人的高贵在于灵魂
人的高贵在于灵魂作文
人的高贵在于灵魂作文人的高贵在于灵魂作文在平平淡淡的学习、工作、生活中，大家都跟作文打过交道吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。
你知道作文怎样写才规范吗？以下是小编帮大家整理的人的高贵在于灵魂作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
人的高贵在于灵魂作文篇1高贵，虽“贵”字中有“贝”，但穿金戴银只是表面上的高贵。
内在的高贵却在于人的灵魂。
不是说白衣天使的灵魂就一定是美好的；也不是说杀人凶手的灵魂就定是肮脏的。
荆轲有着高尚的灵魂，而与其相仿的豫让，却在大部分人的脑海中没有痕迹。
他没有怨言，不可能有怨言，也不会有怨言。
因为，他从来没有想过。
他没有想过要流芳百世，他只想过要“尽忠”。
“智家鼎已三分裂，志士恩凭一剑酬。
”他为了尽忠，什么都没有多想，奋不顾身，假装“刑人”，在宫内“涂厕”，他不顾这深宫之中的危机重重，他只要这个锋利的凶器穿刺了赵襄子的身体，就足够了，然而这一切都是因为“士为知己者死，女为说己者容”。
他为了尽忠，什么都没有多想，甘愿自残。
他“漆身为厉，吞炭为哑，使形状不可知，行乞于市”。
他要再次刺杀襄子，不达目的誓不罢休！他没有考虑他这样做的后果。
也许，有再一再二，没有再三再四。
但，在赵襄子的世界里，永远没有再二！他没有想过要名垂青史，他只想过要做一名称职的臣子。
他懂得感恩，也懂得回报，他不会趋炎附势，也不懂什么叫做“苟且偷生”。
他更不会离经叛道，因为，他深知“国士遇我，我故国士报之”。
他只想过要做一名称职的臣子，他朋友劝他：先当襄子的臣子，待其接近再杀掉他，又何必自残。
他毅然拒绝，既为人臣，则不怀二心。
但既复仇之心已定，又何必为其臣？这样做，只会“将以愧天下后世之为人臣怀二心以事其君者也”。
我，读懂了豫让为人臣的侠肝义胆。
他也没有想过要名传千古，他只想过能死而无憾就足矣。
他不怕死，他可以“伏剑自杀”，他却怕报仇没有成功，不能报答智伯，他只愿“请君之衣而击之，焉以致报仇之意，虽死不恨”。
人的高贵在于灵魂
教案赏析
教案赏析
学习目标 1、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。 2、理解文章的说理方法。 3、学习议论文严谨的思路，紧密的结构。 教学设想 1、整体阅读课文了解课文主要内容 2、把握文章严谨的结构。 3、准确理解“灵魂”的内涵。 4、课前了解并搜集一些感动自己的人或事。 教学流程 （一）交流预习情况。
课后习题
基础知识
课内同步阅读
Hale Waihona Puke 基础知识卑鄙（ ）赫赫战功（ ）平庸（ ）携带（ ）揣摩（ ）缅怀（ ） 答:。 答:。 答:。
课内同步阅读
阅读下面文段，回答文后问题。
（一）
有一回，我乘车旅行。列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。一个少女躲在车厢的一 角，全神贯注地读着一本书。她读得那么专心，还不时地往随身带的一个小本子上记些什么，好像完全没有听见 周围嘈杂的人声。望着她仿佛沐浴在一片光辉中的安静的侧影，我心中充满感动，想起了自己的少年时代。那时 候我也和她一样，不管置身于多么混乱的环境，只要拿起一本好书，就会忘记一切。如今我自己已经是一个作家， 出过好几本书了，可是我却羡慕这个埋头读书的少女，无限缅怀已经渐渐远逝的有着同样纯正追求的我的青春岁 月。
初中议论文：人的高贵在于灵魂
人的高贵在于灵魂孟子曾经说过：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
”为我们展现了人类高贵的灵魂。
所谓高者，人格崇尚。
所谓贵者，品质可贵也。
是什么使一个人品质高贵呢？不是显赫的权势，富足的金钱和华丽的外表。
而是正直、真诚的人性，以及淳朴的情感、善良的人格，和圣洁的灵魂！“我们不是单靠吃米而活着”，巴老此话的背后含义在于一个人不能仅仅活在物质层面，更多的应该高蹈于精神层面。
人要有灵魂的活着，有灵魂的生活远超乎物质上的短暂满足。
世界首富——比尔盖茨，他懂得有灵魂的生活。
他通过自己的汗水和智慧创造了财富，他有了，富足的金钱，却不曾挥金如土，肆意妄为。
相反，他乐善好施，一生行善无数，将自己财富同天下人分享。
比尔盖茨真正获取了生活带给他的无穷乐趣，不仅在物质上，更在灵魂上。
他那种高尚情操，一直为世人倾慕和景仰。
这，便是灵魂的高贵。
人的高贵在于灵魂。
反之，若失去了灵魂，得到再多，剩下的也只是一具碌碌无为的尸体罢了。
法国思想家蒙田说过：“物质上的不足是容易弥补的，而灵魂的贫穷则无法补救。
”但清朝的和珅不懂，他的财产富可敌国---相当于清廷20年的国民收入的家产，可是，他却执迷于名利，为了金钱，他在官场上仍然与同僚尔虞我诈、钩心斗角，变本加厉的敛财，结果怎样？落了个被抄家处死的下场---只有贪欲，只有狡诈，失去了灵魂的生活。
和珅的现象不是个例，这类人的一生都为物质所累，他们不懂得什么是“灵魂”，更不懂得人的高贵在于灵魂。
他们生命余下的抑或是一具空壳，抑或是一声悔叹……人的高贵在于灵魂，这是古今中外贤者的共同思想。
圣洁的灵魂是永无沉沦的人生方舟，任凭庸俗的流水泛滥横溢，它永远都保持着自己的高度。
唯有圣洁的灵魂，才能不为“红尘”所累，从而使人本身高贵！。
《人的高贵在于灵魂》阅读方法及答案
3、①事例： • ①阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的
“圆”。 • ②第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。 • ③王尔德在海关人员询问出境有什么东西要报关时说：“除了我的才
华，什么也没有。” • ④一个少女置身闹哄哄的车厢，旁若无人，全神贯注地读自己的书。 • ⑤许多青年画家物质生活匮乏，但仍节衣缩食，来首都看画展，在名
——马克∙吐温
【评分说明】本题10分。
1、观点与材料相吻合且表达明确，得2分。如观点语言表达出现语病或不符合论 点语言(简洁、明确、整整)基本要求，扣1分。可能出现句子不完整或比喻句作 论点的情况。请注意。
2、思路清断2分。论证部分常见的思路有:道理+事例，正面+反面，自理+名言， 道理+喻证，理由1+理由2等。
Hale Waihona Puke 道理论据： • 善良的行为有一种好处，就是使人的灵魂变得高尚了，并且使它
可以做出更美好的行为。—— 卢梭 • 冷漠无情，就是灵魂的瘫痪，就是过早的死亡。—— 契诃夫 • 伟大的灵魂，常寓于平凡的躯体。—— 印度 • 世界上唯一有价值的，就是一个人充满活力的灵魂。——爱默生 • 在衣着上你可以不修边幅，但切不可让灵魂染上污点。
（1）真实性（准确性） （2）典型性（代表性） （3）丰富性（事实+道理；多个事实论据各有侧重） （4）新颖性 （5）事实论据结合简要的分析阐释。
论证方法及作用：
• 举例论证：使用了举例论证的论证方法，列举了……事例，证明 了……（有分论点则证明分论点，否则写中心论点），从而使论证 更具体，更有说服力。
• 事例3后的分析:“使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用 钱来估量的艺术才华。”
一个人真正高贵,在于他灵魂
是内心对人生迸发的一种激情和活力，有一种永不熄灭的激情之火，对生活的顺境逆境保有勇往直前的信念。
热爱生活的人都会以自己的方式活得精彩绝伦。一个人最难得的，就是有一颗丰富的内心，丰富而又安静才是最好的状态。
丰富的灵魂就像是对生活中的美取之不尽用之不竭的宝藏，那种趣味的生活方式会给自己带来各种各样的机会和资源。
2．五个事例，你最喜欢哪个？为什么？
（1）指名说，简单概括。齐读第五节。
（2）赏析第五段的语言，说出好在哪里？
（3）赏析过渡段。
3．齐读文章最后一段，联系全文论点进行推想：
四现没发现“动人的光彩”，说说你在平时的生活中发现过的一个片段。（“动人的光彩”即能够坚守住自己的灵魂。比如不人云亦云，有自己的思想，在物质的竞争中享有丰富的精神追求等）。
人的高贵在于灵魂
教学目标：
1．阅读全文，整体感知，归纳文中叙述的主要人物和事件，讨论人物的灵魂。
2．结合议论文的文体知识，理解论据与论据、论据和论点之间的关系。
3．选取重点段落，划出重点词、句，分析句子运用的表达技巧和作用，说出句子与论点之间的关系。
4．理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，关照自己的心路历程，确立积极向上的人生态度。
④置身闹哄哄的车厢，一个少女旁若无人，全神贯注读自己的书。
⑤默默无闻的青年画家节衣缩食，自筹旅费，赶到北京，在世界名画前流连忘返。
灵魂：阿基米德：面对生命威胁，思想不止
第欧根尼：面对显赫权势，沉思如故。
王尔德：无视物质财富，珍爱艺术才华。（开头更直接的话：珍惜内在的精神财富。）
少女：无视喧闹浮躁，保持精神追求。
2．2021年感动中国人物丛飞的事迹你知道吗？他的灵魂高贵在何处？
江苏省张家港市第一中学八年级语文下册《第9课 人的高贵在于灵魂》素材 (新版)苏教版
人的高贵在于灵魂文章赏析人的高贵在于灵魂《人的高贵在于灵魂》最初发表于《深圳青年》杂志，因而我们不妨将它当做是一篇对刚走出校门的青少年的寄语。
文章的思想内核就是希望青少年不要因为“生存斗争的压力和物质利益的诱惑，都把眼光和精力投向外部世界，不再关注自己的内心世界”。
在作者看来，一个人如果完全屈服于外界的压力和被物质利益所诱惑，那就很容易失去自我，那就是被放逐出了精神的麦田，坠入了万丈悬崖之下。
周国平先生在文章中并没有正面为我们阐述什么是“灵魂”，但他在另一篇哲理散文《灵魂的在场》中给出了定义，灵魂就是“普遍性的精神在个体的人身上的存在，或超越性的精神在人的日常生活中的存在。
”本文中作者所肯定的阿基米得“爱智慧胜于爱一切包括自己的生命”就是这种“普遍性的精神”；第欧根尼“把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵”就是“超越性的精神在人的日常生活中的存在”。
周先生曾给圣埃克苏佩里的《要塞》的中文版写了一篇序言，题为“走进一座圣殿”。
序言的开篇说：“那个用头脑思考的人是智者，那个用心灵思考的人是诗人，那个用行动思考的人是圣徒。
”在周先生眼里，阿基米得用头脑窥探着宇宙的秩序显然是智者，第欧根尼与王尔德用心灵观照这个世界显然是诗人。
在思考中他们均拥有了自己的“麦田”，自己的精神家园，实现了对日常的平庸生活的超越。
本文的篇尾，作者用近乎祈祷的文字表达了自己的一份祝愿，祝愿那个列车上埋头读书的少女能“保持着纯正的追求”。
说是祝愿，其实更多的是忧虑，唯恐她被功利至上、精神贬值的社会所裹胁，所吞噬，成了虚荣、金钱、功名的牺牲品，直至最后成为“一个在世界上忙碌不停的躯体”。
我们身处的世界的确是一个实用价值高于精神价值的世界，如何立足于庸常的生活又能在庸常的生活中寻找到自己的人生意义呢？这是周国平先生对少女的那份忧虑，同时也是他自己的忧虑。
对这样的忧虑周国平先生曾用一段寓言般的文字幽默地表达了出来：“一个小女孩坐在洒满阳光的台阶上，眯缝着眼睛，一个朦胧的疑问在她的小脑瓜里盘旋：‘我怎么会到这个世界上来的？’我悄悄走过她的身旁，回到屋里，把所有的哲学书籍都藏了起来。
人的高贵在于灵魂 周国平
人的高贵在于灵魂。
•是通过 名言的申发 提出自己 的观点。
一、按“提出问题——分析问题——解决问题”的 基本结构请把本文划分为三部分。
•一、l：提出论点——人的高贵在于 有灵 魂。 •二、2—6列举事例证明——贤哲及平庸 人都十分珍惜内在的精神生活。 •三、7：表达期望——愿人们保持纯正 的追求。
• 贵族最重要一个精神就是自尊的精 神，就是对人的一种自由意志，对 人的个人的尊严的一种充分的肯定 • 原则精神：讲原则，要讲游戏规则， 要严格遵守规则。 • 低调精神：就是自尊，自立之外， 还要有个自明。就是知道世界有多 大，历史有多长，我们自己的位置， 个人的位置，有限性在什么地方
• 精神支柱：一是文化的教养，抵御物 欲主义诱惑，不以享乐为人生目的， 培育高贵的道德情操与文化精神。 • 二是社会的担当，作为社会精英，严 于自律，珍惜荣誉，扶助弱势群体， 担当起社区与国家的责任。 • 三是自由的灵魂，有独立的意志，在 权力与金钱面前敢于说不。而且具有 知性与道德的自主性，能够超越时尚 与潮流，不为政治强权与多数人的意 见所奴役。
二、说一说为了证明论点作者列举了哪些事例？ 三、每个事例分别说明了什么道理？
•说一说证明论点列举的典型事例和所讲
述的道理。
人 的 高 贵 在 于 灵 魂
阿基米德
第欧根尼 王尔德
爱思想胜于爱自己的生命
思想比显赫的权势更高贵 世间没有比人的灵魂更宝贵的 致力于纯正追求的青春岁月
？
车厢中的 少女、青 年画家
阿基米德第欧根尼王尔德车厢中的少女青年画家爱思想胜于爱自己的生命思想比显赫的权势更高贵世间没有比人的灵魂更宝贵的致力于纯正追求的青春岁月1有思想
人的高贵在于灵魂
何为“高贵”？ [高贵]的注释： ①达到高度道德水平的； ②极为贵重的；
《人的高贵在于灵魂》优秀教案(精选13篇)
《人的高贵在于灵魂》优秀教案（精选13篇）《人的名贵在于灵魂》优秀教案篇1《人的名贵在于灵魂》优秀教案篇5 课题：1.人的名贵在于灵魂教学目的、要求：学习本文散文式说理方法；尝试实践本课所讲的人生哲理并能终身遵循。
教学重点、难点：同上授课方法：讲授法、争论法教学参考及教具（含电教设备）：语文课本及教参全国中等职业技术学校中国劳动社会保障出版社授课执行状况及分析：板书设计或授课提纲：人的名贵在于灵魂第一部分（第1自然段）：提出论点——人的名贵在于有灵魂。
其次部分（第2～第6自然段）：分析证明论点。
本段可以分为两个层次，第一是列举名人事例证明“一切贤哲”都非常珍惜内在的精神生活；其次以一般少女读书和青年画家观摩画展为例说明平常的人也经常有着纯正的追求。
第三部分（第7自然段）：得出结论，表达期望——迫于现实，很多人不再关注自己的内心世界，由此祝福人们要保持纯正的追求。
（1）是如何提出自己观点的？之后又是如何支持自己的观点的？（2）读了课文，你觉得一个人灵魂的名贵主要体现在哪里？你能举几个课文以外的实例加以补充论证吗？（3）课文中三位名人各表现出怎样的人格特征？一、导入新课：1. 导入语设计：臧克家有一首闻名的诗这样说：有的人死了，却还活着；有的人活着，但却死了！在这看似冲突的诗句中，隐蔽着诗人怎样的玄机呢？答：一个人的价值，主要看他精神的价值，或者说是灵魂名贵与否。
二、课文讲解：学习提示分析：朗读学习提示并思索问题划出重点。
（1）：本文的体裁是什么？答：本文是一篇说理性散文。
（2）本文的学习目标是什么？答：学会拷问自己的灵魂；明白人的名贵在于灵魂的道理，并保持纯正的精神追求。
学习本文散文式说理的方法。
尝试实践本课所学并终身遵循。
课文分析：1.文章的结构：根据提出问题、分析问题、解决问题（提出论点、论证论点、得出结论）的思路，课文可以分为三个部分：第一部分（第1自然段）：提出论点——人的名贵在于有灵魂。
人的高贵在于灵魂
⼈的⾼贵在于灵魂⼈的⾼贵在于灵魂【原创】 - 景由⼼饰 - 景由⼼饰⼈的⾼贵在于灵魂⼈，宇宙世界⾥的⼀份⼦，是集⾁⾝、思想和灵魂为⼀体的⾼级动物。
⾏进在⽣命的历程中，有外在的物质⽣活，也有内在的精神世界。
千⼈千⾯，皆因有⼀颗不同的⼼，因⽽有了⼈性的光辉与⿊暗，分出了⼈格的卑微与⾼贵。
⽽在此其中，起决定作⽤的是⼈的灵魂，⼈的⾼贵也正在于⼈的灵魂。
法国思想家有⼀句名⾔：“⼈是⼀⽀有思想的芦苇。
”细细品味，感觉寓意之深，不禁令⼈咀嚼，令⼈感同。
⾔意是指：⼈的⽣命像芦苇⼀样脆弱，宇宙间任何东西都能致⼈于死地。
然⽽，即便如此，⼈依然⽐宇宙间任何东西要⾼贵得多，其原因正是⼈有⼀颗会思想的灵魂。
⽽这颗灵魂，就是⼈的⾼贵所在。
于⼈，⾁⾝与灵魂之间，缺⼀不可。
我们不能否认⾁⾝⽣活的必要，但，更多的，⼈的⾼贵却在于有灵魂⽣活。
作为⾁⾝的⼈，并⽆⾼低贵贱之分；然，作为灵魂的⼈，由于内⼼世界的巨⼤差异，才分出了⾼贵和平庸。
⽣活⾥，⼯作中，交往处，观察间，我们不难看到和感受到，很多⼈的⾼贵，并不在于外在的华丽与光耀，⽽是在于⼀颗灵魂的闪光和夺⽬。
不难见到，商场⾥，超市中，街头巷尾或者⼈头攒动的⼴场，处处可见不同的⼈，听见不同的话语，见到不同的⾏径。
因为⽂化、素质、知识、涵养的差异，⼈们不仅⾔语迥然，思想更是完全不同，造就了灵魂的⾼贵与平凡。
有的⼈，憨厚朴实，为⼈友善，不拘泥于⼩事，不耿怀于过去，⽽是以⼀种⽓质和⼼境去⾯对和看待周围的⼈，处理⾝边的事，不因善⼩⽽不为，不因恶⼩⽽为之，并乐于助⼈，⽢于奉献。
这样的⼈，思想是纯净的，内⼼是静谧的，故⽽，其灵魂便是⾼贵的。
⽽有的⼈，思想庸俗，⾔语粗鲁，内⼼灰暗，尖锐刻薄，以⾃我为中⼼，不能与周围⼈融洽的沟通，甚⾄孤注⼀掷。
这样的⼈，思想是低俗的，内⼼是浮躁的，因此，其灵魂便是庸俗的。
于两者鲜明的对⽐中，可见，⼈的⾼贵在于灵魂。
珍视内在的精神财富胜于外在的物质财富，是古往今来哲⼈圣贤的共同特点。
人的高贵在于灵魂
第(1)段:提出论点:人的高贵在于灵魂。 第(2、3段)列举事例证明“一切贤哲”都 十分珍惜内在的精神生活。 第（4、5、6段）以一个少女和许多青年 画家为例，赞颂有着纯正追求的青春岁 月。 第（7段）表达期望：祝愿人们保持纯正 的追求。
7
思考：本文的结构有什么特点
提出问题——分样问题——表达期望 （解决问题）
（1）
（2-6）
（7）
8
文章的说理方法
如何将摆事实和讲道理相结合？
第二段：举阿基米德和第欧根尼为例进 行说理 第三段：举一个作家的例子进行论证。
举例与引用紧密结合。
第五段：先叙说一个少女在车厢中专心读
书的例子再表达对“不再有纯正追求”的
遗憾和感叹。
9
第六段：先叙述许多画家有纯正的追求， 再对有纯正追求的青春岁月加以赞颂
人的高贵在于灵魂
周国平
教学目标
一、人的高贵在于灵魂，保持纯 正的精神追求。 二、严谨的结构，有力的说理。 三、准确的语言。
读课文，找出不熟悉的字词，
平庸、卑鄙、赫赫战功、显赫、 哲贤、估量、聊天、携带、沐 浴、嘈杂、缅怀、揣摩
思考:本文的中心论点是什么？4中心论点:人的高贵在于灵魂
5
朗读课文,划分层次,概括大意
10
探究活动
一个人灵魂的高贵体现在哪里？假如把“高 贵”改为“高尚”好不好？
1、一个人灵魂的高贵体现在
（1）有思想（2）有丰富的精神财富 （3）有一种纯正的追求。 不好。因为“高尚”一般指人的道德水平 或趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说 “人的高贵”，又不限品质这一方面。本文 的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思
你在平时的生活里 发现过这样“动人 的光彩”吗？说出 来。
人的高贵在于灵魂（大全五篇）
人的高贵在于灵魂（大全五篇）第一篇：人的高贵在于灵魂《人的高贵在于灵魂》学习要点这是一篇谈人的精神追求的哲理性议论文。
我们每个人都应该有一颗高贵的灵魂。
法国思想家帕斯卡有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”瞿秋白有这样一句名言：“如果人有灵魂的话，何必要这个躯壳，但是如果没有的话，这个躯壳又有什么用处?”这两句话都说明了人的灵魂的重要性。
学习目标：1、认真诵读，熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。
2、掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说理方法。
3、人的高贵在于灵魂，提倡人们在生活中应保持纯正的精神追求。
一、基础知识积累1．读准下面红色字的字音。
芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)携(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)缅怀(miǎn)萎缩(wěi)2、词语解释【平庸】寻常而不突出；平凡【卑鄙】（语言，行为）恶劣；不道德。
【赫赫】显著盛大的样子。
【无足轻重】无关紧要。
【显赫】（权势、名声等）盛大。
【贤哲】贤明的人。
【缅怀】追想（以往的事迹）。
3．作者简介：周国平，中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》、《守望的距离》、《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世界的转折点上》等产生了极大的影响，是当代具有号召力的学者、作家。
4．根据课文内容填空法国思想家_________有一句名言：“人是一支_______的芦苇。
”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是，________如此，人________比宇宙间任何东西________得多，_______人有一颗能思想的灵魂。
【明确】帕斯卡有思想即使依然高贵因为二、课文学习1．本文的论点是什么?是怎样提出的?【明确】人的高贵在于灵魂。
通过名言的申说提出自己的观点。
2．这篇谈人的精神追求的哲理性议论文，按“提出问题——分析问题——解决问题”的基本结构把本文划分为三部分。
2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿
2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿2024年《人的高贵在于灵魂》说课稿1（约1930字）经过认真准备和反复打磨，《人的高贵在于灵魂》一课的联片教研研讨课教学终于尘埃落定，回想这节课的教学，有收获，也有不足，现结合磨课、上课及评课情况反思如下：1、将自己的平时经验运用到本次教学设计中，收到了较好的效果。
结合自己以往的经验，我设计了教学环节的包含“导入新课”“整体把握”“重点研读”“深入探究”“拓展延伸”五个环节的教学流程，追求由浅入深对学生的阅读进行指导。
层层深入、思路清晰的教学环节设计使这节课取得了较好的效果。
本部分设计的思路得益于几年前所参加的“师慧杯”说课比赛。
当时在设计品析语言时，为了能与学生基础薄弱的情况相符合，我设计了教师示范、引导品析、自主品析的步骤，降低了难度，且起到了步步引导的作用。
本次的“概括事例”环节依照的正是自己以前的思路，重点研读部分针对普通学校学生的阅读能力不强的实际情况进行了逐层深入的引导。
针对学生的困难我设计了给例子让学生进行判断、分析例子的优劣从而总结出概括论据的方法，再引领学生进行概括，最后让学生自己尝试概括。
这样的步骤，发挥了教师的示范和引领作用，教给了学生概括论据的方法，获得了听课老师们的一致认可。
2、通过思想的碰撞与交流，我找到了教学的平衡点。
《人的高贵在于灵魂》是著名哲学家周国平的哲理性__，教材将之编在议论文单元，__主要运用例证法对观点进行了论证，是引导学生进行概括事例概括与分析的好例子，此外__论点中所出现的“灵魂”一词比较抽象，难于理解，需要结合__内容对其进行具体解读，从而真正让学生理解作者的观点。
在说课时，我的设计更多地倾向于问题教学，中心备课组的刘文治老师提出应该进行“文本”的教学，顺着刘老师的思路，我对“灵魂生活”的内涵进行了深入地挖掘。
十二中的姜定宇等老师在肯定我的重点研读的环节的同时，又提出了拓展部分体现情感教育的建议，让学生联系自身理解灵魂生活的内涵，并使自己的灵魂高尚起来。
《人的高贵在于灵魂》教案及教学反思
《人的高贵在于灵魂》教案及教学反思《人的高贵在于灵魂》教案教学目标：1、能找出文章的中心论点并梳理出文章的结构层次2、能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
3、明确人得高贵在于灵魂的道理，努力塑造自己高贵的灵魂。
教学重点、难点：能用自己的语言概括论据并说出他们的表达效果。
教学课时：一课时教学过程：一、导入如果将人和“高贵”一词联系起来，你的脑海中会浮现什么样的形象?学生各抒己见。
(预设：美丽的女子，穿着华美，气质雍容)这是同学们对“高贵”的理解。
作家周国平对此也有过自己的思考，今天我们就一起走进他的哲理性议论文《人的高贵在于灵魂》。
二、整体感知、把握中心(一)请同学们大声地朗读课文，然后说说作者关于“人的高贵”提出了什么样的观点?学生大声朗读全文，然后画出观点性语句。
(1、人的高贵在于灵魂――标题;2、“人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
”――第一小节;3、“我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵在于他有灵魂生活。
人的高贵却在于他有灵魂生活。
――第一小节)小结：原来，周国平认为人的高贵在于灵魂。
在作者看来，人的高贵与否并非我们以前浅薄的认识，她不是衣服的华贵、人的出身、物质财富决定的，而是取决于人的内心世界。
(二)大家阅读全文后很好地把握了文章的中心论点，联系之前学过的几篇议论文，你觉得怎样能比较准确地找到一篇议论文的观点?学生思考后总结。
(先看标题，再寻开头，后找结尾。
)三、探究写法、深入理解(一)作者是一位哲学家，他能够形成这样的认识当然源自于他对“高贵”的深刻思考，但这样思考也是建立在具体的事例上的，他博览群书，阅历无数，究竟精选了哪些事例来证明自己的观点呢?请同学们快速浏览课文，并用简洁的语言把它概括出来。
学生浏览2-6小节，概括事例。
(1、阿基米德面对即将劈向自己的剑，依然专心想着他正在研究的“圆”。
2、第欧根尼置亚历山大大帝的询问于不顾，继续他阳光下的“沉思”。
人的高贵在于灵魂阅读题答案_诺曼底号遇难记阅读理解答案
人的高贵在于灵魂阅读题答案《人的高贵在于灵魂》阅读原文：①法国思想家帕斯卡尔有一句名言：“人是一支有思想的芦苇。
”他的意思是说，人的生命像芦苇一样脆弱，宇宙间任何东西都能致人于死地。
可是，即使如此，人依然比宇宙间任何东西高贵得多，因为人有一颗能思想的灵魂。
我们当然不能也不该否认肉身生活的必要，但是，人的高贵却在于他有灵魂生活。
作为肉身的人，人并无高低贵贱之分。
惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，人才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。
②两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形。
他就是古代最著名的物理学家阿基米德。
他很快便死在了罗马军人的剑下，当剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆!”在他看来，他画在地上的那个图形是比他的生命更加宝贵的。
更早的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么”得到的回答是：“不要挡住我的阳光!”在他看来，面对他在阳光下的沉思，亚历山大大帝的赫赫战功显得无足轻重。
这两则传为千古美谈的小故事表明了古希腊优秀人物对于灵魂生活的珍爱，他们爱思想胜于爱一切包括自己的生命，把灵魂生活看得比任何外在的事物包括显赫的权势更加高贵。
③珍惜内在的精神财富甚于外在的物质财富，这是古往今来一切贤哲的共同特点。
英国作家王尔德到美国旅行，入境时，海关官员问他有什么东西要报关，他回答：“除了我的才华，什么也没有。
”使他引以自豪的是，他没有什么值钱的东西，但他拥有不能用钱来估量的艺术才华。
正是这位骄傲的作家在他的一部作品中告诉我们：“世间再没有比人的灵魂更宝贵的东西，任何东西都不能跟它相比。
” ④其实，无需举这些名人的事例，我们不妨稍微留心观察周围的现象。
我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪放出一种很动人的光彩。
⑤一回，我乘车旅行。
列车飞驰，车厢里闹哄哄的，旅客们在聊天、打牌、吃零食。
人的高贵在于灵魂教案(优秀5篇)
人的高贵在于灵魂教案（优秀5篇）人的高贵在于灵魂教案1教学目标1、认知目标：分析课文所举材料事例，进而推导出课文的中心论点。
2、技能目标：根据初中所学的议论文的结构特点，分析本文的结构层次，写出段落内容。
3、情感目标：理解体会高尚的精神追求所产生的巨大力量，从而认识拥有高尚精神追求的人的高贵。
教学重难点1、作者的论证思路。
2、在论证过程中选取恰当的材料。
3、对于“灵魂”含义的理解。
教学课时1课时。
教学过程一、预习检查：（1题学生到黑板前标音；2，3，4题学生口头回答）1、注意生字词。
揣摩chuǎi 平庸yōng 卑鄙bēi bǐ 显赫hè 携带xié 嘈杂cáo 缅怀miǎn 萎缩wěi采撷xié演绎yì诠释quán2、赫赫战功：显赫的战功。
赫赫，显著盛大的样子。
揣摩：反复思考推求，这里是想像、推测的意思。
卑鄙：(言行)恶劣，不道德。
显赫：(权势、名声)盛大。
缅怀：追想(已往的事迹)。
3、“灵魂”的意思：《辞海》对其有三种解释。
①宗教所信居于人的躯体内主宰躯体的精神体；②心灵、思想意识；③比喻起指导作用和决定作用的因素。
4、介绍作者：周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，曾为中国社会科学院哲学研究所研究员，现已退休。
著有学术专著：《尼采：在世纪的转折点上》，《尼采与形而上学》。
随感集：《人与永恒》，《风中的纸屑》，《碎句与短章》。
诗集：《忧伤的情欲》。
散文集：《守望的距离》，《各自的朝圣路》，《安静》等。
二、引入：同学们，请你们说说，你们认为什么样的人才是高贵的？你们觉得自己是高贵的人吗？为什么？（学生自由发言）请大家看几幅画面，你认为他们高贵吗？(展示图片，学生发言讨论）今天我们来学习《人的高贵在于灵魂》一课，学完之后你们再来看看自己有没有新的答案。
1、先请一位同学来朗读一下。
人的高贵在于灵魂。人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。什么意思
人的高贵在于灵魂。
人与人之间最深刻的区分不在职业而在心灵。
什么意思
人的高贵并非取决于他们的职业或社会地位，而是源于他们的灵魂，这是人类内在的本质和价值。
每个人都有独特的思想和情感，这些思
想和情感定义了他们的灵魂，并赋予他们独特的价值。
职业或社会地位可能会带来外在的差异，但真正区分人与人的是他们的心灵。
一个拥有高尚心灵的人，无论他们的职业或社会地位如何，都会受到尊重和敬仰。
因此，人的高贵在于他们的灵魂，而非外在的地位或财富。
每个人都应该珍视自己的内在价值，通过培养善良的内心和追求真理与智慧来提升自己的灵魂。
《人的高贵在于灵魂》-PPT标准课件
EJ·九年级语文下册
学习目标
1.熟悉课文内容，把握文章严谨的结构。 2.掌握文中以举例论证为主，结合引用论证的说 理方法。 3.理解“灵魂”的内涵，保持纯正的精神追求， 净化心灵，提高修养。
新课导入
在尼克·胡哲自己看来，所有的痛苦都是 人生的宝贵财富，在他心中，自己所做的一切 只要能改变一个人的生命，那么一切都是值得 的。或许连他自己都不知道，他已经产生了多 么大的影响力，他已经让数以万计原本消极对 待生命的人，重新对梦想充满希望。
海伦·凯勒：美国20世纪著名的盲聋女作家 和演讲者，曾入选美国《时代周刊》评选的 “人类十大偶像”之一，被授予“总统自由 奖章”。
21岁时患有肌肉萎缩性侧索硬化症， 全身瘫痪，不能言语。
主要研究领域是宇宙论和黑洞，证 明了广义相对论的奇性定理和黑洞面积 定理，提出了黑洞蒸发理论和无边界的 霍金宇宙模型。
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3.南辕北辙，比喻行动和目的相反， 指自身 的行动 与自己 的目的 相反。 背道而 驰：比 喻彼此 的方向 和目标 完全相 反，是 指某人 的做法 和应遵 循的大 众化的 目标相 反。语 境是“与 时代的 发展” 相反， 据此应 该选“背 道而驰 ”。
•
4、合作学习的培养。合作学习既是一 种方法 也是一 种能力 ，未来 社会的 人没有 合作的 态度是 不行的 。这节 课我要 求学生 合作学 习，培 养学生 的合作 意识。
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9.特别是学生思维异常活跃，常常迸 射智慧 的火花 ，出现 精彩的 对答。 在这一 环节中 ，教者 的点拨 、引导 ，学生 的质疑 与解疑 ，师生 之间思 想的碰 撞，语 言的交 流，课 文内容 与表达 形式的 交融无 不令人 赏心悦 目。
•
10教者在其中并没有越俎代庖，而是 让学生 当主角 ，根据 课文脉 络层层 推进， 剥茧式 的教学 提升了 学生要 洞悉底 细的情 绪。在 不断探 究研讨 的过程 中，学 生充分 享受了 学习的 乐趣和 成功的 喜悦。
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阅读下面这两则材料，说明人的灵魂的高贵的内涵还可以表现在哪些方面？
材料一：林海燕是茂名市体育彩票10060销售点业主。化州彩民吴生用电话向林海燕预定体育彩票共700元。在吴生未交款和未取票的情况下，他电话购买的彩票中奖518万元。当彩票还在林海燕手上时，林海燕在500多万元巨款面前，不为金钱所动，立即通知了投注者前来领奖。
材料二：感动中国2005年度人物获奖者丛飞，他从看到失学儿童的第一眼到被死神眷顾之前，就把所有的时间都给了那些需要帮助的孩子，没有丝毫保留，甚至不惜向生命借贷，他曾经用舞台构筑课堂，用歌声点亮希望。今天他的歌喉也许不如往昔嘹亮，却赢得了最饱含敬意的喝彩。
明确：材料ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ：诚信、信任材料二：付出、帮助
追问：
追问：2、列举王尔德的事例仅仅用了举例论证吗？
明确：举例论证与引用论证紧密结合。
既以王尔德本身的行为为例，又以他的名言为据。论证献身于文选艺术的人，总是把它们看做寄托自己灵魂的所在。
活动五：拓展延伸，领会主旨
读了课文，你觉得一个人灵魂的高贵体现在哪里？（请用课文中的原句回答）假如把“高贵”改为“高尚”好不好？为什么？
活动一：听读课文，注意下列生字、词。
芦苇（lú）平庸(yōng)赫赫(hè)战功
携带(xié)嘈杂(cáo)沐浴(mùyù)
缅(miǎn)怀萎缩(wěi)自筹(chóu)
节衣缩食流连忘返风尘仆仆
无足轻重千古美谈
（活动方式：听读课文→个人朗读）
活动二：再读课文，把握主题。
自由地快速阅读课文，找出文中揭示中心论点的语句，说说本文的中心论点是什么？
（活动方式：独立思考→组内交流→组内模拟展示→以小组为单位全班展示）
明确：一个人灵魂的高贵体现在：
A有思想B有丰富的精神财富C有一种纯正的追求
把“高贵”改为“高尚”不好。因为“高尚”一般指人的道德水平或趣味高尚，而本文内容主要不是提倡一个人要有高尚的道德水平或较高的审美趣味，“高贵”虽然也指人的品质，但说人的高贵，又不限于品质这一个方面，本文的“高贵”主要强调的是人要“有一颗能思想的灵魂”。
教学内容
《人的高贵在于灵魂》教案
教学时数
1课时
教学目标
1．把握文章的严谨的结构。
2．理解说理文章的论证方法。
3、学习本文准确的语言。
重点难点
准确理解“灵魂”的内涵。
教学设计
教学过程
个性设计
导入新课：
作者介绍
周国平当代学者,散文家。中国社会科学院研究员，出版各类著作二十多种，其中《人与永恒》《守望的距离》《妞妞——一个父亲的杂记》《尼采——在世纪的转折点上》等产生了巨大的反响,是当代具有号召力的学者、作家。
解决问题（第7段）：表达期望——祝愿人们保持着纯正的追求。
结构：总→分→总
追问：请找出文中过渡性的语句或段落。思考过渡性语句的作用。
明确：第三段第一句；第四段；第七段第一句。
作用：使得上下文转换流畅，简明扼要，体现了本文结构的严谨。
活动四：精读课文，了解方法
说一说为了证明论点所列举的典型事例和所讲述的道理。
⑤许多青年画家→自筹旅费到北京看名画。牵心名画，保持纯正追求。
道理：①阿基米德：爱思想胜于爱自己的生命
②第欧根尼：灵魂生活比显赫的权势更高贵
③王尔德：世间没有比人的灵魂更宝贵的
④车厢中的少女和许多青年画家：致力于纯正追求的青春岁月
追问：1、这两个事例，有什么不同之处？
明确：两个例子的角度又各有侧重，一是生命将被别人夺取的时候，一是在地位显赫的人物要提供帮助的时候，这样就丰富地展示了贤哲们灵魂的内涵。精要的议论揭示了所举事例蕴涵的道理：在这些有着丰富内在世界的伟人面前，无论是夺取生命的屠刀，还是至高无上的亚力山大大帝，都是那么无足轻重，不屑一顾；在这些有着高贵灵魂的伟人眼中，肉身和身外的一切又是那么的毫无价值。
教学反思：
（活动方式：独立思考→组内交流，完善答案→组内模拟展示→以小组为单位全班展示，其他组认真倾听，做记录，并适当补充。）
明确：①阿基米德→不要踩坏我的圆。面对生命威胁，思想不止。
②第欧根尼→不要挡住我的阳光。面对显赫权势，沉思如故。
③王尔德→除了我的才华，什么也没有。无视物质财富，珍爱艺术才华。
④普通少女→在喧闹的火车上专心看书。无视喧闹浮躁，保持精神追求。
活动三：品读课文，理清思路
依据议论文的基本结构划分文章结构。（提示：抓住关键语句进行概括）
（活动方式：独立思考，在书上做批注→组内交流→1+1或1+2全班展示）
提出问题（第1段）：提出文章的论点——人的高贵在于灵魂。
分析问题（第2-6段）：第一层：列举事例证明——“一切贤哲”都十分珍惜内在的精神生活。第二层：以普通少女、青年画家为例，说明“平庸的”人也常常有着纯正的追求。
（活动方式：组内释疑解惑→以小组为单位全班展示）
明确：揭示中心论点的语句：“人依然比宇宙间的任何东西高贵得多，
因为人有一颗能思想的灵魂”“人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身
的人并无高低贵贱之分。惟有作为灵魂的人，由于内心世界的巨大差异，才分出了高贵和平庸，乃至高贵和卑鄙。”
中心论点：人的高贵在于灵魂
课文中说“其实，无许需举这些名人的例子，我们不妨稍微留心观察周围象．我常常发现，在平庸的背景下，哪怕是一点不起眼的灵魂生活的迹象，也会闪现出一种很动人的光彩”。说说你在平时的生活里发现过这样的“动人的光彩”。
【结束语】
同学们，高贵的外表可以在短时间装扮，但灵魂的高贵可要靠长时间的“修炼”；外表的高贵固然让人赏心悦目，但灵魂的高贵则让人肃然起敬。让我们一起努力吧，从我做起，从身边做起，从小事做起，努力塑造自己的灵魂，让它日益“高贵”，并放射出动人光彩！