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不可得,安求其能千里也 ?
策之不以其道,食sì之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临 yé
之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
再读文本·译重点
• 结合文下注释和以往所学,翻译下列句子: 1. 祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间 2. 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也 3. 食不饱,力不足,才美不外见
助词,无意义
同“饲”,喂 代词,指千里马
2.马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也
定语后置的标志 有时候
代词,…的人 连词,表顺承,不翻译
千里马,吃一次有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道千里马能够日行 千里来喂养。
• 结合文下注释和以往所学,翻译下列句子:
才能
3.食不饱,力不足,才 美不外见
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能千里而食也。是 马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等 不可得,安求其能千里也 ?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临 之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
• 结合文下注释和以往所学,标记下列标红字的注音:
在政治上发对藩镇割据,思想上尊儒排佛, 在文学上提倡散文,是唐代古文运动的倡导者, 被后人尊为“唐宋八大家”之首,与柳宗元并称“韩 柳”。诗与孟郊齐名,并称“韩孟”,有《昌黎先生 集》传世。
初读文本·正字音
• 结合文下注释和以往所学,标记下列标红字的注音:
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有 名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
明“作者之情”
名作动,用马鞭驱赶 代词,指千里马
连词,表转折

《马 说》课件(共56张PPT)

《马 说》课件(共56张PPT)

精讲精练
➢ 千里马被埋没的根本原因是: __食__马__者__不__知__其__能__千__里__而__食__也__。_____________
➢ 千里马被埋没的直接原因是: _____食__不__饱__,__力__不__足__,__才__美__不__外__见__,__且__欲__与__ _常__马__等__不__可__得__。__________________________
称韩昌黎,河南河阳(今河南孟州) 人。唐代文学家,位列“唐宋八大家” 之首。他领导了著名的古文革新运动, 反对骈文,提倡秦汉散文艺术。其散 文雄奇奔放,代表作有《马说》《师 说》《祭十二郎文》《送孟东野序》 《送董邵南游河北序》等。
写作背景
韩愈在政治上反对藩 镇割据,思想上尊儒 排佛。他和柳宗元同 为“古文运动”的倡 导者,反对六朝以来 的骄偶文风,提倡散 体,其散文在继承先 秦两汉古文的基础上, 加以创新和发展,旧 时列为“唐宋八大家” 之首。有《昌黎先生 集》。
竭尽它的才能。指喂饱马,使它日行千里的 能力充分发挥出来。材,才能、才干。
而不能通其意,
通晓它的意思。
执策而临之,曰:“天下无马!” 策:名词,马鞭
呜呼! 其
表示惊叹,相当于“唉”。 表示加强诘问语气。
临:面对。
真无马邪?
同“耶”,表示疑问,相当于“吗”。
其真不知马也! 语气词,表判断。
古今异义
古义:有时 例句:一食或尽粟一石 或
策之不以其道( 动词,用马鞭驱赶 ) 策 执策而临之( 名词,鞭子 )
一词多义
安求其能千里也( 动词,能够 )

虽有千里之能( 名词,能力 )
安求其能千里也( 代词,它 ) 其 策之不以其道( 代词,它的 )

第23课《马说》课件精品PPT(共22页)

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把握准确字音
lè zhǐrǔ
伯乐 祗辱
shí sù dàn
一食或尽粟一石
yé
cè
邪策
pián cáolì
骈 槽枥
sì
xiàn
食马者 外见
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有, 而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人 之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食shí或尽粟一石,食sì 马者不知其能千里而食sì也。是马也,虽有 千里之能,食shí不饱,力不足,才美不外见, 且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ?
创作背景
这篇《马说》大约作于贞元十一年至十 六年间。这时,韩愈初登仕途,很不得志。 他曾三次上书宰相求擢(zhuó)用,终 未被采纳。当时奸佞当权,政治黑暗,有才 能之士不受重视,所以他有“伯乐不常有” 之叹。
文体介绍
“说”:是古代的一种议论文体,是一 些文人志士对事对物有感而发,宣泄心中 郁闷,托物寓意的一种体裁。说可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道 理,跟现在的杂文相近。《马说》即谈马、 论马。
食马者不知其能千里而食 食,通“饲”,喂 也
见,通“现”,表现 才美不外见
邪,通“耶”,语气词 其真无马邪
材,通“才”,才能 食之不能尽其材
一词多义
一食或尽粟一石

食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”,喂
执策而临之
鞭子
策 策之不以其道
用鞭子打
能 虽有千里之能
才能
安求其能千里也 能够
课文分析
读第一段,思考:
鸣之而不能通其意 结构助词 不译
安பைடு நூலகம்其能千里也
代词 它
其 其真无马邪 策之不以其道

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鸣之
马鞭 表修饰
策而
表转折
拿着
而不能通其意,执
面对
临 之,
表示加强诘问语气
曰:“天下无马!”呜呼!其真无马
通“耶”,相当于“吗”
邪?
其真不知马也。
表示肯定语气,其实
翻译全文
世上有了伯乐,然后才会有千里马。千里马是经常有的,可是伯乐却不会经常 有。因此,虽然有很名贵的马,也只能在奴仆的手下受到屈辱,跟普通的马一同 死在马槽里,不能因为日行千里而著称。 日行千里的马,吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千 里的本领来喂养它。(所以)这样的马,虽然有日行千里的才能,却吃不饱,力气 不足,它的才能和美好的素质不能表现在外面,想要跟普通的马相等尚且办不到, 又怎么能要求它日行千里呢? 用马鞭赶它,不按照(驱使千里马的)正确方法,喂它却不能让它竭尽才能, 它鸣叫却不能通晓它的意思,拿着鞭子站在它跟前说:“天下没有千里马!”唉! 真没有千里马吗?其实他们真的不识得千里马啊!
表转折,可是 所以、因此 虽然
常有,而伯乐不常有。故
虽有名
同“只”只、仅
在 奴仆
马, 祗 辱 于 奴隶人
的之手,
受屈辱
骈死于 槽枥 之间,不以千里称也。
在 马槽
因为 著称
两马并驾,引申为并列
定语后置的标志
马之千里者,
吃一次 有时
一食 或尽粟
通“饲”,喂
代指马
表修饰
一石,食马者不知 其能千里 而
食也。
曾三次上书宰相请求重用遭冷遇,甚至三次登门被守门人挡在门外。
后相继依附于节度使董晋和张建幕下,郁郁不得志,所以作《马说》, 表达内心的愤懑之情。
全文真的仅仅是为千里马鸣不平吗?

《马说》课件(共31张PPT)

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作者所表达的思想感情也是有一定局限 性的。他还是仅仅把认识并提拔人才的希望 寄托在封建统治着身上。暴露了他作为地主 阶级文人看不起下层劳动人民的心态。从 “奴隶人”的称呼上就可以看出。
作业
1.背诵全文。
2.社会发展到了今天,你认为怎样才能多 出人才?怎样才能人尽其才呢?说说你的看法 并与同学讨论。
呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识千里马啊!
结构梳理
伯乐不常有 食马者无知
千里马埋没 “才美不外见”
(叙)
怀才不遇 壮志难酬 (抒情)
“天下无马!” —天下真无马邪(议)
总结全文
本文通篇不离马,难道仅仅只是写千 里马吗?
明确:《马说》通篇用的是托物寓意的写法, 以千里马不遇伯乐,比喻贤才难遇明主。作者希 望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分 发挥才能。全文寄托作者的愤懑不平和穷困潦倒 之感,并对统治者埋没、摧残人才,进行了讽刺 针砭和控诉。
千里马被埋没的原因是什么? 食不饱
“且欲与常马等不可得,安求其能千里也?” 表达了作者什么感情?
对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
课文第二段说明了什么?
明确:分析千里马被埋没的原因,进一步说明, 千里马没有遇到伯乐,无法施展才华。为千里马被 埋没鸣不平。为千里马得不到应有的待遇而感到同
情和惋惜。
“其真无马邪?其真不知马也。”
本段表达出了作者怎样的感情?
对人才埋没的愤懑之情。
字词解疑
1 通假字
才美不外见:“见”通“现”,表现。 食之不能尽其材:“材”通“才”,才能。 其真无马耶:“邪”通“耶”,表示疑问,相当于 “吗”。
食马者不知其能千里而食也:“食”通“饲”,喂养。

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一日,伯乐见一匹马拉盐 车而上山,其马瘦弱,蹄伸膝 折,灰汗交流。伯乐大惊,知 道此为名曰骐骥的千里马,立 即将其解下,脱衣为马披上, 此马仰首而鸣,声达于天,如 金石之声。伯乐买下此马,精 心饲养,一年后,此马体形如 龙,毛色闪亮,两目如炬。齐、 秦诸国遣使持金来购,伯乐谢 绝,将它赠给墨翟。墨翟乘此 马翻山越岭,如行平地,世人 方知伯乐为良马之知音。
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽 枥之间,不以千里称也。千里马的悲惨命运。
“祇”“骈”两句可以交换位置吗?
马之千里者,一食或尽粟一石。 食马者不知其能千里而食也。是马 也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不 可得,安求其能千里也?
马之千里者,一食或尽粟一石。
定语后置
吃一次 有时 吃尽
世有伯乐,然后有千里马。千里
顺承
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
转折
所以 即使
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽
。 “只”,被动用法,
仅仅 被辱。

一并 在
枥之间,不以千里称也。
凭借 著称
千里马和伯乐的关系具体是怎样的?
世有伯乐,然后有千里马。千里
两者对举。 千里马和伯乐的关系。
马常有,而伯乐不常有。故虽有名
(结论) 不 知 马
策之不以其道 (表现一)
辱于奴隶 人之手
食之不能尽其材 (表现二)
力不足, 才美不 外见
鸣之而不能通其意 (表现三)
骈死于 槽枥之 间
且欲与常 马等不可 得(被埋 没)
善于发现人才的人
有才能的人
愚昧无知、埋没 人才的统治者
揭露了统治者的愚昧无知、 昏庸无能,表现了作者怀 才不遇的愤懑。
第一个被成为伯乐的人,本 名叫孙阳,春秋时期郜国(今山 东省菏泽市成武县)人,春秋时 著名畜牧兽医。善相马,写出了 中国历史第一部相马学著作《伯 乐相马经》(《相马经》),并 为秦国富国强兵立下汗马功劳。 他在相马过程中,学会了给马看 病,并写出了兽医第一部针灸书 《伯乐针经》,成为民间兽医用 针之重要依据。

《马说》ppt优秀课件

《马说》ppt优秀课件
世界马品种特点分析
不同地区的马品种在体型、速度、力量等方面具有各自的特点。例如,纯血马以速度快、体型优美著称,而佩尔 什马则以力量大和适应性强闻名。
马匹生理结构与习性分析
马匹生理结构概述
马的生理结构包括骨骼、肌肉、消化系统、呼吸系统等,这些结构共同支撑着马匹的生命活动。
马匹习性分析
马是群居动物,具有强烈的社会性,同时它们还有敏锐的听觉、视觉和嗅觉。在习性方面,马喜欢自 由活动,善于奔跑和跳跃,对周围环境的变化非常敏感。此外,马的饮食习惯和消化系统也具有一定 的特殊性,需要特别注意饲养管理。
《马说》ppt优秀课 件
目录
• 引言 • 文本解读与赏析 • 马匹品种与特性介绍 • 马术运动与马文化传承 • 艺术创作中的马形象塑造 • 当代社会推广和普及马文化意义和价值
01
引言
课件背景与目的
课件背景
《马说》是中国古代文学中的一篇经典之作,通过对马的描 绘,表达了作者对人才的渴求和对社会现实的深刻思考。本 课件旨在帮助学生更好地理解和欣赏这篇经典之作。
04
马术运动与马文化传承
马术运动起源和发展历程
01
02
03
古代马术运动
起源于古代军事和交通需 要,逐渐演变为竞技和娱 乐活动。
中世纪骑士精神
马术成为骑士必备技能, 体现骑士精神和荣誉感。
现代马术运动
随着马匹品种的改良和训 练方法的进步,马术运动 逐渐普及和专业化。
现代马术比赛项目介绍
盛装舞步赛
文章主题思想探讨
文章主题深刻
通过论述千里马与伯乐的关系,以及 千里马被埋没的情形,表达了作者对 人才问题的深刻思考。
思想内涵丰富
文章不仅呼吁人们要重视人才、发现 人才,还提出了如何正确使用人才、 充分发挥人才作用的观点,具有很强 的现实意义。

第23课《马说》课件精品PPT(共30张PPT)

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世有明君,然后有贤才。
常有,而 不常有。

故虽有 ,祗辱于 之手,骈死于 之间,
不以
称也。
世有贤官,然后有良才……
韩宏
愈观 创

写 比
吾举进士,屡不得志于有司,怀抱利器,郁郁
较 乎茫然。故写《马说》,一吐为快也。
样:

有司:相当于录取人才的机构。

韩愈 这样 设计 关键 吐槽 段
中 马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其
实是他们真不识得千里马啊!
文言积累
通假字 食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂) 才美不外见(同“现”,表现) 食之不能尽其材(同“才”,才能,才干 ) 其真无马邪(同“耶”,表示疑问,相当于“吗”)
古今异义 食马者不知其能千里而食也(同“饲”,喂) 才美不外见(同“现”,表现) 食之不能尽其材(同“才”,才能,才干 ) 其真无马邪(同“耶”,表示疑问,相当于“吗”)
吐得巧妙,构思新 吐得精准,逻辑严 吐得酣畅,表达爽 吐得成功,结果好
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常


观 有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之

创 写
间,不以千里称也。

比 较 假如韩愈不这样吐槽,直接吐,批评那些不重视人才的人,直接把吐

: 槽的枪口对准皇帝或官员,他会怎么说?
• 证明:生生不息的汉语之活力 • 活动:给古代汉语找——鉴赏
• 活动:理解韩愈的独特笔法
文化层面——打通 • 证明推陈出新的经典之灵魂
• 活动:让《马说》为我所用
宏观看 中观看 微观看 “逆”观看
读熟课文
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯乐/不常有。故/ 虽有名马,祗zhǐ辱于/奴隶人之手,骈pián死于/槽枥cáo lì之间, 不以/千里称也。

人教部编版八年级下册语文第23课《马说》课件(共38张PPT)

人教部编版八年级下册语文第23课《马说》课件(共38张PPT)
倡导“古文运动”。主张恢复先秦、两汉 的优秀散文传统,摒弃南北朝以来矫揉造作的 骈体文。
其作品集有《韩昌黎文集》
3
背景简介:
《马说》大约作于贞元十一年至十六年 间,其时,韩愈初登仕途,很不得志。曾三 次上书宰相求擢用,“而志不得通”,尽管 如此,他仍声明自己有“忧天下之心”,不 会遁迹山林。后相继依附于宣武节度使、武 宁节度使幕下,郁郁不乐,所以有“伯乐不 常有”之叹。
只是 两马并驾 有时 面对 犹,尚且;
一样21
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
通假字:
• 食马者不知其能千里
而食之
通“饲”,喂
• 才美不外见 • 食之不能尽其材
通“现”,显示 通“才”,才能
• 其真无马邪
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11
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)
思考:
第—段文字说明了什么?
伯乐对千里马的决定作用。
你认为 是不是世上先有伯乐,然后 才有千里马呢?
此处强调伯乐能识马,如果不被伯 乐识别,千里马就会被埋没。
马之千里者,一食或尽粟一石,食马者不知其能 千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不 足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千 里也 ? (愤怒谴责)
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通 其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真 无马邪?其真不知也马也(。辛辣讽刺)
28
人教部编版八年级下册语文第23课《 马说》 课件( 共38张 PPT)

第23课《马说》课件精品PPT(共39张ppt)

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1、读第一段,回答以下问题
➢ 本文的中心论点: 世有伯乐,然后有千里马。
➢ 课文第一段主要写什么?Biblioteka 说明伯乐对千里马的命运 起着决定作用。
3.文章首句是发人深省的警句,是感慨万千的 名言。那么,你们说说到底是先有伯乐,还是 先有千里马?作者为什么要这样说?
应该是先有千里马,后有伯乐。但是因为世 上有伯乐这种知识和本领的人实在太少了,所 以作者要这样说。强调伯乐能识马,如果不被 伯乐识别,千里马就会被埋没。
zhǐ rǔ pián cáo lì yé
祗辱骈槽枥邪

xiàn
lè sì
策 外 见 伯 乐 食马者
shí sù dàn
一食或尽粟一石
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯 乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死 于槽枥之间,不以千里称也。
马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其 能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱, 力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求 其能千里也?
再识韩愈
36-49岁: 与宦官、权贵对抗,几起几落,仕途坎坷 50-57岁: 随军平叛,后升任刑部侍郎 元和十四年上表反对宪宗迎佛骨,奋不顾 身,被贬为潮州刺史。 后回朝,历官国子祭酒、兵部侍郎、京兆 尹等显职。
文体知识
说,是古代的一种文体,用以陈述作者对社会上某
些问题的观点,写法十分灵活,可以叙事,可以议论,都 是为了说明一个道理;讲究文采,跟现代的杂文大体相 似。常常运用托物寓意的手法。“说”就是“谈谈”的意思。 如《爱莲说》。
4.课文第二段说明了什么?
分析千里马被埋没 的原因,进一步说明, 千里马没有遇到伯乐, 无法施展才华。 为千里马被埋没鸣不平, 为千里马得不到应有的 待遇而感到同情和惋惜。

《马说》(完美版)PPT课件

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cáo lì

槽枥 粟




奴隶 食马者 执策 邪
整体感知 有感情地朗读课文,注意节奏和停顿。
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而伯乐/不常 有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于/槽枥之间,不 以/千里称也。
马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里/ 而食也。是马也,虽有/千里之能,食不饱,力不足,才美/不 外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里也?
一食或尽粟一石 古义:有时。 是马也 古义:这样今。义:或今许义,:或判者断。动词。 安求其能千里也 古义:怎么。 且欲与常马等不可今得义:古义安:全同,样平。安,安定,安装。
今义:等候;用在人称代词、名词后, 表示复数或列举。
合作探究
一词多义
策之不以其道(
代词,它


祗辱于奴隶人之手( 助词,的
示例:杜牧虽然怀才不遇,却成就了万世诗名;刘禹锡 虽然身居陋室,安贫乐道的美德却流芳百世;东坡居士虽然 常遭贬谪,却修炼出了空前绝后的乐观豁达;韩愈虽然没有 遇到伯乐,但是他用他的诗歌、他的文章、他一生的言行, 告诉我们,如果有一天我们怀才不遇,那么就做自己的伯乐!
合作探究
5.朗读课文,注意把握下面句子的语气。 (1)马之千里者,一食或尽粟一石。
合作探究 省略句 食马者不知其能千里而食也 “也”前面省略宾语“它”,可补充为“食马者不 知其能千里而食(它)也”。
策省不之以略不 其主以 道语其 ”“。食道马者”,可补充为“(食马者)策之
课堂小结 概括主题
本文是一篇寓言性杂文,借伯乐相马的故事提出了 “千里马常有,而伯乐不常有”的见解,托物寓意,讽刺 和控诉了封建统治者不识人才、不重视人才、摧残人才的 愚昧和昏庸,表达了作者怀才不遇的强烈愤慨,流露出强 烈的呼唤识才的统治者,呼唤要重视人才的选拔和培养, 对人才要给予优厚的待遇的情感。

23《马说》课件ppt

23《马说》课件ppt
文本解读:《马说》是一篇议论文,共三 段,第一段提出中心论点,第二段反面论 述,第三段正面论述。
背景介绍:韩愈当时初登仕途,面对的 形势和环境十分严峻。为了抒发郁郁不 得志的悲愤之情,韩愈写下了这首《马 说》。
写作特点:托物寓意,借物言志,以物 喻人,将人才喻为千里马,对封建统治 者不能识别人才、摧残人才、埋没人才 的现象表达了强烈的愤慨。
内容:作者认为 自己虽然有卓越 的才华,却难以 被发现和重用
表达方式:通过 反问、排比等修 辞手法,表达了 作者对自己才华 无法得到认可的 悲愤之情
写作特点:语言 生动形象,富有 感染力,表达方 式多样化
思想感情:作者 对当时社会的不 满和愤慨,同时 也表现出对自己 才华的自信和追 求
内容:作者对“食马者”的强烈谴责 表现手法:对比、反问 表达的情感:对“食马者”的愤慨和控诉 揭示的主题:封建社会中人才被埋没的原因
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01 导 入 新 课 02 介 绍 作 者 及 作 品 背 景 03 朗 读 课 文 , 整 体 感 知 04 分 析 课 文 05 写 作 特 点 分 析 06 课 堂 小 结 及 作 业 布 置
文学常识:作者韩愈,字退之,唐代文学 家、思想家、教育家
本文为托物寓意 的杂文,抨击当 时“食马者”的 愚昧无知,使其 觉醒过来
读音:读准字音,读出停顿和节奏 语调:根据情感变化调整语调,表现出抑扬顿挫的感觉 语气:根据句子表达的意思和情感,运用不同的语气来表现 语速:根据文章内容调整语速,让听众能够听清楚每个字词
祗:只是 辱:辱没 骈:并列,一起一伏 窥:观察,偷看
温故知新:回顾以前学过的古文,引出新的内容 图片导入:展示与课文相关的图片,引导学生观察并思考 故事导入:讲述与课文相关的故事,引起学生的兴趣和好奇心 背景介绍:介绍作者及作品的时代背景,帮助学生了解背景知识

第23课《马说》课件精品PPT(共28张ppt)

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开宋明理学家之先声。 哲学家:宣扬“圣人立教” 政治家:初登进士,两任节度推官,累官监察
御史、史馆修撰、中书舍人、行军司马,晚年官至 吏部侍郎。
关于“说”
“说”是古代一种议论文体,用以陈述作者对某些问题的看法。可以发表 议论,也可以记事,都是为了说明一个道理,跟现在的杂文相近。 “马说” 即谈马、论马。
“不平”事1:千里马被摧残
1 遭屈辱 “祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。”
2 被埋没 “食马者不知其能千里而食也““食不饱,力不足,才美不外见”
3 人不知 “策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意”
背景链接
“不平”事2:胸中志难实现
青年时期的韩愈刻苦读书,虽然出身寒门,但他有着达则兼济天下的理想和壮志。 寓居长安,举目无亲,推写自荐信,渺无音讯。第四次科考,金榜题名。但只是具备 了做官的资格,还要吏部选试才被授予官职,结果连连落选。多次给宰相写自荐书信, 希望被宰相赏识,但石沉大海;登门求见,吃闭门羹。韩愈认为这是一种极大的不公 平,诉诸笔端,发出了铿锵有力的鸣音,“世有伯乐,然后有千里马。”之后辗转于 幕府之间,始终得不到重用。所以《马说》并不是对现实生活的单纯的客观描写,而 是表现作家的思想、感情和愿望的。
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通其意,执策/而临之,曰:“天下/ 无马!”呜呼!其真/无马邪?其/真不知马也。
所以 即使
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名
只 受辱
并列 在 马槽

著称
马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。
世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯乐不常有。因此即使有名 贵的马,只能辱没在马夫的手里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。

《马说》ppt课件

《马说》ppt课件
韩愈的《马说》以其独特的文学风格和深刻的思想内涵,成为了后世广为传颂的 教材,被选入中学语文教材。
激发创作热情
《马说》表达了韩愈自己追求真理的决心和勇气,同时也激发了后世人们的创作 热情,促进了文学的发展。
对文学的启示
重视文学的社会作用
《马说》表达了韩愈关注社会、关注民生的思想,体现了文 学的社会作用,启示人们文学创作要关注现实、服务社会。
《马说》ppt优秀课件
目录
• 背景介绍 • 《马说》内容分析 • 《马说》的文学影响 • 与《马说》相关的文化现象 • 如何赏析《马说》 • 《马说》的现实意义
01
背景介绍
作者介绍
1
韩愈:唐代文学家、哲学家,唐宋八大家之一 ,与柳宗元并称“韩柳”。
2
韩愈的文学观念以文为“百代之师”,他主张 “返璞归真”,反对纤巧浮华。
02
《马说》在文学史上具有重要地位,被选入教材,成为中学生
的必读篇目之一。
《马说》以其深刻的思想、严谨的结构和生动的语言,深受读
03
者喜爱。
02
《马说》内容分析
文章主题
本文主要探讨的是马术运动中的技能、战术与 竞技精神
通过分析各种马术技能和比赛战术,强调了竞 技精神和马术运动中马匹的重要性
文章中还涉及到了马术运动中的技巧、马匹管 理、教练员素质等方面的内容
人文关怀
呼吁社会关注人才的命运,表达了对公正和自由 的渴望。
《马说》在传统文化中的地位
重要的文学地位
《马说》作为古代散文的名篇 ,具有极高的文学价值和地位

对后世的影响
《马说》所表达的思想和感情影 响了后世许多文学作品,成为一 种文化传统。
在课本中的地位

第23课《马说》课件精品PPT(共40页)

第23课《马说》课件精品PPT(共40页)
【译文】龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中 四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷 沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!云,是龙的能力使它有灵异的。至于龙的灵异,却不是云的能 力使它这样子的。但是龙没有云,就不能显示出它的灵异。失去它所凭借的云,实在是不行的啊。 多么奇怪啊!龙所凭借依靠的,正是它自己造成的云。《周易》说:“云跟随着龙。”那么既然 叫做龙,就应该有云跟随着它啊!
文体解读
说 《爱莲说》也属于这一文体。
古代的一种议论性文体,用以陈述作者对某些问题的看法, 概念 大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
写法上不拘一格,行文崇尚自由,篇幅一般不长。 具有以小见大的特点;形式上叙议结合,或先叙后议,或 先议后叙,或边叙边议,而基本原则是叙为议设,议由叙 特点 生,核心是议。 语言通常简洁明了,寓意深刻;常常借讲寓言故事、状写 事物等来说明事理,即我们常说的“托物寓意”。
【译文】作者谈氏在他写的《崔山君传》里说,那些声称自己如仙鹤般长寿能知往事的人,实在太荒谬了。 但据我观察,能够尽到人的本性而不象禽兽那样的人太少了,而这些人又愤世嫉俗、隐居避世,这是为什么呢? 昔时的圣人们,有的头像牛,有的身体像蛇,有的嘴巴像鸟,还有的面貌如同蒙倛那样方而且丑陋,但是他们 仅仅是与那些野兽外貌相似,而本性却完全不同,我们能够说他们不是人吗?而有的人身材丰满,皮肤细嫩滑 泽,面色红润有如朱砂,美丽非凡,他们的外表是人,而本性却象禽兽一般。那么是否还能够把他们称作人呢? 所以以貌取人,不如观其言察其行来的正确。鬼神之说,我们儒家弟子从不轻信,所以我就从这个故事中选择 了愤世嫉俗的一面,来发表一些感想而已。
课外拓展
韩愈的“杂说”有四篇, 分别为《龙说》《医说》《崔山 君传》《马说》。

第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册

第23课《马说》课件(共23张PPT)部编版语文八年级下册
不是天下没有千里马,而是“不知马” 。
拓展探究
1本文的中心论点是什么?试梳理论证思路。
提出论点:
世有伯乐, 然后有千里马
正面论证 千里马常有, 而伯乐不常 有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里称 也。
进一步从 反面论证:
指出千里马被埋没的原因 食马者不知其能 千里而食 也”
痛斥执策者的愚蠢
勾画执策者狂妄无知的形象
伯乐:第一个被称作伯乐的人本名孙阳,他是春秋时代的 人。由于他对马的研究非常出色,人们便忘记了他本来的 名字,干脆称他为伯乐。现在引申为善于发现、推荐、培 养和使用人才的人。
作者简介
韩愈(768——824), 字退之,河阳(现在河南孟 州)人,唐代文学家,“唐 宋八大家之首”,有“文起 八代之衰”的美誉。曾与柳 宗元倡导“古文运动“主张 文道合一,反对骈体文,提 倡散文,作品都收在《昌黎 先生集》里。
译文:日行千里的马,吃一顿有时能吃尽一石 粮食。饲养马的人不懂得它有能日行千里的能 力而像普通的马来喂养它。这样的马,虽然有 日行千里的才能,但吃不饱,力气不足,才能 和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚 且不可能,怎么能要求它日行千里呢?
第二段重点
实词
虚词:
一食: 吃一顿
或:有时
食马者:通“饲”,喂
写作背景
《马说》大约作于唐德宗贞元十一年(795)至十六 年(800)。当时韩愈初登仕途,很不得志,曾三次上书 宰相以求得提拔,却一直未被采纳。虽然没能得到重用, 但他仍然声明自己“有忧天下之心”,不会遁迹山林。 后来的几年内,他相继依附于宣武节度使董晋、武宁节 度使张建封,也并未得到特别的赏识,所以常常郁郁寡 欢,并有“伯乐不常有”之叹。他进京城应试以图做官, 在京城上下奔走相告,待了十年之久,最终还是怀着无 限怨愤离开了长安。韩愈的坎坷遭遇正是写作《马说》 的思想基础,而此文的另一用意是委婉地表白心迹,并 抒发自己怀才不遇的愤懑之情。
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周敦颐的《爱莲说》。
听读课文,注意字音、节奏和感情。
世有/伯乐,然后/有千里马。千里马/常有,而/伯 乐/不常有。故/虽有名马,祗辱于/奴隶人之手,骈死于
/槽枥之间,不以/千里称也。
shí sù sì
zhǐ
piá n
马之千里者,一食/或/尽粟一石,食马者/不知其能千里
dà n sì
/而食也。是马也,虽/有千里之能,食不饱,力不足,
鞭子

策之不以其道 用鞭子打 一食或尽粟一石 吃


食马者不知其能千里而食也 通“饲”, 喂 才能 虽有千里之能 安求其能千里也 能够
归纳小结(通假字)
• 食马者……而食也……食之…… ——通“饲”,sì,喂。 • 才美不外见 ——通“现”,xià n,显现。 • 食之不能尽其材 ——通“才”,才能。 • 其真无马邪 ——通“耶”,yé ,表疑问,相当于 “吗”。
2、没有伯乐,千里马命运如何呢?
祇辱于奴隶人之手,骈死于槽 枥之间,不以千里称也。 3、本段文字说明了什么? 伯乐对千里马的重要作用。
结构助词,不译 能行千里的马 吃一顿
通“饲”, 喂 马之千里者,一食或尽粟一石,食马者 能够 才能和美德 这 虽然
有时
不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之
通“现”,表现,表 露 能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与
学习目标
1.通过学习本文,背诵这篇短小 精悍、波澜横生的千古名作,了解 “说”的文体特点。 2.熟练掌握文中的文言实词和文 言虚词,理解文中的诸多寓意 。 3.领会作者的写作目的和思想感 情,感受封建社会摧残和埋没人才的 黑暗现实。。
分析文段二:
1、千里马被埋没的原因是什么?
食不饱,力不足,才美不外现。
2、本段文字从侧面讽刺了喂马者?
无能、无知、目光短浅。
3、“且欲与常马等不可得,安求其 能千里也?”表达了作者什么感情? 对千里马命运的惋惜,对食马者的讽刺。
代指千里马 按照
正确的 方法
充分展现
用鞭子打
通“才”,才 策之不以其道,食之不能尽其材, 能 拿着 马鞭 面对
所以
屈辱,埋没 辱于奴隶人之手,
在 并列而死 。骈,两马并驾 骈死于槽枥之间,不以千里称也。 用 著称
世上先有伯乐,然后才有千里马。千里马常有,但是伯 乐不常有。因此即使有名贵的马,只能辱没在马夫的手 里,跟普通的马一同死在槽枥之间,不以千里马著称。
分析文段一:
1、本段表达了作者什么观点? 世有伯乐,然后有千里马。
才美/不外见,且/欲与常马等/不可得,安求/其能/千里 也?
xià n
shí
策之/不以其道,食之/不能尽其材,鸣之/而不能通 其意,执策/而临之,曰:“天下/无马!”呜呼!其真/

无马邪?其/真不知马也。
疏通文意
可是,表转接 世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯 即使 只是 乐不常有。故 虽有名马,祗
分析文段三:
1、哪些语言能体现食马者的无知和浅薄?
策之不以、本段哪句话能体现作者的写作目的?
“其真无马邪?其真不知马也。” 3、本段表达出了作者怎样的感情?
对人才埋没的愤懑之情
千里马与伯乐的关系。
马 说
千里马 千里马被埋没的原因。
决 定
伯 乐
揭示主旨“不知马” 。
(人才)
(能发现赏识任 用人才的人)
(愚妄、浅薄、不识 人才、无知的统治者)
千里马不遇伯乐 托物寓意:
贤才难遇明主
借千里马难遇伯乐,最终被埋没, 揭露封建统治者埋没人才的现象,也 表达作者怀才不遇的愤意。
文言知识积累
归纳小结(一词多义)
策之不以其道 代词 它 助词 的 定语后置标志 助词 , 不译 代词 它

祗辱于奴隶人之手 马之千里者 鸣之而不能通其意 安求其能千里也

其真无马邪 策之不以其道
语气词 反问 难道 代词 它的 语气词 大概、恐怕
其真不知马也

不以千里称也。 介词,用
策之不以其道
而伯乐不常有
介词,按照
转折连词,但是 顺接连词,来

不知其能千里而食也 故虽有名马

即使
虽有千里之能
虽然
执策而临之
鸣之而不能通其意,执 策而临之,曰:“天下
语气助词 无实义
无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也。
通“耶”, 表示疑问, 相当于“吗” 大概,或许, 恐怕,表推测
难道,表反问
鞭策千里马,不按正确的方法,喂
养它,不能够充分发挥它的才能;听
千里马嘶鸣,却不能懂得它的意思,
(反而)握着马鞭站到它的跟前,说:" 天下没有千里马!"唉,难道(这世上) 是真的没有千里马吗?恐怕是真的不 认识千里马吧!
读准字音 祗 zhĭ
n 骈 piá
o lì 石 dà n 槽枥 cá
策 cè


shí dà n 邪 yé 一食或尽粟一石 食 sì sì 食马者不知其能千里而食也
作者简介
韩愈(768——824)字退之,河 阳(现在河南孟州)人,唐代散 文家、诗人,散文尤其著名,有 “文起八代之衰”的美誉,与柳 宗元同为“古文运动”倡导者, 是“唐宋八大家”之首。自谓郡 望(郡里的显贵家族)昌黎,世 称韩昌黎,谥号“文”,又称韩 文公,官至吏部侍郎,故又称韩 吏部。作品都收在《昌黎先生集 》里。
归纳小结(词类活用)
“策之不以其道” 名词活用作动词。 用鞭子打 “食之不能尽其材” 形容词用作动词 。竭尽 “一食或尽粟一石” 形容词用作动词。 吃尽 “食马者不知其能千里而食也” 数量词活用作动词。 日行千里
特殊句式
●“食马者不知其能千里而食(
之)也”
省略句(省略“食”的宾语“之”)
●“祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间
能力、本领
犹,尚且 怎么
常马等不可得,安求其能千里也 ?
等同
日行千里的马,吃一顿有时能吃下一 石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行
千里的本领来喂养它。(所以)这样的
马,即使有日行千里的能耐,却吃不饱,
力气不足,它的才能和美好的素质也就
表现不出来,想要跟普通的马相等尚且
办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
作品简介:
韩愈初登仕途时,很 不得志。他曾三次上书宰 相,都没有得到赏识。加 上当时政治黑暗,有才之 士不受重用。因此他对埋 没人才不但不满,而且还 加以揭露和抨击。本文便 是他这类作品中的名篇之 一。
文体简介
“说”:是古代的一 种议论体裁,通常以 托物寓意的手法,陈 述作者对某些问题的 观点,跟现代的杂文 近似。“马说”即谈 马、论马。我们学习 过的的说体文章有:
那为什么韩愈还要如此肯定自 己的观点?结合背景来思考。
• 这篇《马说》大约作于贞元十一年至 十六年间(中唐时期)。这时,韩愈 初登仕途,很不得志。他曾三次上书 宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心” 的他,终未被采纳。后来又相继依附 于一些节度使幕下,郁郁不得志,再 加上当时藩镇割据,宦官专权,朋党 之争激烈,有才能之士不受重视,所 以他有“伯乐不常有”之叹。

倒装句(状语后置)
●“策之(而)不以其道”
省略句(省略连词“而”)
• 文言虚词
• 安求其能千里也 • 马之千里者 怎么 助词,定语后置标志
• 鸣之而不能通其意 助词,用在动词或表时间词的后面,凑足 一个音节,兼表停顿,无意义。
《马说》中说 “世有伯乐,然后有 千里马”,如果你是 千里马,是否一定要 得到伯乐的赏识呢? 请谈谈你的看法。
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