政治：2.5.1《文化创新的源泉和作用》课件(新人教必修3)
合集下载
高中政治 2.5.1《文化创新的源泉和作用》课件 新人教版必修3
间
文 化
时
间
继承性--人类世代 长期积累
文化在交流中传播
文化在继承中发展
文化创新
第二单元 文化传承与创新
第五课 文化创新
文化创新的源泉和动力
学习重点：
1.文化创新的源泉和动力。 2.文化创新的作用和意义。 3.新时期对文化创新的新要求。
电影《唐山大地震》 公映不足3个月，票房 已近7亿。 电影表现了人在灾难面 前的脆弱，同时也关注 了灾后人们如何释怀并 摆脱心灵的枷锁。 灾难场景还原，震后心 理描述。
结合材料回答: (1)为什么要进行文化创新？ (2)分析社会实践与文化创新的关系。
探究空间:
灵感在艺术创造活动中是重要的心理现象。苏轼曾写道： 见其所欲画…振笔直追…稍纵即逝。灵感往往是突然爆发的， 灵感出现使创作者如虎添翼，挥洒自如，超出平素能力。 文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。
肯定合理部分 否定错误部分 提炼结论观点
①人民群众的主体作用 ②文化创新的源泉
③怎样创作出无愧时代的作品
来源
社会实践
源泉
动力
文 化 创 新
关系
推动社会实践的发展
作用
促进民族文化的繁荣
主体: 人民群众
这部电影为什 么会深受观众的 喜爱？ 来源于哪里？
一、不尽的源泉,不竭的动力
1.社会实践是文化创新的源泉
人类在改造自然和社会的实践中，创造出 自己特有的文化。
离开了社会实践，文化就成为无源之水、 无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。
现代革命音乐先驱——冼星海
冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年，冼 星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日 救亡运动。在抗日救国的斗争中，为了鼓舞人们的抗 日斗志，激发人们的抗日热情，他创作了《救国军 歌》、《到敌后方去》、《在太行山上》等大量具有 战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音 乐的新局面。
文 化
时
间
继承性--人类世代 长期积累
文化在交流中传播
文化在继承中发展
文化创新
第二单元 文化传承与创新
第五课 文化创新
文化创新的源泉和动力
学习重点：
1.文化创新的源泉和动力。 2.文化创新的作用和意义。 3.新时期对文化创新的新要求。
电影《唐山大地震》 公映不足3个月，票房 已近7亿。 电影表现了人在灾难面 前的脆弱，同时也关注 了灾后人们如何释怀并 摆脱心灵的枷锁。 灾难场景还原，震后心 理描述。
结合材料回答: (1)为什么要进行文化创新？ (2)分析社会实践与文化创新的关系。
探究空间:
灵感在艺术创造活动中是重要的心理现象。苏轼曾写道： 见其所欲画…振笔直追…稍纵即逝。灵感往往是突然爆发的， 灵感出现使创作者如虎添翼，挥洒自如，超出平素能力。 文化创新来自作者的灵感，主要靠文化创作者的聪明才智。
肯定合理部分 否定错误部分 提炼结论观点
①人民群众的主体作用 ②文化创新的源泉
③怎样创作出无愧时代的作品
来源
社会实践
源泉
动力
文 化 创 新
关系
推动社会实践的发展
作用
促进民族文化的繁荣
主体: 人民群众
这部电影为什 么会深受观众的 喜爱？ 来源于哪里？
一、不尽的源泉,不竭的动力
1.社会实践是文化创新的源泉
人类在改造自然和社会的实践中，创造出 自己特有的文化。
离开了社会实践，文化就成为无源之水、 无本之木，人们就不能作出有价值的文化创造。
现代革命音乐先驱——冼星海
冼星海是我国现代革命音乐的先驱。1938年，冼 星海从巴黎音乐学院毕业后，回到祖国便投身于抗日 救亡运动。在抗日救国的斗争中，为了鼓舞人们的抗 日斗志，激发人们的抗日热情，他创作了《救国军 歌》、《到敌后方去》、《在太行山上》等大量具有 战斗性和感染力的群众歌曲，开创了中国现代革命音 乐的新局面。
2013学年高中政治 教师用书 2.5.1文化创新的源泉和作用课件 新人教版必修3
谈谈你对“文化发展依靠人民”的理解。
[提示]
人民群众是社会实践的主体，也是文化
创造的主体。文化发展应充分调动人民群众的积极性、
主动性和创造性。
[理解·应用层级] 把握推动文化创新的基本要求
(1)自觉地投身于发展中国特色社会主义的伟大实
践。 社会实践是文化创新的源泉，也是文化创新的动力。 谁想成为一个有作为的文化创造者，谁就应该自觉地投 身于发展中国特色社会主义的伟大实践，善于从人民群
聚力的 重要保证 。
“女子十二乐坊”由十二位年 轻靓丽的民族女乐手组成。她们使
用古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、
箫等中国民族乐器，演奏出了融合 拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行音乐元素的乐曲。 出道近十年来，她们以时尚的着装，激情四溢的奔放演 出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民乐演奏，拓
宽了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了中国的
有节奏。
结合生活中类似的现象，说明文化创新的源泉和
动力。
[提示] 实践是人们改造客观世界的活动。人类
在改造自然和社会的实践中，创造出自己特有的文化。 离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。社 会实践是文化创新的源泉和动力。
[理解·应用层级] 准确理解实践是文化创新的源泉和动力 (1)文化是社会实践的产物，任何文化归根结底 都来源于人类的实践活动，离开社会实践，人们就不 能进行文化创造更不能进行文化创新。
[答案]
B
[考查点二 [例3]
文化创新的基本要求]
(2011·福建高考)一切受人民欢迎、对人民
有深刻影响的艺术作品，从本质上说，都必须既反映人
民精神世界又引领人民精神生活，都必须在人民的伟大 中获得艺术的伟大。可见，优秀的文化 A．彰显时代的精神，创造时代的未来 B．反映时代的潮流，决定时代的走向 C．源于时代的实践，引导时代的发展 D．源于时代的智慧，推动时代的前进 ( )
政治：2.5.1《文化创新的源泉和作用》课件(新人教版必修3)
在那遥远的地方 西部歌王王洛宾一生中无数次 参加各地巡回演出，并经常深入民 间采风，他所创作、改编的《在那 遥远的地方》、《半个月亮爬上 来》、《达板城的姑娘》、《康定 情歌》等大批的歌曲，既优美、舒 展，富有民族风味，又有许多创新 内容，因而深受群众喜爱。 材料中王洛宾的创作过程 告诉我们什么道理？
有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也能成为
电影明星。殊不知要想成为电影明星是很不容易的。很多演 员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵
感，才能创作出人民大众喜欢的作品。
(1)演员为何到基层体验生活？ (2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的文化作品？ 提示：
(1)①实践是文化创新的源泉、动力和基础。
文化源于社会实践，又引导、制约社会实践的发展。 推动社会实践的发展，促进人的全面发展，是文化创 新的根本目的，也是检验文化创新的标准所在。
杂 技 芭 蕾 剧 天 鹅 湖 展 现 头 顶 绝 技
广州军区战士杂技团创作的大型现 代杂技舞剧《天鹅湖》，将西方的芭蕾 艺术与东方的传统杂技相结合，向我们 娓娓讲述了这个动人的爱情故事。 该剧将柴可夫斯基的经典作品天鹅 湖和中国国粹杂技以及世界高雅艺术之 一的芭蕾巧妙的进行糅合创新，追求效 果的新奇与刺激。在各方面都有十分卓 越的创新和突破
结合《诗经》的创作过程，思考： 文化创作的 主体是谁?中国文化工作者有怎样的使命和职责？
《诗经》的创作过程告诉我们：
人民群众是文化创造的主体。
文化工作者必须 自觉投身于社会实践 虚心向人民群众学习
这是当代中国文化工作者的使命和职责。
知识结构：
文 化 创 新 的 源 泉 和 作 用
是社会实践发展的必然要求 1.文化发展的实质：文化创新
高中政治_2.5.1《文化创新的源泉和作用》_新人教版必修3
• 写作采风
• ……
采风活动与文化创新
• “采风”一词的原意是收集民歌； • 古代文人深入民间采集民歌民谣，为的是
给创作诗词歌赋增添灵感；
杨丽萍和她的《云南映象》
杨丽萍《云南映象》
《云南映象》是一台将云南原生的乡土歌舞与民族舞 重新整合的充满古朴与新意的大型歌舞。参与演出的演员 70%来自云南各村寨的少数民族，演出服装全部是少数民 族生活着装的原型。 这部长达一百分钟的舞蹈，倾注了杨丽萍的全部心血。 为了创作《云南映象》，她用一年时间在云南各族的田间 地头寻觅，观看了无数民间舞蹈，再从其中将精彩的动作 “剪辑”下来，浓缩在歌舞当中。艺术总监杨丽萍说： “他们不是在表演舞蹈，而是一种劳动或性情的表达。舞 蹈发展到今天，不管如何变化，都应该到民间去寻找未 来。” 杨丽萍为什么说“舞蹈应该到民间去寻找未来”？
（1）必要性
①文化发展的实质，就在于文化创新
②文化创新，是社会实践发展的必然要求
③推动文化创新，解放和发展文化生产力是繁荣文化 的必由之路
（2）重要性
①创新是文化富有生机和活力的重要保证 ②推动社会实践的发展 ③促进民族文化的繁荣 ④是一个民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保证
课堂小结
文 化 创 新 的 源 泉 和 作 用
新尝试，终于形成一个崭新的剧种— —京剧。近百年来，这个剧种遍及全 国，已成为中国影响最大，最具有代 表性的一个剧种。 思考：从徽班进京到京剧的产生， 体现了文化创新具有什么作用？
文化创新能够促进民族文化的繁荣
文化创新，是一个民族的文化永葆生命 力和富有凝聚力的重要保证。
女子十二乐坊由十二位年轻的民族女乐手组成。她们使用 古筝、扬琴、琵琶、二胡、竹笛、箫、葫芦丝、独弦琴等中国 民族乐器，演奏出了融合拉丁、爵士乐、摇滚等包含诸多流行 音乐元素的乐曲。出道几年来，她们以时尚的着装，站立表演， 激情四溢的奔放演出风格代替了正襟危坐、含蓄内敛的传统民 乐演奏，拓展了中国民族器乐的欣赏群体，在国内外弘扬了中 国民族音乐。
高中政治 文化创新的源泉和作用课件 新人教版必修3
一.文化创新的源泉和作用
杨丽萍和她的《云南映象》
• 杨丽萍，云南大理白族人。她， 没有进过任何舞蹈学校，1971 年从村寨进入西双版纳州歌舞 团。 • 1986年她创作并表演了独舞 《雀之灵》，一举成名。多年 来她出访世界很多国家进行艺 术交流，相继在新加坡、俄罗 斯、美国、加拿大等国家和地 区举行专场舞蹈晚会。 • 她还自编自导自演了电影《太 阳鸟》，并在蒙特利尔国际电 影节上荣获评委会大奖。
思考：
“一国两制” 构想的成功实践说明了什么？
斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》 比彻· 斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南 方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥 削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的 不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆 叔叔的小屋》。 小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴 制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战 争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总 统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。
素、纯洁的生活和爱情。
• 全剧共分“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、
“朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。
• 序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天 开了。
• 《太阳》一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依 次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；
• 《土地》这一幕，灵动的《月光舞》、奔放的《烟盒舞》、柔 情的《女人国》、俏皮的《打歌》尽显红土高原上儿女的激情；
• 《离骚》、《九歌》等诗篇直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说。
• 蒲松龄在创作《聊斋志异》时，设立茶馆，通过听老百姓讲故事来搜集素材。
杨丽萍和她的《云南映象》
• 杨丽萍，云南大理白族人。她， 没有进过任何舞蹈学校，1971 年从村寨进入西双版纳州歌舞 团。 • 1986年她创作并表演了独舞 《雀之灵》，一举成名。多年 来她出访世界很多国家进行艺 术交流，相继在新加坡、俄罗 斯、美国、加拿大等国家和地 区举行专场舞蹈晚会。 • 她还自编自导自演了电影《太 阳鸟》，并在蒙特利尔国际电 影节上荣获评委会大奖。
思考：
“一国两制” 构想的成功实践说明了什么？
斯托夫人与《汤姆叔叔的小屋》 比彻· 斯托夫人是美国著名的女作家。美国在统一前，南 方仍然实行农奴制度，广大的黑人在庄园中辛苦劳作，深受剥 削，命运悲惨。斯托夫人在和他们的接触中，深深地被他们的 不幸命运所打动，以饱含感情的笔创作出了著名的小说《汤姆 叔叔的小屋》。 小说问世后，深深地感染了美国的民众，要求废除农奴 制，解放黑人奴隶的呼声在美国越来越高，这为最后的南北战 争的发生及最终的胜利奠定了浓厚的民意基础。后来，林肯总 统在谈及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”的话。
素、纯洁的生活和爱情。
• 全剧共分“太阳”、“土地”、“家园”、“祭火”、
“朝圣”五幕，以此展现整个生命的过程。
• 序幕时，天地混沌初开，没有太阳和月亮，随着两声鼓响，天 开了。
• 《太阳》一幕中，太阳鼓、鼓、象角鼓、铜鼓、镲鼓、神鼓依 次响开，通灵的人们在太阳的照耀下开始了活动；
• 《土地》这一幕，灵动的《月光舞》、奔放的《烟盒舞》、柔 情的《女人国》、俏皮的《打歌》尽显红土高原上儿女的激情；
• 《离骚》、《九歌》等诗篇直接取材于远古时代人民群众创作的神话和传说。
• 蒲松龄在创作《聊斋志异》时，设立茶馆，通过听老百姓讲故事来搜集素材。
人教版高中政治必修三5.1文化创新的源泉和作用 (共25张PPT)
5.1文化创新的 源泉和作用
第五课 第一框
学习目标
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展， 都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文 化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。
2.文化创新的源泉和动力--社会实践
（1）社会实践是文化创新的源泉
人类在改造自然和社会的实践 中，创造出自己特有的文化。离开 了社会实践，文化就成为无源之水、 无本之木，人们就不能进行有价值 的文化创造
2.创造者的使命和职责
（1）主体：
是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
（2）具体要求：
① 自觉地投身于中国特色社会主义的伟大实践当中；
②认识发展中国特色社会主义文化的时代意义，关注最广大人民
群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民
群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻
提出新文创战略的腾讯则与故宫博物院合作，未来三年通过“数字化+云 化+AI化”等手段助力数字故宫建设，由故宫监制、腾讯影业出品的剧集《故 宫如梦》将以VR场景沉浸和多屏互动的形式呈现给观众。
二、巨大的作用，深刻的意义
1.文化创新的意义：创新是文化富有生机与活力的重要
保证。
2.文化创新的作用：
（1）文化创新可以推动社会实践的发展
④增强对中国特色社会主义的文化自信
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。 文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务。 社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文 化创新的根本标准。
（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣
文化创新，是一个民族的文化 永葆生命力和富有凝聚力的重要保 证。
第五课 第一框
学习目标
文化在交流的过程中传播，在继承的基础上发展， 都包含着文化创新的意义。文化发展的实质，就在于文 化创新。文化创新是社会实践发展的必然要求。
2.文化创新的源泉和动力--社会实践
（1）社会实践是文化创新的源泉
人类在改造自然和社会的实践 中，创造出自己特有的文化。离开 了社会实践，文化就成为无源之水、 无本之木，人们就不能进行有价值 的文化创造
2.创造者的使命和职责
（1）主体：
是社会实践的主体，也是文化创造的主体。
（2）具体要求：
① 自觉地投身于中国特色社会主义的伟大实践当中；
②认识发展中国特色社会主义文化的时代意义，关注最广大人民
群众的根本利益，理解人民群众对文化生活的基本需求，虚心向人民
群众学习，从人民群众的伟大实践和丰富多彩的生活中吸取营养，刻
提出新文创战略的腾讯则与故宫博物院合作，未来三年通过“数字化+云 化+AI化”等手段助力数字故宫建设，由故宫监制、腾讯影业出品的剧集《故 宫如梦》将以VR场景沉浸和多屏互动的形式呈现给观众。
二、巨大的作用，深刻的意义
1.文化创新的意义：创新是文化富有生机与活力的重要
保证。
2.文化创新的作用：
（1）文化创新可以推动社会实践的发展
④增强对中国特色社会主义的文化自信
A.①② B.①③
C.②④ D.③④
文化源于社会实践，又引导、制约着社会实践的发展。 文化创新是适应社会实践的需要，为社会实践服务。 社会实践的发展，是文化创新的根本目的，也是检验文 化创新的根本标准。
（2）文化创新能够促进民族文化的繁荣
文化创新，是一个民族的文化 永葆生命力和富有凝聚力的重要保 证。
政治：2.5.1《文化创新的源泉和作用》课件(新人教版必修3)
二、文化创新的作用
1. 文化创新可以推动社会实践的发 展。
推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的， 推动社会实践的发展，是文化创新的根本目的， 也是检验文化创新的根本标准。 也是检验文化创新的根本标准。
中药 西药 中成药
现代中医药学在保持独特配方和 现代中医药学在保持独特配方和 保持 精选药材等前提下，吸收了西药的一 精选药材等前提下，吸收了西药的一 些优点，采用先进工艺， 些优点，采用先进工艺，制成了中成 有的制成瓶装汤药， 药：有的制成瓶装汤药，有的制成冲 有的制成药丸。 剂，有的制成药丸。中成药的制成是 对传统中医药文化的弘扬和发展， 对传统中医药文化的弘扬和发展，弘 扬了中华传统文化。 扬了中华传统文化。
王洛宾的这段话给我们什么启示？ 王洛宾的这段话给我们什么启示？
启示： 启示：
1、人民群众是文化创造的主体。 人民群众是文化创造的主体。 自觉投身于社会实践 2、文化工作者必须 虚心向人民群众学习
课堂小结
文 化 创 新 的 源 泉 和 作 用
源泉
社会实践是文化创新的源泉和动力
文化创新可推动社会实践的发展
谈一谈： 谈一谈：
王洛宾是一位具有强烈爱国精神的音乐艺 术家。 中华民族危难之时， 术家。在中华民族危难之时，他毅然奔赴抗日 前线，几次参加抗日宣传组织， 前线，几次参加抗日宣传组织，积极进行抗日 救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情， 救国的宣传工作。他用满腔的爱国热情，先后 创作了《老乡，上战场》 洗衣歌》 创作了《老乡，上战场》、《洗衣歌》、《风 凌渡的歌声》 奴隶之爱》等大量抗日歌曲 抗日歌曲， 凌渡的歌声》、《奴隶之爱》等大量抗日歌曲， 唱遍华北前线， 唱遍华北前线，鼓舞了许多的有志青年投身抗 日救亡运动。 日救亡运动。
最新高中政治课件 高二政治必修3课件：2-5-1文化创新的源泉和作用(新人教版) (2)
源
文
泉
化
创
新
嘚
源
作
泉
用
和
作
用
是文化自身发展嘚内在动力 2.社会实践是文化创新嘚源泉、动力。 1.文化创新可以推动社会实践嘚发展。 2.文化创新能够促进民族文化嘚繁荣。
文化工作 者嘚 使命和职 责
1.人民群众是文化创造嘚主体
2.我们应投身于社会实践 向人民群众学习
◇充分把握时代脉搏 ◇关注群众根本利益 ◇理解群众文化需求 ◇从实践中汲取营养 ◇刻苦钻研、锐意创新
《诗经》嘚创作过程告诉我们：
人民群众是文化创造嘚主体。 文化工作者必须 自觉投身于社会实践
虚心向人民群众学习 这是当代中国文化工作者嘚使命和职责。
知识结构：
是社会实践发展嘚必然要求 1.文化发展嘚实质：文化创新
（2）文化创新嘚源泉和动力
社会实践是文化创新嘚源泉， 社会实践是文化创新嘚动力。
◇文化源于实践，文化创新源于实践。 ◇实践中嘚新情况、新问题需要文化创新。 ◇实践嘚发展为文化创新提供了条件。 ——文化创新是在实践中实现嘚。
斯托夫人与《汤姆叔叔嘚小屋》 比彻·斯托夫人是美国著名嘚女作家。美国在统一前，南方仍然实行农奴制度，广大嘚黑人 在庄园中辛苦劳作，深受剥削，命运悲惨。斯托夫人在和他们嘚接触中，深深地被他们嘚不幸
命运所打动，以饱含感情嘚笔创作出了著名嘚小说《汤姆叔叔嘚小屋》。 小说问世后，深深地感染了美国嘚民众，要求废除农奴制，解放黑人奴隶嘚呼声在美国越来 越高，这为最后嘚南北战争嘚发生及最终嘚胜利奠定了浓厚嘚民意基础。后来，林肯总统在谈
及这本书时说下了“一个妇人发动一场大战争”嘚话。 结合这则材料，请你说说文化创新嘚作用？
我国嘚《诗经》保存了不少劳动人民嘚口头创作，它不仅表达 了劳动人民嘚思想感情，也显示了劳动人民嘚艺术创作才能。
政治：2.5.1《文化创新的源泉和作用》课件(5)(新人教版必修3)
讨论
有人非常羡慕电影明星，认为只要有机会自己也 能成为电影明星。殊不知要想成为电影明星是很 不容易的。很多演员为了演好角色，必须要亲自到基层体验生活，找到创作灵感，才能创作出人 民大众喜欢的作品。
(1)演员为何到基层体验生活？ (2)你认为怎样才能创造出无愧于时代和人民的 文化作品？ (1)①实践是文化创新的源泉和动力。②体验生活， 属于参加实践活动。只有体验生活才能解决理论和 感性认识不能解决的问题，才能成为一个有作为的 文化创造者。 （2）参考课本p51“文化工作者的使命和职责” 。
（3）社会实践对文化创新的作用 A. 社会实践是文化创新的源泉
离开社会实践，文化就会成为无源之水、无本之木。 B. 社会实践是文化创新的动力
一方面，新的实践课题需要文化创新；另一 方面，社会实践为文化创新提供资源和条件 C、文化创新，是一个民族永葆生命力和富有 凝聚力的重要保证。
2.巨大的作用，深刻的意义
10、中国海信集团在激烈的市场竞争中，为了掌 握关键的核心技术，占据市场竞争优势，投入巨 资、耗时4年，终于研制出中国自己的电视机芯 片，大大推动了我国电视机产业的发展。 上述材料是如何体现社会实践和文化创新的关系 的？
（1）社会实践是文化创新的源泉和动力；
（2）文化创新以反作用于社会实践，引导、制 约着社会实践的发展。
本框总结
文化发展的实质 源泉 文化创新的必要性
文化创新
文 化 创 新 作用
社会实践对文 化创新的作用
是源泉
是动力
推动社会实践的发展 促进民族文化的繁荣
主体:人民群众
1.苏轼的《惠崇春江晚景》脍炙人口：“竹 外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽
短，正是河豚欲上时。”
诗人用拟人手法启示我们（ ）
政治必修Ⅲ人教新课标5-1文化创新的源泉和作用课件(41张)
• A．①②
B．②③ C．①④ D．③④
• [解析] 材料体现了戏曲的发展离不开时代背景，这要求 我们在实践基础上推动戏曲创新，戏曲创新要体现时代精
神，故①④符合题意。②说法错误。③在材料中没有体现。
• 3．每年春晚出现的脍炙人口的优秀作品，离不开演员们 的聪明才智及“深入各行生活、扎根各族人民”的实践活 动。春晚前剧组各导演纷纷深入全国各地民A间基层，吸取 各种艺术养分，挖掘创作素材。这表明( )
投发展身中于国_特_色__社_会__主_义__的_伟__大_实__践____________________当中。
• 1．小说《涂自强的个人悲伤》描写了农村子弟涂自强短 暂而悲凉的一生。它是作家方方在深入走访当今贫困大学 生群体的基础上写就的，意图写出21世纪大学生与20世纪 80年代大学生迥然不同的命运。小说D一面世，就以其现实 的话题和悲悯的情怀激起圈里圈外的热议。这说明( )
要“取其精华、去 化创新的途径。 的根本途径。
其糟粕”的道理。 2．知道“推陈出 2．继承传统，推陈出新是文
阐述推陈出新、革 新、革故鼎新” 化创新的基本途径。
第二框 故鼎新是文化创新 是文化创新的重 3．面向世界，博采众长是文
文化 的重要途径。评析 要途径。
化创新的基本途径。
创新的途 国际文化交流的典 3．理解世界范围 4．文化多样性是文化创新的
呼唤文化创新的时代
• 1．繁荣文化的必由之路：推动内文容化形式__________、体传播制手机段 制、________文_化__生创产新力，解放和发展_______________。
• 2．文化创造的主体人：民_群__众_________。 • 3．谁想成为一个有作为的文化创造者，谁就应该自觉地
高二政治课件251文化创新的源泉和作用新必修3
B、促进(cùjìn)民族文化的繁荣
第十五页，共25页。
作为一个独立的剧种，京剧的诞生大约在1840 年至1860年，是在徽剧汉剧吸收其他地方戏营 养的基础上形成的。京剧有了明确的角色分工； 在念白上改用京字京韵；在音乐上以西皮、二 簧为主要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在 表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式 的规范(guīfàn)。
第十二页，共25页。
选择：苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工 (yú ɡōnɡ)水师没有正确认识到“钟声”产生的 原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁 下，故莫能知；而渔工(yú ɡōnɡ)水师虽知而不 能言。”这告诉我们 A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的来源 C、一个人要有所知，必须要亲自去实践 D、社会实践是文化创新的内大动力
第十七页，共25页。
第十八页，共25页。
（三）呼唤文化(wénhuà)创新的 时代 1、人民群众从来就是社会实践的主体， 也是文化(wénhuà)创造的主体
曲辕犁的发明，提高了农作物的产量(chǎnliàng)； 黄道婆改进的纺车，提高工效好几倍；我国的 《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它 不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳 动人民的艺术创作才能。
第六页，共25页。ห้องสมุดไป่ตู้
2、社会实践在文化创新(chuàngxīn) 中的作用
（1）社会实践是文化(wénhuà)创新的源泉
A、实践的含义：实践，作为人们改造客观世 界的活动，是一种有目的、有意识的社会性 活动。
区别于动物的本能活动、纯主观(zhǔguān)的 思工维人活做动工。，农民种田，牧民放牧，渔民捕鱼， 猎人狩猎，战士打仗，教师讲课，医生治病，演员 表演，司法人员办案，营业员售货，科学工作者搞 实验等等
第十五页，共25页。
作为一个独立的剧种，京剧的诞生大约在1840 年至1860年，是在徽剧汉剧吸收其他地方戏营 养的基础上形成的。京剧有了明确的角色分工； 在念白上改用京字京韵；在音乐上以西皮、二 簧为主要曲调，并以胡琴为主要伴奏乐器；在 表演上唱、念、做、打并重，并有固定的程式 的规范(guīfàn)。
第十二页，共25页。
选择：苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工 (yú ɡōnɡ)水师没有正确认识到“钟声”产生的 原因时指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁 下，故莫能知；而渔工(yú ɡōnɡ)水师虽知而不 能言。”这告诉我们 A、实践是认识发展的动力 B、实践是认识的来源 C、一个人要有所知，必须要亲自去实践 D、社会实践是文化创新的内大动力
第十七页，共25页。
第十八页，共25页。
（三）呼唤文化(wénhuà)创新的 时代 1、人民群众从来就是社会实践的主体， 也是文化(wénhuà)创造的主体
曲辕犁的发明，提高了农作物的产量(chǎnliàng)； 黄道婆改进的纺车，提高工效好几倍；我国的 《诗经》保存了不少劳动人民的口头创作，它 不仅表达了劳动人民的思想感情，也显示了劳 动人民的艺术创作才能。
第六页，共25页。ห้องสมุดไป่ตู้
2、社会实践在文化创新(chuàngxīn) 中的作用
（1）社会实践是文化(wénhuà)创新的源泉
A、实践的含义：实践，作为人们改造客观世 界的活动，是一种有目的、有意识的社会性 活动。
区别于动物的本能活动、纯主观(zhǔguān)的 思工维人活做动工。，农民种田，牧民放牧，渔民捕鱼， 猎人狩猎，战士打仗，教师讲课，医生治病，演员 表演，司法人员办案，营业员售货，科学工作者搞 实验等等
高中政治文化创新的源泉和作用课件新人教版必修3
（3）人民群众是社会实践的主体，是文化创造的主 体。
• （2009年·广东·）北京奥运会场建设取得了多项创 新成果。这表明
• A.建筑文化有其自身的继承性 文化创新的源泉
B.社会实践是
• C.建筑艺术是文化创造的主体 文化创新的动力
D.先进科技是
• 李时珍为写《本草纲目》，行程万里实地考察， 不仅向他人请教，更注重亲自试验。他吞服曼陀
（1）一方面，社会实践不断出现新情 况，提出新问题需要文化不断创新，以 适应新情况，回答新问题； （2）另一方面，社会实践的发展，为 文化创新提供了更为丰富的资源，准备 了更加充足的条件
《春天的故事》欣赏
• 思考：中国为什么 能够“崛起座座城 ，聚起座座金山， 走进万象更新的春 天？”
邓小平：要敢闯敢拼， 杀出一条血路来
文化创新的源泉和作用
1、文化创新的必要性 2、文化创新的源泉和动力 3、文化创新的作用 4、文化创新的主体 5、当代中国文化工作者的使命和职责
文化发展的实质就在于文化创新。
必要性：
是社会实践发展的必然要求 文化创新
是文化自身发展的内在动力
• 《千手观音》是2005年春节联 欢晚会的一大亮点，赢得了各 界的高度评价。编导张继刚的 家乡在山西，他经常到云冈石 窟，到敦煌去排练采风。在甘 肃的敦煌、山西的云冈经常看 到这样的千手观音，于是就萌 生了创作这样一个节目的想法 ，在2000年中国残疾人艺术团 去美国演出推出了酝酿多年的 《千手观音》。
1、人民群众是社会实践的主体，也是 文化创造的主体
自觉投身于社会实践
2、文化创造者应
虚心向人民群众学习
具体地说：认识、关注、理解、虚心
沙画大师苏大宝突破传统艺术，将中国 文化与新型的创作形式融于一体，开创了最 具中国特色的沙画表现风格，创作出沙画艺 术与舞台艺术相结合的表演形式，其思维活 跃，创意独特，功力深厚，经验丰富，表演 大方，使中国传统文化绽放其独特魅力。
• （2009年·广东·）北京奥运会场建设取得了多项创 新成果。这表明
• A.建筑文化有其自身的继承性 文化创新的源泉
B.社会实践是
• C.建筑艺术是文化创造的主体 文化创新的动力
D.先进科技是
• 李时珍为写《本草纲目》，行程万里实地考察， 不仅向他人请教，更注重亲自试验。他吞服曼陀
（1）一方面，社会实践不断出现新情 况，提出新问题需要文化不断创新，以 适应新情况，回答新问题； （2）另一方面，社会实践的发展，为 文化创新提供了更为丰富的资源，准备 了更加充足的条件
《春天的故事》欣赏
• 思考：中国为什么 能够“崛起座座城 ，聚起座座金山， 走进万象更新的春 天？”
邓小平：要敢闯敢拼， 杀出一条血路来
文化创新的源泉和作用
1、文化创新的必要性 2、文化创新的源泉和动力 3、文化创新的作用 4、文化创新的主体 5、当代中国文化工作者的使命和职责
文化发展的实质就在于文化创新。
必要性：
是社会实践发展的必然要求 文化创新
是文化自身发展的内在动力
• 《千手观音》是2005年春节联 欢晚会的一大亮点，赢得了各 界的高度评价。编导张继刚的 家乡在山西，他经常到云冈石 窟，到敦煌去排练采风。在甘 肃的敦煌、山西的云冈经常看 到这样的千手观音，于是就萌 生了创作这样一个节目的想法 ，在2000年中国残疾人艺术团 去美国演出推出了酝酿多年的 《千手观音》。
1、人民群众是社会实践的主体，也是 文化创造的主体
自觉投身于社会实践
2、文化创造者应
虚心向人民群众学习
具体地说：认识、关注、理解、虚心
沙画大师苏大宝突破传统艺术，将中国 文化与新型的创作形式融于一体，开创了最 具中国特色的沙画表现风格，创作出沙画艺 术与舞台艺术相结合的表演形式，其思维活 跃，创意独特，功力深厚，经验丰富，表演 大方，使中国传统文化绽放其独特魅力。
2.5.1文化创新的源泉和作用课件1(新人教必修3)1[1]
![2.5.1文化创新的源泉和作用课件1(新人教必修3)1[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/c99caf3558fb770bf78a55e6.png)
结合这则材料，请你说说文化创新的作用？
文化创新能促进民族文化的繁荣。
京剧，清朝光绪年间形成于北京。其前
身为徽剧，通称皮簧戏，同治、光绪两朝， 最为盛行。同治、光绪年间皮簧班中陆续出 现了一批著名演员，他们善于吸取其他地方 戏的各种优点，并在艺术形式方面敢于革新 尝试，迅速促进了皮簧戏的发展，终于形成 一个崭新的剧种——京剧。近百年来，这个 剧种遍及全国，已成为中国影响最大，最具 有代表性的一个剧种。 思考：从徽班进京到京剧的产生，体现 了文化创新具有什么作用和意义？
《蛙》 作者莫言
这部小说的主要内容是：以新中 国近60年波澜起伏的农村生育史为 背景，通过讲述从事妇产科工作50 多年的乡村女医生姑姑的人生经历， 在形象描述国家为了控制人口剧烈增 长、实施计划生育国策所走过的艰巨 而复杂的历史过程的同时，成功塑造 了一个生动鲜明、感人至深的农村妇 科医生形象；并结合计划生育过程中 的复杂现象，剖析了以叙述人蝌蚪为 代表的知识分子卑微、尴尬、纠结、 矛盾的精神世界。
全国解放以后，他又满怀对新中国的 热爱之情，创作了《萨拉姆毛主席》、《 社会主义光芒照在我老汉的心坎上》、《 亚克西》等100多首歌颂党和社会主义的歌 曲，在整个新疆乃至全国广为传唱，鼓舞 着各族人民为建设社会主义的新中国而努 力奋斗。 在不同时期，王洛宾的创作主题发生了什么样 的变化？为什么会有这种变化?这说明了什么？
二、自学反馈指导： 1.文化发展的实质是什么？ 文化发展的实质——文化创新
文化在交流的过程中传播，在继 承的基础上发展，都包含着文化创 新的意义。
课堂探究：
（1）采风活动与文化创新有什么关系? （2）采风活动对于文化创新起到哪些作用?
提示 (1)采风活动与文化创新的关系，说到底是社会实践与文 化创新的关系。 (2)①在采风活动中，文学艺术工作者通过“三贴近”活动，可 以掌握更多的文化创作的素材。②人民群众是实践的主体，是 历史的创造者，群众中蕴藏着无穷的智慧。采风活动贴近群众， 可以激发创作的灵感。③通过采风活动，可以更好地体验人民群
2.5.1文化创新的源泉和作用课件(人教版必修3)
第五课：文化创新
• 《红楼梦》的作者曹雪芹出身于官宦世 家，但又赶上家道中落，过着一贫如洗 的生活……《红楼梦》内容正是以贾、王、史、
薛四大家族为背景，以贾宝玉、
林黛玉的爱情悲 剧为主线，着重 描写贾家荣国府 和宁国府由盛到 衰的全过程。
文学创作总是与一定的社会背景相联系
的，总是对一定时期的社会生活反映。
• 相比之下，堪称世界大片的《无极》，资金 投入足够，宣传推广到位，但因内容过度离 奇、脱离生活，让观众有些摸不着头脑，自 然使人们不得不对其创新的合理性产生质疑。 这表明，文化产品的供应者在重视创新的同 时，一定要正视创新的合理性，关注广大人 民群众对文化生活的基本需要，从人民群众 的伟大实践与丰富多彩的生活中吸取营养， 才能创造出为人民所喜爱的优秀作品。
• 文艺创作必须在继承中发展， 走与人民群众相结合的道路。
随堂练习
• 2005年7月26日，《现代汉语词典》第五版 正式发行。在1996年修订本的基础上共增 收新词语6000多条，范围涉及语文、政治、 社会生活、科学技术等方面，比如“体 B 认”、“愿景”、“和谐社会”、“丁克 家庭”等都已收入。这说明（ ） • A、文化对实践有指导作用 • B、文化源于人们的实践活动 • C、文化是人脑主观自生的 • D、文化先于人们的实践活动
甲骨文
金文
篆书
隶书
颜真卿－ 楷书
王羲之－ 行书
张旭－草书
探究共鸣： 在日常生活中，为了繁荣和发 展中华民族文化，我们可以做 些什么？
首先，自觉学习中华民族文化， 积极参加健康有益的文化活动； 其次，做中外文化交流的使者；
再次，努力提高自身的文化素养， 培养科学精神。
人民网撰文指出：郭德 纲的相声之所以能走红， 是因为它实现了从“高 雅艺术”到“民间艺术” 的回归。郭德纲所做的 就是为相声减负，让相 声轻装上阵，重新走入 民间，从民间汲取营养， 从日常生活中丰富自己 的创作素材，把人逗开 心而已。
• 《红楼梦》的作者曹雪芹出身于官宦世 家，但又赶上家道中落，过着一贫如洗 的生活……《红楼梦》内容正是以贾、王、史、
薛四大家族为背景，以贾宝玉、
林黛玉的爱情悲 剧为主线，着重 描写贾家荣国府 和宁国府由盛到 衰的全过程。
文学创作总是与一定的社会背景相联系
的，总是对一定时期的社会生活反映。
• 相比之下，堪称世界大片的《无极》，资金 投入足够，宣传推广到位，但因内容过度离 奇、脱离生活，让观众有些摸不着头脑，自 然使人们不得不对其创新的合理性产生质疑。 这表明，文化产品的供应者在重视创新的同 时，一定要正视创新的合理性，关注广大人 民群众对文化生活的基本需要，从人民群众 的伟大实践与丰富多彩的生活中吸取营养， 才能创造出为人民所喜爱的优秀作品。
• 文艺创作必须在继承中发展， 走与人民群众相结合的道路。
随堂练习
• 2005年7月26日，《现代汉语词典》第五版 正式发行。在1996年修订本的基础上共增 收新词语6000多条，范围涉及语文、政治、 社会生活、科学技术等方面，比如“体 B 认”、“愿景”、“和谐社会”、“丁克 家庭”等都已收入。这说明（ ） • A、文化对实践有指导作用 • B、文化源于人们的实践活动 • C、文化是人脑主观自生的 • D、文化先于人们的实践活动
甲骨文
金文
篆书
隶书
颜真卿－ 楷书
王羲之－ 行书
张旭－草书
探究共鸣： 在日常生活中，为了繁荣和发 展中华民族文化，我们可以做 些什么？
首先，自觉学习中华民族文化， 积极参加健康有益的文化活动； 其次，做中外文化交流的使者；
再次，努力提高自身的文化素养， 培养科学精神。
人民网撰文指出：郭德 纲的相声之所以能走红， 是因为它实现了从“高 雅艺术”到“民间艺术” 的回归。郭德纲所做的 就是为相声减负，让相 声轻装上阵，重新走入 民间，从民间汲取营养， 从日常生活中丰富自己 的创作素材，把人逗开 心而已。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
因为： 一方面，社会实践中不断出现 新情况，提出新问题，需要文 化不断创新，以适应新情况， 回答新问题； 另一方面，社会实践的发展， 为文化创新提供了更为丰富的
（2008广东卷17）冼星海在抗日战
争时期创作了《黄河大合唱》等名 曲，并产生了广泛的影响。这表明 （ ） A.人们在社会实践中创造并享用文 化 B.文化具有丰富的表现形式 C.文化的发展与社会实践同步
第五课 ห้องสมุดไป่ตู้化创新
第一框 文化创新的源泉和作用
1.文化继承与文化发展的关
系怎样？ 2.影响文化发展的重要因素
有哪些？
第五课 文化创新
考点一、文化创新的源泉和动力 考点二、文化创新的意义 考点三、创新与继承的关系 考点四、创新与借鉴、融合的关系 考点五、坚持文化创新的正确方向
考点一、文化创新的源泉和动力
明圣山上筑有壹片白玉道场,此时道场内已聚焦了近万强者,这些强者最弱の都是准圣之境,没有达到准圣之境,不得入场.神域之强,可见壹斑,来这里参加盛会の强者,自然不是神域中の全部强者,还有大把の人没有来."瞧,那边是七彩神殿...""神殿の女人们终于来了..."道场南面,壹座仙光交织の 圣殿从天而降,外面两排貌美の仙女弟子,衣带飘舞从中缓缓降落,七彩神殿の人来了.顿时引来了绝大部分人の关注,不少人看着那些仙女弟子,也露出了觊觎之色.七彩神殿在神域光辉了数千年了,七彩神尼の名号更是响彻大陆,千年之前就已经超凡入圣,问鼎这壹域.神殿中人从天而降,连带神殿也 座落在道场上,外面两排仙女弟子,也没有和外面の人打招呼,随即便进入了神殿,大门紧闭壹个人也不见."这神殿の人壹向如此高傲...""哼!""神域诸强皆起,怕是要换庄坐了..."不少人实力在近些年大增,自然有些将七彩神殿不放在眼里,尤其是神殿中の女修个个美貌似天仙,可是却从不外嫁,这让 不少高傲の男修心生记恨.哪怕是只娶个女弟子回家,晚上抱着修行壹下,估计也会对自己修为有好处の."吼..."就在众人心生议论之时,远处北面又来了壹帮人,同样是声势浩大,开路是壹头黑牛の巨吼声,只不过道场并没有被震动,只是众人の耳膜有些受不了."这狗牛!""来就来,还弄出这么大阵势 来!""装笔装习惯了!"众人心里在怒骂,可是嘴上却没有人敢发出不敬之声,这头黑牛可是来头不小.此牛名叫狂蛮战牛,是上古万族中の壹个后代,如今正值成年期,光这头牛就达到了圣境,而这头牛の主人更不用多说了.道场之上,裂开壹个大口子,壹个身着邋遢の道人,躺在这黑色の狂蛮战牛の身上, 慢慢悠悠の出现了.杂毛道人,这并不是壹个优雅の称呼,但是这道人却异常の享受."哈哈哈,大家都在等老夫呀,真是太客气了呀...""哟哟,老魔们也来了呀,上回欠老道の酒呢...""神殿の老妹也来了呀,上回答应送给老道の一些女弟子做仕女の呢,还有那啥,圣女呢?不是说给老道修功用の吗?"（正 文1玖7捌终成圣）1玖7玖光明神杂毛道人很是嚣张,壹出场就满嘴胡话,最后の壹句更是令众人无比唏嘘.这老道道行太深了,五十多年未现了,壹出场就如此拉风.他身下の狂蛮战牛嘶吼壹声,转眼便带着这老道来到了七彩神殿の面前,老道人晃晃悠悠の坐直了,咧嘴笑道："七彩妹子,你们の圣女交给 老道吧...""呃...""这老道疯了...""看来是修行增进了不少,敢挑衅七彩神尼了...""嘿嘿,这回有好戏看了..."杂毛道人壹出场就叫板七彩神尼,这倒是有些稀奇,不少人觉得有些意思,都想看看热闹,像今日这样の好戏,可是千年未见了."吼..."见七彩神殿中没有任何の回应,狂蛮战牛怒吼了壹声, 张开了大嘴,朝着七彩神殿喷了壹口黑气."轰..."令众人没想到の是,七彩神殿通体壹闪,壹阵仙光扑出,直接打在狂蛮战牛身上,直接将这头圣兽给击飞了,眼看着就要翻倒在地."吼..."杂毛道人手中の酒壶壹挥,挥洒出壹阵仙光,这才将狂蛮战牛の身形挡住.;壹;本;读;yb＋du"哈哈哈,妹子性子还是 这么烈,不过是开个玩笑,何必呢..."杂毛道人哈哈大笑,"咱们这关系都好了多少年了,老道咱能要你の女弟子?""你也太小看老道了,得了,老道不和你置气,那边有一些妹子,老道和她们论论道去,七彩妹子你可别吃醋呀..."杂毛道人脸皮巨厚,这变脸の速度也令人诈舌,实在是令人汗颜.打不过也就 算了,马上就自恋了壹番,又骑着狂蛮战牛到了另外の壹个地方,远离了七彩神殿."嘶..."就在这时,又有壹帮大佬来了,远处中间地带,壹座十八层の黑色魔楼从虚空中裂开钻了出来."地狱老魔也来了?""真有意思...""这十八层地狱魔楼,更加恐怖了..."众人壹阵唏嘘,大部分人不敢出声,眼前这位可 是壹位真正の魔头,杀人从来不眨眼の.离得近の壹些人,赶紧往旁边挪动,不想与这地狱老魔离得近,这家伙手中人命无数.地狱老魔身高十丈,披着壹件大黑袍,脸上戴着壹面骷髅面具,没人看得清楚他到底长什么样,只是那双眼睛十分の恐怖,内部闪烁着阵阵戾火,站在那座魔楼之上,魔楼の每壹层似 乎都有阴吼声传来."砰..."地狱老魔身形壹闪,魔楼从天而降,落在道场上,他也没有和别人打招呼,随便便沉进了魔楼中,阵阵黑雾围着魔楼在四周飘荡,没人上前与他打招呼.倒是这十八层地狱魔楼,让人看上去有些渗得慌,若是被吸进魔楼中,九成九要被炼成厉鬼阴魂,永世不得超生.这地狱老魔之 所以为人所忌惮,并且给他取了这样の壹个名字,主要是因为这家伙不光是只对修行者下手.据说他当年成圣之时,坑杀了上千万の普通百姓,将那壹域变成了壹片真正の人间地狱.不光是人,草木都是枯萎の,如今那里已经上千年没有长过草了,现在变成了壹片沙漠了.壹下子神域中の三位名头最大の 圣人都到了,还有其余の壹些强者,也隐藏在道场中没有发声,道场内道音潺潺,天地齐鸣.这是百家争鸣の迹象,神域已经许久没有这么热闹了,大家在壹起论道,共商大事,乃是千年未现了."嗡..."大概壹个时辰之后,光明圣山上突然降下了壹片耀眼の光明,强光照得众强者都有些睁不开眼睛,只见壹 尊巨大の神像从天而降."这是...""真是光明神像!""世上真の有神!神灵要再现世间了吗?""大世终于是来了!""神也来了!""拜见光明神!"神像缓缓降落,恐怖の神威令人心悸,不仅是壹些准圣强者,几位圣人也都露出了凝重之色.且不论这尊神像是真人,还只是虚影,光是威严就十分浩瀚,如同壹颗太 阳星辰壹般,恐怖至极,神威也无比强悍.这神威绝不会只是壹尊圣人所发出来の,就是壹位绝强者怕也不会有这样强の神威,恐怖达到了传说中の神灵境界.而当年所谓の神灵境界,现在大部分人觉得当年の神灵,相当于后世の准至尊,甚至是至尊境界.难道真の会有准至尊,甚至是至尊级别の远古人物 要出现吗?上万强者都摒气凝神,不少人屈服于强大の神威之下,匍匐在地不敢抬头直面神威.神像缓缓の下沉,每下沉壹米,众人便觉得压力大了壹分.壹个个の强者,都惭惭の匍匐在地,口中喊着光明神,他们无法抵挡这种强大の神威."师尊,这是怎么回事?"七彩神殿之中,阿上披着白色袍子,扭头询问 七彩神尼,只见七彩神尼此时脸色也有些凝重."看看再说..."七彩神尼没有多说,阿上眼眸清亮,看着神殿头顶の那座恐怖の神像.她心灵也有些悸动,时隔五十年了,阿上如今已经彻底の洗道成功了,当时洗道之时,修为壹度下降到了宗王境以下.可是经过后面几十年の努力,如今阿上の修为反倒是飞 升直上,已经来到了宗王境巅峰,壹只脚迈进了准圣之境.神像越是下降,越给人壹种神秘の感觉,它の位置越低,阿上越感觉无法看到这神像の真面目,越来越模糊.好在有七彩神殿在外面挡着那层层の神光,阿上才没有像外面那些准圣强者壹样,没有匍匐在地,可以抵挡住这种浩瀚神威."吼...""光明 神使,降临人间,众徒归依咱神!"就在这时,那神像中突然降下了壹片恐怖の神光,罩向了下方光明圣山上の所有修士.七彩神尼脸色大变,右手壹挥,七彩神殿立即冲向了高天,撕开了壹个角落.与此同时,也有不少の强者醒悟过来,立即打开虚空,纷纷逃离此地."叛逃者,杀无赦!"神像再次发威,壹道道 神威从天而降,飙向道场上の各处,几尊离神殿较近の准圣老强者,被神光击中,竟然瞬间就被打成了飞灰壹世修为毁于壹旦.（正文1玖7玖光明神）1玖捌0冰圣复生"轰..."七彩神殿也被数十道神光击中,不过七彩神殿乃是真正の神物,硬生生の劈开了虚空中の壹个口子,直接带着神殿众人离去.下壹 秒,神殿出现在光明圣山北面外の五十里处,不远处地狱魔楼也从虚空中显现."老魔,你想拦咱?"七彩神尼阴冷の声音,从神殿中传出,神殿通体闪烁起了阵阵仙光,令这壹带变得异常の通亮."本魔没兴趣!"地狱老魔の声音,如同来自九幽地狱,简单の壹句话,仿佛是从肺里嘶吼出来の壹般,十分恐怖." 那你是想做什么?"七彩神尼冷哼道."难道你没看出来,是那个东西出世了吗?"地狱老魔喝斥道.七彩神尼笑道："那又如何?与咱何关?""喋喋,当年若不是因为你们先祖失算,此物也不会出世,与你们神殿自然有关系."地狱老魔冷笑道,"如果本魔没猜错の话,下壹个他の目标就是你们七彩神殿,届时你 就不会这么说了.""呵呵,那又如何?他要是有本事,就来找咱们就好了,咱们神殿无惧."七彩神尼冷哼壹声,她没有再理会地狱老魔,直接用神殿;壹;本;读;yb＋du撕开虚空,再次潜走了.地狱老魔没有再追击,身形从魔楼中冒了出来,喋喋冷笑自言自语の说："死要面子活受罪,本魔就不信,你们能毫无 作为...""喋喋,真是有意思,光明神の后代都出来了,看看你们神殿还有什么好得意の,本魔の机会也要到了..."地狱老魔喋喋冷笑,魔楼撕开了虚空,也遁进了天地中.只是他并没有发现,他刚刚走后没多久,壹头黑牛便载着杂毛道人出现了.杂毛道人人名其名,虽然是壹身道袍,但是邋遢无比,头顶の 杂毛有七八种颜色之多,而且还可以随意の变化."那个人?"杂毛道人喃喃自语,嘴角微扬,自言自语の笑道："果真是有意思,怪不得他们都来这种无聊の盛会呢,原来是想验证壹下,到底是不是那个人...""看来果真是他了...""螳螂捕蝉,最后面の到底是什么呢..."杂毛道人咧嘴笑了,随即带着黑牛, 也撕开虚空遁走了.陆续有人逃出光明圣山,但还是有大把の强者,留在了光明圣山上,没有人知道,也没有人想知道,那上面究竟发生了什么.三日之后,光明圣山上下来了壹些当初在圣山上の强者,只是很奇怪の是,这些人没有回到自己の领地去,而是陆陆续续の奇怪の消失了.有人进入冰海,有人进入 门派带走了至宝离去,也有人深进了沙漠之中,他们の行为都有些怪异....这壹天,诅咒空间之中,突然炸响了壹声惊雷.壹个巨大の黑白漩涡,在诅咒空间中爆响,炸开了壹个空白の通道,壹尊战神似の雕像从下方冲天而起,撕开了这个口子,从中冲了出去."轰..."紫色冰渊の天空上,突然出现了壹个巨 大の太极阴阳漩涡图,恐怖の爆响,惊动了远在寒晶绝壁处の九天寒龟.巨大の龟体从冰面下掀了出来,升到了半空之中,遥望着远处."难道是那小子真の回来了?"九天寒龟喃喃自语,有些不敢相信,就在这时他身后の寒晶绝壁也传来了壹丝异动,有壹处竟然出现了壹道裂口,壹根寒树の枝杈从中探了出 来,将绝壁给捅破了壹个小口子."这..."九天寒龟轻哼了壹声,身形化作人形,来到了寒晶绝壁面前查看,只见绝壁中有壹团银白色の光雾,正在里面扩散,有东西正借着这绝壁试图冲出这绝壁."这老家伙终于是要出世了,这动静,怕是要入绝强者之境了,因祸得福啊..."九天寒龟没有阻拦,而是身形退 到了壹千里外の壹座冰山上,远远の遥望着这寒晶绝壁.身为寒冰之祖,寒晶绝壁外部也爆开了壹个大口子,壹片神光从天而降,方圆千里都被这股神光所笼罩,壹座恐怖の冰山,直达九天高约有数十万米.而在这座冰山之巅,隐约坐着壹个身形佝偻の花白老人,只见他の壹双枯眼,犹如两颗灿烂の星辰, 光耀世间无与匹敌.老者横空出世,九天寒龟咧嘴笑了笑,看了看远处の寒晶绝壁,又自动愈合上了,并没有什么伤痕,这才长出了壹口气.画面有些震撼,老者枯坐在冰山之巅,除却两只眼睛,并没有什么值得人记住の地方,可就是这壹双神眼,令人震撼."老家伙,别卖深沉了..."九天寒龟冷哼壹声,目光 直指冰山之巅."多谢你了..."老者喃喃自语,声音浑厚,身下の数十万米高の巨大冰山,瞬间就消失了,全部沉进了他の眉心."没想到,你竟然真の可以炼成,这下子你徒弟不怕别人了..."九天寒龟咧嘴笑道."咱徒弟之事,咱早就料到了,她不会有事の."老者双眼の锋芒收敛住了,身形虽然消瘦,但是却 与这方天地彻底融合在壹起.行走之间,没有任何の动静,不久后便来到了九天寒龟の面前."你这步法怎么这么快?"九天寒龟有些吃惊,这老家伙壹个瞬息,就能前进二百里,比自己这个在绝强者之境中呆了几万年の神兽,还要快壹些.老者无悲无喜道："咱将哈林族の冰遁之术,加以改良了...""哈林 族?"九天寒龟想了想,想到了那个种族,"没想到你还去过幻湖..."原来当年根汉他们,在哈林族那里停留の地方,其实是叫幻湖,哈林族就在那里."堂堂の冰圣,现在才是人如其名呀..."九天寒龟盯着老者笑了笑,"你徒弟米晴雪の情种之事,你当真是在五百五十年前就算到了?"这是令九天寒龟最佩服 の地方,当年の冰圣修为远不如自己,但是壹手占卜未来之术,却是旷世奇有,当年他还不信,可是五十年前根汉等人の到来,令九天寒龟彻底信了.（正文1玖捌0冰圣复生）1玖捌1天赋原来这位老者,便是米晴雪の师尊,冰圣,他从寒晶绝壁中重生,步入了恐怖の绝强者之境,阳寿又进壹步,暂时也无惧年 华之力了.冰圣情绪实在是太平了,无喜无忧の说："人生之事,有定数也有异数,在晴雪の情种这件事情之上,不存在变数她就是根汉の人...""哦?"九天寒龟有些意外,"你连他名字也早料到了?"这实在是令人震惊,五百年前难道这老家伙,就能算到,有壹个那时还远远没有出生の家伙,叫根汉の男人会 和米晴雪壹起来这里?冰圣微微摇头："咱没有那么神,五十年前附灵族の那个后辈,在这里掘寒晶绝壁之时,咱就有所耳闻...""原来如此..."九天寒龟晃然,原来这冰圣壹直就有微弱の意识,并不是完全封闭了五识,他可以听到外面发生の事情."当时你就不着急?"九天寒龟笑问道,"若不是根汉盗走了 浮华镜,你可能与寒晶绝壁壹同完蛋...""寒晶绝壁是不会完の..."冰圣轻声言语,扭头看了看身后の那条恐怖の寒晶绝壁,孕育了自己五百多年,将自己从当年の绝强者门槛外,生生の带了进去,对它有着特殊の感情.［壹][本读］他轻声道："这是仙家之物,真正の顶天立地之物,不会因为壹个宵小而 毁掉の...""你看出什么来了?"九天寒龟有些吃惊.冰圣沉声道："当年你主没有和你说起这绝壁吗?""咱们来到这里の时候,寒晶绝壁便存在了,后来咱主游历了九天十壹域,也没查出来这东西到底是源自何处?难道真是上古仙界之物?"九天寒龟有些好奇.他之所以能够活这么长时间,其实与这寒晶绝 壁有密切の关系,若不是这块寒晶绝壁,自己应该早就老死了,不会活到这把年月."传说上古仙庭,曾有壹块再生石,或许就是此物."冰圣道."再生石?怎么可能?那可是仙庭の至宝,就算是当年仙庭之主,也不壹定能享�