以社会性别视角分析影像文本(第二章)
女性主义视角看《钢琴教师》女性形象
女性主义视角看《钢琴教师》女性形象摘要：奥地利作家耶利内克是当代女性主义文学作家之一，《钢琴教师》是其经典之作。
文本尝试从女性主义视角去解读《钢琴教师》中的女性形象。
母亲把女主埃里卡视作另一个自我，试图打造完全从属于自己，并在事业上能有所成就的女儿。
这样的母亲其实是父权社会中父亲形象缺失后取而代之的代言人，并对埃里卡实施了压迫与剥削。
女主人公因此走上了性变异的道路，并最终选择结束了自己的生命。
女性主义，亦称女权主义。
女性主义批评兴起于20世纪60年代。
这种批评理论来源于欧美的妇女解放运动。
女性主义理论本身有众多分支。
但其基本观点都围绕着对二元对立思维模式的拆解及性别观的多样化。
在父权制社会中男性处于中心地位，而女性则面临着歧视和偏见。
女性主义主张妇女不再是被动的受害者，而是具有主动性的能动者。
女性主义就是要对这样的文明进行批判，为女性争取自己应得的权利与地位。
伍尔夫、波伏娃、克里斯蒂娃都是女性主义批评的重要代表人物。
而奥地利女作家埃尔弗里德·耶利内克正是女性主义作家之一。
她是2004年诺贝尔文学奖的获得者。
耶利内克以其作品激烈批判男性专制、社会弊病和暴力而著称。
耶利内克的作品主要以妇女为主题，但最终妇女大多无力逃脱凄惨命运。
一个个遭遇无奈境遇的妇女在耶利内克的笔下愈加立体，被展现在读者的面前。
《钢琴教师》是其经典之作，被称作耶利内克的半自传体小说，同时也是她最具争议的一部作品。
《钢琴教师》描述了身为钢琴教师的埃里卡自幼在母亲极强的控制管教下逐渐走向心理变态的过程。
埃里卡的父亲在其幼时就因精神病被送到疗养院中，因而埃里卡的生活完全处于母亲的控制之中。
母亲每时每刻都要掌握埃里卡的行踪，埃里卡的穿衣、交友也都要由母亲来决定。
生活在这样压抑的环境之下给埃里卡的心灵带来了极大的摧残。
她打击斥责自己的学生，在公交车上偷掐少女大腿，甚至把碎玻璃偷偷塞到情敌的口袋。
这一系列的行为无不暗示着埃里卡的变态心理。
《2024年凝视的性别属性——女性主义电影理论之女性观看方式研究》范文
《凝视的性别属性——女性主义电影理论之女性观看方式研究》篇一一、引言在电影学与女性主义理论的交汇点上，凝视作为一种视觉行为，其性别属性在电影中扮演着重要的角色。
本文旨在探讨女性主义电影理论中女性观看方式的特殊性，分析女性凝视在电影中的表现形式及其背后的社会文化意义。
本文将从理论背景出发，对女性凝视进行深度解析，进而探究其如何在电影艺术中得到呈现和反映。
二、理论背景女性主义理论强调性别平等与权力关系，指出在传统社会文化中，性别角色的固化导致女性在视觉表达上常被忽视或扭曲。
在电影这一视听艺术中，凝视不仅是一种视觉行为，更是一种社会文化现象。
女性凝视的特殊性在于其以女性视角出发，对世界进行观察和解读，从而揭示出不同于男性视角的视觉体验和审美取向。
三、女性凝视在电影中的表现形式1. 角色塑造：在电影中，女性角色的塑造往往反映了社会对女性的期待和认知。
女性凝视使得电影在塑造女性角色时更加注重女性的内心世界和情感体验，从而呈现出更加丰富和立体的角色形象。
2. 镜头语言：电影中的镜头语言是传达信息的重要手段。
女性凝视影响下的镜头语言更加注重对女性形象的细致描绘和刻画，以及对女性情感的深入探索。
例如，运用特写镜头、跟镜头等手法来表现女性的内心世界。
3. 叙事策略：在叙事策略上，女性凝视注重挖掘女性视角下的故事情节和情感线索，使得电影的叙事更加多元和丰富。
同时，女性凝视也关注女性在家庭、职场等不同场景中的地位和角色，从而揭示出性别平等与权力关系的问题。
四、女性观看方式的社会文化意义女性观看方式是女性主义电影理论的重要组成部分。
它不仅揭示了女性在视觉表达上的独特性，也反映了女性对世界的认知和解读方式。
通过分析女性凝视在电影中的表现形式，我们可以看到女性观看方式所蕴含的社会文化意义。
首先，女性凝视挑战了传统社会文化中性别角色的固化观念，强调了性别平等与多样性。
其次，女性凝视为电影创作提供了新的视角和思路，使得电影更加丰富和多元。
从女性哥特主义传统解读《蝴蝶梦》
从女性哥特主义传统解读《蝴蝶梦》内容提要本文从女性哥特文学的理论立场出发对达夫妮〃杜穆里埃的《蝴蝶梦》进行重新解读。
从哥特式诡异情境、女性自我身份的寻找以及分裂中的女性形象三个方面，揭示这部小说被忽略的深刻主题：即女作家通过女性哥特这种隐秘的写作方式表现男性压迫下的女性生活及其抗争。
关键词蝴蝶梦女性哥特主义诡异女性身份分裂中的女性形象1.前言《蝴蝶梦》一直被视为一部通俗浪漫小说。
无名叙述者“我”一般被读者视为单纯、善良的“灰姑娘”，吕蓓卡则是“魔鬼般邪恶的坏女人”。
然而，近年来，越来越多的西方评论家从“我”在经历婚姻生活时的心理活动及成长的细节变化中发现了女作家运用的双层文本策略，并认为这部小说沿袭了女性哥特主义传统。
本文拟从女性哥特主义这一全新的视角重新审视这部小说，探究哥特因素的独特作用并分析父权制下女性的身份建构与危机。
2.女性哥特主义理论现当代女性主义评论家越来越多地倾向于把女性作家的哥特作品从整个哥特文学家族中分离出来，作为一个独立的文学体裁来研究，认为它有着独特的意识形态和美学特征。
英美女性主义理论家Ellen Moers首先提出“女性哥特”这一概念。
“女性哥特”被阐释为体现以男权为主导的性别身份观对女性个体造成的影响的有效载体。
“女性哥特”恐惧的源泉就在于女性对自身性别身份的焦虑，同女性在父权制社会特有的成长经历息息相关，影响到女性个体成长过程的各个阶段。
“女性哥特”的界定从一开始就更加注重作品的现实主义特征，而弱化了传统哥特的超自然因素：它强调给女性个体带来焦虑和恐惧的“幽灵”(haunting ageney)不是非人的神秘力量也并非家族的罪恶史，而是来自现实生活，源于性别角色的禁锢性规定以及以性别为导向的人际关系、女性空间的束缚，特别是父权社会的家庭关系和婚姻制度等(Moers，1976：90一110)。
基于Moers的以上论点和弗洛伊德的心理分析学说，20世纪七八十年代的许多女性主义评论家都纷纷致力于发掘被历史湮灭或放逐的女性哥特文本并给予全新的阐释，从而揭示造成女性心理创伤和个性压抑的社会根源。
2022年普通高等学校招生全国统一考试语文试题(全国卷1-参考解析)
绝密★启用前2022年普通高等学校招生全国统一考试语 文（新课标1）注意事项：1．答卷前，考生务势必自己的姓名和坐位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
气候正义是环境正义在气候变化领域的具体发展和体现。
2000年先后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。
开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。
气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或者法律正义。
从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，于是存在气候变化的国际公平和国内公平问题，公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每一个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。
比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢靡排放。
从时间维度上来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，于是存在代际权利义务关系问题。
这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务，就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。
因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。
我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。
社会性别与女性主义
第二节
女性主义
一、女性主义概况 1.女性主义的界定 • 对于Feminism翻译成女权主义还是女性主义， 有过很长时间的争论：有人认为从生存策略考 虑，女性主义比起女性主义来不形成对主流政 治和男人的威胁，表面上比较温和，不像一谈 女权，就有点张牙舞爪的感觉；有人认为女性 主义是对女权主义的深化，不仅是表层的第一 波女权运动争取的选举权，参政权和后来的各 种与男人同等的权利，而是深化到对文化的批 判和知识的重建，所以还是女性主义的内涵深 刻，外延扩大。
2.女性主义的发展
• 女性主义的发展共经历了三次高峰。 ①19世纪中叶－－20世纪20年代 ②20世纪60年代 ③20世纪80－90年代
3.流派
• 根据政治取向，西方女权主义分为自由 主义、激进主义、马克思主义和社会主 义的女权主义； • 根据方法论和认识论，则可分为女权主 义经验论、女权主义立场论和女权后现 代主义
• ②女性主义立场论：在女性主义立场论 理论家看来，知识建立在经验的基础上， 理论问题为了某些和和某种利益服务的。 女性主义立场论理论家反对放弃妇女的 经验，主张通过斗争来展示从她们的社 会经验中产生的社会图景，并且认为这 些社会图景比那些从统治阶级和种族主 义男性的社会经验中产生的内容更加真 实可靠。在女性主义立场论理论家看起 来，男女之间的统治与从属关系构成了 压迫的最根本形式。
4．女性主义的批判主题 • 女性主义对社会学中有关性别不平等的 批判与下列四个主题有关： • ① 对作为研究主体的妇女的忽视。 ②对社会生活中男性占统治地位部分的 关注。 ③使用范式、概念、方法和较忠实于对男 性的描述而忽视妇女的经验的理论。 ④使用男人和男性的生活方式作为规范以 反对那些被解释的社会现
• 在女性主义者看来，我们身处的社会是 一个男权的社会。福里斯特认为，我们 这个世界是通过男人眼光看到的，妇女 的眼光是残缺的，甚至是不存在的。男 性是观看的主体，而女性则是被看的对 象，是人们——男性的一个“景观”。 所有的观众视角都是男性的视角。在经 典叙事下，女人是非人的，她只是充当 着男权文化的一种附属物，以及提供必 要的视觉刺激。它在更多程度上满足的 是男性的窥淫癖，从而使男性长期被压 抑的快感得到释放。
社会性别导论
记下些要点：1）通过弗洛伊德的性心理学、拉康的精神分析学、女权主义思想来探究两性气质的差异，一般而言，男性气质倾向于个体主义、客观性和关系疏离，常用性征为坚定，果敢，进取，领导才能以及逻辑和条理。
女性气质倾向于集体主义、主观性和亲密关系，常用性征为温柔、善良、顺从、情绪化和亲和力。
2）男人解放运动涉及男性气质的单一性，“男性特权是一个陷阱，它对应的永远是压力和紧张，它要求男性在一切场合有展示其男子气概的义务，这种情况有时会发展到荒谬的地步。
”3）“一个强奸犯能够与女性搭话，要求她注意，甚至进行身体侵犯，更大程度上仰仗的是他如何看待自己相对女性而言的社会位置，而不是所谓的体力上的优越感。
他坚信自己比女性更有力量，并能用这种力量去强奸她——这种信念比公认的那种力量的事实更值得人们去研究，因为这种信念的效果往往造就一种男性权力，它成为强奸的缘由。
”又基于第二点的男性压力，“在不可能实现的男性气概的典型中很容易发现一种巨大的脆弱性原则。
这种巨大的脆弱性，自相矛盾地导致人们有时疯狂地投入到男性的暴力活动中。
”4）强奸受害者有罪论：“长得太性感，足以让男人们激动不已，难以把持”；“一个身体健康的女性完全有可能抵抗强奸者”，潜在台词是被强奸是没有反抗的结果。
；“谁让她过于相信一个人”或者“如果一个女孩不约束自己，与伴侣过分亲热，那么这个女孩子也应当为她的行为负责。
”5）强奸受害者诉诸法律容易受到二次伤害，即以贞洁为内核的女性性道德观和不完善的案件审理程序，使得受害人诉诸法律的行为对其造成更多的伤害。
6）公私领域的社会建构，把家庭事务设定为私人领域，致使婚姻暴力中的女性常常以“家丑不可外扬”默默承受丈夫的暴力。
父权制鼓励了男性对女性身体的权利，妻子作为丈夫的私有财产，丈夫有权力管制妻子。
父权制掩盖了丈夫对妻子暴力的性质，施行暴力的人不能得到法律制裁，也缺乏舆论谴责，文化默许、纵容和助长暴力发生。
7）爱情中的男女，男方比女方更强调外表，通常会引起女性对身体的控制和节食，还会误导女性更重视外在特征而忽视了行为和成就。
从“身份认同”到“文化认同”——媒介与LGBT研究的路径与转向
从“身份认同”到“文化认同”——媒介与LGBT研究的路径与转向王雪【摘要】国内外对于LGBT群体的研究以社会学、传播学、人类学的研究视角为主,以媒介为线索考察LGBT的研究现状,有助于理清传播学视角的研究路径与转向,进而为该领域的研究寻找新的突破与方向.围绕近年来媒介与LGBT的重要研究成果,分析梳理出文化研究、传播效果研究以及媒介话语三种主要研究路径,这三种路径都将这一边缘群体的研究聚焦于“身份认同”的问题.互联网与性少数群体的连接改变了LGBT群体的身份认同方式,从被建构的少数群体到利用互联网空间开展社群活动,使在线空间和现实空间之间的互动成为新的研究取向;建构论视角下的“身份认同”转向了与主流异性恋群体之间的“文化认同”问题.同时,网络社群将LGBT的活动空间再生产为新的社会关系和日常实践,使“身份认同”延伸为政治参与和权益平等等现实问题.【期刊名称】《山西师大学报（社会科学版）》【年(卷),期】2017(044)005【总页数】5页(P85-89)【关键词】LGBT;媒介;互联网;身份;空间【作者】王雪【作者单位】中国海洋大学文学与新闻传播学院,山东青岛266100【正文语种】中文【中图分类】G05一、起始于“同性恋”问题的研究LGBT是女同性恋者(Lesbians)、男同性恋者(Gays)、双性恋者(Bisexuals)与跨性别者(Transgender)的统称。
1990年代，由于“同性恋社群”一词无法完整体现相关群体，“LGBT”一词便应运而生。
“LGBT”一词十分重视性倾向与性别认同文化的多样性，除了狭义的指同性恋、双性恋或跨性别族群，也可广泛代表所有非异性恋者。
因此，LGBT可以作为“性少数群体”的指称。
而LGBT群体的研究起始于对同性恋者的研究，之后逐渐扩展到跨性别者、酷儿群体的研究。
在人类历史上，同性恋行为经常受到歧视和压制。
到20 世纪初，同性恋在西方社会仍被认为是病态和罪恶的。
《2024年许鞍华“改编电影”的女性主义视角》范文
《许鞍华“改编电影”的女性主义视角》篇一许鞍华改编电影的女性主义视角分析一、引言许鞍华作为一位备受尊敬的电影导演，其改编的电影作品不仅具有独特的艺术风格，更是深入地反映了社会现象与文化心理。
尤其是其改编的电影所表现出的女性主义视角，对于揭示社会中的性别不平等现象，探索女性形象及其成长道路具有重要意义。
本文将针对许鞍华改编电影的女性主义视角进行分析和探讨。
二、许鞍华的改编之路与女性主义情怀许鞍华的改编电影作品中，经常展现出对女性命运的关注和关怀。
她通过对原著的重新解读和改编，赋予了女性角色更加丰富和立体的性格特点，使她们在电影中能够独立地思考和行动。
同时，她以敏锐的洞察力捕捉到社会性别角色的转变与变迁，并深入到女性的内心世界，用影像表达她们的情感体验与心理需求。
三、许鞍华改编电影中的女性形象1. 多元化的女性角色：许鞍华的电影作品中，女性角色不仅丰富多样，而且形象鲜活。
她们涵盖了各个年龄层、职业背景和社会地位，从家庭主妇到职场女性，从年轻少女到中年妇女，她们的命运和故事都被细腻地描绘出来。
2. 独立自主的女性形象：许鞍华的电影中，女性形象往往具有独立自主的特点。
她们不再是被动的接受者，而是能够主动地思考、行动和追求自己的梦想。
这些女性形象在面对生活中的种种困境时，能够勇敢地面对并努力寻找解决之道。
3. 关注女性成长：许鞍华的电影作品还关注女性的成长过程。
她通过描绘女性在成长过程中所面临的种种挑战和困境，以及她们如何克服这些困难并实现自我价值的过程，展现了女性的坚韧和勇气。
四、许鞍华改编电影的女性主义视角分析1. 批判传统性别观念：许鞍华的电影作品对传统性别观念进行了深刻的批判。
她通过揭示男性对女性的歧视、压迫和束缚，以及女性在家庭、社会和职场中所面临的种种困境，呼吁人们重新审视性别观念和性别平等问题。
2. 关注女性情感体验：许鞍华的电影作品关注女性的情感体验。
她通过细腻的镜头语言和情感表达方式，将女性的内心世界展现得淋漓尽致。
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• 当那些模特为他鼓掌的时候，为自己能够参与这样的活动 而欢呼的时候，世界都在说那同样的一句话：裸体真好！
集体拍摄，往往你推我搡，以连拍、抓拍为主，光影效果、
构图效果、人体与环境的结合点等，均没有充足时间思考、
调整和设计，出来的作品自然是“瞎子摸鱼”。
•
“我认为要拍出高质量人体照，摄影师和模特应在小
范围、私下进行，双方要有充足准备。因此，本次活动，
举办方有炒作之嫌。”该摄影家说。
并非所有人体彩绘都是单纯艺术作品
况只用个案呈现，缺乏更有说服力的数据或呈现方式。 • 3，被访者的层次可以扩展得更为宽泛：广告业主、工信
部相关官员、编辑部成员…… • 4，……
总结：如何用社会性别视角分析特定对象/问题
• 1，首先要从社会性别的理念入手，即从社 会性别的立场出发分析对象/问题。
• 2，具体分析某一对象/问题时，社会性别往往与 特定的政治、经济、文化、习俗等相联系。
• 《熟视无睹的性别偏差——媒体中的性别》
中华女子学院女性学系，集合学界业界的 智慧，制作了教学片《熟视无睹的性别偏差--媒 体中的性别》，是具有女性视角的代表之作。
• 上集：00.19.39 • 下集：00.25.18
该片的缺陷
• 1，缺乏更多元的视角。（产业、商业、文化、创意……） • 2，偏重于媒介文本这一个维度，对制作者和买制者的情
第二讲 以社会性别视角分析影像文本
张敬婕
何谓社会性别视角？
• 性别研究的论述中，经常提到女性视角，其实，这也是社 会性别视角。具体地说，女性视角或社会性别，应该是使 我们看到原来看不到的事实，应该使我们更加客观，而不 是强调这部分事实而忽略其他相关事实。西方女性主义批 评科学领域的男性中心，我觉得目的不应该是要代之以女 性中心，这等于摘下一副有色眼镜，又戴上另一副有色眼 镜，颜色虽然不同了，从眼镜中看出去的世界总归是变色 的。具有女性视角的研究，应该在社会性别理论的帮助下， 摒弃男性中心的价值观，尽量还原事实的本来面貌，尽量 追求研究的客观性。
研究是否有价值取向？
• 科学的非伦理本质近年来受到广泛关注。有 学者认为，“不受价值观影响的研究是一种 妄想。”1989年10月召开的以此为主体的 诺贝尔会议声明，“我们已经开始认为，科 学是一种更主观及更具相对性的事业，是出 于社会意识形态和态度，并在其影响下进行 的工作——马克思主义、女性主义就属于这 些意识形态和态度”。（《纽约时报》， 1989年10月22日）
• 陈冲对裸露的认识 • 裸露/性交易作为电影语言，来突显人物的悲剧命运与毁
灭性遭遇。
• 李小璐对裸露的认识 • 裸露是出卖人格，是西方化的，是博取眼球的做法。
如何看待不同的裸露
• 两大基本判定： • 1，判定裸露的目的（商业/公益） • 2，判定裸露者的立场（是否基于主体价值） • 判断的依据： • 1，艺术（人体摄影、人体彩绘） • 2，社会影响与社会价值（博眼球/传达理念） • 3，获利方获得利益的方式（公园裸模） • 其他标准……
• 《裸遍世界》
• 1993年纽约，斯宾塞对着行人架起了照相机，他不是给 人拍摄普通的照片，他在试图说服人们为他当裸体摄影的 模特。
• “不是色情，不是淫荡，这是用活人的身体组成的形状。” 斯宾塞这样为自己辩解着。他要制作一个艺术作品叫漂浮 的赤裸，为此他将走遍全世界。在七大洲拍摄群体和个人 裸体照片。
对初步假设进行验证
• 对片名进行符号学分析
• 符号学：索绪尔。符号=指示义+象征义
• 秀秀：指义：一个女孩的名字
•
象征义：可指代中国任何一个普通女性
• The sent-down girl: 被放逐（开除）的女孩
•
→为何被放逐？
•
→ 被放逐后的遭遇？
•
→如何对抗被放逐？
•
→ 对抗的结果是什么？
带着几个问题观看影片
• 3，仅仅运用社会性别理念分析对象是单薄的、 不具说服力的，一定要和社会学、人类学、文学、 心理学等其他学科的知识一同论证分析对象。
仅有女性视角也是不够的
• 霍夫兰认为，所有态度的改变都建立在学习的基础上。 • 格林沃尔德却认为，记住某条消息与接受某条消息是两码
事——个人可以学习某条消息中的材料而不经历态度改变。 • 拉维奇和斯坦纳建立起一个框架： • 认知（思想领域、消息提供、信息和事实）、 • 情感（情绪领域、消息改变、态度和感受）、 • 意愿（动机领域、消息刺激或导向欲望）。
• 普通语义学认为，除了专有名词之外，在 我们的语言中没有词汇可以表达单独的事 件、情感和关系。我们以分类的方式谈论、 感知和思考这个世界。
• 这些分类存在于我们的语言和我们的头脑 里，而不是存在于自然界中。
对初步假设进行验证
• 1，陈冲的“导演阐释” • 2，陈冲作为女演员和女导演 • 3，证实假设
关键词/人物
• 1，旁白者：匿名匿像的男性 • 2，父母：照顾生活起居
• 3，国家政策：上山下乡→决定个体的命运
• 4，场部干部：sent down
• 5，老金：断了根儿的男人→被阉割了的男性
• 6，铁姑娘牧马班解散
• 7，回城？怎么回城？ →苹果、纱巾、小褂、水、鸟蛋
• 8，场部的男人们 • 9，医院中脚受伤的军人 • 10，医院中的护士们
梳理成文
• 1，历史问题中的女性遭遇 • 2，造成遭遇的核心：对女性的忽视、对女性的玩弄 • 3，个体挣扎的手段：以性交易 • 4，注定失败：迎合被玩弄的处境 • 5，影片对人物关系的处理：理想的男性是缺位的。 • 6，影片中女护士所代表的社会舆论：对被损害者的漠视。 • 7，国家、社会被建构为一个沉重而冷漠的父亲形象。
补充或值得关注的内容
• 导演陈冲与女主演李小璐之间的分歧
• “陈冲阿姨工作态度非常认真，也是一个好演员、好导演， 可我们的生活方式和观念不同。她在美国呆了很多年，拍 了很多西方的电影，思想已非常西方化了，包括拍电影的 手法已经非常接近好莱坞了。她认为每部片子都有暴露镜 头是很正常的。我则不这样认为，我坚决不能出卖自己的 人格。因为这事我在片场罢拍与她发生了激烈的冲突，因 为我是未成年少女，合约里写着不能有暴露镜头，见我如 此坚决，她只好把本子作了修改。我最不愿意的是上映的 影片里有洗澡镜头、床上戏和裸戏，我后来才知道那是她 后期制作时在美国补拍的，用的是替身。不明真相的人以 为是我自己呢。我感到受到了伤害与欺骗。尽管这部戏给 我带来了莫大的荣誉，但却不是我的最爱。”
• 人体艺术公开创作难保作品质量
•
“人体艺术是一门高雅艺术，排除道德伦理、封建或
开放说法，从纯技术上讲，我认为人体摄影不宜公开、集
体创作，这样很难拍出高质量作品。”我市一不愿透露姓
名的摄影家，对本次活动这样表示。
•
他称，拍摄人体艺术，对摄影者本身素质有较高要求。
再者，像这种模特暴露在大庭广众之下，摄影师大规模、
粉红丝带
• 商业噱头 • 广告创意 • 偷换了“性意味”
公园裸模
• 来源：《重庆晚报》2009.4.25： • 《30人公园围拍裸模 摄影家称不宜公开创作 》 • 摄影师参加本次拍摄，要缴纳1000多元的报名费，
并签订承诺书，方可入场拍摄。拍摄时要尽量避 免特写拍摄人体模特肖像及隐私部位，拒绝低俗 摄影作品，严禁上网传播；要以人与自然的和谐 共存为主体，坚持健康、文明、高雅、创新原则， 以尊重和保护人体模特。
• 1，边看边找对几个问题影片本身给出的暗示或答案。 • 2，将关键词记下来。 • 3，记下影片涉及的人物，并根据剧情分出主次关系。 • 4，若影片涉及特殊历史背景，特殊时代或特定问题，
要寻找其他相关的、更详细的资料作为分析的补充。 • （1.39.00）
开场背景字幕
• 1968至1976年，中国历史上发生了一场“知 识青年上山下乡运动”。七百五十万年轻学生 告别家园，怀着改造自身、与工农结合、消灭 城乡差别的理想奔赴农村和边疆。十年后大部 分知识青年最终陆续返回了城市，但是有一小 部分却由于各种原因永远留在了乡村和边远地 区。
贝尔.胡克斯： 《大卖热尻：文化市场对黑人女性性欲的再现》
• 在欧洲，白人痴迷于黑人身体，尤其是黑 人女性身体。与上文相似的例子是约瑟芬. 贝克（Josephine Baker），贝克热衷于 “利用”白人对黑人身体的色情化想像。 她在自己的舞蹈动作程式中突出“臀部”， 吸引观众注意。
• 今天，人们对黑人女歌星的性化形象，似 乎太痴迷于她们的头发，头发比屁股更标 志狂野兽欲。
以电影《天浴》的分析为例
• 1，了解电影创作背景
• 导演：陈冲
• 剧本：根据严歌岺小说改编
• 电影标题：中文《秀秀》
•
英文《Xiu xiu》或《the sent-down girl》
• 初步假设/结论：这是一部具有女性主义色彩的电影。
• 证据：导演和编剧的身份（知人论世），片名的暗示 （符号学）。