《文化漫谈》教学大纲
中国文化漫谈第二讲
现代文化的含义
文化
观念形态
精神产品
生活方式
世界观、思维方式、
能反映人们观念上的
差异和变化的一切 精神的物化产品
宗教信仰、心理特征、
价值观念、道德标准
衣食住行、婚丧嫁娶 生老病死、
文化与文明
1、文明是文化发展到一定阶段的产物
Civilization（英文） ↑ Civils（拉丁文） 本义是“城市国家的、城市公民的”意思， 它是人类社会的一种进步状态。
ห้องสมุดไป่ตู้
这两种模式，即融合和分化，如果割裂开来，都 是片面的，只有统一起来，才符合实际情况。民 族的发展，就某一姓来说，当然是不断分化的， 如姬姓的周族到春秋时已分化为晋、卫、鲁、燕 等几十个诸侯国，但就整体来说，分化本身就意 味着与其他姓氏的融合。可见，民族发展的总线 索是结网式地不断分化和交措，每一步分化的同 时都与其他族姓发生交合。单纯由血统世系关系 来探索华夏族产生的作法是徒劳的，只有理清楚 华夏文化的形成，才能说明华夏族的形成过程。 要完全搞清楚华夏文化的形成，还有待于文化史 的广泛深入的研究。
中华文化与中华民族的起源
几种观点： 传统观点：起源于黄河中下游。 外来说：西来说（埃及）；
南来说（西亚、南亚、中亚、东南亚）；
北来说（西伯利亚、蒙古）。 基本观点：
“外来说”是不对的，中华文化既是多元区域性发展， 又呈现向中原内向汇聚以及中原文化向四周辐射的不平 衡发展。
中华远古人类以及文化证明 中华民族与文化起源于中华大地
根据文化溯源的大量现象表明，分布于黄 河流域陕西关中地区、山西南部、河南、 河北南部的三类互相衔接的新石器文化： 大地湾、磁山、裴李岗文化——仰韶文 化——龙山文化是华夏文化的主要源头。 其中仰韶——龙山文化不仅文化类型相对 统一，分布地域与夏商周三代的活动中心 也完全吻合。
传统家训文化漫谈
文化长廊 随笔XIANGYIN46乡音2023-05我国历代家训是传统文化的重要组成部分，是各个历史时期人们教育后人、规范家庭、修身立德的重要内容。
自传统家训诞生以来，上至帝王将相、文人雅士，下迄普通百姓，都出现过很多教育子女、规范自身的家训。
中国优秀传统家训作为一种独特的文化现象，发挥了传承文化、教化育人、规范行为的作用。
一家训是中国传统文化中的奇葩，它深藏于民间，又植根于民间。
家训的出现，家教的形成，更多展现的是一种看不见的精神风貌、摸不着的风尚习气。
它以一种隐性形态存在，在家庭成员间潜移默化地相互影响，体现着一个家庭一个家族的习性和风气。
传统家训，运用长辈对少辈的谈话方式，通过浅显易懂的语言，表达中国传统文化的深刻精神和文化感染力。
口语对话，言谈心交，有别于书面语言，它是一种俗文化类别，而典籍则是一种雅文化存在。
通过俗文化形式表达雅文化内容，它是文化传播上的一种突破和创造。
如果离开了中国传统家训，中国传统文化就难以有如此巨大深远的渗透力、辐射力和影响力。
中国传统家训所表达的内容可归为五大门类：家庭、家政、修身养性、勉学、经世应务。
家庭和家政，讲的是处理家庭关系；修身养性、勉学和经世应务，讲的是教育子女成长问题。
关于前者，主要包括如何处理夫妻关系、兄弟关系，如何处理长辈和少辈关系，如何妥善处理家庭诸关系而达到家庭的团结、和睦、和谐，如何处理家庭的经济利益关等。
关涉后者，它主要包括：如何使个人适应社会的发展而成长，如立志问题、修身问题、养生问题，都有一套完整的说教；在个人成长中如何求学成才，如何做官谋政，如何择朋交友，如何处世为人等等。
二中国家训起始于先秦时期。
周公开中国家训的先河，他的《诫伯禽书》就是先秦家训的代表作之一。
秦、汉和三国、两晋、南北朝时期，是中国家训的“发展期”，传统家训开始形成体系。
南北朝思想家颜之推的《颜氏家训》，是我国历史上第一部内容丰富、体系宏达的家训，共有7卷计20篇，分修身、治家、处世、为学各部分，被誉为“古今家训，以此为祖”。
中华文化讲座提纲
沿着文化的脉胳仰望七彩的天空引子：东京卖拉面的里面有灵魂。
手工家具。
一、中华文化的重要作用博大精深的中国传统文化，深深地融化在华夏民族的思想意识和行为规范之中，且内化为国人的一种文化心理和性格，并渗透到社会政治经济特别是精神生活的诸多领域，从而成为制约人们思想行为和日常生活的强大力量。
中国传统文化的优秀品质，在中华民族发展过程中起到了稳定社会秩序、改善社会道德风尚、培养人们的道德品质、增强民族凝聚力和向心力的作用，并且对世界文明产生积极影响。
罗素说：“中国至高无上的伦理品质中的一些东西，现代世界极为需要”，“若能够被全世界采纳，地球上肯定比现在有更多的欢乐祥和。
”伯特兰〃罗素（BertrandRussell，1872-1970）诺贝尔文学奖得者。
英国哲学家、数学家、社会学家，也是本世纪西方最著名、影响最大的学者和社会活动家。
生于英国威尔士莫矛斯郡特雷莱克一个贵族世家。
父母是思想激进的自由主义者，积极参加社会革命活动。
祖父罗素伯爵是辉格党（自由党前身）著名政治家，在维多利亚女王时代曾两次出任首相。
毕加索说：“世界上有两件最美的东西，一是女性，二是汉字。
”二、如何把握中华文化的精髓1、整体辩证的认知思维中国文化整体观认为世界上的事物是整体存在、相互联系的。
一是把人、生命、事物作为统一系统来看待。
二是把宇宙间形态不同的万物高度抽象、概括。
庄子的天人合一、老子的道法自然，都是宇宙观的体现。
中国古代的天人关系学说、周易、五行、阴阳、中医、天文等都体现着这种整体世界观的文化内涵。
周易：“有天地，然后万物生长。
盈天地之间唯万物。
”《孙子兵法》：“不足以谋全局者不能谋一城。
”（张大夫讲，中医看病犹如安兵部阵）2、修德仁爱的伦理规范。
中国文化有着深厚的伦理学色彩。
伦理思想是儒家思想重要内容。
其最核心的思想就是仁爱，基础是修德，修德是自我修炼，仁爱是处世准则，由此构成了中国古代伦理学的体系。
“每个中国人的心里都有个孔子！”这是集体遗传。
中国旅游文化漫谈
中国旅游文化漫谈第一篇：中国旅游文化漫谈《中国旅游文化漫谈》课程简介一、课程名称：《中国旅游文化漫谈》二、课程的性质及目的：1．本课程主要介绍旅游相关知识，弘扬中国传统文化，提高学生文化素质和人文修养，激发学生对于祖国的荣誉感和归属感，进一步陶冶身心。
2．尽量让学生达到：对于旅游形成相对理性的认识；能够较为深刻的理解与体会旅游的乐趣；增进对中国传统文化的了解，完善知识结构三、课程教学基本内容：1.绪论：课程基本内容简介2.引论：旅游与中国传统文化的关系3.中国古代旅游历史简介4.旅游与中国山水文化5.旅游与中国园林艺术6.旅游与中国饮食文化7.旅游与中国宗教文化浅析8.旅游与中国茶酒文化9.旅游与中国民俗文化第二篇：中国旅游文化中国旅游文化第一章中国旅游文化总论之间相互碰撞1、旅游文化的概念：旅游文化是旅游主题、旅游客体、和旅游媒介之间相互碰撞、作用而产生的各种物质财富和精神财富以及各种文化现象的总和。
2、文化的层次结构：文化有三个不同的要素和层面构成：一是文化的物质要素和物质层面，即通常所说的物质文化；二是文化行为要素和行为方式，即通常所说的行为文化；三是文化的心理要素和精神层面，即通常所说的精神文化或观念文化3、文化与旅游的关系：1、旅游是一种文化现象，“旅游”与“文化”并蒂连生2、中国文化孕育了旅游3、中国旅游启动着中国文化的创造4、中国旅游文化的特征：（1）综合性，即形态的多样性和消费的广泛性（2）传承性，即旅游文化的历史传承性和演进性（3）民族性，即旅游文化的民族特征（4）地域性，即旅游文化具有的地方特色（5）时代性，即旅游主题文化子系统具有时代性特征第二章中国旅游历史文化5、细碎知识点：①三皇五帝：伏羲、神农、女娲后世称为三皇；黄帝、颛顼(zhuān xū)、帝喾（di ku）、尧、舜为五帝②四书五经：四书是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》五经是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》③姓氏的作用：姓的作用是“别婚姻”，即识别、区分氏族，实行族外婚，起源于母系氏族氏的作用在于“明贵贱”，起源于父系氏族④科举制度：分为院试、乡试、会试、殿试（殿试前三名称谓状元、榜眼、探花）⑤天干地支：十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥天干地支合称干支，可配为六十对，所以六十年一个甲子⑥帝王的号：谥号：对死去的人按其生平事迹评定后，给予褒贬或同情的称号庙号：帝王死后，继位者立庙奉祀，追尊为某祖、某宗的名号尊号：封建社会对帝后生前或死后奉上的尊崇扬性的称号年号：封建帝王即位后为纪年而设置的年号陵号：封建帝王陵寝的名称⑦古代把每月初一叫“朔”，最后一天叫“晦”，大月十五、小月十六叫“望”注：其他的如名、字、号、十二生肖等内容看书，以上内容结合书学习第三章中国建筑文化6、中国建筑文化的特点：（1）中国古建筑以木材、砖瓦为主要建筑材料，拥有完整的木架结构,主要有抬梁、穿斗、井干三种不同的结构方式（2）中国古建筑的平面布局具有一种简明的组织规律（3)中国古建筑造型优美（4）中国古建筑的装饰丰富多彩（5）中国古代建筑特别注意与周围的自然环境的协调7、中国古代建筑的装饰丰富多彩表现在：1、使用色彩是中国古代建筑装饰突出的特点之一，2、彩绘具有装饰、标志、保护、象征等多方面的作用3、雕饰是中国古建筑艺术的重要组成部分8、宫殿的布局：1、严格的中轴对称；2、左祖右社（或称左庙右社）；3、前寝后殿9、宫殿外陈设：1、华表；2、石狮，有辟邪的作用，三王狮（狮子所蹲之石刻着鸟中之王凤凰和花中之王牡丹）；3、日晷；4、嘉量；5、吉祥缸、6、鼎式香炉；7、铜龟铜鹤10、北京四合院：是北方院落式住宅的代表，最基本的四合院是正房、东西厢房和倒座房11、中国古代的建筑思想的表现：1）敬天祭祖的礼制思想，以皇权为核心的等级思想，以家长为中心的家族思想在建筑中得到充分的反映；2）中国古代建筑重在以平面结构为特色；3）中国古代建筑以木结构建筑为主要特点，并辅以砖瓦12、古建筑中的封建迷信思想：1）螭吻（chi wen），龙的九子之一；2）仙人走兽（走兽指龙凤、狮子、天马、海马、狻猊（suan ni）、獬豸（xie zhi）等；3）四灵（龙、凤、麒麟、龟）；4）四方之神（青龙、朱雀、白虎、玄武代表东南西北）；5）石人石马（主要是起仪仗、驱魔、保卫的作用）6）吉祥寓意图案13、古代房顶的类型：庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒尖顶级别：重檐庑殿顶、重檐歇山顶、重演攒尖顶、单檐庑殿顶~~~第四章中国园林文化14、中国园林的定义：中国园林是为游览观赏、起居理事、读书养性等而建的，包括山、水、石、动植物与厅、堂、馆、榭、轩、楼、台、阁、亭、路、桥等各种建筑物的综合建筑群。
曲靖历史文化漫谈(升级版)
宁州的变迁
宁州设置12年后，西晋太康三年（公元282年）曾 废宁州而置南夷府，设置南夷校尉管辖原来的南 中七郡，后来干脆叫做镇蛮校尉。20年后，西晋 太安元年（公元302年）才恢复宁州建制，继续以 南夷校尉李毅为宁州刺史。 北周时期，仍授爨氏为宁州刺史。但因北魏已设 置宁州于彭元(甘肃境内)，为区别南中宁州，则 将彭元的宁州改称为北宁州，南中宁州改称为南 宁州。隋王朝在味县设置南宁州总管府。唐王朝 建立后，高祖在全国范围内置州废郡，承隋制设 南宁州。贞观八年（公元634年）改南宁州为郎州， 设郎州都督府。开元五年(公元717年)又复名南宁 州都督府。管16州。
乌蒙山位于滇东北、黔西南云贵两省边境上的十三个县地带。 乌蒙山由三列东北——西南走向的山脉组成，其地势东北低 西南高。平均海拔2400左右，最高峰在会泽县大海梁子牯牛 寨，海拔4017.3米。大海梁子是云南名山，南诏时被封为 “东岳”。
南中之脉——翠峰山
“东界群峰下，峭峰离立，分行竞頴，……盖此丛立 之峰，西南始于此，……磅礴数千里，为西南奇胜， 而此尤为西南之极。”（徐霞客）
爨宝子碑（小爨碑）
爨宝子碑立于东晋义 熙元年（公元405年），文 辞古雅，事迹少而铭文多， 颇有魏晋骈文之风，书体 在隶楷之间，笔法古拙浑 厚，在中国书法艺术史上 地位无以伦比，碑康有为 誉为“正书古石第一”。 现存曲靖一中爨碑亭。
爨龙颜碑（大爨碑）
爨龙颜碑，俗称大爨碑，立 于南朝刘宋大明二年（公元 457年），碑文纳入对研究爨 氏家族的历史，当时职官、 爨氏统治区域范围等有着极 为重要的价值。书写笔力遒 劲，气势恢弘，被康有为称 为“神品第一”。现存陆良 县薛官堡村。
曲靖珠街八塔台古墓群
1978年——1982年，在曲靖珠街八塔台发 现了大批古墓群，共发掘了各个时期的墓葬 700余座，文化堆叠层高达7米，墓群类型多样， 交叉堆积，上至春秋，下至元明的墓葬层层叠 压，文化层历时2000余年。在属于春秋至战国 这一时期的30余座封土墓和土坑竖穴墓中，出 土了大量的青铜器。战国至两汉时期的墓葬 220座，宋元明时期的火葬墓304座，共出土陶 器、青铜器、玉器、铁器1000多件。其中，东 汉以前的文物带有明显的楚文化特征。
《中国文化史》教学大纲
《中国文化史》教学大纲《中国文化史》教学大纲执笔人李永红一、课程性质、地位和作用《中国文化史》是汉语专业的专业必修课程，也可作为全校性素质教育公共选修课。
通过该门课程的学习，使学生能够较全面、系统地掌握中国文化史的主要内容和发展历程，正确地理解和分析传统文化与现代文明的源流关系，通过进一步的具体钻研，为社会主义两个文明建设提供必要的历史借鉴。
因此该门课程是汉语专业的主干课程，在本专业课程体系中居于重要地位。
二、课程教学对象、目的和要求本课程适用于大学专科层次汉语专业学生。
本课程旨在通过教学，有选择地介绍、探讨中国文化最主要的内容、特征，使学生对中国文化有一个基本而又系统的了解，为进一步认识、研究中国文化打下基础。
中国文化自古文史哲不分家，通过本课程教学，丰富学生的文化史知识，提高学生的素质，促进学生对其他课程的学习和把握，使学生对所学知识在文史哲方面融会贯通。
学习本课程，采用讲授与讨论结合的方法进行教学，将在导引学生初步解读中国文化基本状态的基础上，拓展、增进学生的人文学科知识和人文素质修养，提升对中国国情的理性认识和文化传承再造的责任。
三、课程的相关课程及其关系本课程的先行课为《中国历史》，要求学生对中国历史的发展脉络有较清晰的了解；本课程可与《古代文学》、《古代汉语》等课程同时开设。
四、课程内容及学时分配本课程教学总时数为34学时，全部为理论学时。
第一章文化和文化史教学时数：2学时。
教学要求：了解文化学中的大、小文化概念，主要的文化研究学派；把握文化一词在中国的古典意义、文化演进的基本特点、文化史研究的价值意义。
教学重点：文化的概念；文化史研究的价值意义。
教学难点：文化与历史的关系。
教学内容：一、关于文化1、文化界说的多维现象2、相对认可的文化定义3、重要的文化研究学派二、关于文化史1、文化史概念及文化与历史的关系2、文化史研究的对象与方法第二章中国传统文化的类型和特质教学时数：6学时。
教学要求：了解文化类型的概念；把握中国传统文化的三大特质及表现。
绪论：漫谈中国传统文化
五、四个文化层面
• • • • 1、物态文化，或称“物质文化” 2、制度文化 3、行为文化 4、精神文化，或称“心态文化”、“社会 意识”
六、四个显著特点
• • • • 1、世代相 2、民族特色 3、历史悠久 4、博大精深
七、中国传统文化的内涵
• ★传统纵览：仁、义、礼、智、信、忠、孝、 悌、节、恕、勇、让；琴棋书画、三教九流、 三百六十行、四大发明、民间禁忌、精忠报国、 竹、民谣、黄土、长江、黄河…… • ★农业文化：农家、农民起义、锄头。 • ★皇宫官府：宫庭文化、帝王学。 • ★诸子百家：
• 三、什么叫传统文化？ • 它是指在长期的历史发展过程中形成和 发展起来，保留在每一个民族中间具有 稳定形态的文化。 • 四、什么叫中国传统文化？ • 中国传统文化是中华文明演化而汇集成 的一种反映民族特质和风貌的民族文化， 是民族历史上各种思想文化、观念形态 的总体表征，是指居住在中国地域内的 中华民族及其祖先所创造的、为中华民 族世世代代所继承发展的、具有鲜明民 族特色的、历史悠久、内涵博大精深、 传统优良的文化。
中 国 传 统 文 化
温州大学
王兴文
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绪论： 第一讲 第二讲 第三讲 第四讲 第五讲 第六讲 第七讲
漫谈中国传统文化 农业神话与农民文化 儒、释文化 中国男性与女性文化 中国传统的婚姻文化 中国传统士大夫文化 中国官僚文化 中国文化中国人
绪论： 漫谈中国传统文化
• 一、“文化”的界定 • 1．“文化”名称的来源 • “文”本义是“错画”，即花纹。 • 引申： • 在人类的认知领域，引申为后天加工的品 德、修养； 《论语· 雍也》说：“质胜文则野，文胜 质则史，文质彬彬，然后君子。”
• ⑨小说家（ 吴承恩《西游记》、罗贯中 《三国演义》、蒲松龄《聊斋志异》、曹 雪芹《红楼梦》） • ⑩兵家（孙膑《孙膑兵法》孙武《孙子兵 法》思想：强调作战前一定要做好准备） • （11）医家（扁鹊、张仲景、华佗、孙思 邈、李时珍 ） • ★琴：笛子、二胡、古筝、萧、鼓、古琴、 琵琶。《茉莉花》、十大名曲（《高山流 水》、《广陵散》、《平 沙落雁》、《梅 花三弄》、《十面埋伏》、《夕阳箫鼓》、 《胡笳十八拍》、《汉宫秋月》、《阳春 白雪》、《 渔樵问答》）
理解文化中学生必读的文化与民俗书籍推荐
理解文化中学生必读的文化与民俗书籍推荐文化与民俗是人类社会发展的重要组成部分，了解和认识文化与民俗对于培养学生的人文素养、拓宽视野和加深文化理解有着重要的作用。
在现代社会，我们生活在一个多元化的社会环境中，了解文化与民俗的差异、特点和背后的故事，有助于我们更好地融入社会、理解他人、增进和谐共处。
本文将介绍几本适合中学生阅读的文化与民俗书籍，这些书籍既有深度，又具有趣味性，可以帮助学生加深对文化与民俗的认识和理解。
1.《中国民俗故事精选》中国是一个拥有悠久历史和丰富文化传统的国家，不同的地区有着不同的民俗习惯和故事。
这本书精选了各个省份的知名民俗故事，通过故事的形式讲述了中国丰富多彩的民俗风情。
读这本书可以了解各个地区的独特习俗，感受中国传统文化的博大精深。
2.《世界文化趣谈》这本书介绍了世界各国的文化特点和民俗习惯，包括节日、音乐、舞蹈、风俗等方面的内容。
通过阅读这本书，学生可以了解各个国家的文化背景、历史传承和风土人情，培养对世界各地文化的兴趣和尊重。
3.《孔子说》孔子作为中国古代思想家和教育家，对中国传统文化的发展和传承有着重要影响。
这本书对孔子的思想和言行进行了整理和解读，通过引用孔子的经典语录，帮助学生认识和理解中国传统文化中的价值观念、道德准则和行为规范。
4.《日本文化漫谈》日本作为一个文化底蕴深厚的国家，有着独特的文化和民俗习惯。
这本书通过生动有趣的方式介绍了日本的传统文化、艺术、礼仪和节日，帮助学生了解日本文化的瑰宝和奇妙之处，加深对日本文化的认知和尊重。
5.《西方文化的秘密》这本书主要介绍了西方文化的发展历程、重要思想家和文化传统。
通过对西方文化的剖析，学生可以了解西方文明的演变和思潮的起伏，培养审美能力和文化鉴赏力，并积极参与到文化交流中去。
以上这些书籍涵盖了不同文化背景和民俗特点的内容，适合中学生阅读，可以帮助他们对世界各地的文化和民俗有更全面、更深入的认识和理解。
通过读这些书籍，学生可以开拓思维、增加见闻、提高人文素养，以更加宽广的视野面对多元文化的挑战和机遇。
2020年智慧树知道网课《中国传统文化漫谈》课后章节测试满分答案
2020年智慧树知道网课《中国传统文化漫谈》课后章节测试满分答案1.引言单元测试是软件开发过程中的一项重要工作，它是指对软件中的最小可测试单元进行测试，以保证软件的质量和稳定性。
单元测试的好处不仅仅在于发现和修复错误，还可以提高代码的可读性、可维护性和可重用性。
本文将介绍单元测试的基本概念、原则和实施步骤，以及一些常用的单元测试框架和工具。
2.单元测试的基本概念单元测试是指对软件中的最小可测试单元进行测试，这个最小可测试单元通常是一个函数、一个方法或一个类。
单元测试的目的是验证这个最小可测试单元是否按照设计要求正确地执行了其功能。
单元测试通常是由开发人员编写和执行的，它是软件开发过程中的一项基本工作。
3.单元测试的原则单元测试的设计和实施应该遵循一些基本原则，以保证测试的有效性和可靠性。
这些原则包括：1）单一职责原则：每个测试用例只测试一个功能点，以保证测试的精确性和可重复性。
2）独立性原则：每个测试用例之间应该相互独立，以避免测试结果的干扰和误判。
3）可重复性原则：每个测试用例应该可以重复执行，以保证测试结果的稳定性和可靠性。
4）全面性原则：测试用例应该覆盖所有可能的输入和输出情况，以保证测试的全面性和有效性。
4.单元测试的实施步骤单元测试的实施步骤通常包括以下几个方面：1）编写测试用例：根据最小可测试单元的设计要求，编写测试用例，覆盖所有可能的输入和输出情况。
2）执行测试用例：执行测试用例，记录测试结果和测试日志。
3）分析测试结果：根据测试结果和测试日志，分析测试用例的有效性和可靠性。
4）修复错误：对于测试结果中发现的错误，及时修复并重新执行测试用例。
5.常用的单元测试框架和工具常用的单元测试框架和工具包括JUnit、TestNG、NUnit、PHPUnit等。
这些框架和工具提供了丰富的测试功能和工具，可以帮助开发人员更方便地编写和执行测试用例，提高测试效率和质量。
总之，单元测试是软件开发过程中的一项重要工作，它可以帮助开发人员发现和修复错误，提高代码的质量和稳定性。
《传统文化漫谈》课件
VS
详细描述
儒家思想认为人性本善，通过修养身性可 以成为有德之人。其倡导仁爱、尊重长辈 、重视家庭和社会的和谐稳定。同时，儒 家思想提倡礼乐文化，认为礼是人与人之 间关系的基本准则，乐则能陶冶人的情操 ，提升人的精神境界。
道家思想
总结词
道家思想强调道法自然，主张无为而治，追 求内心的平静和与自然的和谐。
特点
传统文化具有民族性、历史性、稳定性、延续性等特点，是一个民族的精神财 富和身份认同的重要标志。
传统文化的起源
中国传统文化的起源可以追溯到数千 年前，其发展历程经历了多个历史时 期，如夏商周、春秋战国、汉唐等。
传统文化在起源和发展过程中，受到 了地理环境、社会制度、经济发展等 多种因素的影响，逐渐形成了具有中 国特色的文化体系。
茶文化
茶道
01
茶道是中国传统的饮茶仪式，讲究泡茶、品茶的技巧和艺术，
体现了中国文化的谦和、内敛的精神内涵。
茶艺
02
茶艺是茶的冲泡技艺，包括选茶、煮水、泡茶等环节，每个环
节都有严格的要求和标准。
茶歌
03
茶歌是以茶为主题的歌曲，通过音乐的形式来表现茶文化的韵
味和内涵，是中国民间艺术的重要组成部分。
06
全球化背景下传统文化的挑战与机遇
全球化对传统文化的影响
全球化背景下，传统文化面临着外来文化的冲击和融合， 同时也带来了新的发展机遇。
应对全球化挑战的策略
积极探索全球化背景下传统文化的生存和发展模式，加强 文化自信和对外交流，提升文化竞争力。
抓住全球化机遇
借助全球化平台，推动传统文化的国际传播和交流，发掘 文化产业的商业价值，实现文化与经济的良性互动。
传统文化在现代社会的应用与创新
《中国传统文化概论》课程教学大纲
《中国传统⽂化概论》课程教学⼤纲《中国传统⽂化概论》课程教学⼤纲课程代码：000002312课程英⽂名称：Chinese traditional culture课程总学时：24 讲课：24 实验：0 上机：0适⽤专业：全校所有专业⼤纲编写（修订）时间：2017.12⼀、⼤纲使⽤说明（⼀）课程的地位及教学⽬标本门课程是普通⾼校的⼈⽂类选修课程之⼀，开设本课程的⽬的，是为了加强学⽣的⼈⽂素质教育，在全⾯准确了解传统⽂化的基础，培养起他们的现代⼈⽂精神，弘扬中华⽂化。
这门课的中⼼任务，是通过学习中国传统⽂化的基本内容，完善学⽣的知识结构，对学⽣进⾏民族⽂化优秀传统、爱国主义教育，提⾼⼤学⽣的⽂化素质与综合素质。
通过本课程的学习，学⽣应达到以下要求：1.注意对有关⽂化基础知识和相关历史知识的介绍，开拓学⽣的视野，拓宽学⽣的知识⾯，使其对中国传统⽂化的基本⾯貌基本特征有初步的了解。
2.教学过程中紧密围绕中国传统⽂化强⼤的凝聚⼒、延续⼒、影响⼒和富于包容性，以⼈为本，重⼈伦、重道德，强调⼈格，主张为国尽忠、⾃强不息这条主线展开讲述，增进学⽣对本民族⽂化的认知和认同，汲取传统⽂化的精华，努⼒提升⾃⼰，做⼀个品格⾼尚、勇于进取、为国贡献的⼈。
3.注意与西⽅⽂明进⾏⽐较，在相互⽐较中突显我国传统⽂化的特点，从⽽有助于青年学⽣更好地理解和掌握中国传统⽂化之精要。
通过学习这门课程，要求学⽣⽐较系统的掌握中国传统⽂化的基本内容与精神，从总体上把握中国传统⽂化的本质、特性及其与现代化的关系，更深刻的了解民族⽂化的历史与现状，认识我国的国情。
（⼆）知识、能⼒及技能⽅⾯的基本要求《中国传统⽂化概论》将系统讲授中国⽂化的基本内容，将中国传统⽂化划分为若⼲知识块，并与相应的西⽅⽂化进⾏对⽐，希望通过⼀学期的学习，能对中国传统⽂化有⼤致了解，从⽽喜欢中国⽂化，并有能⼒从⽂化的⾓度分析问题。
了解⽂化差异，可以对社会流⾏的各种⽂化现象有起码的鉴赏能⼒，从⽽全⾯提升学习的⽂化素质。
监利文化漫谈
（一）监利人的文化性格
（一）监利人的文化性格
2、刚健笃实
明朝到解放前582年间，共遭受洪 灾123次，平均五年一次。
明代（1368-1644）276年间，水 灾24次平均11年一次
清代（1644-1911）268年间，水 灾87次平均三年一次；
民国（1912-1949）38年间，水灾 29次，几乎连年遇灾。
伍员不但是一位忠孝两全之忠 臣孝子，而且是一位智、信、仁、 勇、严五德具备之模范军人。除 楚平王扶太子建，是为忠；鞭楚 王尸，为父报仇，是为孝；不应 召而奔吴求救，是为智；与包胥 约各遂其志，是为信；投金濑水， 报贞女德，是为仁；佐吴王败楚 军，是为勇；自刎而死，矢志不 渝，是为严。此种“伍员精神”， 不但我湖北监利同乡应当效法， 亦乃我中华民族精神之表率 也。——王轶猛
（二）监利文化的典型代表
2、绿色文化——监利文化之本
监利特产 柴笋，黎蒿，乌龟尾巴（蒜苔），安和（蓮藕）
（二）监利文化的典型代表
3、蓝色文化——监利文化之韻
《唐书·乐志》曰：“《三洲》 ，商人歌也。”《古今乐录》曰： “《三洲歌》者，商客数游巴陵三 江口往还，因共作此歌。
送欢板桥弯，相待三山头。 遥见千幅帆，知是逐风流。 风流不暂停，三山隐行舟。 愿作比目鱼，随欢千里游。 湘东酃醁酒，广州龙头铛。 玉樽金镂碗，与郎双杯行。
（二）监利文化的典型代表
5、白色文化——監利文化之神
屈原的作品中，有三处提及 伍子胥：一是《涉江》“忠不必 用兮，贤不必以。伍子逢殃兮， 比干菹醢”；二是《惜往日》 “吴信谗而弗味兮，子胥死而后 忧”；三是《悲回风》“浮江淮 以入海兮，从子胥而自适”。
（二）监利文化的典型代表
5、白色文化——監利文化之宝
地铁文化漫谈-提交-2
2020-1-13
卢浮宫车站
6
v1.地铁文化的表现形式
（3）雕塑艺术 n 雕塑与建筑的结合，是文化与地铁环境相融相生的典 范，既具有很强的艺术感染力，又能与公众心理进行 交互，使地铁车站具有了诗性的艺术化语言。
2020-1-13
多伦多museum地铁站
7
v1.地铁文化的表现形式
（4）涂鸦艺术 n 涂鸦艺术是以一种夸张的写意手法，展现生活的形态， 呈现最佳的表现力，创造出强烈的视觉表现效果，引 起注意。
本讲小结：
l 地铁文化的主要表现形式 l 地铁公共艺术的空间分布
思考题：
ü 中国与欧美国家的地铁文化表现形式有什么异 同点？
2020-1-13
16
作用给人以不同的印象。 特定的自然地理环境作为题材的地铁壁画： 上海地铁静安寺站壁画《静安八景》、南京地铁的《金陵揽
胜》、《水月玄武》等壁画。
南京地铁的《水月玄武》壁画
v1.地铁文化的表现形式
（3）雕塑艺术 n 地铁里的雕塑艺术品可以丰富空间，缓解疲劳，还能 提升整个空间的环境质量。
卢浮宫车站，站台上效仿卢 浮宫博物馆搭建着几个个展 台，里面陈列着卢浮宫馆藏 的雕塑复制品
很好交流的机会，视觉焦点通常是在站台正前方的墙面上。
斯德哥尔摩地铁站台壁画
朝鲜地铁站台壁画
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
2.地铁公共艺术的空间分布
（4）车厢内部 n 在地铁车厢中，乘客在移动及静止的状态下有着不同的
感官焦点。在车厢中可以设置较为活跃的感官作品—— 触觉的设计。
法国巴黎 至凡尔赛宫列车
西安地铁“丝绸之路”号列车
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n 空间艺术位置的设置主要由乘客的感官焦点决定的。 地铁公共艺术位置
《中国文化通论》教学大纲
《中国文化通论》教学大纲一、课程的性质和目的（一）课程性质中国文化通论是对外汉语专业本科教学计划中的一门重要的专业必修课，也是本专业的核心骨干课程之一。
中国古代文化渊远流长、具有鲜明、独特的民族特色，它对于中国古代乃至于当代的政治和人们的各种社会生活都产生着极为深刻的影响。
了解中国古代文化的历史渊源和发展脉络，不仅有利于学生分析各种历史现象和今天的各种社会现象，而且有利于学生增强民族自信心，继承和发扬优秀的古代民族文化，为建设社会主义新时期文化服务。
（二）课程目的通过本课程的教学，引导学生较为全面地了解中国文化的产生、发展脉络和成果，较为深入地掌握各种主要文化现象的特点，提高对文化现象的综合分析能力，以便准确地认识我们民族的历史状况和当前的国情，并使这种能力和认识渗透于各门课程的进一步学习之中。
同时，培养学生进行中外文化比较研究的主体意识，为将来从事对外汉语教学工作打好基础。
二、教学内容、重（难）点、教学要求及学时分配第1章绪论（理论讲授3学时）掌握“文化”的内涵与界说，了解中国文化与中国传统文化的概念，认识学习《中国文化通论》的目的、意义，了解学习方法。
讲授内容：1．“文化”界说；2．中国文化和中国传统文化；3．目的、意义和方法。
重点：广义文化和狭义文化的定义；中国文化的外在特点和内在特点；中西文化特点的比较。
第2章传统文化的发展历程（理论讲授10学时）了解上古中国文化的发生；殷商西周时期：从神本走向人本；春秋战国时期：中国文化的“轴心时代”；秦汉时期的一统帝国与文化一；魏晋南北朝乱世中的文化多元走向；文化隆盛的隋唐时代；两宋时期理学建构与市井文化勃兴；辽夏金元时期游放文化与农耕文化的交融，明清的文化专制与启蒙、开新。
讲授内容：1．上古：中国文化的发生。
2．殷商西周：从神本走向人本。
3．春秋战国：中国文化的“轴心时代”。
4．秦汉：一统帝国与文化一统。
5．魏晋南北朝：乱世中的文化多元走向。
6．隋唐：隆盛时代。
漫谈中国文化
目录分析
第一堂 第二堂
第三堂 第四堂
第五堂
第六堂
第一堂 第二堂
第三堂 第四堂第二堂第一堂来自第三堂作者介绍
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漫谈中国文化
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金融
台湾老古 文化事业
公司
先生
企业
目录
文化
企业家
中国
中国
文化 中国
国学
文化
金融
问题
南怀瑾
内容摘要
本书为南怀瑾先生于二〇〇七年应几方敦请举行三次演讲之记录，内容包括：新旧文化的企业家反思，国学 与中国文化，漫谈中国文化与金融问题。本书从《管子》《货殖列传》《食货志》等中国古代典籍的财货观切入， 分析讲述近一个世纪的金融、企业及管理体制的演进，化古为今，视野广阔。本书原由台湾老古文化事业公司出 版。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，复旦大学出版社将老古公司二〇〇八年十二月版校订出版，以供研 究。——复旦大学出版社（二〇一八年十一月）
这是一本关于国学教育文化的讲座记录合集，闲来看看还可以；在这里从南老先生身上学到了做人要谦虚严 谨的态度精神。
一如既往的喜欢拜读南师的讲座录，因为从南师口中，即使当下无法找到能解答自己疑惑的答案，但不妨碍 读后会心一笑，有所收获，心态会平静下来。
南京历史文化漫谈分析
（一）地理位置
• 南京市位于长江下游中部富庶地区，江苏 省西南部。市域地理坐标为北纬31°14′— —32°37′，东经118°22′～119°14′。市 中心（新街口）地理坐标为北纬32°02′38″、 东经118°46′43″。全市行政区域总面积 6587.02平方公里。全市户籍总人口2012年 为6363641人。
11、南京新生
• 1949年南京解放，成为中央人民政府直辖市，为中华人民 共和国成立初全国13个直辖市之一。1952年9月与苏南、 苏北行政区合并，成立江苏省。11月15日，南京改为省辖 市。1953年1月1日，江苏省人民政府正式成立，南京为 省会。1990年，国务院定南京在国家计划中单列，赋予相 当于省一级的经济管理权限。1993年，中央决定撤销省会 城市计划单列。1994年2月，中央明确南京的行政级别为 副省级。经2002年4月行政区划调整，南京辖玄武、白下、 建邺、鼓楼、秦淮、下关、雨花台、栖霞、浦口、江宁、 六合11个区和溧水、高淳2个县。 2013年3月再次区划调 整，南京辖鼓楼、玄武、建邺、秦淮、雨花台、栖霞、浦 口、六合、江宁、溧水、高淳11个区。
12、南京腾飞
• 2011年全市完成地区生产总值6145.52亿元； 全市规模以上工业总产值首次突破1万亿元， 工业利税超过1000亿元；外贸进出口总额 首次超过500亿美元，其中出口超过300亿 美元；城市居民人均可支配收入3.22万元， 农民人均纯收入1.31万元。
3、工业基地
• 南京是全国重要的综合性工业生产基地。 经过多年的发展，南京已形成电子信息、 石油化工、汽车制造、钢铁为支柱，以软 件和服务外包、智能电网、风电光伏、轨 道交通等新兴产业为支撑，先进制造业和 现代服务协调发展的产业格局。南京位列 中国城市综合实力“50强”第5名，是国际 上看好的21世纪亚洲环太平洋地区最具发 展前景的城市之一。
文化教学大纲
文化教学大纲文化教学大纲随着社会的发展和全球化的趋势，文化教育的重要性也日益凸显。
文化教学大纲作为一种指导性文件，对于培养学生的文化素养和跨文化交流能力起着重要的作用。
本文将探讨文化教学大纲的意义、内容和实施方法。
一、文化教学大纲的意义文化教学大纲是教育部门制定的一项重要政策文件，旨在规范学校的文化教育工作。
它的意义主要体现在以下几个方面。
首先，文化教学大纲有助于培养学生的文化素养。
文化素养是指一个人对自己所属文化的了解和认同，以及对其他文化的尊重和包容。
通过文化教学大纲的实施，学生可以学习到丰富多样的文化知识，增强对文化的认知和理解，提高自己的文化素养。
其次，文化教学大纲有助于促进跨文化交流。
在全球化的背景下，不同文化之间的交流与合作变得日益频繁。
通过文化教学大纲的引导，学生可以学习到不同文化的价值观、习俗和传统，培养跨文化交流的能力，为未来的国际交往打下坚实的基础。
最后，文化教学大纲有助于弘扬民族文化。
每个国家都有自己独特的文化传统和精神内涵，而这些传统和内涵正是一个国家的独特标志。
通过文化教学大纲的指导，学校可以将民族文化融入到教学中，培养学生对自己民族文化的自豪感和认同感，推动民族文化的传承和发展。
二、文化教学大纲的内容文化教学大纲的内容应该包括以下几个方面。
首先，文化教学大纲应该明确学习目标。
学习目标是文化教学的核心，它指导着学校和教师的教学行为。
学习目标应该包括学生对文化的理解、对文化差异的尊重和包容、跨文化交流的能力等方面。
其次，文化教学大纲应该确定教学内容。
教学内容应该包括国内外的文化知识、文化经典作品、文化传统习俗等方面。
教学内容的选择应该兼顾学生的兴趣和实际需求，注重培养学生的实际操作能力。
最后，文化教学大纲应该明确教学方法和评价方式。
教学方法应该灵活多样，既有课堂讲授，也有实地考察和社会实践。
评价方式应该综合考虑学生的知识掌握程度、实践能力和跨文化交流能力等方面。
三、文化教学大纲的实施方法文化教学大纲的实施方法应该注重以下几个方面。
颜吾芟历史文化学概论--1、文化与历史文化
说明1——并非与人有关的一切均属于文化范畴。
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“文化”漫谈
说明2——文化既指高 雅学术，也包括粗俗 丑陋之习。实际上， 在人的衣食住行、吃 喝拉撒睡等社会生活 方式中都存在着浓郁 的文化问题。
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“文化”漫谈
三、 “文化”的基本属性 人 性——必须是与人有关的事物。 意识性——必须是因人的意识活动而产生的事
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课程目的
——了解中国历史文化发生、发 展的全过程，掌握中国历史文 化发展的一般规律。
——学会用历史文化学的方法发 现问题，认识问题和解决历史 及现实问题。
陕西黄土高坡——黄土高原 是中国文化的发源地之一
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第一章
文化与历史文化
思考题
1.什么是“文化”，其外延及 基本属性是什么？
内在性格——平和中庸、谨慎 内向、不拘小节、缺乏浪漫 感……
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“文化”漫谈
六、“文化”与“文明”的区 别
文明——既可泛指人类社会从 民智初开之时迄今一切文化 成就的总和，也可特指一个 区域、一个社会、一个时代 或一个民族所具有的精神生 活、物质生活及生产方式这 样一个局部性的整体。
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北京交通大学 大学生文化素质教育课程
中国历史文化概论
电子教案
神话传说中的人类始祖伏羲
课程简介
——本课是一门用“文
化眼光”审视中国历
史的文化类课程。具
体而言，本课并非讲
述中国历史上各个朝
代的兴衰过程，而是
通过典型事件、典型
铜奔马
人物来阐释各个历史
（马踏飞燕、马超龙雀） 时期的文化风貌，并
——甘肃武威雷台东汉墓出土 做出文化的品评。
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《文化漫谈》教学大纲
课程编号：
课程性质：公共选修课 适用专业：普通高校大学生 先修课程： 后续课程： 总学时数： 32 学时 总 学 分： 2
教学目的与要求 拓宽学生的知识面与文化视野，更新文化观念，提高人文素质，提升文化审美品位
教学内容与学时安排
序 章目名称
号
学
学
时序Βιβλιοθήκη 章目名称时分分
配号
配
1 引言
2 9 文艺复兴与启蒙运动
8 人类文明的摇篮 —— 古希腊与古罗马
2 16 历史文化名人
引言
关于文化、文化与文明
文化的结构 定义：构成文化各元素所处的位置、秩序、影响力、比率等 文化结构是动态结构 文化的元素包括生活方式、习俗、信仰、艺术以及各种文化形态等
文化的功能
聚合族群的功能、审美功能、仪式功能、信仰功能、交流功能
文化的本质 个人及社会群体的思想观念和思想意识是文化的根源和本质
雅文化与俗文化 雅文化又可叫精英文化，俗文化也叫大众文化。两者的价值取向与功能不同。前者重 在提升人的精神境界，引领人类社会进步。后者偏重娱乐消遣性。
历史文化名人 亚历山大、凯撒、苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、拿破仑、牛顿、爱因斯坦、哥伦 布、麦哲伦、达尔文、佛洛伊德、马丁·路德、圣·奥古斯丁、伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠、 培根、马克思、托尔斯泰、贝多芬、米开朗琪罗、达芬奇
文化的起源—— 巫文化
巫术与宗教、现代巫术
文化的三个层面 制度、精神、物质
人类文明的摇篮 —— 古希腊与古罗马 古希腊、古罗马
文化形态 什么是文化形态、科学、艺术、宗教
文艺复兴与启蒙运动 人文精神、文艺复兴、启蒙运动
中国文化的本质 中国文化是延续数千年的专制文化，即权力文化，权力高于一切。它有很强的阴性特 征，其表现为内敛、写意、非理性、宗法、非科学和反科学等。
2
2 文化的结构与功能：文化元素
2 10 性文化：青楼文化、
2
3 文化的本质
2 11 禁欲主义、性解放
4 文化的三个层面：体制、精神、物质
2 12 中国文化的两大特征
5 主要文化形态：科学、艺术、宗教
2 13 大众文化：恶搞与后现代、
6 物质与精神
2 14 狂欢
7 文化的起源—— 巫文化
2 15 历史文化名人