酱油，对自己的事业负责任，这可是很关键的哦。
1.1. 就像那句俗语说的，业精于勤，荒于嬉。
你得像蜜蜂一样勤劳，再加上一点点蜻蜓点水，才能有所收获。
如果你总是敷衍塞责，轻描淡写，那别人也是向你投降，你就别想做大事了。
1.2. 梁启超告诉我们，敬业是成功的基石，是榜样的力量。
如果你一心想要成功，就必须得认真对待每一个工作，持之以恒，从头做到尾。
不要总是三天打鱼两天晒网，那样子想要成功，简直是做梦！2. 而乐业呢，就更有意思了。
乐业就是要在工作中保持快乐，通过自身的兴趣和激情来激发工作的动力。
想要工作不疲倦，那就得要有这股热情！2.1. 对于乐业来说，说起来简单，可要真正做到，就得好好琢磨琢磨。
每个人都有可能会遇到工作上的困难和挫折，怎么办呢？不要泄气，得有激情来支持你啊！想象一下，如果你的工作就像一场游戏一样，你会不会玩得更开心？2.2. 梁启超告诉我们，乐业就是要保持对工作的热爱和信心，把工作当成一种享受，而不是一种负担。
只有乐在其中，不仅事半功倍，还会事半功倍呢！3. 有敬业也有乐业，唉呀才能事半功倍嘛！敬业和乐业，哪一个都不能少。
就像鱼不能离开水，兔子不能离开草原一样，成功与否就在这一马之间。
3.1. 要想成为一个大牛，那必须得两者都要有。
敬业是为了遵守规则，乐业是为了保持激情。
如果你能把两者都发挥到极致，那就是双管齐下，所向披靡了！3.2. 总结一句话，敬业是做事的态度，乐业是做事的动力。
只有两者结合起来，你才能在工作中游刃有余，笑口常开，成为职场上的佼佼者！不信你试试看，保准让你事半功倍！。
5敬业与乐业(人教版)
2、与其厌恶自己的本业，倒不如在工作 中寻找乐趣，因为
凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去， 趣味自然会发生。”
3、接着作者分析了其中的四点原因：
六、议论文的表达方式
1、议论文中的记叙，往往概括性很 强，作用：用事实证明某一观点或主张。 2、议论文中时而有生动形象的描写，作 用：更鲜明生动地证明了某一观点。 3、 议论中的抒情，会使议论更有感染力，更 深入人心。
七 、 议论文的语言
严密、准确
八、论证方式
立论和驳论
九、论证结构
提出问题(引论)—分析问题(本论) —解决问题(结论)。
• 百行业为先，万恶懒为首。 • 没有职业的懒人，简直是社会上的 蛀米虫…… 。
阅读“敬业”
第6、7自然段依次论证了哪些问题？
1. 什么叫做敬业； 2. 为什么要敬业； 3. 怎样才是敬业。 • ３Ｗ原则：什么、为什么、怎样。
什么叫做“敬业”？作者怎样论述？
1. 引用朱熹的话：“主一无适便是敬”； 2. 解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全 副精力集中到这事上头，一点不旁骛。 归纳：专心致志、心无旁骛。
议论文常识简介：
三要素
论 点 论 据 论 证
结
构
提出问题 （引论）
分析问题 (本论）
解决问题 （结论）
检查预习 给下列红字注音 旁骛 （ wù） 佝偻 （gōu lóu ）
承蜩 （tiá o）
骈进 （ piá n）
亵渎 （ xiè）
强聒（qiǎng guō）
阅读课文 整体感知
本文是什么文体
议论文
• 百行业为先，万恶懒为首。 • 没有职业的懒人，简直是社会上的蛀 米虫……
第二部分
《敬业与乐业》梁启超
答题方法: 使用了引用论证的论证方法，通过引用……证明……的 观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，激发读者阅读兴趣）
六、议论文的表达方式 1、议论文中的记叙，往往概括性很强，作用： 用事实证明某一观点或主张。 2、议论文中时而有生动形象的描写，作用：更 鲜明生动地证明了某一观点。 3.议论中的抒情，会使议论更有感染力，更深入 人心。
我们可以结合中国传统文化的特定背景, 来深入领 会梁启超提倡“敬业与乐业”的良苦用心。中国传统文 化是一种有等级色彩的文化, 中国人的职业观向来是 “万般皆下品, 唯有读书高”, 人们的读书目的又是“学 而优则仕”, “朝为田舍郎, 暮登天子堂”。这种官本位 的文化, 极度蔑视普通职业, 尤其是体力劳动, 人们纷纷 以出人头地, 显亲扬名为人生价值的实现。因此, 梁氏的 “敬业”说, 虽有其局限性, 但在当时却有着矫正世风、 改良国民性的积极作用。
1.作者先后谈论了哪几个问题?
1、有业; 2、敬业; 3.乐业.
2.你认为这几个问题的关系怎样?
有业是前提;敬业是基础;乐业才是最高境界。
3.找出本文的中心论点。
我确信“敬业乐业”四个字, 是人类生活的不二法门。
总 敬
业
提出（1）揭示全文论述的中 问题 心—敬业与乐业
与 乐 业
分 分问析题（2—8）论的述重敬要性业、乐业
4.从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对自己意志 和品性、能力和才干的锻炼。
5.事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给 自己带来精神上的满足。 6.有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定……
从《敬业与乐业》看梁启超的趣味主义教育观
从《敬业与乐业》看梁启超的趣味主义教育观1920年，在欧洲游学了近两年的梁启超先生回到祖国。
此时的他逐渐疏远了政治与仕途，转而专心从事文化教育和学术研究活动。
1921年，他在北京和天津的高校作了多场演讲；第二年，他应南方各社会团体的邀请，赴南通、上海和南京等地讲学。
本文正是8月14日他在上海中华职业学校所作的演讲，演讲稿曾发表在8月18日的《时事新报·学灯》上。
此后商务印书馆将这次江南讲学的演讲稿加以整理，出版了三卷本的《梁任公学术讲演集》，本文也收入其中。
梁启超此次南方演讲安排得非常密集，有时候甚至一天一场，面对的听众也各式各样，文化层次和学术素养参差不齐。
但曾以“著论求为百世师”自勉的梁启超绝不敷衍，不但演讲的题旨尽可能地切近对象，而且力求别具新意，态度也始终庄重亲切。
例如，在本次演讲中，梁先生以职业态度为重点，就不是毫无来由的。
中华职业学校成立于1917年5月，主要创办人是著名的教育家黄炎培先生。
黄先生一生致力于推广“使无业者有业，使有业者乐业”的职业教育，〔1〕提倡“社会化”“科学化”的“大职业教育主义”。
他曾针对一些职业教育者“非以职业为贱，即以职业为苦”的错误认识，提出了“职业平等，无高下、无贵贱，苟有益于人群，皆是无上上品”的重要观点。
他为中华职业学校拟定的校训是“敬业乐群”，所谓“敬业”，是指“对所习之职业具嗜好心，所任之事业具责任心”；所谓“乐群”，是指“具有优美和乐之情操及共同协作之精神”，要有“利居群后，责在人先”的高尚品格。
〔2〕他创办职业教育机构的目的，就是“用教育方法，使人人依其个性，获得生活的供给和乐趣，同时尽其对群之义务”。
〔3〕当年梁启超曾参与过中华职业学校的创建，也是黄炎培先生职业教育理念的赞同者。
由此不难推想，他以“敬业和乐业”作为这次演讲的题目，显然是经过深思熟虑的，他誉之为“人类生活的不二法门”，并称之为“生平最受用的两句话”。
但梁启超所提出的“敬”与“乐”，是以他的趣味主义教育观为基础的，和黄炎培的“敬业乐群”尽管看上去很相似，但还是各有玄妙之处，并不完全一致。
第5课 敬业与乐业 教案
学科教案课题敬业与乐业课型阅读赏析教材内容简析《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
学生情况分析很多学生有厌学情绪，这篇文章可以引发学生的诸多思考教学目标知识与技能1、引导学生品味与领悟‚敬业与乐业‛的精神。
2、过程与方法：摘录并积累大量经典语句、格言。
过程与方法继续学习‚举例子‛和‚讲道理‛两种论证方法。
情感态度和价值观指导学生了解‚敬业‛与‚乐业‛的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。
教学分析教学重点及解决措施理解这篇演讲词的结构安排教学难点及解决措施对‚敬业与乐业‛精神的真切领悟与质疑问难。
教学方法1．诵读法2．研讨探究法教学媒体CAI课件课时规划2课时教学流程教学环节时间安排教师活动学生活动批注一、导入新课，简介作者二、检查预习三、整体感知1.精心导入同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。
在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了‚敬业与乐业‛的生活原则。
《敬业与乐业》是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。
今天我们就一起来学习他的文章《敬业与乐业》。
2.简介作者梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。
戊戌维新运动领袖之一。
字卓如，号任公，别号饮冰室主人。
广东新会人。
与其师康有为一起领导了‚戊戌变法‛。
他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。
他一生著述宏富，所遗《饮冰室合集》计148卷，1000余万字。
给加点的字注音：[过渡]《敬业与乐业》是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。
①本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？②作者在文章中先后谈了哪几个问题？学生交流各自准备的有关梁启超的资料学生带着问题听朗读，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充四、研读揣摩五、质疑问难六、拓展延伸七、师总结学生自读课文1-7段，思考下列问题1.试解释中心论点的含义。
5敬业与乐业
2、作者围绕中心论点先后谈了几个问题？
有业
敬业
乐业
3、这三个问题的关系是怎样的？ 有业是前提，敬业是基础，乐业才是最高境界。
论 述 “ 有 业 ”
引用孔子的话，举 两种人的事例（第
2、3段）
“饱食终日，无所 用心”之人
反 面 举
“群居终日，言不及 例
举百丈禅师的故事
义，好行小惠”之人
论 证
（第4段）
论述“乐业”的重要性及论证方法
1.阐述人生 苦乐缘由
2.两种人 生表现
在于主观的心，不 在客观的事
无业游民，日子难过
厌恶本业，逃脱不得
正面说 理论证
反面举 例论证
的”的强 境才原调 界是因要 和人：“ 价生“乐 值更乐业 。高业”
3.怎样“乐业”
从四个方 面阐述
（道理论证、引用论证）
论证了“凡职业都是有 趣味的”的道理。
另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有“尊卑” 之别，任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得 尊重；这时候，还要让职业卑贱者“敬业乐业”，不仅不太可能， 而且有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部 队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都 不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。 毕竟，社会所提供的“元帅”职位是少之又少的，如果大多数 “士兵”想当“元帅”又当不成，人生岂不尽是一场失败？
“凡职业都是有趣味的”举例：陈景润为证明数学定理，不 畏艰辛与枯燥，用了几麻袋的草纸，执着于自己所干的事。
三、“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地 间第一等人。”依照作者的这一标准来衡量，你能从身边发现 一两位这样“天地间第一等人吗?说出来与同学交流。
5、敬业与乐业
预习导学
1、初读课文，读准字音。 2、朗读课文，思考问题： • 作者先后谈论了哪几个问题?你认为这几个 问题的关系怎样?找出本文的中心论点。 • 依据议论文的基本结构划分文章结构。 • 作者是怎样分析”有业之必要”的?举了哪 些例子? • 作者怎样论述“敬业”的必要性的？
旁骛 （ wù） 佝偻 （gōulóu ）
大量引用经典、格言，增强说服力； 内容论证方面： 举例子证明自己的观点。
如：孔子、朱熹、曾国藩。
演讲语言方面： 口语特色
（1）引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释； （2）语言通俗，如话家常；
（3）结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。
【请同学们在写演讲稿的时候特别注意演讲的语言特色】
中心思想：
自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员
群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一
种手段，同时又是锻炼和培养青年口才的一种手段。演讲 时应注意以下几方面要求： ①认清对象，确立主旨。既要有针对性。 演讲是直接面对听众交流思想和感情的，所以必须了
解听众对象，认清环境场合，明确演讲的主旨。
• 论证方法常见的有举例论证、道理论证、对比论 证、比喻论证。 （1）举例论证：列举确凿，充分，有代表性的 事例证明论点。“事实胜于雄辩”这是比较常用 的一种论证方法。 （2）道理论证：用马列主义经典著作中精辟见 解、古今中外名著警句以及人们公认的定理的公 式等来证明论 （3）对比论证：拿正反两方面的论点或论据作对 比，在对比中证明论点； （4）比喻论证：借助显浅的或用人们熟知的事物 作比方，来证明论点。
②思路清晰，节奏明快。 ③感情充沛，例证动人。 ④语言准确，形象生动。
4、课文多处引用古代典籍的论述想想它们的意思和作用。 《礼记》：敬业乐群 《老子》：安其居，乐其业 提出”敬业乐业“的论点
读梁启超的《敬业与乐业》有感
读梁启超的《敬业与乐业》有感《敬业与乐业》选自近代思想家梁启超的《饮冰室合集》，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。
今日我偶阅之，触动很大、感悟颇深。
愿与大家共分享。
书中提到“敬业”与“乐业”，在此首先要提一下“有业”。
“有业”是前提。
百行“业”为先，本题主眼，自然是在“敬”字，“乐”字。
但必先“有业”才有可“敬”、可“乐”的主体，可见“有业”是“敬业”的前提、基础，没有它，“敬业”、“乐业”便无从谈起。
不存在无业的担忧。
有广阔的职业舞台，尽凭我们去施展。
我们现在有工作应该感到欣慰，还有什么理由不在自己的岗位上恪尽职守呢？“敬业”是条件。
爱岗敬业是新时期精神的最好体现。
什么是“敬业”，书中提到惟有朱子解得最好，他说：“主一无适便是‘敬’。
”用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全部精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。
坐这山，望那山，一事无成，一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害了自己。
很多同志认为自己的工作岗位平凡而辛苦，出不了什么成绩，有什么可敬的。
在我看来，是工作都可敬，无论当总统还是民工都可敬。
在平凡的工作岗位上，只要你肯钻研、善琢磨、持之以恒，一定会觉得其中的乐趣，也一定会被人所仰慕，也一定会有所作为。
我们身边不泛有这样的典型，如吴杰、束军在一个平凡岗位上工作数年如一日，始终把工作当作一项事业来干，不是干出一番成就来了吗？。
怎样才能做到“敬业”呢？书中提到惟一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。
《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道：“虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。
”意思是说“天地这样大，万物这样多，但是我只注意蝉的翅膀。
”在我认为只要专心做事，从小事做起，从平时做起，从现在做起。
凡做一件事，便把这件事看作生命，无论别的什么好处，决不牺牲我现做的事来和他交换。
当木匠的做成一张好桌子，和当政治家的治理好国家同一价值；挑粪的把马桶收拾得干净，和军人的打胜一支压境的敌军同一价值。
梁恕俭敬业与乐业(梁启超)
敬业与乐业
任公演讲主题明，敬业扎基乐业成。
聊赖百无尸肉走，安居一技幸福生。
专以忘忧神贯注，忠而助事志平衡。
心无旁骛奔理想，坚毅执着论纵横。
梁启超
变#维新梁启超，风云人物晚清朝。
博学建树皆翘楚，责任担当更俊豪。
最苦与最乐
苦乐缘于责任担，几多责任几酸甜。
艄公仅把一船误，领#却将全国耽。
眼笑眉开责释后，呕心沥血功成前。
若无苦难相磨砺，哪有珍珠耀世间。
有业
万恶懒为首，一勤解百忧。
若无工作干，烦躁不堪愁。
敬业
责任在肩专注投，心无旁骛忘忧愁。
拉车视若当#统，敬业情怀多报酬。
乐业
知之好之输乐之，兴趣带来心静怡。
乐以忘忧达境界，#凡职业变神奇。
敬业乐学
无业游民百苦尝，饱食终日亦彷徨。
安身立命须勤奋，敬业乐学方善良。
一视同仁
人生在世价如何？木匠#员同类别。
敬仰欢欣干事业，溪流瀑布都成河。
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5 敬业与乐业梁启超
中考考点
1、议论文的三要素。
2、议论文的基本结构。
3、议论文的论据及论证方法。
4、议论文的论证思路。
学习过程
一、课前预习
陨（）落灵柩（）睿（）智亵（）渎（）凌（）驾
旁骛（）恪( )尽职守弥（）留之际强聒（）不舍
二、整体感知
1、读课文，找出作者在文中要表达的观点。
2、理清文章结构。
三、研读探究
1、作者在论证“敬业”这一观点时，运用哪些论据？是怎样论证的（论证思路）？
2、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生，为什么呢？”请用自己的语言归纳四点原因，并列举几个例子。
四、课外延伸
失败是个未知数
①你舔尝过失败的滋味吗?
②测验不及格，升学考试不进分数段，比赛取不上名次……这都叫失败，失败的滋味当然是苦的。
③人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免要遭受这样或那样的失败，只不过有的人栽跟头栽得多些，有的人栽得少些罢了。
可以说，人生就是不断栽跟
头，而又不断爬起来前行的漫长过程。
④失败的下一站是“痛苦”，但却不是终点站，而是岔道口。
这岔道口岔出两条路：一条是心灰意冷，一蹶不振的路，这条路通向彻底的失败；另一条是汲取教训，再接再厉的路，这条路通向再失败或失败的反面--成功，但只有踏上这条路，才有成功的希望。
因此，一个人遭到了失败，并不意味着这就是最终的结果。
问题在于：站在"痛苦"这个岔道口的时候，自己选择的是哪一条路。
⑤十九世纪初，有一位英国将军在战场上吃了败仗，落荒而逃，躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。
茫然中，他忽见墙角处有一只蜘蛛在风中拼力结网，蛛丝一次次被吹断，但蜘蛛一次次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。
将军深受激励，后来重整旗鼓，终于在滑铁卢之役打垮了自己从前的对手拿破仑。
这位将军，就是历史上赫赫有名的威灵顿。
威灵顿将军的故事，不正好说明失败并不尽是最终结果这个道理吗?
⑥失败并不可怕，痛苦并不可怜；只有怯懦才是可悲的。
失败是一个未知数。
当我们在失败之余，勇于化痛苦为动力，那么，就有可能从"痛苦"这个"岔道口"，找到通向成功之路。
我说的这番话，你认为对吗?
1、本文的中心论点是什么?
2、文章讲述了威灵顿将军的故事，采用了什么论证方法？证明什么道理？
3、中考将至，面对人生道路的第一个岔道口，努力拼搏的你也许因理想达成而尝到成功带来的甜美与幸福，也许因理想未能实现而第一次体味到人生的痛苦与残酷，请结合本文
．．．．，谈谈你对中考的认识。