2018高考语文异构异模复习考案习题 专题十二 第一讲 小说类文本阅读 12-1-4 Word版含答案
2018高考语文异构异模复习考案习题专题十二第一讲小说类文本阅读12-1-2含答案
一、阅读下面的文字，完成问题。
东坛井的陈皮匠何晓一个地方只要历史长了，就会产生些离奇的故事。
古城就是这样一个地方。
当你花费了比去欧洲还要多的时间，从大城市曲里拐弯地来到这里时，疲惫的身心会猛然因眼前远离现代文明的古奥而震颤：唐宋格局、明清街院，这化石一样的小城里，似乎每一扇刻着秦琼尉迟恭的老木门后面，都有一个传承了五千年的大家族在繁衍生息……而每一个迎面过来的人，他穿得越是普通，你越是不敢小瞧他，因为他的身上自然地洋溢着只有在这样的古城里生长的人才有的恬静和自信，哪怕他只是一个绱鞋掌钉的小皮匠。
沿袭着“食不过午”老规矩的，似乎只有传统小吃。
但古城里曾经严格遵守另一种做生意“时不过午”老规矩的，却还有一个人，那就是东坛井的陈皮匠。
东坛井是一条老街，街头有一口叫东坛井的千年老井。
老井现在是文物，周围砌了台子，被重点保护了。
陈皮匠的家就是陈家大院子，在老井东边，大院有两套天井一个后花园，一栋小巧的绣楼，后面一套天井是皮匠的藏书室。
陈家大院子的正门在与街面丁对着的巷子里，除了家人进出，平时总关着。
隔了街道，皮匠的摊子在老井西面的醋吧街沿上。
皮匠从十九岁开始就在那里摆摊，没人说他不能在那里摆摊，他是这条街上最正宗的土著。
皮匠的手艺好，补的鞋既巴适又牢实。
了解他的人都说：“可惜哟，一个老高中生，灵巧得能绣花，随便做啥也能成气候嘛，去当皮匠。
”皮匠才不这样想，他悠闲自在地守在摊子上，不管生意好坏，中午十二点都要准时收摊。
他上午挣了多少钱，下午就要买多少钱的书。
古城收售旧书和收藏旧书的人，都认得他，晓得他在意哪一类书，只要看到他来了，立马抱一摞出来任他选。
钱不够，也没关系，第二天拿来就是了。
古城的人都爱老书，或者自己读，或者倒来倒去当古董卖。
晚上，皮匠一般都待在他的藏书室里。
至于他在里面干些啥，皮匠娘子从不过问。
要休息的时候，只是在外面喊：“老汉，等你哈。
”皮匠听了，先咳嗽一声，然后才出来。
皮匠的生活一直都像这样，很平静。
2018高考全国卷仿真模拟语文试题(含答案)讲解学习
2018高考全国卷仿真模拟语文试题(含答案)2018高考全国卷仿真模拟语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
当“中式教育”遇上英国土壤英国广播公司有关中国老师在英国教学经历的纪录片本周播放了最后一部分，那些接受接受“中式教育”的英国学生最终在各个科目中得到很好的成绩。
不过，这期间引发的各种争议值得人们再度思考。
中国老师在英国教学过程中遇到的许多尴尬，实际上是在两个文明和两套社会体系坐标下，不同教育理念、思想、模式等发生碰撞后产生的结果。
英式教育，大体可称之为“快乐教育”，其推崇的观念在于：教育的艺术，是唤醒孩童天生好奇心并在未来满足它的艺术；而好奇心本身的鲜活及益处，与内心的满足及快乐成正比。
笔者曾到英国的一些中小学采访，还参加过家长会，发现学生们笑意盈盈的时候居多，少见眉头紧锁、满脸严肃。
中国乃至东亚的教育，非常重视和强调扎实的基础知识，讲究学生的“勤学苦练”。
最常说的就是，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨……”学校都在这一原则指导下施教，因而基础教育水平极高。
学生们吸收了丰富的基本知识，掌握了应试技能，这都是英国学生所缺乏的，英国学生的数学等基础学科水平普遍较差，甚至要低于中国一两个年级。
在英国，时常听闻有些学生遇到考试神经紧张，甚至还需要考前心理舒压。
看来，快乐也是有代价的。
不能否认的是，貌似以“玩乐”为主的英式教育，对培养学生思考能力、创新能力、实践能力以及想象力等大有裨益，这也对学生进入高等教育后进行学习、科研潜力的爆发进行了铺垫。
笔者发现，英国中小学更注重艺术、文学等课程的设置，而不认为苦练加减乘除等计算技巧很有需求。
支撑这一观念的人认为，在计算机广为普及的今天，已没必要再让人脑来做最基本的运算活动。
相反，艺术、文学能够启迪人的心智，激发学生们的潜能，唤醒他们心中的审美等，有利于学生的长远发展，使他们进入大学后，在学习能力与职业竞争力等方面，能够后来居上。
陕西省2018届高三年级第12次模拟语文试题附答案
陕西省2018届⾼三年级第12次模拟语⽂试题附答案陕西省2018届⾼三年级第⼗⼆次模拟语⽂试题⼀、现代⽂阅读(35分)（⼀）论述类⽂本阅读(本题共3⼩题，9分)阅读下⾯⽂字，完成1-3题。
①利⽤传统街区发展经济，早已成为我国许多城市趋之若鹜的举措，⼤家热哀于把这些街区“打造”成⼀个地⽅的“名⽚”，以增加城市的影响⼒，招徕商家和顾客(特别是游客)。
充分利⽤妤历史资源，让⽂化遗产活起来，本⽆可厚⾮。
但是在对传统街区新意迭出的“打造”中，也产⽣了形形⾊⾊的问题，甚⾄导致传统街区⾯⽬全⾮、名存实亡的悲剧，令⼈痛⼼。
究其原因，主要在于没有弄清传统街区本⾝的性质，以及该如何保护和利⽤。
所以，传统街区要慎⾔“打造”。
②传统街区的价值就在于其“传统”，在于其所承載的历史⽂化。
⼏乎稍有名⽓的传统街区，其形成的过程都⽐较漫长，少则数⼗年，多则数百年，⽐如西安的西⽺市，元朝时即已出现。
传统街区产⽣于⼈民群众的长期创造和积累，其住宅区、崇祀区、商业区、公共活动区等的构成，都体现着⼈民的⽣活理想与⽣存智慧，体现着社会的伦理道德关系，也体现着鲜明的地域特⾊，街区的灵魂即维系于此。
传统街区蘊含着丰富的历史信息、⼈⽂信息，是物质⽂化遗产与⾮物质⽂化遗产的和谐统⼀体。
以此观之，传统街区最值得关注的地⽅绝不仅仅在于那些年代不⼀、外形各异的房屋建筑，更在于这些建筑所承载的⽣存⽅式、风⼟⼈情。
③因此，保护和利⽤传统街区，必须明⽩它⾃⾝的社会意义，明⽩它是否存在问题、我们需要做什么。
把原住民⼤量迁⾛，对街区进⾏彻底的改造和招商，是饮鸩⽌渴的短期⾏为。
因为，若没有对街区历史和现实的尊重，街区的⽂化特⾊将逐渐失去，其内涵必然会受到重创；所谓的招商引资能否产⽣长久效益⼗分令⼈怀疑。
⼗年前的北京前门⼤街改造就是前车之鉴：迁⾛了⽼住户，推倒了旧房屋，建成了⽓派的新街道，招来80多个京城⽼字号以及许多国际连锁品牌店，后来却难以达到预想的效果，本地居民及游客均不买账，有数⼗家店铺⼜陆续撤⾛。
黑龙江省2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟(十二)语文试题解析版
黑龙江省2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真模拟（十二）语文试题第Ⅰ卷（阅读题，共70分）一、现代文阅读（一）论述类文本阅读阅读下面的文字，完成1-3题。
（9分，每小题3分）中国广袤乡村的传统景观正在急速变化，农村劳动力不断向城市转移，村庄或被遗弃，成为不断扩张的城市边缘的新郊区。
传说中的桃花源，祖先们所希冀的仙境，被城市化的诱惑所取代。
敬畏自然、遵循简朴以及庆贺传统，这些构成乡村日常生活所不可或缺的部分正在消失。
过去，中国乡村秉持了传统的美学标准。
早年乡间不乏富裕的家庭，他们保持着务农和学习并重的传统。
这些家庭往往会为后代和有亲缘关系的孩子，甚至是乡邻里的孩子设立私塾，儒家思想的熏陶让他们有耕读传家的理念。
当农村家庭不再担心生存问题，家庭成员便被鼓励去追求学识和美学上的提升。
而后，这些受过良好教育的精英也会让乡间邻里的文化生活变得丰富。
不同于那种离群索居的文人在艺术上所持有和彰显的精神追求，受过教育的农村精英，他们的美学价值更多体现在建筑装饰、内部装修和日常使用的手工制品上。
从房屋的外部装饰和内部装修中，人们能很容易发现一些象征性的标志，它们表达着对平和生活的向往，以及对人与自然和谐共处的渴望。
传统美学观之所以被贬低，与传统生活方式的急遽变化有关。
这也体现在鉴赏和重新设计传统家用物件，使其具备新功能的能力上。
今天，历史悠久的中式美学正在一些城市精英中得到复兴，但乡间的传统匠人却在渐渐消失。
现代化虽然带来了技术进步，却也导致了传统生活方式的衰败。
当我们走过经济繁荣却缺乏美学吸引力的城市时，这种追求所导致的后果非常明显。
在这些地方，历史建筑让位于并无特色的现代高层建筑，只剩下千篇一律的城市景观复制，审美观也显得单调乏味———“新就是美，大就是好”。
过去数百年时间建立起来的传统美学以摧枯拉朽之势被破坏，这也影响到千万户农家的居家摆设。
传统的风味不复存在，现代化边缘的痕迹比比皆是，除了便利的塑料金属制品，城市里流行文化的符号也装点了农村居家环境。
2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语文(08) 含答案
绝密 ★ 启用前2018年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷 语 文 （八）本试卷共12。
全卷满分150分。
考试用时150分钟。
★祝考试顺利★ 注意事项： 1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
用2B 铅笔将答题卡上试卷类型A 后的方框涂黑。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。
写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．选考题的作答：先把所选题目的题号在答题卡上指定的位置用2B 铅笔涂黑。
答案写在答题卡上对应的答题区域内，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
5．考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。
第Ⅰ卷 阅读题 一、（2018届江西省南昌市高三第一次模拟考试）现代文阅读（35分） （一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面的文字，完成1-3题。
大国气质指的是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。
中国作为一个大国，他的气质是怎样的呢？ 中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。
在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。
而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。
欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。
可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能比拟的。
这也使中国的大国气质更稳定、更具有特续性。
此卷只装订不密封 班级 姓名 准考证号 考场号 座位号中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。
2018高考语文异构异模复习考案习题 专题十二 第二讲 散文类文本阅读 12-2-3 Word版含答案
一、阅读下面的文字，完成下题。
纸上故乡邓琴故乡给了我一颗多愁善感的心，它常常在梦中打探故乡的消息。
我的家乡在千里之外的赣南，它的每一寸肌肤都浸润在红色文化里，在淡淡茶香中，在田间地头悠悠的歌声里。
它是贫穷的，但它又是富硕的。
它没有飞驰的动车，没有轰鸣的机器，有的是叮咚的流水、黛色的群山。
且不说赣江水日夜川流不息、润泽万物；也不说成片的稻田如一张巨大的地毯静卧天地间，恩惠万家；就说梅岭那漫山遍野、傲立寒冬的梅花盛景，已是天下一绝。
离家多年，到过很多地方，心中始终挥不去的是故乡的景象。
在秋收的季节里，打谷机工作的声音，一声一声鼓动我的耳膜，提醒着我曾是故乡的孩子。
内心深处的一丝不安也被催生出来，那就是当年因对外面世界的向往而离开了家乡。
如今，我虽然站立在了外面的缤纷世界里，但我奋斗的每一个脚印，享受的每一份安逸，却都被打上了“外乡人”的烙印。
我对故乡的情感，只能在诗人的诗歌里、乡土作家的文字里寻找慰藉，只能寄托在自己尚不成熟的文字中。
那些遥远的记忆，飘过了我最不懂乡愁的年华，飘过了故乡的山头，飘进了书页里，却厚重得让我无法高言阔谈。
儿时最熟悉的影像，莫过于茶山。
一到春天，漫山遍野的茶树抽出新叶，新叶从老叶中间小心翼翼地探出头来，好奇地张望这个美丽的地方。
只有我们那群孩子才知道，这个美丽的地方究竟有多么贫穷。
一到周末，我们就跑到茶场，学着大人的样子采茶叶，茶叶一毛钱一斤，动作快的一天能摘个四十斤。
四块钱在当时，可是一笔巨大的收入。
在那贫穷的岁月里，茶山无疑给我们苍白的生活增添了不少乐趣。
而农人与生俱来的勤俭生活态度，也开始渗透到我们的思想里了。
故乡给予我们的，更多的是精神层面的影响。
这也是我们不管走到哪里，都放不下故乡的原因。
我想，穷尽我一生都无法忘记那些年在田地里干活的场景。
小时候，一家子在稻田里收稻谷；长大了，一个人去拔秧苗，拔花生，拿着书在晒谷场上守谷子。
在那不谙世事的年华里，那样的日子其实苦不堪言。
2018高考语文异构异模复习考案习题 专题十三 实用类文本阅读(选考) 专题培优 Word版含答案
易错题一：传记类文要概括，把握传主不要错阅读下面的文字，完成(1)～(3)题。
宁做战死鬼，不做亡国奴沿着历史的足迹，再次走近卢沟桥。
宛平古城墙上的弹孔历经岁月的洗礼已斑驳不堪，但依然能清晰地感受到当年的战火硝烟；桥上的两排石狮子静静伫立，仿佛在回忆那段抗日英烈前赴后继、浴血疆场的铁血故事。
在宛平城东面不远处的西道口，有一座墓地，抗日名将赵登禹便长眠于此，和不远处卢沟桥南路的热闹不同，这里显得很安静。
“抗日烈士赵登禹将军之墓”，只有简单的11个字，却概括了他英勇壮烈的一生。
赵登禹自幼因家中贫寒，只读过两年私塾，就拜师习武刻苦练功，武艺超群。
1914年，年仅16岁的他投身冯玉祥部。
“九一八”事变后，东北落入日寇魔掌。
国家灾难、民族耻辱，震撼着广大爱国官兵。
当时，国民革命军第29军的武器装备非常简陋，枪械严重不足，于是他们自制了一批大刀发给战士们。
时任第29军第37师第109旅旅长的赵登禹还给大家做示范，演练大刀劈杀要领。
1933年3月，长城抗战爆发。
3月初，日军铃木师团抵达喜峰口。
喜峰口是长城防线上一个重要关口，对确保平津、华北的安全至关重要。
经第29军军部研究决定，任命赵登禹为喜峰口前敌总指挥。
喜峰口易守难攻、险要天成。
赵登禹率部与铃木师团展开了惨烈的争夺战，喜峰口几度易手。
为了削弱日军的武器优势，3月11日晚，腿伤未愈的赵登禹组织三个团的敢死队分路夜袭喜峰口日军营地，临出发前他的一番战前动员慷慨激昂：“抗日救国，是我军人天职。
只有英勇杀敌、不怕牺牲，才能挽救祖国危亡……”此次夜袭砍杀日军千余人，炸毁大炮18门，中国军队取得了自“九一八”事变以来的首次大胜，史称“喜峰口大捷”。
日本鬼子夜半身首异处，孰能不胆破？“之后俘虏日本兵时，总会发现脖子上多了一层铁围脖，据说是用来防备第29军将士的大刀片，那大刀砍下去时直冒火星子。
”赵登禹将军的女儿赵学芬回忆，这场大捷让父亲率领的大刀队一战成名，后来作曲家麦新创作了《大刀进行曲》。
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2018年全国1卷高考语文模拟试题及答案一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
先秦儒家已形成比较立体、丰富的生态伦理思想。
这种思想首先体现为“乐”。
孔子非常擅长在观察自然现象时对自身社会经验进行审视和升华，自然之道和其处世之道在某个合适的时间节点产生共鸣，从而引发孔子深层的思考，其生态情怀也在类似的体悟中逐渐浓厚。
认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理，让孔子得出“知者乐水，仁者乐山”这样的结论。
由“乐”而生“畏”。
孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉。
天何言哉！”在孔子看来，四季的轮回、万物的生长都有其运行轨迹和规律，这种力量非人力所能干涉，孔子对自然的敬畏之情也在这种感慨中毕现。
荀子则认为：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。
”既然这种“常”的力量如此强大，非人力所能改变，聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，即荀子所讲的“制天命而用之”。
那么，该如何“制”呢？荀子较为强调见微知著、因循借力、顺时守天、因地制宜。
这种总结比起孔子体验式思维多了些理性，已试图对联系自然与人类社会的“道”进行理性阐释和总结。
在此基础上，“推人及物”的思想就产生了。
“人皆有不忍人之心”是孟子生态道德的基础，“不忍心”推广于自然万物就成了推人及物的生态道德。
如果说“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，……故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”是简单适用于人类社会的推恩思维，是简单的换位思考、推己及人，那么，孟子的“亲亲而仁民，仁民而爱物”则已拓展为推人及物了。
荀子也说：“物也者，大共名也……推而别之，别则有别，至于无别然后至。
”他认为自然万物有着千丝万缕的联系，有共性，有同质性；同时，根据某种特质，又可在共性的基础上区分差异，剥离出异质性。
这种异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。
在生态实践中，先秦儒者非常强调“时禁”与适度消费。
孟子和荀子都注意到“时禁”的良好效益，可保证后续消费的“不可胜食”“不可胜用”。
2018高考语文习题 专题十二 第一讲 小说类文本阅读 12-1-1 含答案
一、阅读下面的文字，完成下题。
马兰花李德霞大清早，马兰花从蔬菜批发市场接了满满一车菜回来。
车子还没扎稳，邻摊卖水果的三孬就凑过来说：“兰花姐，卖咸菜的麻婶出事了。
”马兰花一惊：“出啥事啦？”三孬说：“前天晚上，麻婶收摊回家后，突发脑溢血，幸亏被邻居发现，送到医院里，听说现在还在抢救呢。
”马兰花想起来了，难怪昨天就没看见麻婶摆摊卖咸菜。
三孬又说：“前天上午麻婶接咸菜钱不够，不是借了你六百块钱吗？听说麻婶的女儿从上海赶过来了，你最好还是抽空跟她说说去。
”整整一个上午，马兰花都提不起精神来，不时地瞅着菜摊旁边的那块空地发呆。
以前，麻婶就在那里摆摊卖咸菜，不忙的时候，就和马兰花说说话，聊聊天。
有时买菜的人多，马兰花忙不过来，不用招呼，麻婶就会主动过来帮个忙……中午，跑出租车的男人进了菜摊。
马兰花就把麻婶的事跟她男人说了。
男人说：“我开车陪你去趟医院吧。
一来看看麻婶，二来把麻婶借钱的事跟她女儿说说，免得日后有麻烦。
”马兰花就从三孬的水果摊上买了一大兜水果，坐着男人的车去了医院。
麻婶已转入重症监护室，还没有脱离生命危险。
门口的长椅上，麻婶的女儿哭得眼泪一把，鼻涕一把。
马兰花安慰了一番，放下水果就出了医院。
男人撵上来，不满地对马兰花说：“我碰你好几次，你咋不提麻婶借钱的事？”马兰花说：“你也不看看，那是提钱的时候吗？”男人急了：“你现在不提，万一麻婶救不过来，你找谁要去？”马兰花火了：“你咋尽往坏处想啊？你就肯定麻婶救不过来？你就肯定人家会赖咱那六百块钱？啥人啊！”男人铁青了脸，怒气冲冲地上了车。
一路上，男人把车开得飞快。
第三天，有消息传来，麻婶没能救过来，昨天她女儿火化了麻婶，带着骨灰连夜飞回了上海。
男人知道后，特意赶过来，冲着马兰花吼：“钱呢？麻婶的女儿还你了吗？老子就没见过你这么傻的女人！”男人离开时，一脚踢翻一只菜篓子，红艳艳的西红柿滚了一地。
马兰花的眼泪在眼眶里打转转。
从此，男人耿耿于怀，有事没事就把六百块钱的事挂在嘴边。
普通高校招生全国统一考试2018届高三仿真模拟卷(二)语文试题及答案(解析版) 人教版高三总复习
普通高校招生全国统一考试2018届高三仿真模拟卷(二)语文试题及答案（解析版）人教版高三总复习普通高校招生全国统一考试模拟试卷2018仿真模拟卷.语文（二）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文章，完成文后各题。
作为藏文化中特有的绘画形式，传统唐卡大多作为一种用彩缎装裱的宗教卷轴画，供奉于寺庙和民居中，营造出宏大高深的佛教思想镜像，直抵信奉者的心灵；营造出一个充满神性力量的佛国世界，建立起现实世界与宗教信仰之间的关联。
唐卡的宗教性体现在其题材、内容上，也体现在绘制流程中。
对于画师而言，创作唐卡的过程本身也是一种修行的过程，纯洁且虔诚的信仰自始至终贯穿于作者的襟怀与笔端。
画师会在数月或数年的精耕细作中，追求极致的唐卡艺术之美；而高原特有的矿物和植物染料，更是赋予唐卡艺术历久弥新的效果，如佛教精神永绽光芒。
进入现代社会，社会环境的开放、文化交流的激荡、市场的兴起等，使唐卡艺术的流通和传承发生了变化----由寺庙供奉走向广阔的天地。
如今，在传统的寺院传承、流派传承、师徒传承等方式基础上，拓展出唐卡作坊、唐卡学校等多元化的流布方式，更广层面、更大力度促进了唐卡艺术的繁荣发展。
面对新的文化需求，唐卡艺术走出了两条方向不同的道路：一种继承传统，依旧以传统神本范畴的题材、内容、审美理念为主，技法愈加工细，色彩愈加艳丽，材质也更加新奇。
这类唐卡依然是寺庙和民居供奉的对象。
另一种是具有创新意义的“新唐卡”。
它从内容到表现手法，都体现着“从神本走向人本”的时代命题。
另外“新唐卡”还从古老绘画仪轨中挣脱出来，从而获得更为自由的表现空间，题材内容更接地气，审美也更加趋向社会大众的文化需求，在与时俱进的过程中为唐卡艺术掀开了新的篇章。
近年来，在国家政策的支持与推动下，唐卡艺术走出雪域高原被更多的人所认知，一些濒临失传的技艺也得到了保护和传承。
但这并不意味着唐卡艺术发展可以高枕无忧。
2018高考语文异构异模复习考案习题 专题十二 第二讲 散文类文本阅读 12-2-5 Word版含答案
一、阅读下面的文章，完成问题。
头脑中的旅行彭程①对当代人来讲，旅行是一件平淡无奇的事情，但在古代，技术落后，交通不便，旅行经常和冒险联系在一起，另外还要有相当的经济实力作为后盾，因此，旅行对于很多人来说并非易事。
那时候的一些人尤其是文人，愿望难以满足，只好经常借助于幻想，在头脑中旅行。
文人许多是贫穷而兼病弱，却拥有敏锐的感受力和丰富的想象力，现实生活中的阻碍反而进一步激发起他们的热情。
一幅图画，书里一段并不起眼的描绘，都能够成为点燃他们灵感的火种。
借助无限的想象，他们能够生动地描绘出一个地方的景色氛围，读来有身临其境之感。
②法国诗人波德莱尔就突出地体现了这样一种才华。
他的不少篇章，都表达了对于远方的向往。
远方，始终是一个充满魅力和诱惑的巨大泉眼，汩汩涌流出诗意和美。
波德莱尔的女友有着一半非洲血统，据说正是她周身所散发出的异域气息令他痴迷，她的秀发，她的一颦一笑，都让他恍惚感受到了遥远的、另外一个大陆的奇异魅力。
他有一首散文诗《头发中的半球》，其中有这样的描绘：你的头发蕴藏着一个完整的梦，充满了船帆和桅杆的梦；它也包藏着大海，海上的季风把我带到那些迷人的地方，那里的太阳显得更蓝更深，那里的大气充满果实、树叶和人类肌肤的香味。
③从这些文字中，你能强烈地感觉到诗人感受力的灵敏和丰盈，视觉、嗅觉等都在全方位地、酣畅地敞开着，借助于一些要素，他生动地描绘出遥远地方的风光气氛，栩栩如生。
而这一幅幅巨大的、声色流溢的画面，最终是靠着强大的想象力来加以拼接、连缀和粘合的。
④终其一生，波德莱尔都被港口、轮船、铁路、火车以及酒店客房所吸引，因为这些都连接着远方，通向另外的生活。
因为很难真正具备出行的条件，波德莱尔更多的是从想象中获得满足。
⑤获得诺贝尔文学奖的俄罗斯作家蒲宁，也是一位善于运用想象力的大师。
在自传体长篇小说《阿尔谢尼耶夫的一生》中，他回忆了自己在俄罗斯腹地的一个庄园里度过的童年时代。
在漫长寒冷的冬夜，《鲁滨逊漂流记》等书里的插图，让他想象遥远的热带。
2018高考语文异构异模复习考案习题写作第一讲高分作文亮点剖析4部分-1b含答案
经典好题练兵1.阅读下面的文字，按要求完成作文。
有位哲人说：“真正的财富，是健康的身体、简单的生活和心情上的海阔天空。
”在现实生活中，当面对诸多不顺与不平时，此话使人蓦然觉醒：原来我们自己的生活太复杂，苛责生活，晴空满是阴霾，四顾尽成危道；宽待生活，恶澜可成清流，狂飙自成和风。
简单地生活，潇洒就在自身，红尘便是福地！要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；④不要脱离材料内容及含意的范围。
写作提示：“简单地生活”这个关键词可以变式为“过简单的生活”。
在这里，“生活”是中心语，规定了写作的对象；“简单”是限制语，限定了写作的范围。
“简单生活”就是要远离喧嚣浮躁，寻找到生活的本真，意味着物质生活简单，但是心灵生活丰盈，是简单澄澈中的人生大智慧。
写好这个话题的关键是理解“简单生活”的内涵和“过简单生活”的现实意义，这样才能做到“符合题意”和“立意深刻”。
■参考示例绿色生活早晨，推开门，头一次感觉吹到脸上的风带着温暖的二十摄氏度。
原来，天气没头没脑地就变暖了。
一夜之间，季节转换，时光飞逝，晃得我还来不及看清楚这过程，就已经沉浸在这结果中了。
弯曲道路旁一朵玉兰心花怒放，笑容可掬。
黄色路灯下一棵老树枯木逢春，姿态舒展。
整齐的樱花树，边开放边落英。
细碎的花瓣洒落一地，像片片无法捡拾的月光。
门前的垂柳舒展开了所有发丝拥抱这个春风沉醉的夜晚，满树鹅黄浅绿，美得不可思议。
这一刻，魏晋的脱然清风，唐朝的床前明月，宋代的小园香径，都齐齐从远方赶来，共赴今日之约。
整个世界如初生般单纯。
这条每天都要经过的小路，什么时候竟变得这样绿意重重、诗意盎然了？忽然想起美国一位博物学家的话：“宇宙万物令你满足；空气与水使你身心愉悦；清晨散步、月落散心令你心神舒爽……夜晚的繁星让你精神振奋；小鸟的窝巢，春天的野花令你心情欢畅——这都是简单生活给你的犒赏。
”也许长久以来，忙碌的我们忽略了身边那些平淡细致的美好。
2018高考语文异构异模复习考案习题专题十二第二讲散文类文本阅读12-2-2含答案
一、阅读下面的文字，完成问题。
鹤陆蠡一个初冬的薄暮，弟弟气喘吁吁地从外边跑进来，告诉我邻哥儿捉得一只鸟，长脚尖喙，头有缨冠，羽毛洁白。
“大概是白鹤吧。
”他说。
他的推测是根据书本上和商标上的图画，还掺加一些想象的成分。
我们从未见过白鹤，但是对于鹤的品性似乎非常明了：鹤是清高的动物，鹤是长寿的动物，鹤是能唳的动物，鹤是善舞的动物，鹤象征正直，鹤象征淡泊……鹤是隐士的伴侣，帝王之尊所不能屈的……当我们看见它的时候，它的脚上系了一条粗绳，被一个孩子牵在手中，翅膀上殷然有一滴血痕，染在白色的羽毛上，他们告诉我这是枪伤。
瞧它那种耿介不屈的样子，一任孩子们挑逗，一动也不动，我们立刻便寄予很大的同情。
我便请求他们把它交给我们豢养，答应他们随时可以到我家里观看，只要不伤害它。
大概他们玩得厌了，便毫不为难地应允了。
我们兴高采烈地把受伤的鸟抱回来，放在院子里。
复拿水和饭粒放在它的面前。
看它不饮不食，料是惊魂未定，所以便叫跟来的孩子们跑开，让它孤独地留在院子里。
第二天一早，我们便起来观看这成为我们豢养的鸟。
它的样子的确相当漂亮，瘦长的脚，走起路来大模大样，像个“宰相步”。
它的头上有一簇缨毛，略带黄色，尾部很短。
只是老是缩着头颈，用金红色的眼睛斜看着人。
昨晚放在盂里的水和饭粒，仍是原封不动。
鹤是吃什么的呢？人们都不知道。
书本上也不曾提起。
“从它的长脚着想，它应当是吃鱼的。
”弟弟也赞同我的意见。
我们把鱼放在它的前面，看它仍是趑趄踌躇，便捉住它，拿一尾鱼喂进去。
看它一直咽下，并没有显出不舒服，知道我们的猜想是对的了，便高兴得了不得。
而更可喜的，是隔了不久以后，它自动到水盂里捞鱼来吃了。
从此我和弟弟的生活便专于捉鱼饲鹤了。
它渐渐和我们亲近，见我们进来的时候，便拐着长脚走拢来，向我们乞食。
我们时常约邻家的孩子来看我们的白鹤，向他们讲些“鹤乘轩”“梅妻鹤子”的故事。
受了父亲过分称誉隐逸者流的影响，羡慕清高的意思是有的，养鹤不过是其一端罢了。
2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟语文试题(全国卷I)[答案]
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2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟语文试题（全国卷I）[答案] 2018年普通高等学校招生全国统一考试模拟试题（四）一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。
哲学犹如连接此岸和彼岸的桥，哲学家们站在桥上看自然和社会，有的站在靠近自然一端，有的站在靠近人类社会一端，有的站在中间段。
于是，依在桥上的站位不同，可能就有了不同的哲学思想。
从《尚书》中的“允执厥中”、《周易》的“一阴一阳之谓道”以及《礼记》中“执其两端，用其中于民”等可看出，中国传统文化倾向于中间段。
但在皇权的裹挟下，其又倾斜于社会伦理一端，突出纲常伦理，从“四书五经”的主体内容足可以看到这一点。
直到近代，在西学东渐的影响下，中国文化思维向自然一端漂移。
尽管如此，至今我们仍习惯于把哲学侧重归属于社会科学。
因为中国思维方式的根在中间，这决定了它看待事物须整体关联，统筹自然和社会，突出系统性和整体性。
因此，中国有了有别于西方解剖学的中医学；也因此，中国有了有别于西方油画的国画。
在中国人的日常生活中，这一整体关联的系统思维早已内化于心、外化于行，但是这种系统性又是不完全、不稳定的，因为它高悬天地概念代替真实自然，虚置了自然界。
同时，也因其倾斜于社会一端，虽形成了视天地人为一体的系统思想，但它不究天地存在之理，从而形成了不拜物、不重商的伦理思想，使中国文化单向发展。
在西方，虽然也有不少关注社会伦理的著作，但亚里士多德、欧几里得、阿基米德等大多是从几何学、动力学和静力学等角度探究自然界，其哲学思想的主体是倾向于自然。
这种思维方式因其站位在自然一端，强化了一种不断探究自然的科学精神，形成了一个以不断分解细化为特征的实证科学体系。
应该说，这种思维方式对人类认识、利用自然做出了决定性的贡献，但这种思维方式往往需要设定一个相对独立的研究对象，然后解剖分析。
因缺乏一种整体关联的系统存在思想，实践中难以解释“南橘北枳、形同味异”和“一方水土养一方人”的现象。
广西南宁市2018届高三第二次模拟考试语文试题 含答案
考生注意：1．本试卷分为第Ⅰ卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分，共150分。
考试时间150分钟。
2．请将各题答案填在试卷后面的答题卡上。
3．本试卷主要考试内容：高考全部范围。
第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1~3题。
国产影视剧最受关注的现象莫过于“妖魔”横行。
电视剧《花千骨》以平均收视2．213%的骄人成绩，打破了由《古剑奇谭》所引领的仙侠剧的收视纪录。
而电影《捉妖记》也刷新了内地电影市场票房纪录。
无论是《花千骨》、《古剑奇谭》，还是更早的《仙剑奇侠传》，这些明显带有仙侠、妖魔、玄幻、神怪、异志标识的影视剧作品以其奇幻的故事、游戏元素的应用在网生代群体中具有惊人的号召力。
魔幻题材影视作品的故事原型脱胎于中国古典文学作品、传说、游戏和网络小说，在上映之前即拥有大量受众。
中国自古就有神话志怪的文学传统，观众接受起来难度不大。
尤其被一系列婆媳剧、家庭剧、抗日神剧轰炸后，观众急需新鲜的题材和类型。
随着观众的低龄化，影视剧制造者也越来越根据年轻观众的口味进行生产创作。
虽然表面充满了妖魔鬼怪，但这类作品走的还是《封神演义》《聊斋志异》的路子——借妖魔鬼怪写人性。
魔幻类影视作品在故事背景的设定上看似逃避现实的沉重，在与现实世界截然不同的世外仙侠、妖魔的世界开展故事，但在主题的处理上，无论是自我救赎的成长类主题设置，还是跨越族群的仙与人、鬼与人、妖与人的儿女情长的情感表达，抑或是舍小我，拯救众生的宏大概念的设定都以其充满想象力的情节设置和情感处理来揭露人性。
魔、妖夸张化和脸谱化的形象处理，直指人内心不断膨胀扩张的欲念，而由妖、魔恢复成人需求的是爱的指引和人性的回归。
无论是妖魔被刻意放大的“恶”的抽象，还是神、仙所代表的至高的道德境界，人性的描绘在这些似人非人的形象中都被刻意放大了。
在这里，虽是神是仙是妖是魔，但神、仙、妖、魔亦有人性人情，亦有七情六欲，人性的力量足以超越一切，也足以毁灭一切，善恶存在一念间，全在于心。
2018高考语文异构异模复习考案习题 专题十二 第二讲 散文类文本阅读 专题培优12-2
易错题一：重要句子含意及作用要明晰阅读下面的文章，完成(1)～(4)题。
枣香醉人洪丽丽上午接到爷爷的电话，说给我酿了一罐醉枣，让我抽空回老家一趟。
爷爷每年都会在枣子成熟的季节，亲手挑选出一颗颗饱满、红润的大枣，蘸上白酒，密封在玻璃瓶中。
瓶口用稀稀的黄泥土封住。
静置两三个月后，待枣香、酒香融为一体，合为一物，才有了今天爷爷酿的醉枣。
八十岁的爷爷和八十二岁的奶奶住在离小城六十公里外的乡下老家，固执而孤独地坚守着三间土坯房和一个种着七棵老枣树的大院子。
奶奶告诉我，枣树是她嫁给爷爷的第三天亲手种下的，到现在已有六十个年头了。
坐小城的公交车到村口已经是中午十二点多了。
雪后的乡村，色彩单调得很，所有矮小的植物都被覆盖在白绒毯似的大雪之下。
寂静的村庄，呈现出一片荒凉的景色。
汽车没停稳前，模模糊糊地看到偌大的村口只有枣树下伫立着一个人。
下车一瞧，原来是奶奶。
她正倚靠着一棵弯弯曲曲、疙疙瘩瘩的老枣树，张望着从远处驶来的汽车。
呼呼的北风，依旧是那样寒冷、刺骨，不时地吹拂起她额前几缕花白的头发，但树下的她却像雕塑般一动不动，只有头上那顶枣红色的绒线帽在瑟瑟地抖着。
奶奶的个子似乎又矮了一些，童年印象中的她是个大高个，干活利落，走路飞快。
我总要仰着小脑袋看她，一溜小跑地跟在她的后面。
只是恍惚间，奶奶竟变成了眼前的模样：个子矮了，佝偻着身子，走路也有些不稳了。
“不是打电话不叫你来接我吗？”我慌忙上前搀住她的胳膊，把她全身的重量都揽在自己身上。
“爷爷的气管炎又犯了吗？”我问。
“没犯，别担心，我们壮实着呢！”奶奶一向报喜不报忧。
走进院子，七棵老枣树挥舞着光秃秃的树枝，像久违的老朋友般无声地迎接着我。
这七棵老枣树收藏着我单纯而快乐的童年时光……“奶奶，今年的枣结这么多啊！”八岁扎着两根羊角辫的我，蹲在九岁哥哥的后面，一边和奶奶说笑着，一边用两只小手胡乱地划拉着地下被爷爷打落的枣子。
爷爷笑呵呵地站在木梯上，用力地挥动着手中长长的打枣竿。
2018高考语文异构异模复习考案习题专题十一论述类文章阅读11-4含答案
一、阅读下面的文字，完成下题。
①当今的艺术仿佛在兴致勃勃地享受一场技术的盛宴。
戏曲舞台上眼花缭乱的灯光照射，3D电影院里上下左右晃动的座椅，魔术师利用各种光学仪器制造观众的视觉误差，摄影师借助计算机将一张平庸的面容修饰得貌若天仙……总之，从声光电的全面介入到各种闻所未闻的机械设备，技术的发展速度令人吃惊。
然而，有多少人思考过这个问题：技术到底赋予了艺术什么？关于世界，关于历史，关于神秘莫测的人心——技术增添了哪些发现？在许多贪大求奢的文化工程、文艺演出中，我们不难看到技术崇拜正在形成。
②技术是艺术生产的组成部分，艺术的创作与传播从来没有离开技术的支持。
但即便如此，技术也从未扮演过艺术的主人。
《史记》《窦娥冤》《红楼梦》……这些之所以成为经典，是因为它们的思想光芒与艺术魅力，而不是因为书写于竹简，上演于舞台，或者印刷在书本里。
然而，在现代社会，技术的日新月异造就了人们对技术的盲目崇拜，以至于许多人没有察觉艺术生产正在出现一个颠倒：许多时候，技术植入艺术的真正原因其实是工业社会的技术消费，而不是艺术演变的内在冲动。
换言之，这时的技术无形中晋升为领跑者，艺术更像是技术发明力图开拓的市场。
③中国艺术的“简约”传统隐含了对于“炫技”的不屑。
古代思想家认为，繁杂的技术具有炫目的迷惑性，目迷五色可能干扰人们对于“道”的持续注视。
他们众口一词地告诫“文胜质”可能导致的危险，这是古代思想家的人文情怀。
当然，这并非号召艺术拒绝技术，而是敦促文化生产审慎地考虑技术的意义：如果不存在震撼人心的主题，繁杂的技术只能沦为虚有其表的形式。
④这种虚有其表的形式在当下并不少见，光怪陆离的外观往往掩盖了内容的苍白。
譬如众多文艺晚会和其他娱乐节目。
大额资金慷慨赞助，大牌演员频频现身，大众传媒提供各种空间……形形色色的文艺晚会如此密集，以至于人们不得不怀疑：这个社会真的需要那么多奢华呈现吗？除了晚会还是晚会，如此贫乏的文化想象通常预示了主题的贫乏——这种贫乏多半与技术制造的华丽风格形成了鲜明的对比。
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一、阅读下面的文字，完成下题。
蓑衣张炜秋天，刚刚收获过的土地湿润、疏松，可爱极了。
稼禾的秸秆都拉走了，香气却遗留在田埂上。
杂生在玉米和豆棵里的草叶儿显露出来，又绿又嫩。
蚂蚱在草棵间蹦跳、起飞，很欢快的样子。
人们都忙着整理自己的土地，准备又一次播种。
小格细心地揪掉青青的草叶，整齐地堆放在一块儿。
她觉得这么嫩的草叶，扔掉怪可惜的，留着回家喂小兔子吧。
那些蚂蚱碰到她手上，她就把它们逮住了；很肥大的，用一根草棒串了，别在衣襟上。
邻地里的达子走过来，搓着手上的草汁和泥巴，站在那儿笑。
小格往一边看了看，达子的脚上穿了一双又结实又漂亮的胶鞋，鞋帮上好像还印了一只鹰！她瞥了一眼，禁不住又瞥了一眼。
这个达子和她在小学一块读过书的，现在正用一辆轻骑贩卖葡萄，听人说去年一年就挣了五千元……一个大灰蚂蚱用生了刺的双腿猛劲儿蹬了她一下，她的手背上立刻渗出了小血珠。
她使劲摔了它一下，说：“一变肥，你就浑！”达子蹲下来，说：“歇歇吧，又逮植物又逮动物，这个活儿太累。
”小格干脆仰起了脸，看着笑吟吟的达子。
她已经不歇气地在地里忙了三天。
父亲病了，这么多的活儿全是她一个人做的。
她不光有些累，还有些烦呢。
她觉得达子在看她的笑话。
达子和她对看着，一瞬间神情严肃起来。
他看到她那双从来都很美丽的眉毛，这时候微微皱着——她好像有些恼怒……他眨了眨眼睛，把目光移开，仰脸看天了：“天快下雨了，嗯……快下雨了！”他咕哝着。
“下吧！”她的眼睛盯着他，赌气似的说道。
达子站起来，活动了一下穿着“鹰鞋”的脚，说：“我是说，下了雨，你的地也快整好了，我明天雇来一辆小拖拉机，咱们一块儿耕地吧。
”①小格的心里一热。
但她还是垂下眼睫，有些执拗地说：“不，不。
还是我自己用铁锹翻吧……”达子笑了笑，走开了。
停了一会儿，天真的下雨了。
田野里的人们都跑回去拿雨具了，小格踌躇了一会儿，也跑回家了。
她回到田里来时，披了一件蓑衣。
这件蓑衣很旧了，可是还能遮雨。
别人都穿了塑料雨衣，戴了斗笠。
那雨衣有蓝的、红的，还有淡黄的，迷茫的雨雾里望去，多么好看啊。
邻地的达子穿得更高级一点：军用雨衣。
小格有些不好意思了。
她蹲在田埂上做活，一低头就能看见蓑衣襟上粗粗的草绳儿结。
她在心里恨起自己来：怎么就穿了它来！可是她心里明明知道：家里没有雨衣，只有一把塑料雨伞……达子向这边望着，好长时间也没动一下。
他看到千万条雨丝洒向她的蓑衣，蓑衣的毛儿拄着，在雨丝中轻轻弹动着。
有时候小格站起来，那球成一团的蓑衣立刻放展开来，似一件草做的漂亮的披风。
蓑衣毛儿又多又规整，都朝一个方向斜着……她在田埂上走着，像个穿着斗篷的将军，挺拔而洒脱。
他禁不住喊了一声：“小格——”小格重新蹲下去，像是逮一个蚂蚱，身子向前一伏一伏的。
达子好像看到她那被蓑衣遮住一边的脸庞变得通红通红，就像石榴花的颜色。
天暗下来，雨也变得小多了。
田野里的人们开始收工了。
小格将草叶捆到一起，提起来往回走去。
田头小路上的人很多，各种雨衣摩擦着，发出声音。
人们高声地谈笑着，议论庄稼，也议论人。
小格默默地往前走去，一次也没有回头。
可是有几个老头子谈论起她的蓑衣了：“蓑衣这东西好！我过去夜里看秋、雨天排涝，都穿蓑衣！蓑衣比塑料雨衣可好，它又能遮雨又能当草荐子铺，穿到身上人也暖和。
”“哎哎，一时一兴，自从兴了塑料雨衣这洋玩意儿，蓑衣你贵贱也买不着了……蓑衣好！蓑衣好！”第二天早晨，小格很早就来到了自己的田里。
②这片土地变得漂亮了，耕过，耙过，就像蓬乱的头发被耐心地梳理过一样——达子的头发倒变得蓬乱了，正在他的地上忙着。
小格知道这是达子的小拖拉机耕的。
她问：“达子，你一夜都守在这地里吗？”“一夜刚好耕完。
”“啊……达子！”小格想：这土地要让我一个人用锹翻，不知要多少天呢！她心里感激达子，可又不知道说些什么才好……她很想说，雇拖拉机的钱两家一起拿吧！但她就是说不出口。
她怕达子笑话她小气，达子有钱呢——雇拖拉机这点钱，在他看来算不了一回事。
她在靠近他的地边上做着活儿。
达子忙了一会儿，伸着懒腰走过来。
她注意地瞥了瞥他的鞋子：老鹰上沾了稀泥。
他说：“趁着土湿，今天就把种播上吧……嘿嘿！明天地里就没活儿了，真棒！”小格问：“没活了再做什么？”“驾上我的轻骑！”小格不作声了。
“你做什么？”“我……”小格轻轻咳了一声，“不做什么。
”“你编蓑衣吧！”小格恼恨地看了他一眼。
达子的脸有些红，微皱着眉头说：“我可不是跟你开玩笑，真的！你没听老人们说到处买不到蓑衣吗？你编吧，会赚钱的，芦青河湾那儿一片一片蓑衣草……”“哼，鬼主意……”小格将身子转向一边。
达子失望地看了她一眼，接着嘴角挂上了一丝笑容：“你不懂——‘信息’……明白了吗？明年我准备好好研究一下‘信息’……”小格笑了。
夜晚，月亮很早就升起来了。
小格在里屋坐了一会儿，听到院子里有露水滴落的声音，就走了出来。
大地朦朦胧胧，一片白色。
她觉得心上不知怎么热乎乎的，很想往远处走一走……走着走着，她的脚步急了起来；再后来她听到河水的声音了。
她来到芦青河湾了。
月光下，河湾的浅水处一片油绿。
那柔软细长的草叶儿像人工整出的一般齐，一般好，茂盛极了。
“啊！蓑衣草……多么好的蓑衣草啊！”她在心里说。
1984年11月(选自《张炜中短篇小说年编·采树鳔》，有删改)按照要求完成下面两题。
(1)请依据画线①处的文字，简要分析小格的心理活动。
答：___________________________________________________(2)画线②处运用了比喻和对比手法，请分别作简要赏析。
答：___________________________________________________答案(1)①因达子要帮忙，小格内心有所触动，可是由于自尊要强，犹豫后还是决意自己翻地。
(2)②把耕耙过的平整的土地比作梳理后整齐的头发，形象地写出了达子的耐心与细心。
将耕耙后土地的平整与达子头发的蓬乱进行对比，鲜明地表现出达子劳作的辛苦。
解析第(1)小题画线句子中“心里一热”表明小格有所感触，但“执拗”又表明小格自尊要强，而她也拒绝了达子的帮忙。
第(2)小题已经点明修辞手法，要求对比喻和对比手法进行分析。
“像”前后是本体耕过耙过的土地和喻体整齐的头发，这一比喻形象表现出土地的平整。
土地的平整和达子的头发形成鲜明对比，突出了达子的艰辛。
二、阅读下面文字，完成下题。
点击观看解答视频北方的河张承志他出神地凝视着车窗外的黑暗，手指间夹着一支闪着红光的烟。
列车摇晃着，暗黑中的树林、山冈和大地都在玻璃外面成了流动的黑色。
原来列车也是一条河。
他默默地吸着纸烟，在横贯陇海又猛折向北的河道上奔流，亮着灯光，鸣着号角，掀起轰隆隆的巨响。
列车上的人呢，就是河里的水和浪。
他看见玻璃上映着一点烟头的红亮，列车也是一条河啊，他吐出一口烟。
这样干地理学可真不错，走向河流，沿着河流，连我自己也像一条河流。
他又吸了一口烟，看着乌蒙蒙的玻璃上又亮起一点红光。
那次也是这样：车厢里挤满了串联的学生，他坐在联结两节车厢的冷嗖嗖的过道里。
地上是一块冲出防滑钉的铁踏板。
那铁踏板也像现在一样摇晃不停。
【甲】那是你第一次坐火车，第一次投进一条汹涌的河。
他缓缓地吐出烟雾。
那时你当然不会吸烟，更不会喝酒、骑马、在阿勒泰山的雪坡上拖走一根粗大的圆木。
那时你在这块灰蒙蒙的玻璃里只看见一张娃娃脸，看见一双幼稚明亮的闪闪的眼睛。
那时你没有和红脸后生交朋友的本事，也没有拥抱过和粗鲁地亲吻过姑娘。
你只是揣着一颗小兔子般活泼的心，被大千世界的风雨世面激动得坐卧不宁。
那时你还是个孩子呢，就不假思索地跳下了这条河。
【乙】后来你穿州过府，风尘仆仆地和社会、和政治、和大自然、和那么多复杂的人往来比试。
你敢在人头攒动的会场上大声疾呼，敢在空旷恐怖的荒山里大唱大喊地走夜路。
你从马背上栽下来，翻滚的马从你稚嫩的身子上压过去。
你不相信道路，用指北针计算着，倔犟地朝挡路的大山攀登。
后来你爱上了边疆，就一直跑到准噶尔，跑到阿勒泰，跑到伊犁。
你回来时装着一副大人气，鄙夷那些只到过大城市的同学的娇气，你绷着晒脱了皮的黑红的脸，昂着头像一阵风走过他们身旁。
你不知道，你根本不可能知道——有个十二岁的小姑娘在编着完全不同的故事。
你那时不懂得眼泪，不懂得代价，你不知道历史也有它的痛苦。
他看见那扇乌蒙蒙的玻璃上映出一个修长的黑影。
他回过头来，“还没睡么？”他问道。
她微笑着端详着他。
天不亮车就要到达北京啦，他就要和我分手，去找他那些地理资料了。
“你去睡一会儿吧，研究生，”她说，“我和列车员说好了，卧铺车厢开着门呢。
”“我不去，这儿挺好。
”他说。
“去吧，你还能睡几个小时。
”她劝道，“一个卧铺，轮着睡嘛。
”“我不想睡，”他说，“这儿凉快。
车里又热又闷。
”那么我也不去。
和他一块儿再待几个小时吧，她想，只有几个小时了。
天一亮，等他们走出拂晓时的北京车站，这个游黄河的小伙子就要离开她了。
唉，人就又要各自东西啦，“说会儿话吧，”她说着坐了下来，把一本书垫在冰凉的铁踏板上。
他们默默地抱着膝坐着，想着心事。
摇晃不停的列车抽动着铁踏板，他们的肩头时而碰在一起。
这么近，我这么近地挨着一个男的坐着，她暗自想道，也许这是段挺值得珍惜的友谊呢。
而且互相说了那么多，我和他都讲了关于父亲的事，我还亲眼看着他游过了黄河。
走廊间的灯突然熄灭了，他们之间只有那支香烟在一下下明灭。
而以前那个，哦，我已经忘记那人的名字啦，她想。
那一个和我来往了那么久，也没有这么接近过。
【丙】他望着玻璃外面黑魆魆的原野，默默地吸着烟。
河流真是神奇的，从那时你就爱上了河。
在阿勒泰插队的时候，你总是尽量找和额尔齐斯河有缘分的活儿干。
你抢着去沼泽里寻找丢失的挽马，顺着河岸的土路运送粮食。
六月的时候野花开了，你迫不及待地下河游泳，后来你习惯了那冰水般刺骨的激流。
你曾经和三个布尔津城来的打鱼人在冰水中拽着一张拖网，打上来一条二十公斤重的大鲇鱼。
探亲回北京的时候，你上瘾似的见一条河就横渡一条河，后来——完全是命中注定，你横渡了那条黄河。
那时你崇拜勇敢自由的生活，渴望获得击水三千里的经历。
你深信着自己正在脱胎换骨，茁壮成长，你热切地期望着将由你担承的革命大任。
那时你偏执而且自信，你用你的标准划分人类并强烈地对他们或爱或憎。
你完全没有想到另一种可能，你完全没有想到会有一个十二岁的小姑娘为你修正。
(有删改) 她十二岁时父亲被红卫兵打死，而他当时也是一个红卫兵。
文章在人称的使用上有什么特点？这样写有什么作用？答：___________________________________________________答案特点：文章主要采用第三人称手法，中间插入第一人称和第二人称，构成三种不同人称的相互交叉使用。
作用：①不同人称的交替出现丰富了文章的叙事手段，有助于作者展开情节；②不同人称的交替使用有利于刻画人物，第三人称和第一人称搭配使用有利于展现人物的心理世界，第二人称的使用能使阅读者走进人物的内心世界。