《庄子》一则(共21张PPT)
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《庄子》课件PPT
《庄子》课件PPT《庄子》课件PPT精选庄子（约公元前369——前286），名周，字子休，蒙城县城东郊（今城关镇东城路）人。
曾为漆园吏，战国时期着名思想家、文学家。
庄子是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。
同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。
他以其代表作《庄子》（又被称为《南华经》）阐发了道家思想的精髓，发展了道家学说，使之成为影响深远的哲学流派。
（一）人物事略濠梁之辩庄子和惠子一一道在濠水的桥上游玩。
庄子说：倐鱼出游从容，是鱼之乐也（鱼游得多么悠闲白在，这就是鱼儿的快乐）。
惠子说：子非鱼，安知鱼之乐庄子说：子非我，安知我不知鱼之乐惠子说：我非子，固不知子矣：子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣（也是完全可以肯定的）。
庄子说：请循其本。
子日‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。
我知之嚎上也（还是让我们顺着先前的话来说。
你刚才所说的‘你怎么知道鱼的快乐’的话，就是己经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在壕水的桥上知道鱼儿快乐的）。
《秋水》鸱得腐鼠惠子在魏国做宰相，庄子前去看他。
有人对惠子说：庄子来，欲代子相。
于是惠子十分恐慌，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。
庄子去看他，对他说：南方有鸟，其名为鹓雏，子知之乎夫鹓雏发于南海而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。
于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰而视之口：‘吓！’今子欲以子之魏国而吓我邪（南方有一种鸟，它的名字叫鹓雏，你知道吗鹓雏从南海动身飞到北海，不是梧桐树它不会停息，不是竹子的果实它不会进食，不是甘美的泉水它不会饮用。
正在这时一只鹞鹰寻觅到一只腐烂了的老鼠，鹓雏刚巧从空中飞过，鸱鹰抬头看着鹓雏，发田一声怒吼：‘哧！’如今你也想用你的魏国来怒吼我吗材与非材庄子行走于山中，看见一棵大树枝叶十分茂盛，伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐。
问他们是什么原因，说：没有什么用处。
庄子说：此木以不材得终其天年（这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊）！庄子走出山来，留宿在朋友家中。
《庄子》一则PPT
(5)庄子凭借丰富的想象力给我们描绘鹏鸟和野雾、尘埃的 活动情况,是为了说明什么问题?
任何事物的活动都是有所凭借的。鹏鸟奋飞必须凭借“海 运”和风力,野雾、尘埃要靠气息的吹拂。正因为如此,任何事 物都会受到局限。人无法看清天真正的颜色,鹏鸟也看不到地 上的真正情景。
3.学习文言文,要联系现实,古为今用,这样才能赋予经典以时代 意义。请以“鲲鹏是否达到真正的逍遥”为话题,谈谈你对自 由的认知。(注:“逍遥”意思是没有什么约束,自由自在)
任何事物的存在都是依附于一定的条件
夸张
冥：同“溟”，海。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲 鲲：大鱼名。
之大，不知其几千里也；化而 怒：振奋，这里指用力
为鸟，其名为鹏。鹏之背，不
鼓动翅膀。
知其几千里也；怒而飞，其翼 垂天之云：
若垂天之云。 动作描写
悬挂在天空的云。
介绍鲲鹏形体
引用：表明这种情形真实可信。 海运：海水运动。
(2)鹏鸟为什么要迁徙到南冥?
南冥是天然的大池,是鹏鸟心目中的理想境地,迁徙到南 冥是要追求一种精神的自由。
(3)鹏鸟由北海飞到南海,需要借助什么?
“海运则将徙于南冥”“抟扶摇而上者九万里,去以六 月息者也”。 (4)山野中的雾气、空中的尘埃,需要借助什么才能飘扬? 要靠气息相吹。(生物之以息相吹也)
以息相吹也。
野马：山野中的雾气，奔
腾如野马。
仰视鲲鹏飞南冥
天之苍苍，其正色邪？其远 而无所至极邪？其视下也， 亦若是则已矣。
苍苍：湛蓝。 正色：真正的颜色。 邪：同“耶”，疑问语
气词。
极： 尽。 下：向下。 是： 这样。
想象高空俯视情景
第二课时
教学目标： 1、分析借助风力、一飞冲天的鲲鹏形象。 2、体会借用寓言说理的写作技巧。
苏教版17.《庄子》一则课件(幻灯片44张)
• 理解：写鹏鸟南飞有所待，并以“野马”“尘 埃”做比较，表明世间五万物都有所待。
（3）：
• 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，
其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则 已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯 水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐 外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任 人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 到达恬淡自适的境域。
这样消除了物我对峙，使精神与道融和为一，超出 一切现实的矛盾，步入超出现实的绝对自由。
结合《庄子》一则谈谈你对庄子思想的理 解。
疏通课文意思（1）：
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是 鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
• 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这 只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是 大自然的水池。
（通“溟”，大 海） （通“凭”，凭 借（通）“返”，返 回（）通“智”）
（通“辨”，区 分（）通 “ 耐 ” ， 才 能（）通“又”）
（
通
“变”）
一词多义
燕雀安知鸿鹄之志哉
士志于道，而耻恶衣恶食 者，未足与议也
志
《齐谐》者，志怪者也
博闻强志
既出，得其船，便扶向 路，处处志之
志向 立志 记述、记载 记住 标记、做标记
• 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文 谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年” 的区分的印证。在篇章上，与第一段照应。
（3）：
• 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，
其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则 已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯 水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟 大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。
体的精神上的绝对自由。
所谓“无功”就是去掉功名利禄之心，不汲汲追逐 外物。
所谓“无名”，就是忘掉荣辱毁誉得失，褒贬任 人。
所谓“无已”，就是忘掉自我。不受外物的束缚， 到达恬淡自适的境域。
这样消除了物我对峙，使精神与道融和为一，超出 一切现实的矛盾，步入超出现实的绝对自由。
结合《庄子》一则谈谈你对庄子思想的理 解。
疏通课文意思（1）：
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千 里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是 鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。
• 译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的 大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的 名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。奋 起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。这 只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是 大自然的水池。
（通“溟”，大 海） （通“凭”，凭 借（通）“返”，返 回（）通“智”）
（通“辨”，区 分（）通 “ 耐 ” ， 才 能（）通“又”）
（
通
“变”）
一词多义
燕雀安知鸿鹄之志哉
士志于道，而耻恶衣恶食 者，未足与议也
志
《齐谐》者，志怪者也
博闻强志
既出，得其船，便扶向 路，处处志之
志向 立志 记述、记载 记住 标记、做标记
• 理解：这里引用汤询问棘的一段话，是再次对前文 谈到的“小知”与“大知”、“小年”与“大年” 的区分的印证。在篇章上，与第一段照应。
《庄子》一则课件
文本探究：
4.“天之苍苍……亦若是则已矣。”这 句话表达了什么意思？ 与天上的大鹏相比，地面的尘雾非常渺 小，也飞不高。但在苍茫的太空里，大鹏飞 不到尽头，看不清颜色，也显得渺小，因此 说，大与小是相对而言的。
文本探究：
5.“抟扶摇而上九万里”的鲲鹏给了你怎样的 启示？ 鹏鸟展翅高飞，威力无比，气势宏大，搏 击于天空，启示人们要胸怀远大的理想和抱负， 勇于搏击，敢于追求。 6.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟 扶摇而上者九万里”。 此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描 写了鲲鹏振翅拍水，盘旋飞向九万里高空的形 象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈 的艺术感染力。“击”“抟”等字生动传神， 让人产生丰富的想象和联想。
《庄子》一则
庄子，姓庄，名周，著名的思想家、哲学家、文 学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继 承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。后世将他 与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲 学”。 他的主要思想是“天道无为”，认为一切事物都 在变化。主张“无为”，幻想一种“天地与我并生， 万物与我为一”的主观精神境界，
飞扬的细土
用在主语后，表示语气短暂停顿
野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
比喻野外飘荡的雾气 用气息相互吹动 用于句末，表示判断的语气
天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？
深蓝色 真正的颜色 连词，表因果关系 通“耶”，表疑问语气 用在选择句中， 表示揣测的语气 尽头
其视下也，亦若是则已矣。
代词，指鹏 向下俯视
有关庄子的典故
庄周梦蝶 子非鱼，安知鱼之乐
鼓盆而歌
庄 子 画 像
朗读课文
[mí ng] [kūn] • 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。 化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也， 怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙
《庄子》四则-完整PPT课件
3、斗鸡能使“异鸡无敢应者，反走” 主要得益于什么？
• 没有骄傲自满之气，没有盛气凌人之势， 把浮躁和妄动收敛起来，把力量和气度凝 聚于内，貌似木鸡，看似呆气，其实是精 神内敛，修炼到家，具有大智若愚的灵气、 游刃有余的大气。
4、你认为这则寓言的寓意是什么？
• （1） 阐明“相反的两极在某种高度便相 互接近转化”道理：“大智若愚”、“大 巧若拙”、“大勇若怯”。
• 有人认为，“齐物论”就是齐是非、齐万 物、齐物我、合天人。
• 概括言之，“齐物论”就是一切 平等。
• 【原文】
• 昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适 志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不 知周之梦为蝴蝶与？ 蝴蝶之梦为周与？周与蝴 蝶则必有分矣。此之谓物化。
• 【译文】过去庄周梦见自己变成蝴蝶，很生动逼
十天后王又问：“鸡训练好了吗？”他说： “差不多了，现在即使其他鸡啼叫，也没有反 应了。看着它，好像木头鸡一样，精神全部收 敛，别的鸡没有敢应战的，转身逃跑了。”
再读课文，理清结构
• 1.默读课文，思考课文可以分为几个部分？
• 第一部分（第1句）：故事的开端——养斗鸡。 • 第二部分（第2~5句）：故事的发展——斗鸡的
• 泉水干涸了，鱼就共同困处在陆地上， 用湿气相互滋润，用唾沫相互沾湿，就 不如在江湖里彼此相忘而自在。与其称 誉尧（仁慈）而非难桀（斗狠），就不 如恩怨两忘而与大道化而为一。
“相濡以沫”寓意：
• 比喻在困境中的相依为命和互 相救助。但更多的使用时比喻夫 妻情感状态。
你怎么理解“不如相忘于江湖”？
庄子认为世间一切事物并无本质区别， 无论大小、贵贱、寿夭、生死、善恶、得 失、荣辱都是相对的。“祸兮福之所倚， 福兮祸之所伏。”
《庄子》ppt课件
2.屠龙之技
姓朱者学屠龙于支离益，单千金之家， 三年技成，而无所用其巧。 《庄子· 列御寇》 寓意：学习必须从实际出发，讲求实效。 如果脱离了实际，再大的本领也没有用
青 衣
3.鲁侯养鸟
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九 韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食 一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非 以鸟养养鸟也。 (《庄子·至乐》) 寓意：办事不看对象，完全根据自己的好恶行事， 好心也会把事情办糟。即办事要有针对性，否则必 然失败。
想象
昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然 胡蝶也。自喻适志与！不知周 也。俄然觉，则蘧蘧然周也。 不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之 梦为周与？周与胡蝶则必有分 矣。此之谓物化。 ----<齐物论>
想象
道家说：庄周变为蝴蝶步入极乐，乃人生大幸；蝴蝶变为庄 周步入喧嚣，乃人生之不幸！周变蝶乃脱俗成仙，蝶变周乃堕落 红尘！在一般人看来，一个人在醒时的所见所感是真实的，梦境 是幻觉，是不真实的。庄子却以为不然。虽然，醒是一种境界， 梦是另一种境界，二者是不相同的；庄周是庄周，蝴蝶是蝴蝶， 二者也是不相同的。但庄周看来，他们都只是一种现象，是道运 动中的一种形态，一个阶段而已。 人生如梦，梦即人生。我和蝴蝶，谁假谁真。
庄子中的寓言
1.见利忘危
庄周游于雕陵之樊，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸 ，感 周之额而集栗林。庄周曰：“此何鸟哉，翼殷不逝，目大不 睹?”蹇裳步 ， 执弹而留之。睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂 执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊 从而利之，见利而忘其真。《 庄子·山木》 寓意：见利忘危，则危在旦夕；居安思危，则有备无患 。
想象
庄子之楚，见空髑髅，髐然有形，撽以马捶，因而问之，曰:“夫 子贪生失理，而为此乎？将子有亡国之事，斧钺之诛，而为此乎？将子 有不善之行，愧遗父母妻子之丑，而为此乎？将子有冻馁之患，而为此 乎？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。 夜半，髑髅见梦曰:“子之谈者似辩士。视子所言，皆生人之累也 ，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死， 无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐 ，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤， 反子父母妻子闾里知识，子欲之乎？”髑髅深矉蹙 曰:“吾安能弃南面 王乐而复为人间之劳乎！” -----《至乐 》
第一部分专题一第11篇《庄子》一则(北冥有鱼)优秀ppt课件—中考语文系统复习
翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，展现了大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。
2. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
野本马文也 塑，造尘了埃不也畏，艰生难物险之阻以，息执相着吹于也自。己的追求，奋力展翅翱翔的大鹏形象。 “鹏野之马背也/ ，其尘翼埃若也垂，天生之物云之以息相吹也。
形象地说明任何事物都要有所凭借。 本善文于描 运绘用出寓一言幅故大事鲲说变理为，大想鹏象，雄大奇鹏瑰扶丽摇，直是上《九庄万子里》，的从特北色海。飞往南海的壮丽图景，塑造了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象。
答案示例：李白借大鹏这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不 D.设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。
文章开篇用拟人的手法，展示大鹏体型硕大无比，变幻莫测，奋飞时双翼遮天蔽日的形象。
34.. 着山野天旋 野马 之风 中也 苍盘 的， 苍旋 雾尘 ，飞 气埃 其至，也正九空，色万气生邪里中物？的的之其高尘以远空埃息而，，相无凭都吹所借是也至着生。极六物邪月用？的气大息风吹离拂开的了结北果海。。 【教6一教课年2教教（第教3课课世大怒“当振本鹏李这”怒野鹏文本本野这． ．.赏设师师件少师师2一师后件人鹏而它奋文之清句而马之中文文、马里）梳借析计 预 语 展 万 语 语 课 语 活 展 见 从 飞 奋 ， 描 背 照 话 飞 也 背 对 塑 描作也借理要鉴“意设言示兜言言时言动示我天，起这绘/词运，，/鹏造绘年者，雾课把文其其图（：：鍪：：新：：好空其而里出句用其尘飞了出少简尘气文握中翼翼】课请再，请山课请请发往翼飞指一中夸翼埃冲不一万介埃与的客的若若学件大读坐大水导大用奇下若的用幅“张若也天畏幅兜也九尘论观理垂垂以展家课断家画入家课谈看垂时力大的垂，的艰大鍪，万埃述外论天天致示再文东再是再文怪，天候鼓鲲修天生情难鲲，生里需思物方之之用）读，南读中读讲论也之，动变辞之物景险变坐物风要路 的 法 云 云。：课抓战课国课述，不云那翅为手云之作阻为断之鹏生，精，文住未文画文的听过。展膀大法以了，大东以正物分神学，每休，的，理了像开鹏，振息具执鹏南息举的析实习抓段。抓一抓论我人的，通奋相体着，战相”气作质鉴借住的天住种住鉴的在双大过，吹细于大未吹息者，赏“鹏每关下每，每赏豪地翅鹏这也致自鹏“休也吹击所融文”段键英段以段诗言面就扶里。的己扶”的。动”。举入学“抟的语雄的描的歌壮上像摇指描的摇形反实自作”关句谁关绘关，语看悬直用写追直象等衬例己品键，敌键祖键形皆天挂上力和求上表字大，的和语梳手语国语成冷一在九鼓生，九达生鹏体情山句理？句的句一笑样天万动动奋万自动不会感水，文曹，山，小不罢空里翅的力里己传需实和画梳章刘梳川梳段已了的，膀形展，的神外例感作理的。理景理文。。云从容翅从腾地力与受。文论生文色文字。北，翱北飞描就作，章述子章为章。海营翔海之写可者才的思当的主的飞造的飞志出飞观能论路如论，论往出大往，大往点创述，孙述课述南了鹏南反鹏南的造思以仲思下思海一形海映振海关出路提谋路已路的种象的了翼。系美，纲。，经，壮神。壮词拍。好以或以布以丽秘丽人水的提思提置提图的图对，意纲维纲同纲景气景现盘境或导或学或，氛，实旋。思图思们思塑。塑的飞不维的维找维造造厌向带导方导一导了了弃九情图式图些图一一和万感的呈的山的个个对里的方 现 方 水 方 硕 硕美高写式出式名式大大好空作呈来呈画呈无无境的，现。现欣现比比界形是出出赏出、、的象写来来一来力力追，不。。下。大大求展出，无无。现好下穷穷了文面、、大章请志志鹏的同存存“。徙学高高于们远远南说、、冥一善善”的说借借磅你长长礴对风风气山的的势水大大。画鹏鹏的形形认象象识。。。 下列赏析有误的一项是（ ） 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
2. 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
野本马文也 塑，造尘了埃不也畏，艰生难物险之阻以，息执相着吹于也自。己的追求，奋力展翅翱翔的大鹏形象。 “鹏野之马背也/ ，其尘翼埃若也垂，天生之物云之以息相吹也。
形象地说明任何事物都要有所凭借。 本善文于描 运绘用出寓一言幅故大事鲲说变理为，大想鹏象，雄大奇鹏瑰扶丽摇，直是上《九庄万子里》，的从特北色海。飞往南海的壮丽图景，塑造了一个硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象。
答案示例：李白借大鹏这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，以及不 D.设计者和匠师们因地制宜，自出心裁，修建成功的园林当然各个不同。
文章开篇用拟人的手法，展示大鹏体型硕大无比，变幻莫测，奋飞时双翼遮天蔽日的形象。
34.. 着山野天旋 野马 之风 中也 苍盘 的， 苍旋 雾尘 ，飞 气埃 其至，也正九空，色万气生邪里中物？的的之其高尘以远空埃息而，，相无凭都吹所借是也至着生。极六物邪月用？的气大息风吹离拂开的了结北果海。。 【教6一教课年2教教（第教3课课世大怒“当振本鹏李这”怒野鹏文本本野这． ．.赏设师师件少师师2一师后件人鹏而它奋文之清句而马之中文文、马里）梳借析计 预 语 展 万 语 语 课 语 活 展 见 从 飞 奋 ， 描 背 照 话 飞 也 背 对 塑 描作也借理要鉴“意设言示兜言言时言动示我天，起这绘/词运，，/鹏造绘年者，雾课把文其其图（：：鍪：：新：：好空其而里出句用其尘飞了出少简尘气文握中翼翼】课请再，请山课请请发往翼飞指一中夸翼埃冲不一万介埃与的客的若若学件大读坐大水导大用奇下若的用幅“张若也天畏幅兜也九尘论观理垂垂以展家课断家画入家课谈看垂时力大的垂，的艰大鍪，万埃述外论天天致示再文东再是再文怪，天候鼓鲲修天生情难鲲，生里需思物方之之用）读，南读中读讲论也之，动变辞之物景险变坐物风要路 的 法 云 云。：课抓战课国课述，不云那翅为手云之作阻为断之鹏生，精，文住未文画文的听过。展膀大法以了，大东以正物分神学，每休，的，理了像开鹏，振息具执鹏南息举的析实习抓段。抓一抓论我人的，通奋相体着，战相”气作质鉴借住的天住种住鉴的在双大过，吹细于大未吹息者，赏“鹏每关下每，每赏豪地翅鹏这也致自鹏“休也吹击所融文”段键英段以段诗言面就扶里。的己扶”的。动”。举入学“抟的语雄的描的歌壮上像摇指描的摇形反实自作”关句谁关绘关，语看悬直用写追直象等衬例己品键，敌键祖键形皆天挂上力和求上表字大，的和语梳手语国语成冷一在九鼓生，九达生鹏体情山句理？句的句一笑样天万动动奋万自动不会感水，文曹，山，小不罢空里翅的力里己传需实和画梳章刘梳川梳段已了的，膀形展，的神外例感作理的。理景理文。。云从容翅从腾地力与受。文论生文色文字。北，翱北飞描就作，章述子章为章。海营翔海之写可者才的思当的主的飞造的飞志出飞观能论路如论，论往出大往，大往点创述，孙述课述南了鹏南反鹏南的造思以仲思下思海一形海映振海关出路提谋路已路的种象的了翼。系美，纲。，经，壮神。壮词拍。好以或以布以丽秘丽人水的提思提置提图的图对，意纲维纲同纲景气景现盘境或导或学或，氛，实旋。思图思们思塑。塑的飞不维的维找维造造厌向带导方导一导了了弃九情图式图些图一一和万感的呈的山的个个对里的方 现 方 水 方 硕 硕美高写式出式名式大大好空作呈来呈画呈无无境的，现。现欣现比比界形是出出赏出、、的象写来来一来力力追，不。。下。大大求展出，无无。现好下穷穷了文面、、大章请志志鹏的同存存“。徙学高高于们远远南说、、冥一善善”的说借借磅你长长礴对风风气山的的势水大大。画鹏鹏的形形认象象识。。。 下列赏析有误的一项是（ ） 天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？
庄子ppt
庄子ppt庄子（本名庄周，公元前369年-公元前286年，一说公元前275年），字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公，战国中期著名的思想家、哲学家和文学家，先秦七子之一，道家学派的主要代表人物之一，创立了哲学学派庄学，与老子并称为“老庄”。
庄子最早提出“内圣外王”的思想，对儒家影响深远，深刻指出“《易》以道阴阳”，“三籁”思想与《易经》三才之道相合。
庄子的作品喜欢以引人入胜的方式阐述哲理，被称为“文学的哲学，哲学的文学”，其中代表作品是《庄子》。
1人物生平编辑相关生平周烈王七年（前369年），庄子出生于宋国蒙邑。
庄子是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。
关于蒙邑的现代地理位置有多种说法，如河南商丘、安徽蒙城、山东东明等。
[1][2] 庄子约生于周烈王七年（前369年）。
这主要从两个方面考察。
首先，《史记》记载庄子与梁惠王、齐宣王同时，又记有楚威王派使者厚币聘庄子一事。
楚威王元年（前339年），即梁惠王三十二年、齐宣王三年，而威王卒于十一年（前329年），且“周能致楚聘，必已三四十岁”，则庄子生年应不晚于公元前369至公元前359年。
其次，《庄子》“于魏文侯、武侯皆称谥”，而于惠王“初称其名，又称为王”，则庄子的生年应“在魏文侯、武侯之世，最晚当在惠王初年”，亦即周烈王七年。
[3] 司马迁在《史记》用精练的一二百字介绍了庄子的生平，并未提起庄子的字。
庄子字子休是由唐人提出的。
[4] 庄子像(4) 周显王五年（前364年），父亲庄全对子綦（范蠡再传弟子）回忆往事。
庄全曾祖父庄生年轻时与范蠡是至交。
周显王七年（前362年），宋桓公兼用儒墨，重用大儒裘氏弟子郑缓，墨家巨子田襄子弟子惠盎。
庄周八岁，师从裘氏学儒。
周显王十三年（前356年），十四岁，不再学儒，转而师从子綦学道。
周显王二十年（前349年），二十一岁。
庄全夫妇为庄周娶妻钟离氏。
周显王二十一年（前348年），二十二岁，长子出生，名庄遍。
大学语文《庄子》(PPT课件)
《庄子》现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内 篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。 （一）庄子的“道”
(二）庄子的相对论 (三）《庄子》的社会观
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之 主 —— 精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借 “庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处 理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的 审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处 之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。 重点：
补充资料
《庄子· 养生主》全文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已 矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养 亲，可以尽年。 “庖丁为文惠君解……得养生焉。”（略） 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰： “天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。是以知其天也，非人 也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也 。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为至人也，而今非 也。向吾入而焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以 会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天信情，忘其所受，古者谓之 遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也， 古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高 超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语 言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语， 即出自本篇。
(二）庄子的相对论 (三）《庄子》的社会观
课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之 主 —— 精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借 “庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处 理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的 审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处 之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。 重点：
补充资料
《庄子· 养生主》全文
吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已 矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养 亲，可以尽年。 “庖丁为文惠君解……得养生焉。”（略） 公文轩见右师而惊曰：“是何人也？恶乎介也？天与？其人与？”曰： “天也，非人也。天之生是使独也，人之貌有与也。是以知其天也，非人 也。” 泽雉十步一啄，百步一饮，不蕲畜乎樊中，神虽王，不善也 。 老聃死，秦失吊之，三号而出。弟子曰：“非夫子之友邪？”曰： “然。”“然则吊焉若此，可乎？”曰：“然。始也吾以为至人也，而今非 也。向吾入而焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以 会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天信情，忘其所受，古者谓之 遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也， 古者谓是帝之悬解。” 指穷于为薪，火传也，不知其尽也。
文章叙议相间，层次分明。写宰牛时动作之优美，技术之高 超；成功后的志得意满等，绘声绘色，如闻如见，引人入胜。语 言生动形象，“目无全牛”、“游刃有余”、“踌躇满志”成语， 即出自本篇。
庄子及其思想 PPT课件
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二、《庄子》的主要思想
主要思想； 1、自由观——逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由 是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自 由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无 已，只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。 无忧无虑、无为无能，无祸无患。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化 而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞, 其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥 者,天池也。”
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完！
谢谢
他也提出了人生有价值的东西，庄子最害伯的，或最深
致悲哀的是精神之死，不是形体之死。宗教观念是身体已
死而灵魂不死，而庄子提的是身体存在而灵魂已死。所以
在《田子方》明确说：“哀莫大于心死，而身死次之”可
见，庄子注重的是心死的问题，他害怕没有追求，害怕心
早死于身。
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（三）、庄子的无神论思想
周代，春秋时期天命神鬼的观念很深，庄子毅然发起对 传统观念的冲击是特别可贵的。首先，庄子把“天”剥夺 过来，赋予自然的含义，在《大宗师》中谈到了“天”的 问题。说，知道大自然的作用，知道人的作用，是最高的 知识。知道自然的作用，是懂得宇宙万物的形成；知道人 的作用，即是懂得人的智慧限度，不去汲汲求知，注意养 护精神，享受自然赋予的寿命，这是极高明的智慧。《庄 子大宗师》中所说的“天”实际上是自然，而不是具有人 格化的有意志的“天”或“神”。
《庄子·逍遥游》
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2、人生观——主张养生，做到无过无不及，注重于善 与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。——为人 处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹， 让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权 谋。“山中直树被人砍，人出头地受攻击”，“驼背 人，不服役，不征赋，得施舍”
二、《庄子》的主要思想
主要思想； 1、自由观——逍遥游。就是绝对自由，这种绝对自由 是庄周幻想出来的，是不依赖外界任何事物的绝对自 由。不仅如此，还必须摆脱自己身心的牵制，做到无 已，只有做到无已，才是天地间的至人、神人、圣人。 无忧无虑、无为无能，无祸无患。
“北冥有鱼,其名为鲲。鲲之大,不知其几千里也。化 而为鸟,其名为鹏。鹏之背,不知其几千里也。怒而飞, 其翼若垂天之云。是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥 者,天池也。”
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他也提出了人生有价值的东西，庄子最害伯的，或最深
致悲哀的是精神之死，不是形体之死。宗教观念是身体已
死而灵魂不死，而庄子提的是身体存在而灵魂已死。所以
在《田子方》明确说：“哀莫大于心死，而身死次之”可
见，庄子注重的是心死的问题，他害怕没有追求，害怕心
早死于身。
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（三）、庄子的无神论思想
周代，春秋时期天命神鬼的观念很深，庄子毅然发起对 传统观念的冲击是特别可贵的。首先，庄子把“天”剥夺 过来，赋予自然的含义，在《大宗师》中谈到了“天”的 问题。说，知道大自然的作用，知道人的作用，是最高的 知识。知道自然的作用，是懂得宇宙万物的形成；知道人 的作用，即是懂得人的智慧限度，不去汲汲求知，注意养 护精神，享受自然赋予的寿命，这是极高明的智慧。《庄 子大宗师》中所说的“天”实际上是自然，而不是具有人 格化的有意志的“天”或“神”。
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2、人生观——主张养生，做到无过无不及，注重于善 与恶之间，使自己的精力和身体不受损害。——为人 处世，不把名利放在眼里，无所作为且做到不留痕迹， 让人挑剔不出毛病来。与世无争，不用技巧，不用权 谋。“山中直树被人砍，人出头地受攻击”，“驼背 人，不服役，不征赋，得施舍”
21《庄子与惠子游于濠梁之上》ppt课件
而万物与我为一”（《庄子•齐物论》），认为鱼
“乐”，其实也就是他愉悦心境的投射与外化。
庄子还推崇“自然”，反对“人为”，鱼在水中
自由自在地嬉游，这是符合庄子的思想的，由此
，他断定鱼“乐”是理精选完所整pp当t课件然的Байду номын сангаас。
24
关于这场“濠梁之辩”的结果，有 人说是庄子赢了，有人说是惠子赢 了，你认为是谁赢了？
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3
从庄子身上我们看到了道家 所倡导的自然、宽容。
——易中天
人们把孔子称为“圣人”， 却把庄子称为“神人”。
——于丹《庄子心得》
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4
惠子 名家代表 追求现实 “白马非马”
庄子 道家代表 推崇自然 “物我合一”
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5
读一读字音
háo
濠梁
tiáo
鲦鱼
xún
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12
（一）古今异义 循其本 古义：追溯。今义：遵守；依 照；沿袭。
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13
（二）一词多义
1.固：我非子，固不知子矣（固然）
子固非鱼也
（本来）
2.之：庄子往见之（代词，可译作“他”，指惠子）
是鱼之乐也
（结构助词，“的”）
子之不知鱼之乐
（助词，用于主谓之间，取消 句子的独立性）
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25
你认为在庄子和惠子的辩论中，谁
是胜者？
在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这
一点，历来争论不休。归结起来，主要有以
下几种看法：
（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结
尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起
符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对
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金题演练
• 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几 千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背， 不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之 云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者， 天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》 之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里， 抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。” 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天 之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？ 其视下也，亦若是则已矣。
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一、重点词语积累 1. 重点实词 (1)其翼若垂天之云 (2)海运则将徙于南冥 (3)水击三千里 (4)抟扶摇而上者九万里 (5)去以六月息者也 (6)亦若是则已矣
垂:
。
徙: 迁移
。
击: 翅膀拍击水面。
抟: 盘旋
。
去: 离开
。
已: 罢了
。
2. 通假字
(1)北冥有鱼
冥 通 溟 , 意思 海
金题演练
一、阅读《〈庄子〉一则》完成1～4题。(15分) 1. 解释下列加点词语。(4分)
(１)怒而飞
( 奋发
)
(２)志怪者也
( 记载 )
(３)抟扶摇而上者九万里 ( 向上 )
(４)其远而无所至极邪 ( 尽 )
2. 将下列句子译成现代汉语。(4分) (１)是鸟也,海运则将徙于南冥。
这只鸟，海水流动运转时时就将迁移到南海。 (２)天之苍苍,其正色邪？
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三、内容探究 1. 本文开头描述鲲鹏的形象及奋飞时的壮美气势与论述“逍
遥游”有什么联系？ 答:鲲鹏展翅高飞,必须凭借六月的大风。说明世间万物都要 凭借外力才能活动,从而回答了“逍遥”要有所依凭。 2. “野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？
答:“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以 息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所 待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限 制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃” 也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的逍遥。
。
(2)其正色邪
邪 通 耶 , 意思 表示疑问语气
。
（3）其翼若垂天之云 “垂”同“陲”，边际
3. 古今异义
(1)怒而飞 古义: 奋发
，义: 生气,发怒 。
(2)海运则将徙于南冥 古义 海水流动运转
，今义: 泛指海上运输
(3)天池也 古义: 天然形成的大水池 ，今义: 高山湖泊名 （4）野马也
古义：像奔马一样流动的 今义： 野生的马
天色湛蓝，是它真正的颜色吗？
３. 文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？(3分) 【解析】文章借鲲鹏奋飞必须凭借海运和强大的风力、 水雾尘埃要靠气息相吹来说明万物有所待的道理。借 用寓言故事把道理寄托于生动的形象中，使文章生动 活泼，颇具诗意，寓意隽永。 【答案】说明任何事物的存在都要依附于一定的条件， 它们的活动都要有所凭借。 ４. 你敬佩鲲鹏吗？谈谈你的理由。(4分) 【解析】解答这类题目，要求有自己的独特见解，并 能对自己的观点进行简要的阐述，言之成理即可。
《齐谐》是记载怪异的事物的书。 2.怒而飞,其翼若垂天之云。
用力鼓动翅膀飞翔起来，它的翅膀就像悬挂在天边的 云。 3.鹏之徙于南冥也,水击三千里。
鹏鸟迁徙到南方的大海之时，振翅击水而行，激起的 波涛浪花有三千里。 4.抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
它盘旋在暴风上面，飞上九万里的高空，乘着六月间 的大风ห้องสมุดไป่ตู้开。
译文
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• 北方的大海里有一条鱼，它的名字叫做鲲。鲲的体积， 真不知道大到几千里；变化成为鸟，它的名字就叫鹏。鹏 的脊背，真不知道长到几千里；当它奋起而飞的时候，那 展开的双翅就像天边的云。这只鹏鸟呀，随着海上汹涌的 波涛迁徙到南方的大海。南方的大海是个天然的大池。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书，这本书上记载 说：“鹏鸟迁徙到南方的大海，翅膀拍击水面激起三千里的 波涛，海面上急骤的狂风盘旋而上直冲九万里高空，离开北 方的大海用了六个月的时间方才停歇下来”。春日林泽原野 上蒸腾浮动犹如奔马的雾气，低空里沸沸扬扬的尘埃，都是 大自然里各种生物的气息吹拂所致。天空是那么湛蓝湛蓝的， 难道这就是它真正的颜色吗？抑或是高旷辽远没法看到它的 尽头呢？鹏鸟在高空往下看，不过也就像这个样子罢了。
雾气 。
4. 词类活用 (1)方位名词作状语 抟扶摇而上者九万里 原意为 方位名词 ,在文中意思为 向上 。 (2)形容词作名词 志怪者也 原意为 奇怪 ,在文中意思为 怪异的事物 。
4. 一词多义
{去以六月息者也
息
大风
生物之以息相吹也 名词，气息 。
二、关键句子翻译 1.《齐谐》者,志怪者也。
（北冥有鱼）
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金题演练
有关庄子的典故
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，
自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧 然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦 为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物 化。”（《庄子·内篇·齐物论》）
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庄 子 画 像
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《逍遥游》主要观点：人应 当参透功名利禄、权势地位的 作用力，打破其束缚，使精神 活动臻至优游自在，无牵无挂 的境界。
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• 《逍遥游》是《庄子》的代表篇目之一，充满奇 特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的 比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子 哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依 凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的 眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都 是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由， 要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自 然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作 用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡 不滞于物，追求无条件的精神自由。
【答案】示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入 深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负， 搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛 亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生 为己任，推动历史向前发展。
示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常 乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们 爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的 贡献。