一首被误解的诗——李商隐《别智玄法师》考释
易错点29 诗歌鉴赏之错误理解诗歌句意(解析版)
2022年高三语文高考易错点快攻易错点29 诗歌鉴赏之错误理解诗歌句意【典例分析】一、阅读下面一首唐诗，完成1-2题。
尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作，因以和之刘禹锡曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。
朝服不妨游洛浦，郊园依旧看嵩山。
竹含天籁清商乐，水绕亭台碧玉环。
留作功成退身地，如今只是暂时闲。
[注]：此诗作于大和元年（827）秋，刘禹锡奉调回洛阳。
1．下面对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（）A．本诗是一首和诗。
题目交代赠诗对象和写作缘由，表达对友人被贬谪的宽慰之情。
B．首句流露出诗人对友人被谗言构陷而遭受十年贬谪经历的感伤，有同病相怜之感。
C．五、六两句分别从听觉和视觉的角度描绘景色，表现了洛阳城自然风光的美好怡人。
D．本诗语言简练爽利，晓畅易解，透过一层看，有独立不移的气概和超越苦难的情怀。
2．结合全诗，赏析尾联蕴含的思想感情。
【答案】1．A2．（1）劝慰迟郎中不妨暂且偷闲，畅游嵩洛，将来功成身退再归洛安享晚年；（2）对友人贬谪后又重新被任用的喜悦之情，对其才华和人格的欣赏；（3）对友人未来建功立业、一展抱负的美好祝愿；（4）诗人自况，表达了他不管被贬生涯有多么痛苦漫长，依然会老有所为、积极进取的意愿。
【分析】1．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
A.诗题中“牵复”指贬谪官员的重新任用，故“对友人被贬谪的宽慰之情”错。
故选A。
2．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
尾联“留作功成退身地，如今只是暂时闲”意思是，洛阳城自然风光美好，你可以作为将来功成身退之地安享晚年，如今不妨忙里偷闲，游赏洛阳无限风光。
“功成身退”指立有大功的人在功成后自动隐退。
此句满怀着对友人政治才华的肯定与赞赏；同时也可以看出作者期待友人将来一展抱负建功立业，名垂青史，表达了对友人的祝愿与期待。
“如今只是暂时闲”一方面，劝慰迟郎中复职洛阳，不妨暂且偷闲，游赏洛阳无限风光；一方面表达对友人遭贬后重新被任用的喜悦之情。
被误解的诗句
《静夜思》‘’床前明月光，疑是地上霜。
‘’此处的‘床’指的是井床，井栏之意。
因为“疑是地上霜”就是最好的佐证。
与《长干行》中“郞骑竹马来，绕床弄青梅”，‘床’的意思一样。
二十多年来却一直以为“床前明月光”中‘床’指的是睡觉的床。
现在想来在房间之内看见月光皎洁，不可能觉得它是霜呀，而只有在房间之外院落之中看见皎洁的月光才会让诗人觉得是地上结上一层霜。
天子呼来不上船，自称臣是酒中仙船，不是船只，而是"衣襟"的意思。
杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。
据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。
所谓"不上船"，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。
《康熙字典》里明确记载："衣领曰船"，"或言衣襟为船"。
床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝屋漏，不是屋子漏雨，而是一个方位名词——屋西北角。
杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。
"其中"屋漏"二字历来被解释为屋子漏雨。
"屋漏"其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。
《辞源》修订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角。
古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。
"朱门酒肉臭杜甫诗"朱门酒肉臭"的"臭"一般人都理解为"腐烂发臭"，其实这个"臭"就是"香"，xiu臭，在古代是发出香味的意思。
贫贱夫妻百事哀误解：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。
其一："昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
李商隐的诗词鉴赏（通用7篇）
李商隐的诗词鉴赏李商隐的诗词鉴赏（通用7篇）李商隐代表作品主要有:《无题》《锦瑟》《夜雨寄北》《贾生》《蝉》《登乐游原》等。
下面小编就给大家分享下李商隐的诗词鉴赏,欢迎阅读!李商隐的诗词鉴赏篇1《正月崇让宅》原文密锁重关掩绿苔，廊深阁迥此徘徊。
先知风起月含晕，尚自露寒花未开。
蝙拂帘旌终展转，鼠翻窗网小惊猜。
背灯独共馀香语，不觉犹歌《起夜来》。
《正月崇让宅》鉴赏这是诗人悼念亡妻之作。
崇让宅是诗人的岳父、泾原节度使王茂元在东都洛阳崇让坊的宅邸，诗人和妻子曾在此居住。
诗人的妻子卒于大中五年(851)夏秋间。
此诗作于大中十一年正月洛阳时。
昔日返回崇让宅，见到可爱的妻子，该是多么幸福和欢乐。
这次返归，却是触景生悲。
宅门牢牢上锁，重重关闭，地上长满青苔，说明久已无人居住，成了废宅;因为寂无一人，回廊楼阁非常冷落，显得特别深远;妻子已死，无人与语，诗人只好在此独自徘徊。
夜幕降临，月忽生晕，不但月光蒙上一层阴影，似有无限哀愁，而且月晕则多风，天气也要变得更加凄冷;露寒风冷，春花也不绽开。
诗的开头两联，首联扣住题中崇让宅，写其荒凉冷落，伤心惨目;颔联扣住题中“正月”，写“风露花月，不堪愁对”(清屈复《李义山诗笺注》)。
这四句，用环境的凄楚，衬托出诗人心境的凄楚。
何焯说：“三四覆装，月晕多风比妻身亡，下句则曾未得富贵开眉也。
”(《李义山诗集辑评》)也就是说，这两句是兼用眼前之景，隐喻过去的情事，第三句是说妻子去逝之前，诗人已看出不祥的预兆;下句谓王氏婚后，诗人一直穷愁潦倒，生计艰辛，从未使妻子眉目舒展过一日，于内疚中含着深厚的哀悼之情。
“帘旌”为帘端之帛，以其形状似旌(旗)，故称，这里即指帘子。
“展转”、“惊猜”，都是诗人的活动。
“展转”用《诗经·周南·关雎》“展转反侧”语，指翻来复去，不能入睡。
“窗网”是张挂在窗外檐下以防鸟雀入室的网。
“惊猜”句非常逼真地表达出了诗人的心理活动：深夜诗人全神贯注地怀念亡妻，忽听到鼠翻窗网之声，还以为是妻子到室中来了。
易错点31 诗歌鉴赏之手法辨识不清(解析版)
2022年高三语文高考易错点快攻易错点31 诗歌鉴赏之手法辨识不清【典例分析】一、阅读下面这首宋诗，完成1-2题。
明妃曲（节选）①陆游汉家和亲成故事，万里风尘妾何罪？掖庭终有一人行，敢道君王弃蕉萃②？双驼驾车夷乐悲，公卿谁悟和戎非！太古以来无寸草，借问春从何处归？（注）①此诗作于南宋绍熙五年（1194年），当时诗人70岁，居于故乡山阴。
当时南宋政府对金人多采和亲的政策。
②蕉萃：同“憔悴”。
1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A．开篇两句中，陆游认为汉与匈奴和亲是外交惯例，昭君是和亲制度的牺牲品。
B．第三、四句借昭君的心理活动描写，塑造了留恋君恩、怨而不怒的昭君形象。
C．第六句，诗人委婉表达了对南宋和亲政策的立场，暗示了群臣与其政见不合。
D．“双驼”点明塞漠之地，“无寸草”写出塞漠的荒僻，暗示昭君异域生活不易。
2．请从艺术手法的角度分析最后两句对全诗情感表达的作用。
【答案】1．B2．①一语双关，回味悠长。
“春”既指节令，又指家国前途。
“无”“何”等字眼暗指家国前途未卜，安昌无期。
②以景结情，委婉含蓄。
域外之地寸草不生，何来春意，诗人委婉批判了南宋朝廷和亲制度的弊端。
③以问结尾，增强语气。
最后两句紧承前文，不仅追问“春归”之时，更在委婉质问南宋朝廷苟且偷安。
【解析】1．本题考查学生综合鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。
B.“留恋君恩、怨而不怒”错误。
第三、四句意为“既然宫女中终会有一人要远嫁出行，我又怎敢说君王是嫌弃我这卑陋的宫妃”，无留恋君恩，有怨有怒。
故选B。
2．本题考查学生鉴赏诗歌思想情感和表达技巧的能力。
“太古以来无寸草，借问春从何处归”意思是，自古以来域外之地寸草不生，何来春意？从修辞手法看，“春”字运用了双关修辞，表层含义指的是节令的春天，深层含义指的是国家的春天，即国家的未来；“借问春从何处归”运用反问修辞，以问结尾，加强了对南宋朝廷苟且偷安的批判语气。
从表现手法看，“太古以来无寸草，借问春从何处归”这句话用在尾联，既是写景句，又蕴含了深沉的情感，委婉含蓄地表达了对南宋朝廷和亲制度的批判，以景结情，含蓄蕴藉。
论李商隐诗歌的佛理禅趣
论李商隐诗歌的佛理禅趣《忆住一师》李商隐无事经年别远公，帝城钟晓忆西峰。
烟炉销尽寒灯晦，童子开门雪满松。
《华师》李商隐孤鹤不睡云无心，衲衣筇杖来西林。
院门昼锁回廊静，秋日当阶柿叶阴。
李商隐一生虽然才华横溢，文采超群，但却是失意的一生，颠沛流离的一生；甚至可以说是悲苦的一生。
他仕途坎坷，就是在二十六岁求助令狐绹登第之后，也是郁郁不得志，最高只做过六品太学博士。
一辈子大部分时间寄人篱下，做别人的幕僚和书记官。
他幼年丧父，家道中落，穷困潦倒，往往需人接济，几十年都是在萎蘼不振、郁郁寡欢中度过。
他渴望试图改变这种不堪的命运和颓废的心境，期求幸福与快乐。
为此，他到玉阳山中求仙访道。
但多年修炼求索，却又迷茫困顿，不仅没有改变自己的命运和驱散心中的疑云，反而频添葛藤。
大中五年（851），李商隐随东川节度使柳仲郢入川任节度书记官。
在此他有幸遇到了佛门大德智玄国师，从此开始了他全新的生活。
据《宋高僧传》记载：“有李商隐者—代文宗，时无论辈，常方从事河东柳公梓潼幕。
久慕玄之道学，后以弟子礼事玄。
”又据《佛祖统纪》记载：“智玄大师俗姓陈，咸通四年总政救门事，号悟达国师。
帝幸安国寺，赐师沉香宝座。
僖宗中和二年幸蜀，召师赴行在，后辞退九龙山。
师三学洞真，名盖一时，世称陈菩萨。
”智玄大师是当时著名大德，法门龙象，很受唐皇器重，拜为国师，授予释、道、儒三教首座，佛教两衔僧禄，他不仅统领全国佛教僧众，也是释、道、儒三教共尊的大德。
李商隐正式皈依智玄大师不久，他偶患眼疾，多方医治不愈，痛苦难耐，后求助智玄大师授其《天眼偈》三章。
李商隐依教奉行，昼夜礼诵，虔诚不殆，不日疾愈如初。
从此，李商隐对佛法深信不疑，常追随大师住寺为“行者”。
他在《樊南乙集序》中写道：“三年来丧失家道，平居忽忽不乐，始克意事佛，方愿扫地打钟，为清凉山行者。
”并且“自出财俸，于长平山慧义精舍藏经院特创石壁五间，金字勒《妙法莲化经》七卷。
”李商隐平时疲于奔命，生活拮据，连自己的妻子儿女都难以资养，他为佛法肯出巨资，实在难得。
语文教学中易误解易争议的古诗句
语文教学中易误解易争议的古诗句作者：刘海英来源：《中学课程辅导·教师通讯》2018年第07期我经常看到学生作文里引用李白的诗句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，而表达的意思是李白蔑视权贵，放浪形骸，高度赞美他的浪漫情怀。
孰不知这两句诗表达的意思和情感却完全于此相反。
李白素有远大抱负，他立志要“申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一”。
就是愿做春秋时期管仲、晏婴一样的宰相。
然而在很长时间里没有得到实现的机会，究其原因，他自恃才高，从未参加过科举，想以自己非凡的诗才博得名声，得以推荐。
然久居山中，历经磨难，四十二岁上终于被唐玄宗的妹妹玉真公主推荐，做了翰林供奉，可谓如愿以偿成了皇帝身边的贵人，因而情不自禁，创作了一首《南陵别儿童入京》的诗，万分得意的呼出了“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的诗句。
诗的前两句“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”，是说会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦了。
史书载“朱买臣，会稽郡吴人，家贫，好读书，不治产业。
常刈薪樵，卖以给食，担束薪行且诵读。
其妻亦负担相随，数止买臣毋歌讴道中，买臣愈益疾歌，妻羞之求去。
买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今巳四十余矣。
汝苦曰久，待我富贵报汝功。
’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。
后买臣为会稽太守，入吴界见其故妻，妻夫治道。
买臣驻车，呼令后车载其夫妻到太守舍，置园中，给食之。
居一月，妻自尽死”。
此诗中提到朱买臣，显然有此滋味，自己也已四十二岁了，终于盼到朝廷的眷顾，也许之前有女人伤及自尊，也未可知！诗中的“蓬蒿”是什么呢？这是再简单不过的问题了，“蓬草”和“蒿草”指的是荒野偏僻之处，那就是说，李白当时的意思分明是“我哪里是庄稼汉、山里人呢，我将要成为达官贵人了啊！”此中不仅没有蔑视权贵的意思，反而是倾慕于达官贵人的生活，些许还有点庸人之态呢！李白另一首诗《静夜思》“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”字，是争论的焦点。
被误会的唐诗
被 误会的唐诗
●文 ／马伯庸
古代人和现代人不 一样 。现代 已乘黄鹤去 ，此地 空余黄鹤楼 。黄 然还有好几个版本 ： “天生我身必 人有复 印机 ，有照相机 ，复制一段 鹤一去不复返 ， 白云千载空悠悠 ” 有财 ” “天生吾徒有 俊材 ”和 “天
信 息基本能做 到不 走样 。而古代人 被传 颂千古 ，就连诗仙 李 白都为之 生我 材必有开 ”。可见版本 之间 的
掉 几笔……
鹤 ”当作真本 ，之后 纪晓岚据此做 难 于蜀地时思念杨玉环 时的孤寂伤
如果是大部头著作 ，改动一两 了修订 ，沈德潜作 《唐诗别裁》信 心。宋朝还有人特 意在 蜀地立 了一 个 字或许无伤 大雅，但 如果诗歌在 了两位 大才子 的说法 ，后来又被蘅 块 “唐明皇幸蜀 闻铃 处”的石碑 ，
传 抄时被 改了哪怕一个字 ，那作 品 塘退士 的 《唐诗三 百首》照抄 。《唐 此后 的元、 明、清一路就 这么 “闻
本 身就有可能伤 筋动骨 乃至面 目全 诗三 百首》太受欢迎 了，结果 “昔 铃 ”过来 。好在 日本人在 唐代 就特
非 。要 知道 ，诗 的特 点是 以最少 的 人 ”下 了 “白云 ”，改乘 了 “黄鹤 ”， 别喜欢 白居易 ，他们抄录 了大量 自
样 。我们耳熟 能详的经典名句 ，也 李 白的 《将进酒 》里有 个名句 ，被 我们 以后怎么教孩 子背诗 ，背对 的
许 只是一个美丽 的误会 。
无数 励志高考作文和成 功学教材 引 吧，与主流不符 ；背错的吧 ，自己
比如崔颢 的那首 《黄鹤楼 》， 用过 ： “天生我材必有 用。 ”清代 心 里又难受 。归根 到底 ，你干吗告
会写错别 字 ，会犯懒 ，会 眼神 儿不 这么写 的。一 直到 了元代 ，才第 一
李商隐《别智玄法师》考
Research on a Poem Named Saying Good- by to Monk Zhixuan by Lishangyin 作者： 彭树欣
作者机构： 江西财经大学艺术与传播学院,江西南昌330013
出版物刊名： 江西师范大学学报：哲学社会科学版
页码： 47-49页
主题词： 李商隐;智玄;知玄;佛教
摘要：李商隐<别智玄法师>一诗在文学史上是一则公案,研究者对于智玄其人为谁及其与李商隐的关系和此诗的写作背景历来没弄清楚.根据佛教典籍及相关史料考证,智玄就是唐代法师知玄,李商隐与知玄有过密切的交往,此诗是李商隐临终前夕写给知玄的诀别诗.。
被现代人误解的诗词
被现代人误解的诗词
哎呀呀，你知道吗，有好多诗词都被咱现代人给误解啦！就说那“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，咱好多人都觉得这就是在歌颂
老师的奉献精神呗。
嘿，可人家李商隐原本写的可不是这个意思呀！
例子就像你以为一件漂亮衣服只能在正式场合穿，结果人家设计师其
实是想让你日常也能穿呢！
还有“天涯何处无芳草”，好多人就把它当成是失恋后安慰自己的话，觉得天下好的人多的是。
但苏轼写的时候可不是这么简单的意思哟！
这就好比你只看到了蛋糕表面的那层奶油，却没发现里面还有丰富的
夹心呢！
“执子之手，与子偕老”，哇，这句多浪漫呀，现在都被当成爱情的
誓言了。
可实际上呢，人家最初是写战友之间情谊的呀！这就好像你
看到一个精美的盒子，以为里面装的是珠宝，结果打开一看是满满的
战友情！
再说说“床前明月光”，咱都觉得就是李白在屋里看到床前的月光呗。
但有人说这里的“床”可能不是咱现在睡的那个床呢，说不定是别的什
么东西。
这就跟你以为一个东西是苹果，结果凑近一看，咦，好像有
点不太像呀！
咱现代人呀，总是用自己的理解去解读诗词，有时候就会闹出这些
误解。
但这也说明诗词的魅力呀，能让不同的人有不同的感受。
不过
呢，咱还是得尽量去了解它们原本的意思，这样才能更好地欣赏诗词的美呀！诗词就像一个个宝藏，等着我们去深挖它们真正的价值呢！你说是不是呀？。
形容误解的诗句
关于形容误解的诗句大全很荣幸同学们能来关注形容误会的诗句有哪些诗文内容，由为大家搜集整理发布，让我们赶快一起来学习一下吧！一.形容"误会"的诗句有哪些一. 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。
[出典] 春秋《诗经·王风·黍离》释义：了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢！二. 无人信高洁，谁为表予心！ [出典] 骆宾王《在狱咏蝉》释义：[译文] 没有人信任我的高洁情怀，还有谁肯为我来表明内心的坦荡光明呢？三. 是非曲直苦难辩，自有日月道分明——民间俗语释义：是非曲直难以辩解，只有时间才能验证一切。
四. 嘤其鸣矣，求其友声。
[出处]春秋《诗经·小雅，伐木》释义：从深谷中出来的鸟，飞到高树上，那嘤嘤的叫声，是想寻求伙伴的啊！比方寻求志同道合的伴侣。
五. 周公恐惊流言日，王莽谦恭下士时。
假使当年身便死，一生真伪有谁知？——白居易《放言》释义：周公可怕流言蜚语，王莽篡位之前必恭必敬假使这人当时就死去了，一生的真假又有谁知道呢？六. 清者自清，浊者自浊出处：诗经·邶风谷风释义：身清白的人，即使他不说澄清自己的话，他也是清白的；而本身是坏人的人，即使他对一件自己做的坏事百般抵赖，他骨子里还是一个坏人。
七. 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》释义：洛阳的亲朋好友如今问起了我，就请转告他们：我的心就像玉壶里的冰块一样清雅、纯净。
二.形容被人误会的心情的诗有哪些一、露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？——《在狱咏蝉》（唐代：骆宾王）翻译：秋露浓重，蝉儿纵使绽开双翼也难以高飞，寒风瑟瑟，轻易地把它的鸣唱沉没。
有谁能信任秋蝉是这样的清廉高洁呢？又有谁能为我这个无辜而清正的人申冤昭雪呢？二、去岁曾经此县城，县民无口不冤声。
今来县宰加朱绂，便是生灵血染成。
——《再经胡城县》（唐代：杜荀鹤）翻译：去年首经路过胡城县城，城里的百姓人人喊冤声。
七年级下学期诗歌鉴赏语文试卷带解析1
七年级下学期诗歌鉴赏语文试卷带解析1一、七年级下册诗歌鉴赏1．阅读下面的诗歌，完成下列小题。
晚春韩愈草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。
杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。
（1）下列选项与原诗理解不正确的一项是（）。
A.这是一首写早春的诗。
百花盛开，万紫千红，花木像是知道春将归去。
B.要特别珍惜这最后的美好时光，争芳斗艳，尽情舒展生命的本色。
C.连那些“无才思”的杨花榆荚，也都纷纷飘落，如雪花般尽情飞舞。
D.在诗人的笔下，花草树木仿佛都有情思，有个性，成了精灵。
（2）诗人对“杨花榆荚”的揶揄，是不是真正否定其“无才思”？2．阅读下面的诗，回答问题。
过松源晨炊漆公店①杨万里莫言下岭便无难，赚得②行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。
【注释】①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②赚得：骗得。
（1）本诗除借助景物描写说明道理外, 还用了多种修辞手法，找出一种简要分析。
（2）诗人通过写山区行路的感受，说明一个深刻道理，请简要说出给你的启发。
3．阅读诗歌，回答问题春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。
【译文】不知从哪儿传来了悠扬的笛声，它随着春风传遍了洛阳城。
就在今夜，听到令人哀伤的《折杨柳》，谁不会萌发思念故乡的深情呢？【作者简介】李白（701～762），字太白，号青莲居士。
唐代诗人。
与杜甫齐名，世称“李杜”。
《蜀道难》《行路难》《梦游天姥吟留别》《静夜思》《早发白帝城》等诗，皆为人传诵。
有《李太白集》。
【主题思想】这首诗通过对客居洛阳城时夜间闻笛声的细腻描写，抒发了诗人无限的思乡之情。
（1）用生动的语言描述诗中“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”的画面。
（2）对这首诗的赏析不正确的一项是（）A.首句“暗飞声”的“暗”字，包含了不知此笛为何人所吹、从何处而来的意思，也有继续、隐约之意，这与诗的情境是一致的。
B.第二句着意渲染笛声。
“满”字运用夸张的手法，极写夜之宁静，笛之悠扬。
初一语文下学期诗歌鉴赏模拟试卷解析1
初一语文下学期诗歌鉴赏模拟试卷解析1一、七年级下册诗歌鉴赏1．古诗阅读江夏送倩公归汉东[唐]李白彼美汉东国，川藏明月①辉。
宁知②丧乱③后，更有一珠归。
【注释】①明月：传说中的“随侯明珠”，与“和氏璧”齐名。
②宁知：谁也没有想到。
③丧乱：安史之乱。
（1）简要赏析“更有一珠归”中“珠”字的妙处。
（2）这首诗抒发了诗人怎样的思想感情？2．阅读下面这首宋诗，完成后面小题。
南溪早春①杨还家五度见春容，长被春容恼病翁。
高柳下来垂处绿，小桃上去末梢红。
卷帘亭馆酣酣日，放杖溪山款款风。
更入新年足新雨，去年未当好时丰。
【注】①本诗是作者晚退职家居期间所作。
（1）诗人通过写柳树和桃树的什么特点来表现南溪早春的？（2）这首诗歌蕴含着诗人丰富的情感，请作赏析。
3．阅读诗歌，回答问题竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
（1）“幽篁”“长啸”是什么意思？（2）全诗表现了诗人怎样的心情？请结合诗句简要分析。
4．阅读诗歌，回答问题泊秦淮杜牧烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
（1）对本诗内容分析不当的一项是（）A.首句写景，二句叙事，写景连用“笼”字，表现出夜色的迷茫，把“近酒家”放在句末，为下句“商女”做了铺垫。
B.诗中描绘秦淮迷蒙清寂的寒江夜色图，寄寓诗人的忧愁与伤感。
C.商女热衷歌唱《后庭花》的靡靡之音，诗人意在借商女表达对真正“不知亡国恨”的封建统治者的愤慨和批判。
D.全诗表现诗人对国家命运的关注和忧虑，加上活用典故，是唐诗中的优秀之作。
（2）用优美的语言描述“烟笼寒水月笼沙”所描绘的画面。
（3）“隔江犹唱后庭花”一句中的“犹”字意味深长，请对此字做简要赏析。
（4）诗中的弦外之音是什么？请结合诗句，做简要分析。
5．阅读下面古诗，完成下面小题移家别湖上亭（唐）戎昱好是春风湖上亭，柳条藤蔓系离情。
黄莺久住浑相识，欲别频啼四五声。
（1）请结合全诗简要分析诗人写了哪些景物？（2）分析全诗所抒发的思想感情。
【推荐】201X高考语文诗词知识点：经常会被误解的诗句-word范文模板 (3页)
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！== 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ ==201X高考语文诗词知识点：经常会被误解的诗句很多古典诗词，已成为公众语句。
其实，随着现代生活远离古代社会，诸多常识性的文字也日渐生疏，难免后世生吞活剥，以讹传讹。
语文网编辑将经常会被误解的诗句为您整理，供大家参考!贫贱夫妻百事哀误读：生活贫贱的夫妻，事事不称心。
元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。
其一：“昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。
”贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。
夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。
横眉冷对千夫指误读：横眉冷对敌人的指责与攻击。
鲁迅《自嘲》“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。
”此诗作于1932年10月。
领导人在延安文艺座谈会上就高度评价“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”一联，认为“应该成为我们的座右铭”。
1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：“今幸无事，可释远念。
然而三告投杼，贤母生疑。
千夫所指，无疾而死。
”是说流言猛于虎。
而当时鲁迅景况窘迫，“运交华盖”“、破帽遮颜”，似乎，“千夫”应该理解为“敌人”。
其实这里的“千夫”应该理解为“群众”。
《汉书.王嘉传》：“里谚曰：‘千人所指，无病而死。
’”里的“千人”就是“群众”的意思。
另外，从词性方面来说，“千夫指”对“孺子牛”，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。
横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人——这是鲁迅一生的真实写照——尤适用于现在的反腐。
李商隐《别智玄法师》原文及注释
李商隐《别智玄法师》原文及注释【原文】别智玄法师作者：唐·李商隐云鬓无端怨别离，十年移易住山期。
东西南北皆垂泪，却是杨朱真本师。
【注释】①智玄：即知玄，俗姓陈，眉州人，居长安资圣寺，文宗时，供奉内廷，武宗灭佛，归巴眠旧山。
大中，复归长安，八年，上章乞归故山。
广明中，赐号悟达国师。
李商隐以弟子礼事玄。
事见《宋高僧传》卷六《知玄传》。
②云鬓：犹绿鬓、绿发、青鬓，系商隐自指。
句谓我以发绿盛壮之年而无端怨别。
③住山期：指饭依佛门、归居山寺之期。
句谓己因羁旅漂泊，屡次改变归山之期。
④用杨朱泣路岐事。
既言“东西南北皆垂泪”，则其悲更甚于杨朱，故谓“却是杨朱真本师”。
此二句亦自指。
【作者介绍】李商隐（约812年或813年~约858年），汉族，字义山，号玉溪生，又号樊南生、樊南子，晚唐著名诗人。
他祖籍怀州河内（今河南沁阳市），祖辈迁至荥阳（今河南郑州）。
擅长骈文写作，诗作文学价值也很高，他和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
其诗构思新奇，风格浓丽，尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻，为人传诵。
但过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。
因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。
死后葬于家乡沁阳（今沁阳与博爱县交界之处）。
更多古诗欣赏文章敬请关注“”的王维的诗全集栏目。
据《新唐书》有《樊南甲集》二十卷，《樊南乙集》二十卷，《玉溪生诗》三卷，《赋》一卷，《文》一卷，部分作品已佚。
历史上被误解的十大诗句
履历上被误解的十大诗句之阳早格格创做墨门酒肉臭杜甫诗"墨门酒肉臭"的"臭"普遍人皆明黑为"腐败收臭"，本去那个"臭"便是"香"，xiu臭，正在古代是收出香味的意义.贫贱伉俪百事哀误解：死计贫贱的伉俪，事事不称心.元稹悼亡诗《遣悲怀》有三尾，皆为名篇.其一："昔日戏止身后意，今往皆到少远去.衣裳已真止瞅尽，针线犹存已忍启.尚念旧情怜婢仆，也曾果梦收钱财.诚知此恨人人有，贫贱伉俪百事哀." 贫困死计固然有诸多不逆心,然而,从诗中所道到的正在凡是死计中引起哀思的几件事，不妨瞅出诗人沉正在道衷肠而不是道讲理.伉俪死他人所易免，但是回念当年贫贱相守，现在伊人已逝，真可谓一事一楚切，百事皆哀感了.横眉热对于千妇指误解：横眉热对于仇人的指责与攻打.鲁迅《自嘲》"运接华盖欲何供，已敢翻身已碰头.破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流.横眉热对于千妇指，俯尾苦为孺子牛.躲进小楼成一统，管他冬夏与秋秋.好像，"千妇"该当明黑为"仇人".本去那里的"千妇"该当明黑为"民寡".《汉书籍．王嘉传》："里谚曰：‘千人所指，无病而死.’"里的"千人"便是"民寡"的意义.其余，从词汇性圆里去道，"千妇指"对于"孺子牛"，才搞使对于联隐得工致，那是一尾七律,鲁迅该当不会犯那个小过得.横眉喜对于那些丧尽天良、千妇所指的人----那是鲁迅一死的真正在写照----尤适用于当前的反腐.秦时明月汉时关，万里少征人已还王昌龄的《出塞二尾》（其一）被人称为"唐人七绝压卷之做"，尾句"秦时明月汉时关"无论时间上仍旧空间上皆极具跳跃性，果此，很多读者已能收会做家独具的匠心.出名的诗评家沈德潜认为"诗中互文"，即词汇句可翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关隘"，那种阐明很有睹天，但是只是停顿于词汇语的表层意义.究竟上，"明月"战"关"是形貌边塞死计的乐府诗里罕睹的词汇语，正在那二个词汇语前加上"秦"、"汉"二个时间性的规定词汇，顿使诗歌隐得新陈偶妙.那样降笔于千年往日、万里以中，一种雄浑迷茫的意境油然而现；而且"人已还"的"人"所指也不但是仅指当时的人们了，而是指自秦汉此后世世代代的人.江流石不转，遗恨得吞吴杜甫《八阵图》诗的下联"江流石不转，遗恨得吞吴"，"得吞吴"，不是指诸葛明死前不把吴国吞掉，本去按当时的履历情景，"遗恨得吞吴"真真的意义是指的是诸葛明不能遏止刘备打击东吴，以至于挨破了联吴抗魏的战术计划.床前明月光，疑是天上霜床，不是卧榻的意义，而做"井栏"解.《辞海》里精确注释，床是"井上围栏".李黑此诗做于唐启元十五年，昔人把"有井火处"称为故乡.诗人置身正在秋夜明月下的井边上，举头遥视，顿死思乡之情.天子呼去不上船，自称臣是酒中仙船，不是船只，而是"衣襟"的意义.杜甫正在《饮中八仙歌》中写了当时八位出名的诗人，其中一段博门写李黑的醒态.传闻，唐玄宗念召睹诗仙，李黑仍旧脆持一副很牛气的下人派头.所谓"不上船"，并不是不登龙舟，而是关关衣襟，连扣子皆不系.《康熙字典》里精确纪录："衣收曰船"，"或者止衣襟为船".床头屋漏无搞处，雨足如麻已断绝屋漏，不是屋子漏雨，而是一个圆向名词汇——屋西北角.杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》："床头屋漏无搞处，雨足如麻已断绝."其中"屋漏"二字历去被阐明为屋子漏雨."屋漏"本去是一个名词汇，它是屋内西北角的特定称呼.《辞源》建订本"屋漏"条的第一个义项是："房子的西北角.昔人设床正在屋的北窗旁，果西北角上启有天窗，日光由此映照进室，故称屋漏."黑酥脚，黄藤酒，谦乡秋色宫墙柳所谓"黑酥脚"可做黑润的脚指，还可阐明为一种面心.陆游出名的词汇做《钗头凤》，写给表妹唐婉.词汇中以"黑酥"形容黑梅蓓蕾之色，是个令人陶醒的字眼女.陆游用"黑酥"去形容肤色，便寓有怜爱之意.另有一道是面心，"黑酥脚、黄滕酒"等，皆是桌上的饮品糕面.降霞与孤鹜齐飞，秋火共少天一色"降霞"，不是云霞的意义，而是指"整集的飞蛾".要相识那句话的意义，当时当天的风物不可不晓.对于此，宋代吴曾道："降霞非云霞之霞，盖北昌秋间有一种飞蛾，若今天圆麦蛾是也.当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所去，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃与以配鹜耳."由此瞅去，"霞"不是云霞，而是一种飞蛾.其余，"降霞"之"降"本去不是"飘降"的意义，"降"正在句中与"孤"相对于，意义当相共或者相近，是"集降、整集"之义.而迩去从日本的躲本本瞅，孤鹜的"鹜"是"雾"，是由于读音相共而被误写的.依据日躲唐本，一些博家认为，名句"降霞与孤鹜齐飞，秋火共少天一色"中，大概是"孤雾"而不是"孤鹜".果为，降霞、秋火、少天等皆是自然景瞅，冒出去动物"孤鹜"一词汇，不那么对于仗.此名句，自北宋《文苑英华》本此后，二宋、明、浑，历代官、坊诸本均做"孤鹜"，惟睹这天躲唐本做"孤雾".雾、鹜音近，正真易分.日躲古本写于唐景龙元年（公元707年）七月，距王勃《滕王阁诗序》里世缺累32年，应最靠近王勃本著本初里貌.。
李商隐诗歌解读赏析
李商隐诗歌解读赏析李商隐诗歌解读赏析一、背景1、时代李商隐，字义山号玉蹊生，又号樊南生，原籍怀州河内，从祖父起迁居郑州萦阳．生于唐宪宗元和八年即公元813年，卒于唐玄宗大中十二年即公元858年，终年46岁．他的一生经历了晚唐的宪，穆，敬，文，武，宣宗六朝，主要活动时期大约在文，武，宣三朝，这一时期唐王朝社会各方面的矛盾异常的尖锐激烈，李商隐所处的就是唐王朝在各种矛盾的交织与深化中走向没落的时代。
“夕阳无限好，只是近黄昏”，他的著名诗句正象征性地显示了唐王朝无可挽回的没落趋势。
李商隐的人生之舟就在这动荡迷乱的时代风浪中起伏沉沦。
2、家世商隐本是唐王室同宗，他的祖先和唐高祖李渊的祖先都是汉李广的十六世孙凉武昭王李高的后裔，但他的先世并没有被编入属籍，得到唐王朝的承认，自然也享受不到和王室同宗一样的待遇。
从曾祖父起，连续几代都是寡母孤儿，形影相吊。
曾祖父李叔恒未到而立之年就溘然长逝。
曾祖母独自抚育其子，而其子又因病早早辞世，她又担起抚育孤孙李嗣的重担。
“后十年，夫人始以寿殁，诸孤且幼”。
待李嗣得殿中侍御史衔后，又撇下妻子与李商隐兄弟，死于江南做幕之地。
这一年，李商隐仅十岁。
十岁的他与母亲扶柩回到郑州荥阳，“四海无可归之地，九族无可倚之亲”（《祭裴氏姊文》），简直像个逃荒者。
为了维持生计，母子只得“佣书贩舂”，艰难度日。
这种接连三代孤寡的家世，失去家庭主要支柱后孤儿寡母所承受的负担以及经济上、心理上的极大压力，远比一般家庭持久而沉重。
不独如此，除了亲属三代孤寡的境遇，李商隐两位姐姐的命运也给了李商隐很大的影响。
李商隐的一位姐姐可能未婚早逝。
他的另一位姐姐嫁到裴家后，由于流露出对丈夫的不满，不久就被遣回娘家，十九岁即郁郁去世。
这种累世孑遗、贫寒无依的家世，使他从小在心理上积淀了许多悲剧性因子，诸如对人情冷暖的特殊敏感、强烈的孤独感和对前途命运的忧伤等。
“欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠”，这些写于早期的诗中，就已流露出一般青少年少有的感伤。
唐代诗歌代表作（47）李商隐七律
唐代诗歌代表作（47）李商隐七律1. 咏史/李商隐历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。
何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。
运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。
几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。
琥珀枕，南朝一帝把琥珀枕捣碎给战士敷。
真珠：齐桓公讥讽一君主车上镶嵌奇珍，齐说他以人才为宝。
青海马：指担当军国大事的人才。
蜀山蛇：指亡国的祸胎（蜀国因五壮士拔蛇而蜀路开，导致蜀国灭亡）。
南薰曲：舜《南风歌》天下平，无人再听到舜的《南风歌》。
苍梧是舜埋葬的地方，翠华是皇帝仪仗中顶上的华盖，意思即国家如此衰败，不复当年尧舜之风了。
2. 马嵬其一/李商隐冀马燕犀动地来，自埋红粉自成灰。
君王若道能倾国，玉辇何由过马嵬。
冀马：古冀州之北所产的马，亦泛指马。
燕犀：燕地制造的犀甲。
亦泛指坚固的铠甲。
红粉：妇女化妆用的胭脂和铅粉。
借指杨贵妃。
3. 马嵬其二/李商隐海外徒闻更九州，他生未卜此生休。
空闻虎旅传宵柝，无复鸡人报晓筹。
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。
如何四纪为天子，不及卢家有莫愁。
更，还有。
虎旅：指跟随玄宗入蜀的禁军。
宵柝（tuò）：又名金柝，夜间报更的刁斗。
鸡人：皇宫中报时的卫士。
筹：计时的用具。
牵牛：牵牛星，即牛郎星。
此指牛郎织女故事。
四纪：四十八年。
玄宗在位四十五年，约为四纪。
4. 花下醉/李商隐寻芳不觉醉流霞，倚树沉眠日已斜。
客散酒醒深夜后，更持红烛赏残花。
流霞，是神话传说中一种仙酒。
5. 夕阳楼/李商隐花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。
欲问孤鸿向何处，不知身世自悠悠。
花明：九月繁花凋谢菊花开。
忧愁随着天时循环运转而来，秋天有秋愁。
6. 月/李商隐过水穿楼触处明，藏人带树远含清。
初生欲缺虚惆怅，未必圆时即有情。
藏人带树:月中藏美人及桂树。
含清：包含雅清。
7. 九日/李商隐曾共山翁把酒时，霜天白菊绕阶墀。
十年泉下无消息，九日樽前有所思。
不学汉臣栽苜蓿，空教楚客咏江蓠。
郎君官贵施行马，东阁无因再得窥。
山翁:晋山简，性嗜酒，曾镇守襄阳。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
陋见， 试图结合佛教典籍和相关史料来考证史实并还原此诗的
本意。
一
殁２ ０多年， 不能以此事否定两人以前的交往。冯氏虽然附录了 《 曹学蜀中高僧知玄传》 中义山和知玄交往之事， 但出于偏见， 对 佛典不予相信。冯氏认为女冠称法师、 练师在唐人诗文中习见 ， 并驳斥道源说“ 首日‘ 云鬓’自古有 ‘ ， 鬓发如云’ 之衲子否乎？但 ”
期。东西南北皆垂泪， 却是杨朱真本师。） ”是其晚年一首重要作
０ 或 １ 年， 。但冯 氏本身的引证、 分析也存在错 品。对于弄清李商隐的生平和晚年的思想， 具有重要的作用。但 ８９ ８０ 下文将谈到） 他引《 北梦琐言》 中韦太尉昭度辈在西川拜见知玄事， 并说此 此诗写作的具体时间一直没有确定， 对此诗的理解， 历来众说纷 误 ， 由此来否定义山与知玄的交往…“ 。 ’ 。 。 纭， 存在不少误解。其原因主要在于研究者没能弄清智玄其人为 事在义山死后很久， 谁、 智玄与李商隐的交往情况及此诗的写作背景。因此笔者不揣 其实， 知玄与义山（ ８３ ８８ 相差只有几岁， 公元 １ — ５ 年） 但比义山后
北宋初期赞宁所编撰， 卷六有《 唐彭州丹景山知玄传》 ” “ ”
（ 以下简称《 知玄传》一文。在赞宁作传以前 ， ） 已有知玄弟子僧彻
的述《 ， 传》赞宁在文后注明其来源 ：中和二年， “ 弟子左街僧录净 光大师僧彻述《 ”赞宁的《 传》 ， 知玄传》 当据此而来。另外， 其他佛 典记载的知玄事大都可以在《 知玄传》 中找到相应的内容， 只是知 玄什么时候受赐号为悟达国师有分歧。因此，知玄传》 《 真实性很 高。再从文中的记载看， 提到李商隐为河东柳公梓潼（ 仲郢） 幕府
维普资讯
１ ２
第 ｌ Ｏ期
Ｎ １ Ｏ．０
宜宾学院学报
Ｊｕｎｌ ｆ ｉｉ Ｕ ｉ ｒｔ ｏｒａ ｏ Ｙｂｎ ｎｖ ｓｙ ｅ ｉ
一
首被误 解 的诗
李商隐《 别智玄法师》 考释
彭树 欣
・
（ 西 财 经 大 学 艺 术 与 传 播 学 院 ， 西 南 昌 ３０ １ ） 江 江 ３彭 树 欣 ： 首被 误 解 的 诗 —— 李 商 隐《 智玄 法 师》 释 一 别 考
１ ３
下面主要根据《 知玄传》 并参以其他传记来大致描绘知玄的
生平。知玄法师， 姓陈氏， 字后觉 ， 眉州洪雅（ 今四川洪雅） 人。出
中 图分 类 号 ： ０ ．２ Ｉ ７ ２ ２ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：６ １ ５ ６ （０６ １ １７ — ３５ ２０ ）０—０ １ —０ ０２ ４
李商隐的《 别智玄法师》 “ （云鬓无端怨别离 ， 十年移易住 山
作宪宗元和元年（０ ）引证错误 ∞ ”； ８６ ， 而宪宗元 和元年 （０ ８ ６年）知玄被赐号悟达国师， ， 是不可能 的（ 因为知玄出生于
摘 要 ： 商 隐 的《 李 别智 玄 法 师》 是其 晚年 一 首 重 要 作 品 ， 此 诗 写作 的 具体 时 间 一 直 没 有 确 定 ， 但 对此 诗 的理 解 ， 来 众 说 纷 纭 ， 在 不 少误 解 。根 据 佛 历 存 教 典 籍及 相 关 史料 考证 ， 玄 就 是 唐代 法 师知 玄 ， 商 隐 与 知 玄 有 过 密 切 的 交 往 ， 诗 是 李 临 终 前 夕 写给 知 玄 的诀 别 诗 ， 是 他 的 绝 部 分 笔 。 智 李 此 也 关 键词 ： 商 隐 ； 玄 ； 玄 ； 教 李 智 知 佛
关于知玄其人， 佛教典籍有不少记载。笔者检索《 大藏经》 ， 发现《 宋高僧传》 《 、佛祖统纪》 《 、佛祖历代通载序》 《 、净土往生 传》《 、释氏要览》《 、释氏稽古略》《 、神僧传》《 、大宋僧史略》 等八种
佛典记载了知玄事， 其中以《 宋高僧传》 最为详细。《 宋高僧传》 为
是， 冯浩也承认，女冠之称法师 ， “ 而衲子亦称法师 ， 此二氏之通称
也” … 。
、
揭开庐山真面目——智玄其人及其与李商隐的交往
对于智玄其人， 注家有两种意见 ： 一是认为智玄就是唐代法 师知玄， 以释道源为代表。道源是李商隐诗的第一个注家， 他把 “ 智玄” 当作“ 知玄”并引《 ， 佛祖通纪》《 （大藏经》 佛祖统纪》 和 作《 ） 《 稽古略》 中知玄事来印证己说。钱谦益在为此诗作注时， 也认同 了这一说法， 直接将“ 智玄” 写作“ 知玄”一是认为智玄是女冠（ ； 女 道士）以清人冯浩为代表。冯氏驳斥道源说， ， 指出道源所引两文 “ 已有舛异”认为女冠称法师、 ， 练师在唐人诗文中习见， 并说“ 首 日‘ 云鬓’ 自 ， 古有‘ 鬓发如云’ 之衲子否乎？ ’ ” 如 ¨ 近人张采 田认同ｑｚ说…“ ＂。今人叶葱奇在为李诗作疏注时也采用了 ＇ ＿ ｑ 这一说法， 认为智玄“ 当是青年时夫妇乖离， 因而出家做道士的女 子” ” 。而其他注家并没有考证智玄的真实身份， 不过大多 认为此诗是一首禅诗… ”。 ’ 智玄到底是谁？到此还是一个谜团。道源认为智玄就是知 玄， 并引证了两则史料 ， 但引证史料不足 ， 而且所引史料有误 ， 被 人纠住了辫子。冯浩指出了道源所引证史料中存在的错误， 即道
一
事， 吻合《 生年谱》 玉骼 的记载。这一证据进一步证明了《 知玄
源引《 佛祖通纪》 太和元年（２） ８７知玄被赐号悟达国师事， 原书本 传》 的真实性。
收稿 日期 ：０ ６一 ６—２ ２ｏ ｏ ９
作 者 简介 ： 彭树 欣 （９ ８ ， ， 西 莲花 人 ， 师 ， 中师 范 ｋ学文 学 院 中 国古 典 文 献 学博 士 生 ， １６ 一） 男 江 讲 华 主要 从 事 文献 学和 古代 文 学 研 究 。