高一语文粤教版必修4 论“雅而不高” 学案1 Word版含解析
高中语文粤教版必修四学案：第一单元论“雅而不高”含答案
第2课 论“雅而不高”学习重点 1.掌握文中重要成语的含义。
2.了解作者的观点，弄清“雅”、“高”、“俗”之间的关系。
3.认识文雅与生活的社会意义。
一、作者名言1．但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。
2．有了底蕴，不着意为雅而自雅；缺乏底蕴，虽作态千般仍显得俗。
二、关于雅的名言1．浓不胜淡，俗不如雅。
——《菜根谭》2．举止温文尔雅，行动果敢刚毅。
——克劳迪奥·阿奎维瓦 3．伟人知道温文尔雅的威力；唯有劝说无效时，才诉诸武力。
4．优雅产生于制约。
——贝根5．历史使人贤明，诗造成气质高雅的人，数学使人高尚，自然哲学使人深沉，道德使人稳重，而伦理学和修辞学则使人善于争论。
——培根文本导学1．读准字音 (1)单音字①剔．牙( ) ②时髦．( ) ③底蕴．( ) ④匮．乏( ) ⑤桑梓．( ) ⑥相形见绌．( ) ⑦捉襟见肘．( ) (2)多音字①作⎩⎪⎨⎪⎧ 作．坊( )作．息( )②稽⎩⎪⎨⎪⎧ 滑稽．( )稽．首( )③绿⎩⎪⎨⎪⎧ 绿．地( )绿．林( )④撒⎩⎪⎨⎪⎧撒．旦( )撒．播( )⑤露⎩⎪⎨⎪⎧露．脸( )败露．( ) ⑥哈⎩⎪⎨⎪⎧哈．哈镜( )哈．巴狗( )⑦矫⎩⎪⎨⎪⎧犯矫．情( )矫．揉造作( ) 2．辨形组词(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 扭( )纽( ) (2)⎩⎪⎨⎪⎧ 揉( )糅( ) (3)⎩⎪⎨⎪⎧协( )胁( ) (4)⎩⎪⎨⎪⎧馈( )聩( ) 3．理解词义 (1)扭捏作态：(2)不解之缘：(3)捉襟见肘：(4)矫揉造作：(5)相形见绌：依据课文内容，按照下列图表提示在横线上填写内容，掌握议论文的基本结构。
1．课文中反复提到的“雅”、“高”、“俗”三词的含义是什么？它们之间是一种什么样的关系？答：2．作者从哪些层面来论证“雅而不高”？运用了哪些论证方法？答：3．找出文中的对比，并分析这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
答：4．在竞争激烈的世界之林，“雅而不高”的行为将影响国人的综合素质，影响我国在国际中的大国形象。
2016粤教版语文必修四第2课《论“雅而不高”》word学案
【粤教版】《论雅而不高》教案一. 本周教学内容：《论“雅而不高”》学习目的：1. 学习本文作者关注社会、倡导精神文明建设的精神；2. 学习掌握时事评论的写法；3. 学习雅俗并用、简洁活泼的语言。
学习重点、难点：1. 重点：理解掌握时事评论的写法。
2. 难点：理解文意。
学习步骤：1、写作背景当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。
在我们的现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明发展而存在的不和谐的、不健康的、不文明的现象，甚至是道德滑坡乃至堕落的现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。
《论“雅而不高”》一文正是以此为出发点，顺应时代变化，及时概括地揭示出社会中出现的形形色色的“伪雅”现象，鲜明地指出在物质富有的环境下，应怎样搞好精神软件的建设，使之同步发展。
重点字词高雅：与庸俗、粗俗相对，高尚雅致。
指表现受过良好教养的高尚举止或情趣。
扭捏作态：言谈举止不大方，装模作样。
各尽其用：都有各自的用途。
口无遮拦：说话毫无顾忌。
捉襟见肘：整理一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破烂。
多用来比喻境况困难，顾此失彼。
这里指修养欠缺。
捉襟，整理衣襟。
襟，衣服胸前的部分。
见，同“现”，露出。
矫揉造作：形容过分做作，很不自然。
矫，把弯的变直。
揉，把直的变弯。
相形见绌（chù）：相比之下，显出一方的不足。
相形，互相比较。
绌，缺陷。
匮乏：(物质或精神)缺乏。
＜文脉梳理＞全文的中心论点是强调物质文明和精神文明要同步发展。
全文处处体现了这一观点，但这个论点句没有直接写进文中。
2、内容导读全文从当前人们常讲的“高雅”说起，针对现代生活实际，提出了“雅未必高”的看法。
然后，列举了大量的社会现象，并剖析这些社会现象的实质原因，从而揭示了“高雅”概念的真正内涵；并提出要想做到“雅而且高”，就必须具有丰厚的文化底蕴，要培育我们的文化底蕴，首先要让我们的物质环境与人们的行为协调起来。
《论雅而不高》教案(粤教版必修四)
《论雅而不高》教案(粤教版必修四)教案：《论雅而不高》一、教学内容本课教材选自粤教版必修四，主要内容是东晋陶渊明的《归园田居》和南朝宋鲍照的《拟行路难》。
通过对比两篇文章，让学生理解“雅”与“高”的区别，领悟不同作者对生活、人生、社会的独特见解。
二、教学目标1. 理解并掌握两篇文章的主要内容，体会作者的情感态度。
2. 分析比较两篇文章的艺术特色，理解“雅而不高”的含义。
3. 提升学生鉴赏文学作品的能力，培养独立思考和批判性思维。
三、教学难点与重点重点：理解两篇文章的内容，分析其艺术特色。
难点：领悟“雅而不高”的含义，培养批判性思维。
四、教具与学具准备1. 教材《粤教版必修四》。
2. 相关作者的生平介绍资料。
3. PPT课件。
五、教学过程1. 导入：以图片展示东晋和南朝宋的背景，引导学生关注两个时期的文学特点，引出课题《论雅而不高》。
2. 自主学习：让学生阅读教材，了解两篇文章的背景和内容，标记出自己认为的“雅”与“高”的例子。
3. 课堂讲解：讲解陶渊明的《归园田居》和鲍照的《拟行路难》，分析两篇文章的艺术特色，引导学生领悟“雅而不高”的含义。
4. 小组讨论：让学生分组讨论，分享自己找出的“雅”与“高”的例子，互相交流观点，形成对“雅而不高”的深入理解。
六、板书设计1. 《归园田居》雅：诗中有画，画中有诗高：追求真实，回归自然2. 《拟行路难》雅：词采华丽，对仗工整高：关注社会，关注民生七、作业设计1. 请结合自己的生活经验，举例说明你认为的“雅而不高”的现象。
答案：例如，有些人过分追求物质生活，名牌豪车、高档餐厅，看似高雅，但实际上忽视了精神追求，缺乏内涵，这就是“雅而不高”。
2. 请分析陶渊明和鲍照的诗歌，谈谈你对“雅而不高”的理解。
答案：陶渊明的诗歌追求自然、真实，看似平凡，却蕴含深厚的人生哲理，是“雅而高”；鲍照的诗歌词采华丽，对仗工整，但过分关注个人情感，忽视对社会现实的关注，是“雅而不高”。
粤教版高中语文必修4第2课论“雅而不高”教案设计
《论“雅而不高”》教学设计☆教学目标：1. 知识与技能①提炼文章的中心论点，理清文章行文思路。
②掌握并学会运用文章的论证方式。
③通过朗读品味雅俗并用、简洁活泼的语言。
2. 过程与方法通过筛选归纳理清文章的思路，通过讨论交流体会文章的论证方式。
3. 情感态度与价值观学习作者关注社会、倡导精神文明建设的精神。
☆教学重难点：1. 理清文章行文思路，掌握并学会运用文章的论证方式。
2. 学习作者关注社会、倡导精神文明建设的精神。
☆教学时数：1课时☆教学手段：多媒体辅助教学☆教学过程：一、导入新课下列蓝色字读音没有错误的一项是：DA、剔牙tī破绽zhàn 捉襟见肘jìnB、底蕴wēn匮乏kuì矫揉造作jiāoC、扭捏niē时髦máo 相形见绌zhuōD、斑秃tū滑稽jī雅气四溢yì二、讲授新课1.阅读课文，思考问题①“雅而不高”中的“雅”、“高”指的是什么？在生活中“雅而不高”是如何表现的？②作者认为造成“雅而不高”的现象的原因是什么？③作者提出了怎样的解决方法？2.罗列文中所列举的社会现象明确：A、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；B、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；C、公寓楼内，大吼大叫；D、出行轿车，一路车笛长啸；E、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；F、遮口剔牙，却烟雾喷人；G、雅兴高歌，却出粗口。
3.这些社会现象反映了什么样的社会问题？明确：A—D四种社会现象反映的是体现我们物质文明的硬件建设上去了，而体现我们精神文明的软件建设还是落后，也就是软硬“两张皮”；E—G三种社会现象反映的是我们有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，也就是表里“两张皮”。
归纳起来，就是“雅而不高”，就是人们的修养、素质跟不上物质文明的发展。
4.“雅而不高”中的“雅”、“高”指的是什么？在生活中“雅而不高”是如何表现的？明确：雅而不高”中的“雅”指各种体现物质文明进步的现象和事物，“高”意为高尚、不俗气。
高中语文 第2课 论“雅而不高”精练精析(带详细解析)粤教版必修4
第2课论“雅而不高”【学业达标评价】一、阅读下面的文字，完成1～6题。
1.文中加点词“底蕴”在本文中的意义是什么？答：_________________________________________________【解析】本题主要考查学生正确理解词语在文中的含义的能力。
解答此题，关键是结合语境，联系下文中与之相关的句子，如“让物质的环境与人的行为协调起来”“人的内在匮乏越叫人无法忍受”等。
然后用精练的语言表述即可。
答案（示例）：现在人的内在的、本质的综合素质，反映在行动上就是外在的表现。
2.“首先将物与习搞成一张皮，大概还是可行的”是什么意思？答：________________________________________________答案（示例）：自身的习惯可以和外在的条件相联系，让自身的习惯符合外在的条件，那么对于短期内无法提高底蕴但是却要让人们的行为和物质的环境相统一则是可行的。
3.怎么理解文中“物与习其实是两重关系”这一句子？答：________________________________________________答案（示例）：物与习其实是两重关系，这指出了经济建设和意识形态其实是两码事的事实。
经济上去了，不代表意识也就上去了，两者不成正比；同样，意识也应该与经济相统一。
4.文中“就后一种情况言”中的“后一种情况”是指什么情况？答：______________________________________________【解析】本题主要考查对句中词语的理解和对文章思路的把握。
首先，我们通读“就后一种情况言”这句话之前的内容，找到文章所涉及的各种情况，即“相映生辉”和“相形见绌”两种情况，那么“后一种情况”指代什么，便迎刃而解了。
解答此类题目，关键是联系上下文。
答案（示例）：物质的环境和人的行为不能统一的情况。
5.作者说：“环境造得越美，丑陋人习越不堪入目；物质越丰富，人的内在匮乏越叫人无法忍受。
粤教版高中语文必修四教师用书：第1单元 2 论“雅而不高” Word版含解析.doc
2 论“雅而不高”本课话题——文明朗读——课文中的名段见面“哈罗”，分手“拜拜”，然言谈中无端加入“他妈你妈”，洋话与国骂各尽其用。
餐馆里，刚刚以餐纸遮口剔牙，雅得够味，接着打火点烟，将浊雾喷到众位脸上。
餐饮与娱乐一体，算是雅的风尚，放下筷子，高歌一曲，也堪称雅兴。
不料某日见一雅士，随卡拉OK音乐唱到歌曲终了，“低俗”败露。
那乐曲末句不断反复，唱者只得跟随，他以为唱完了，谁知尾句又起，不耐烦了，终于对着视屏口无遮拦：“×你妈，有完没完！……”点评：说洋话，看似文明人，一句国骂，便原形毕露；进餐馆者，看似文明人，一支烟彰显劣习；高歌一曲，看似文明人，一句脏话，斯文扫地。
文明就在我们的言行中，能看出你我的修养。
积累——生活中的素材2016年9月，G20峰会在杭州举行。
如何在全世界面前展示浙江形象？“迎接G20人人讲文明——做文明有礼浙江人”活动正式启动，发出了做文明有礼浙江人的倡议。
通过集中报道礼让斑马线、文明过马路、排队守秩序、礼仪待宾客等文明行为，曝光不文明行为，着力培养讲文明、重礼仪的良好社会风尚。
首先，关注的是礼让斑马线行为。
在公路上一处没有红绿灯的斑马线前，记者看到，有两位市民看见来来往往的车辆，只好停了下来。
有些车辆虽然减慢了速度，但都没有停下来，让行人先行。
这两位市民等了大概半分钟左右，直到过往车辆全部通过后，才顺利穿过马路。
相比这里的斑马线，靠近红绿灯的斑马线上，情况就好了许多，大多数车辆都减速避让，甚至停下来让行人先走。
在采访中，许多驾驶员都表示，在斑马线上，到底怎么礼让，还不是十分清楚。
应该说，礼让斑马线，虽然用的是“礼让”这个词语，但其实，交通法规有明确规定，必须遵守。
背诵——相关名言警句不学礼，无以立。
——孔子凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》 在宴席上最让人开胃的就是主人的礼节。
——莎士比亚 无礼是无知的私生子。
——巴特勒 人不能像走兽那样活着，应该追求知识和美德。
2019版高中语文粤教版必修4教学案：第2课论“雅而不高”含答案
◆2 论“雅而不高”当今世界日新月异，物质也高速发展，但当我们舒适地享受物质文明带来的一切的时候，我们是否也应该想到我们的精神文明如何呢？一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的。
“构筑精神的伊甸园”，这是我们发自内心的呼喊。
保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
阳春白雪与下里巴人楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。
”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。
凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。
圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”微感言：1．不学礼，无以立也。
——《论语》2．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》3．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》4．凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》5．勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——《三国志·蜀志·先主传》一、作者视窗李景阳，《人民日报》著名记者。
主要作品有《勿为贪官摆好》、《对经典还是多些敬畏之心好》、《隆美尔“辉煌”在哪里》等。
粤教版高中语文必修四第一单元第课《论“雅而不高”》教案-word文档
2《论“雅而不高”》【三维目标】一、知识与技能1．提炼文章的中心论点，理清文章行文思路，评价文章的思想内容和作者的观点态度。
2、掌握并学会运用文章的论证方式。
二、过程与方法通过筛选、归纳理清文章的思路，通过讨论交流体会文章的论证方式，通过自主探究三、情感态度与价值观了解新时代背景下人们的价值观以及在这种价值观的指导下出现的思想问题和行为问题。
【教学重点】1．提炼文章的中心论点，理清文章行文思路，评价文章的思想内容和作者的观点态度。
2、掌握并学会运用文章的论证方式。
【教学难点】1、了解新时代背景下人们的价值观以及在这种价值观的指导下出现的思想问题和行为问题。
【教学方法】归纳法、谈论法【教具准备】多媒体课件【课时安排】1课时【教学过程】教学重点、难点：教学课时：一课时一．导入：你是高雅的人么？你有给老师取过绰号么？课堂上老师让你回答问题你起立了么？见到老师、同学或亲戚朋友你会主动问好么？你嘲笑过别人的生理缺陷么？在公共场所，你会穿拖鞋、背心，打赤膊么？书籍摆放整齐的课桌上，有你的涂鸦么？晚上熄灯后，你还会大声说话么？每天起床后，你会按学校要求整理你的床铺么？在图书馆阅读时，你曾和朋友高声讨论问题么？升国旗时，你肃立并高声唱国歌了么？在食堂吃饭后，你会自觉排队么？集会或郊游你会将废弃物带走么？（“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
”古往今来，多少学子，身在课堂，心系社会；多少仁人志士，激扬文字，指点江山！我们年轻人一样应该拥有关注社会、直面众生的胸怀。
）二、速读指导。
1、找出作者的观点2、速读课文，将文中所列举的社会现象罗列出来。
3、找出文章所反映的社会问题4、梳理并列出文章的行文思路。
5、找出文中的对比，并分析这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
点拨：1、找出作者的观点雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。
2、作者写作此文时关注了哪些社会现象？A、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；B、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；C、公寓楼内，大吼大叫；D、出行轿车，一路车笛长啸；E、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；F、遮口剔牙，却烟雾喷人；G、雅兴高歌，却出粗口。
高一语文粤教版必修四讲义：第一单元 第2课 论“雅而不高” Word版含答案
◎第1课时评两篇◎第2课论“雅而不高”◎第3课呼唤生命教育第2课论“雅而不高”本课话题——修养一、从课本中积累“有道是，墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
看来，肚子里‘缺货’，学问做不成，场面上的事情也捉襟见肘。
”一个人，要做到“肚中有货”，就必须加强自身的修养。
二、从生活中积累修养，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路标……有修养之人，攀援于峭壁之上，他心中没有一失足粉身碎骨的畏惧，有的只是对顶峰绮丽景象的渴望；有修养之人，独行于漫天风沙的大漠里，而他的视野中不是露于荒野的白骨，而是通向绿洲的路标……三、从历史中积累“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着腐刑的折磨，毅然、决然地选择“苟生”。
那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。
四、从名言中积累1．文明就是要造就有修养的人。
——罗斯金2．修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。
——西塞罗3．审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。
——黑格尔4．如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。
——波伊斯5．修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
——冰心6．健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。
——周恩来一、作者简介时评作家——李景阳李景阳，时评作家。
早年从事美术创作，曾任社会科学院在俄罗斯东欧中亚研究所研究员。
担任16集文化专题片《走进俄罗斯》的策划人和撰稿人。
代表著作是《基本经济制度转变中的社会冲突——对俄罗斯的实证分析》。
二、背景回放那些不和谐的现象当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高，在我们的现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明的发展而存在的不和谐现象。
高中语文粤教版必修4练习：第一单元2论“雅而不高” Word版含解析.doc
2论“雅而不高”修养是一盆火，融化了结冰的心；修养是一杯酒，温馨了陌生的人；修养是一阵春风，吹绿了人生的季节；修养是一道阳光，照亮了前进的路。
一颗纯净的修养之心，是一泓清泉，它涵养着人类文明最纯净的思想；一颗美丽的修养之心是一朵蓓蕾，它将吐露出一个生意盎然的春天；一颗缤纷的修养之心，是一片云雾，它牵引出的是彩霞满天……【课内挖掘】自选超市明示不许品尝而有人偏下手抓；封闭式空调车车上抽烟或摆弄臭脚；住公寓楼在楼内大吼大叫；出行坐车一路车笛长啸；“档次”“品位”常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；遮口剔牙与烟雾喷人；雅兴高歌与粗口迭出等。
[写作运用]适合“雅与俗”“荣辱观”“辨是非”“论修养”“品味时尚”等话题。
【课外运用】示例一：当人们的血脉中奔流着各色汽水饮料时，似乎再也没有一杯香茗高山流水般诗意地流淌的踪迹。
当人们恣意地将头发烫染得卷曲蓬松、五彩斑斓时，似乎大家忘记了自己原本拥有一头乌黑亮丽的秀发。
当人们开始将衣服穿薄，甚至“衣不蔽体”、奇形怪状时，似乎特立独行成了时代的标签。
老祖宗的含蓄之美渐渐让步于时尚装扮。
当人们以车代步，进入了电动马达四轮的新纪元，似乎很少有人在月亮下闲庭信步，边走边欣赏，感受城市霓虹灯下最温存的拥揽。
似乎没有人用脚步去丈量脚下的土地，感知生命的重量与自然的厚实。
当人们用电邮、用短信、用视频支起了整个地球村，网住了这个偌大的城市，人们似乎丢失了驿寄梅花、鱼传尺素的期待与盼望。
鸿雁飞过，丝毫没有等待的不安与渴望。
咫尺与天涯丢失了那份如同生死别离般的重量。
(《品味“时尚”》) 示例二：那么，何为修养？修养以形形色色的个体呈现于芸芸众生中。
有修养之人，苦淋于狂风暴雨之中，但他眼中并不是苦涩的泪水，而是美丽的彩虹；有修养之人，攀援于峭壁之上，他心中没有一失足粉身碎骨的畏惧，有的只是对顶峰奇景映日辉煌的渴望；有修养之人，独行于漫天风沙的大漠里，而他的视野中不是露于荒野的白骨，而是通向绿洲的路标……修养，是雨中人的彩虹，是攀援者的渴望，是跋涉者的路标……修养，留给临逝前一个无怨无悔的微笑，赠与今人一个矢志不渝的追求。
高中语文第2课论“雅而不高”学案1粤教版必修4
第2课论“雅而不高”当今世界日新月异，物质也高速发展，但当我们舒适地享受物质文明带来的一切的时候，我们是否也应该想到我们的精神文明如何呢？一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的。
“构筑精神的伊甸园”，这是我们发自内心的呼喊。
保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
阳春白雪与下里巴人楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。
”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。
凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。
圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”微感言：1．不学礼，无以立也。
——《论语》2．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》3．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》4．凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》5．勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——《三国志·蜀志传》一、作者视窗李景阳，《人民日报》著名记者。
主要作品有《勿为贪官摆好》、《对经典还是多些敬畏之心好》、《隆美尔“辉煌”在哪里》等。
粤教版高中语文必修4第2课论“雅而不高”教案设计(1)
第2课《论“雅而不高”》学习目的：1. 速读课文，将文中所列举的社会现象罗列出来2. 找出文章所反映的社会问题和作者观点。
3. 梳理并列出文章的行文思路。
4找出文中的对比，并分析这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
学习重点、难点：1. 重点：理解掌握时事评论的写法。
2. 难点：理解文意。
学习步骤：1、导入今天是2017年5月11日，让我们来看看历史上的今天发生了哪些有意义的事。
（ppt展示）1792年——美国船长格雷率领哥伦比亚号帆船首次进入北美太平洋水系最大流量的河流哥伦比亚河。
1901年——世界上第一起交通罚款1926年——阿蒙森搭乘从意大利购买来的“诺加”号飞艇从挪威北部的斯匹茨卑根（今斯瓦尔巴）的国王湾起飞开始飞艇首次飞越北极1939年——《黄河大合唱》首次演唱联合国大会投票同意以色列加入联合国——年1949．1994年——曼德拉宣誓就任南非总统1995年——我国成为第六个研制成功磁悬浮列车的国家1997年——深蓝战胜卡斯帕罗夫。
2000年——世界知识产权组织外交会议在日内瓦召开，包括中国在内的104个国家和三个政府间组织签署了最后文件，确认新的《专利法条约》已经获得通过。
从这些事情的发生中我们不难发现，“精神文明”和“物质文明”在历史车轮滚滚前进的同时也在不断地往前发展。
那么，有一个问题很值得我们思考：如果“精神文明”的发展跟不上“物质文明”的发展，将会怎么样呢？学完这一刻，也许，你就会有答案了。
2、整体感知（1）自读课文，过关“字”，“词”，“句”（课前预习，学生自主学习）重点字词高雅：与庸俗、粗俗相对，高尚雅致。
指表现受过良好教养的高尚举止或情趣。
扭捏作态：言谈举止不大方，装模作样。
捉襟见肘：整理一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破烂。
多用来比喻境况困难，顾此失彼。
这里指修养欠缺。
捉襟，整理衣襟。
襟，衣服胸前的部分。
见，同“现”，露出。
矫揉造作：形容过分做作，很不自然。
矫，把弯的变直。
高中语文《论“雅而不高”》教案 粤教版必修4
1、《论雅而不高》第一课时一、思考你是高雅的人么？你有给老师取过绰号么？课堂上老师让你回答问题你起立了么？见到老师、同学或亲戚朋友你会主动问好么？你嘲笑过别人的生理缺陷么？在公共场所，你会穿拖鞋、背心，打赤膊么？书籍摆放整齐的课桌上，有你的涂鸦么？晚上熄灯后，你还会大声说话么？每天起床后，你会按学校要求整理你的床铺么？在图书馆阅读时，你曾和朋友高声讨论问题么？升国旗时，你肃立并高声唱国歌了么？在食堂吃饭后，你会自觉排队么？集会或郊游你会将废弃物带走么？二、选择题1、下列蓝色字读音没有错误的一项是：A、剔牙tī破绽zhàn 捉襟见肘jìnB、底蕴wēn 匮乏kuì矫揉造作jiāoC、扭捏niē时髦mǎo 相形见绌zhuōD、斑秃tū滑稽jī雅气四溢yì2、下列句中黑色成语使用正确的一项是：A、运动会上，他借的一身衣服很不合身，真是捉襟见肘。
B、南宋统治集团苟且偷安、妥协投降，给国家带来了不堪入目的恶果。
C、礼,不是为了矫揉造作,而是为了表达崇敬之情。
D、他画的画，在他们这里很出名，可一拿到大地方，就显得相形见绌了。
3、下列句中加点的虚词使用正确的一项是：A、但看生活现状，渐悟出，雅的未必就高，低而俗的肯定不跟“雅”搭界。
B、看目下时髦男女常将“档次”、“品位”挂在嘴头，其实“上档次”之类总有点扭捏作态。
C、雅行中时而露出低俗破绽，都是因缺少文化底蕴的支持。
D、缺乏底蕴，即使作态千般仍显得俗。
三、试说说文章的思路四、课文反复提到的“雅”、“高”、“俗”是一种什么关系？五、说说班里的不文明事《论雅而不高》第二课时一、思考1. 找出文中的对比，体会其作用2. 试说说本文的语言特色二、讨论本文的中心论点是强调物质文明和精神文明要同步发展，作者为什么不把这个论点句写入文中呢？三、阅读下面语段，完成1～6题：⑴古人云：“读万卷书，行万里路。
”这是何等的惬意畅快。
但眼下不少青少年阅读面窄单一，整日倘徉徬徨于家长、老师选择的“辅导读物”之中，尽是一群“死在言下”的畸形儿，这是何等的遗憾可惜。
粤教版高一语文必修4_《论“雅而不高”》精品导学案
《论“雅而不高”》精品导学案【学习目标】
1. 学习本文作者关注社会、倡导精神文明建设的精神；
2. 学习掌握时事评论的写法；
3. 学习雅俗并用、简洁活泼的语言。
预习检测
检测——基础字词
给加点的字注音
检查预习
扭捏
．．( ) 剔．（）牙捉襟．( )见肘．( ) 相形见绌．( )
整体感知
阅读课文，把握文章的主要内容。
合作探究
1．作者写作此文时关注了哪些社会现象？
2．这些社会现象反映了一种什么样的社会问题？
3．这种社会问题的实质原因是什么？
4.要解决这种社会问题，方法在哪？
我的质疑
参考答案：
合作探究
1.【提示】
A.自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；
B.空调车上，抽烟或摆弄臭脚；
C.公寓楼内，大吼大叫；
D.出行轿车，一路车笛长啸；
E.档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；
F.遮口剔牙，却烟雾喷人；
G.雅兴高歌，却出粗口。
2.【提示】
A—D四种社会现象反映的是体现我们物质文明的硬件建设上去了，而体现我们精神文明的软件建设还是落后，也就是软硬“两张皮”；
E—G三种社会现象反映的是我们有些人表面上很文明，但一些日深月久的陋习仍然暴露无遗，也就是表里“两张皮”。
3.【提示】
A.物质硬件上去了，精神软件跟不上。
B.缺乏学识修养，但又自以为是。
4.【提示】
要解决这种社会问题，就得从增强文化底蕴入手。
其首要条件是物质环境与人的行为必须协调一致。
2018版高中语文粤教版必修4教学案：第2课论“雅而不高” Word版含答案
◆2 论“雅而不高”当今世界日新月异，物质也高速发展，但当我们舒适地享受物质文明带来的一切的时候，我们是否也应该想到我们的精神文明如何呢？一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的。
“构筑精神的伊甸园”，这是我们发自内心的呼喊。
保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
阳春白雪与下里巴人楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。
”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。
凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。
圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”微感言：1．不学礼，无以立也。
——《论语》2．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》3．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》4．凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》5．勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——《三国志·蜀志·先主传》一、作者视窗李景阳，《人民日报》著名记者。
主要作品有《勿为贪官摆好》、《对经典还是多些敬畏之心好》、《隆美尔“辉煌”在哪里》等。
粤教版必修4 论“雅而不高”(分层训练) Word版含解析
◆2论“雅而不高”(时间：45分钟满分：40分)一、基础知识(12分，每小题3分)1．下列词语中，加点字的注音没有错误的一项是()A．剔．牙(tī)破绽．(zhàn)捉襟．见肘(jìn)B．底蕴．(wēn) 匮．乏(kuì) 矫．揉造作(jiāo)C．扭捏．(nie) 时髦．(mǎo) 相形见绌．(zhuō)D．斑秃．(tū) 滑稽．(jī) 雅气四溢．(yì)2．下列各句中，加点的成语使用不正确的一项是()A．“9”这个数字因为和汉字“久”谐音而备受青睐，最讲究“久”的婚姻自然也与“9”结下了不解之缘．．．．。
因此，一入9月，深圳各大论坛上就掀起了一股追捧“999”结婚的概念潮。
B．W API接入速度更快，而且刚开始使用都可能是免费，相比之下现在实行的3G上网更加相形见绌．．．．，降低3G资费势在必行。
C．近日，华声论坛网友“封伤柯”在“混在长沙”版块发布一组图片，图片显示众多网友在某网吧里酣睡的情形、动作千奇百怪，甚至有一些不堪入目．．．．。
D．著名女作家棉棉在谈起与王啸坤的合作时称，王啸坤是她非常欣赏的歌手，不矫揉造作．．．．，不粉饰性情。
3．下列各句中，没有语病的一项是()A．周立波在他主持的节目“壹周立波秀”里批评了很多人，虽然他的言辞尖刻甚至偏激，但是谁也不能否认他说的没有道理。
B．防止考试作弊的手段已从道德层面延伸到技术层面，手机探测仪、信息干扰仪、录像监控设备等将对防止考生作弊起到震慑作用。
C．政府要想从根本上解决城市交通“拥堵”问题，必须采取“疏导”措施，从转变消费观念和出行观念入手，引导居民正确理解汽车代步的意义。
D．最近的市场调查显示，大众购买低价艺术品，很重要的一个原因是出于装饰家居的需要，这种消费现象值得商家重视。
4．把下列句子组合成语意连贯的一段文字，排序最恰当的一项是()①任何社会文化的雅与俗往往有一种向对方靠拢的本然倾向。
②社会底层往往出于仰慕而仿效雅文化。
2018年粤教版高中语文必修四第一单元第课《论“雅而不高”》教案-文档资料
2《论“雅而不高”》【三维目标】一、知识与技能1．提炼文章的中心论点，理清文章行文思路，评价文章的思想内容和作者的观点态度。
2、掌握并学会运用文章的论证方式。
二、过程与方法通过筛选、归纳理清文章的思路，通过讨论交流体会文章的论证方式，通过自主探究三、情感态度与价值观了解新时代背景下人们的价值观以及在这种价值观的指导下出现的思想问题和行为问题。
【教学重点】1．提炼文章的中心论点，理清文章行文思路，评价文章的思想内容和作者的观点态度。
2、掌握并学会运用文章的论证方式。
【教学难点】1、了解新时代背景下人们的价值观以及在这种价值观的指导下出现的思想问题和行为问题。
【教学方法】归纳法、谈论法【教具准备】多媒体课件【课时安排】1课时【教学过程】教学重点、难点：教学课时：一课时一．导入：你是高雅的人么？你有给老师取过绰号么？课堂上老师让你回答问题你起立了么？见到老师、同学或亲戚朋友你会主动问好么？你嘲笑过别人的生理缺陷么？在公共场所，你会穿拖鞋、背心，打赤膊么？书籍摆放整齐的课桌上，有你的涂鸦么？晚上熄灯后，你还会大声说话么？每天起床后，你会按学校要求整理你的床铺么？在图书馆阅读时，你曾和朋友高声讨论问题么？升国旗时，你肃立并高声唱国歌了么？在食堂吃饭后，你会自觉排队么？集会或郊游你会将废弃物带走么？（“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。
”古往今来，多少学子，身在课堂，心系社会；多少仁人志士，激扬文字，指点江山！我们年轻人一样应该拥有关注社会、直面众生的胸怀。
）二、速读指导。
1、找出作者的观点2、速读课文，将文中所列举的社会现象罗列出来。
3、找出文章所反映的社会问题4、梳理并列出文章的行文思路。
5、找出文中的对比，并分析这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
点拨：1、找出作者的观点雅的未必就高，低而俗的未必不跟“雅”搭界。
2、作者写作此文时关注了哪些社会现象？A、自选超市，虽明示不许品尝偏下手抓；B、空调车上，抽烟或摆弄臭脚；C、公寓楼内，大吼大叫；D、出行轿车，一路车笛长啸；E、档次品位常挂嘴边，洋话国骂各尽其用；F、遮口剔牙，却烟雾喷人；G、雅兴高歌，却出粗口。
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◆2论“雅而不高”当今世界日新月异，物质也高速发展，但当我们舒适地享受物质文明带来的一切的时候，我们是否也应该想到我们的精神文明如何呢？一个民族的发展前途总是由其人文精神决定的。
“构筑精神的伊甸园”，这是我们发自内心的呼喊。
保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔萃。
阳春白雪与下里巴人楚襄王问宋玉说：“先生也许有不检点的行为吧？为什么士人百姓都那么不称赞你呢？”宋玉回答说：“是的，是这样，有这种情况。
希望大王宽恕我的罪过，允许我把话说完。
”“有个人在都城里唱歌，起初他唱《下里》、《巴人》，都城里跟着他唱的有几千人；后来唱《阳阿》、《薤露》，都城里跟着他唱的有几百人；等到唱《阳春》、《白雪》的时候，都城里跟着他唱的不过几十人；最后引其声而为商音，压低其声而为羽音，夹杂运用流动的徵声时，都城里跟着他应和的不过几个人罢了。
这样看来，歌曲越是高雅，和唱的人也就越少。
“所以鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼。
凤凰展翅上飞九千里，穿越云霓，背负着苍天，两只脚搅乱浮云，翱翔在那极高远的天上；那跳跃在篱笆下面的小雀，岂能和它一样了解天地的高大！鲲鱼早上从昆仑山脚下出发，中午在渤海边的碣石山上晒脊背，夜晚在孟诸过夜；那一尺来深水塘里的小鲵鱼，岂能和它一样测知江海的广阔！“所以不光是鸟类中有凤凰，鱼类中有鲲鱼，士人之中也有杰出人才。
圣人的伟大志向和美好的操行，超出常人而独自存在，一般的人又怎能知道我的所作所为呢？”微感言：1．不学礼，无以立也。
——《论语》2．质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
——《论语·雍也》3．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子》4．凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》5．勿以恶小而为之，勿以善小而不为之。
——《三国志·蜀志传》一、作者视窗李景阳，《人民日报》著名记者。
主要作品有《勿为贪官摆好》、《对经典还是多些敬畏之心好》、《隆美尔“辉煌”在哪里》等。
二、写作背景本文选自2003年8月29日《人民日报》。
当今社会，经济飞速发展，物质文明得到极大的提高，但人们的精神文明并不是随着物质文明的提高就自然而然地得到提高的。
在现实生活中，就有不少因精神文明的发展跟不上物质文明的发展而存在的不和谐、不健康、不文明的社会现象，如假冒伪劣、坑蒙拐骗、以权谋私等。
本文正是以此为出发点，顺应时代变化，及时地揭示出社会中出现的形形色色的“伪雅”现象，鲜明地指出在物质富有的环境下，应怎样搞好精神软件的建设，使之与物质文明同步发展的问题。
三、文体知识议论性随笔随笔，亦称杂文，是散文的一个分支，是议论文的一个变体。
兼有议论和抒情两种特性，通常篇幅短小，形式多样，常见的随笔有记叙性随笔、议论性随笔、说明性随笔等。
议论性随笔又叫“随感”或“杂感”。
所谓“随”，有随手记下而非刻意为之之义；所谓“杂”，是指内容广泛，包罗万象，大至社会问题、人生哲理，小至身边琐事、风花雪月、鸟虫宠物、校园风情、学习心得、书籍品评、亲人友人，无不可写。
但随笔的重点还是个“感”字，作者要有感而发，哪怕是一点思考、一点感受、一点闪光的意念都可带到文章中去，不摆做文章的架子，保持一种随意漫谈的风格。
四、基础梳理 1．字音识记 (1)单音字 ①剔．牙( ) ②时髦．( ) ③破绽．( ) ④扭．捏( ) ⑤底蕴．( )⑥匮．乏( ) ⑦浊．雾( )⑧相形见绌．( ) ⑨捉襟见肘．( ) (2)多音字①作⎩⎪⎨⎪⎧ 作．坊( )作．息( )②稽⎩⎪⎨⎪⎧滑稽．( )稽．首( )③撒⎩⎪⎨⎪⎧ 恺撒．( )撒．播( )④露⎩⎪⎨⎪⎧露．脸( )败露．( ) ⑤哈⎩⎪⎨⎪⎧哈．哈镜( )哈．巴狗( )⑥矫⎩⎪⎨⎪⎧矫．情( )矫．揉造作( )⑦劲⎩⎪⎨⎪⎧劲．头( )劲．敌( )2.辨形组词(1)⎩⎪⎨⎪⎧ 扭 纽(2)⎩⎪⎨⎪⎧渐 惭(3)⎩⎪⎨⎪⎧揉 糅(4)⎩⎪⎨⎪⎧协胁3．近义词辨析 (1)品味·品位“品味”指品尝或仔细体会，或者指(物品的)品质和风味。
“品位”指矿石中有用元素或有用矿物含量的百分率，百分率越大，品位越高，或者泛指人或事物的品质、水平。
例句：①在青啤博物馆不仅可以________青岛历史文化，免费品尝原浆酒、纯生酒，还可以到醉酒小屋体验一下醉酒的感觉。
②一个城市是否有________，并不在于树种多么名贵，而在于综合考量，比如说，决策是否民主，经济发展是否平衡，社会是否稳定和谐等。
(2)底蕴·意蕴“底蕴”指详细的内容；内情；蕴含的才智、功力等；文明的积淀。
“意蕴”指内在的意义；含义。
多指文学作品里面渗透出来的理性内涵。
例句：①绝佳的居住区域和富有韵味的历史，使得居住曲江成为绝大多数人所追求的目标，而有历史______背景依托，也使得曲江楼市成为西安高品质住宅的代表。
②用现代的营养、口感和审美标准来塑造鲁菜，让菜品融入时尚的元素；用文化来充实鲁菜系统，使很多鲁菜都充满文化________，这已成为鲁菜的发展趋势。
4．词语解释(1)不解之缘：(2)不堪入目：(3)扭捏作态：(4)捉襟见肘：(5)矫揉造作：(6)相形见绌：一、文本助读本文首先从当前人们常讲的“高雅”说起，针对现代生活中人们在行为上存在的与社会时代发展不符的事实，提出了“雅未必高”的看法。
然后，列举了大量的社会现象，并剖析这些社会现象的实质，从而揭示了“高雅”概念的真正内涵；并提出要想做到“雅而且高”，就必须具有丰厚的文化底蕴，要增强我们的文化底蕴，让物质的环境与人们的行为协调起来，为新时代背景下人们的低俗行为敲响了警钟。
【结构图示】二、小组合作1．作者写作此文时关注了哪些社会现象？这些社会现象反映了什么社会问题？答：2．全文的中心论点是什么？(雅、高、俗之间的关系)答：三、师生探究1．文中有一副对联：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。
”它在文中起到什么作用呢？答：2．找出文中的对比，说一说这些对比对论证“雅而不高”起了什么作用。
答：3．文章揭露了在新时代背景下，经济发展与意识进步的不同步，强调精神文明应与物质文明同步发展，强调提高内涵修养，注意自己的言行举止。
我们应如何解决外表与内涵的问题，从而达到“高而雅”呢？答：一、阅读延伸雅与俗的平衡艺有雅俗之分，人有雅俗之别。
勿执于雅，莫甘于俗，两相忘却，是真境界。
雅，人人想有，个个求之，但想者、求者却每每雅不起来，反而，越想越求越俗不可耐。
即使打肿脸充胖子，王八披绫罗，乌鸦学喜鹊，但骨子里的那份俗气，在厅前堂里照样会流淌出来。
装出来的雅，就像外着名贵西装，里穿“梆梆”棉袄，打一条大红或大绿领带，脚蹬名牌皮鞋，裤腿挽在膝盖的暴发户一样，严肃的滑稽，正经的荒诞。
任你笑痛腹背，我自故作深沉。
如此之雅还不如顺其本性的俗。
俗，人人远之，个个避之。
真俗者，无论怎样远之、避之都无法一时之间超凡脱俗，脱胎换骨。
就是涂脂抹粉，割眼袋，拉双眼皮，费尽心机装嫩、扮酷，也无法掩盖皮糙肉厚、瘦骨嶙峋的俗态。
今天，自认其俗者少，但假道学、伪君子、真俗人却很多。
我辈皆凡夫俗子，睡，一张床，食，一碗粥，不求圣不求贤，只为活得舒心惬意，自然洒脱。
所以，该雅就雅，该俗就俗。
总之，是泥坯子不会变成“洋瓷”，是狗尾巴草也不会变成苍松翠柏，该是什么就是什么。
当然，凡夫俗子也并非全是下九流，即为下九流，率真的本性偶尔也会透出些“雅气”，这股本性自然表现出来的“雅气”，着实会使自认为雅士者大吃一惊，百思不得其解，尔后又不屑一顾，一如既往地从门缝和锁眼中瞧我们这些凡夫俗子。
一个人立身于世，难以免除世俗的污染。
怎么办？爱好高雅，其实就是一种修炼。
比如琴棋书画，皆可陶冶情操。
正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人思维精密，哲理使人思想深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。
”总之，知识能塑造人的性格。
我们也可以说知识使人高雅。
一个人是否“雅”，往往体现在举止言谈当中。
而举止言谈儒雅，可以让人感到你知书达理，富有教养，同时也能让对方如沐春风，身心通泰，从而达到你的交往目的。
在现实生活中，雅与俗是一对矛盾。
在很多时候雅士瞧不起俗子，而有些俗子却力图向雅士靠过去，以求沾得一份雅气，成仙成佛。
这也算是善于划分人类等级层次，擅长争短论长，喜欢装潢作秀的雅士和俗子的一大特色吧。
其实，雅俗之别只是学识、修养不同所表现的气质有所不同而已。
但好事者总是以自认为的雅和俗，对我辈凡夫俗子划圈子、分层次，说高深、道荣辱，搞得我辈缺乏定力、心浮气躁者，晕头转向，不知所措。
人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情，活出生的乐趣、死的坦然。
【赏析】作者针对“雅”与“俗”的辩证关系进行了客观公正的剖析，明确了自己对“雅”与“俗”的独到感悟。
观点新颖独到，见解深刻透彻，让读者在“雅”与“俗”中倍增生存的坦然：人只要活得真实，就无所谓雅或俗；只要有乐观的心态，积极向上的精神，就能活出真性情。
二、写法迁移由表及里幽默讽刺巧妙地运用幽默是本文的一大特色。
作者将一些“不雅”小事用“雅而不高”四个字概括出来，像一面照妖镜，照出了大众的外表之下灵魂深处的低俗。
语带嘲讽，褒贬适度，新奇而幽默。
幽默是人类智慧的结晶，是一种语言艺术，它不只是逗人发笑的滑稽，而且蕴藏着深刻的内涵。
人生中如果缺乏幽默，就如同食物中缺乏糖和盐，会寡淡无味。
幽默，是润滑剂，它能化解矛盾，增强和谐，化干戈为玉帛；幽默，是克敌的武器，它是橡皮里的铁棍，棉花中的钢针，虽锋芒不露，但能柔中克刚。
【我来练笔】调侃是用言语戏弄、嘲笑之意。
嘲笑别人是不礼貌的，但如果适当地自嘲一下，却能收到意想不到的幽默效果。
请用幽默诙谐的语言调侃一下自己吧。
150字左右。
答：问题生成——带着更多的问题而非答案去学习通过合作探究，你还想解决哪些问题？请写下你的新问题，或与同学、老师交流，或在课后自己独立解决。
提醒：完成作业《分层训练》答案精析2论“雅而不高”自主积累1．(1)①tī②máo③zhàn④niǔ⑤yùn⑥kuì⑦zhuó⑧chù⑨zhǒu(2)①zuō/zuò②jī/qǐ③sā/sǎ④lòu/lù⑤hā/hǎ⑥jiáo/jiǎo⑦jìn/jìnɡ2．(1)扭捏/枢纽(2)逐渐/惭愧(3)揉搓/杂糅(4)协调/威胁3．(1)①品味②品位(2)①底蕴②意蕴4．(1)不能分开的缘分，指亲密的关系或深厚的感情。
(2)形容行为卑鄙，让人看不下去。
(3)故意做出不好意思或不大方的样子。
(4)整理一下衣襟就露出胳膊肘，形容衣服破烂。
多用来比喻境况困难，顾此失彼。