浅谈《理想国》各守本分的思想
《理想国》阅读感想
《理想国》阅读感想关于理想国家的构建，柏拉图提出了三个等级的公民划分，即守御者、军人和普通生产者。
他认为，守御者是国家的统治者，应该具备智慧、勇敢和节制等美德；军人负责国家的安全和秩序；普通生产者则从事生产劳动。
这种分工合作的方式可以保证国家的稳定和发展。
此外，柏拉图还强调了教育的重要性，他认为国家应该培养出具有高尚品德和智慧的公民，通过音乐和体育教育来培养公民的情感和身体，通过知识和辩证法的教育来培养公民的理智和思考能力。
他认为，只有通过教育，才能培养出具有美德和智慧的公民，从而实现国家的正义。
关于正义的问题，柏拉图认为，正义是灵魂的美德，是每一部分都永远执行自己职能的美德。
他认为，理智、情感和欲望是灵魂的三个部分，它们各自发挥着自己的作用。
理智和情感相当于智慧和勇敢，节制则相当于欲望的控制。
只有当灵魂的三个部分协调一致，各司其职时，才能实现正义。
他认为，理想国的国王应该是哲学家，因为哲学家具有智慧、勇敢和节制等美德，能够正确地处理国家事务。
再次，关于美德的问题，柏拉图认为，美德是灵魂的品质，包括智慧、勇敢和节制等。
他认为，智慧是守御者必须具备的特质，勇敢是军人们必须具备的特质，节制则是欲望的控制。
他认为，美德是通过教育和培养获得的，只有通过不断地学习和实践，才能培养出美德。
关于教育的问题，柏拉图认为，教育是培养公民的重要手段，通过教育可以培养出具有美德和智慧的公民，从而实现国家的正义。
他认为，教育应该从儿童时期开始，通过音乐和体育教育来培养儿童的情感和身体，通过知识和辩证法的教育来培养儿童的理智和思考能力。
他认为，教育应该注重培养学生的思维能力和创造力，而不是死记硬背和机械训练。
通过阅读《理想国》，我对理想国家的构建、正义、美德和教育等问题有了更深入的思考。
柏拉图的思想对后世产生了深远的影响，他的理想国也成为了人们追求理想社会的重要目标。
然而，我们也应该认识到，柏拉图的思想存在一些局限性，例如他的等级制度和对女性的歧视等。
《理想国》读后感
理想国——读《理想国》有感《理想国》内容涵盖了柏拉图理想中的国家所应考虑的一切。
以对话体形式完整表达了柏拉图的哲学见解和政治思想，是柏拉图在当时提出的一份治国方略。
柏拉图设想的社会，是一个正义~人们安于本分的一个社会。
国家源于分工，于是理想国中公民被分成了三个等级——治国的统治者，防卫的卫士和劳动的工人·农民。
他们分别代表了智慧，勇敢和欲望三种品性。
柏拉图认为最勇敢和最有思想的灵魂也最少因为外来事物的影响而改变，也就意味着只有这样的人才能成为国家的统治者，而不使国家覆灭。
卫士则需要勇敢来保卫国家，维护统治者的任何决定。
其他人也是如此，有着自己的职责。
大家各司其职，安分守己，形成“天下为公”的理想国家，老有所福，有国家的力量和完善的法律。
每个人都只能做自己的事而不是去打扰他人。
诚然，在柏拉图的描绘下，我们看到了一个秩序井然天下大同的社会。
但同时我们也应该更多地的看到如此等级森严的社会的实质是一个封建贵族专职的奴隶制国家。
奴隶服从统治，卫士享有一定利益，但要为统治者负责，统治者对全国的思想专制，用道德和礼仪约束人民行为。
武力全部收归中央掌权者所有。
这一切不正是为了封建的专制统治么！甚至利用道德约束假借神意来维护封建统治愚弄人民。
书中提到“神在制造你们时，在那些适合做统治者身上放了金子，在助手们身上放上了银子，而在农夫与工人身上放上了铜和铁”。
这更体现了柏拉图所设想的社会实质是封建贵族掌权的奴隶制社会。
特权横行、等级森严、压迫沉重。
人与人之间存在严重的不平等。
无可否认柏拉图是一个具有创新意识目光深远的智者。
但终受其所处环境的影响，让他的思想具有了一定的局限性。
《理想国》中柏拉图十分重视教育，他提出，理想国的人，特别是统治者，护国者，要学习算数，几何，立体几何，天文学还有音乐体育，特别是战士更要学习音乐和体育。
并且还提出了音乐教育和体育教育合二为一的理念。
音乐与体育缺一不可。
朴质的音乐教育能产生心灵方面的节制。
理想国心得体会及感受
理想国心得体会及感受《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的重要著作，也是他对政治、伦理以及社会问题的思考和探索的集大成之作。
这本书揭示了柏拉图的观点和理念，引发了我对社会和个人理想的思考和感悟。
在《理想国》中，柏拉图提出了一个理想的国家模型，它由哲学家王者统治，实现了真正的公平、正义和公共利益。
每个人都在自己的能力范围内为国家做出贡献，并享有相应的福利和权利。
这个国家的目标是追求智慧和真理，通过智慧的统治来实现个体和集体的幸福。
柏拉图通过对话的形式，展示了不同政治制度的弊端和局限性。
他认为，传统的民主制度容易陷入权力滥用和利益斗争的泥淖中，无法实现公平和公正。
而专制制度则容易产生暴政和不平等。
综合考虑这些问题，他提出了一种新型的制度——哲学家统治，在这个制度下，统治者拥有高尚的道德品质和智慧，能够真正为国家和人民着想。
读完《理想国》后，我对柏拉图的理念产生了很多思考和感受。
首先，我感受到了柏拉图对正义和公平的强烈追求。
他认为，一个真正的理想国家应该以真理和智慧为基础，追求真正的公平和正义。
这让我深思，如何在现实社会中实现正义和公平，是一个复杂而困难的问题。
然而，正义和公平是我们生活中的基本价值观，我们应该与之不断努力和奋斗。
其次，我被柏拉图对教育的重视所震撼。
他认为，真正的统治者应该是哲学家，而哲学家则应该通过教育去培养。
他提倡通过教育培养人的灵魂，让每个人都能发展出自己的潜能和才干。
这让我反思，我们现代社会的教育体系是否真的能够培养人的全面发展？我们是否注重培养人的思维能力和道德品质？这些问题使我深思。
另外，我对柏拉图的看法和一些观点有着不同的见解。
尽管柏拉图的理想国模型具备了许多有吸引力的特点，但我认为它可能有些过于理想化和理想主义。
现实社会的复杂性和多样性使得真正实现这种模型几乎是不可能的。
另外，将哲学家作为统治者可能存在一些问题，因为哲学家也是有局限性和主观性的。
总的来说，读完《理想国》后，我对柏拉图的思想有了更加深入和全面的了解。
《理想国》解读
《理想国》解读
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图的作品，主要探讨了理想社会的构建和政治哲学的问题。
这部作品对后世的社会和政治思想产生了深远的影响，被视为西方哲学史上的经典之作。
首先，柏拉图在《理想国》中提出了一个理想国的构建方案，这个国家由三个阶层组成：统治者、武士和生产者。
其中，统治者负责制定和执行国家的法律和政策，武士负责保卫国家的安全，生产者则负责生产物质财富。
这三个阶层之间应该相互协调，以达到国家的和谐与稳定。
其次，柏拉图在《理想国》中强调了智慧、勇气和节制三个价值观的重要性。
他认为，一个理想的社会应该具备这三个价值观，每个人都应该在其所属的阶层中发挥自己的作用，以达到整个社会的和谐与稳定。
此外，柏拉图还讨论了正义的本质和实现方法。
他认为，正义是一种普遍的价值观，它要求每个人都应该按照自己的本性去发挥自己的作用，而不是追求个人利益。
同时，柏拉图也强调了教育和哲学的重要性，他认为教育和哲学可以帮助人们认识自己和世界，从而更好地实现自己的价值。
最后，柏拉图在《理想国》中也提出了一个哲学王的观念。
他认为，一个理想国的领导者应该是具有哲学思想的人，他们应该具备智慧和勇气，能够制定出符合国家利益的政策和法律，同时也能够领导人民实现国家的繁荣和稳定。
《理想国》是一部充满智慧和思想的哲学作品，它对后世的社会和政治思想产生了深远的影响。
通过阅读这部作品，我们可以更好地理解柏拉图的思想和西方哲学史上的经典之作。
关于柏拉图《理想国》的思考
关于柏拉图《理想国》的思考所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义和美德的国家，这个国家由立法统治者，国家护卫军，普通劳动民三个阶级组成。
该书的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权。
政治家应该对哲学充满向往，并不断的追求自己在哲学上的进步，并用哲学思想来管理民众。
而这些所要体现的东西在他的《理想国》开始时候并没有直接提出来，他是利用了正义二字逐渐将其拓展并且引申出来的。
正义是一种好的表现，然而什么是正义呢，面对这个看似很好理解的词语，柏拉图首先对它进行了深入的探讨。
柏拉图的《理想国》里面不仅有着他对理想国的阐述，也包含着一种朴素的辨证主义观点和应变的思想，他自始至终没有明确给出正义的定义，也暗示着人们，这里没有什么正确的定义，还需要继续的探索研究，只不过他的想法是让人们去利用这个探索研究构造他那柏拉图似的理想国。
《理想国》讨论的主题是正义问题，首先讨论国家的正义。
柏拉图认为一个好的国家应该具备智慧、勇敢、自制、正义这4种德性。
国家的智慧要求它有治理整个国家的知识，只有少数人才具有这样的智慧；国家的勇敢属于保卫它的卫士；国家的自制是一种和谐，当统治者与被统治者能够和谐一致，这个国家就达到了自制。
若一个国家有了这三种德性，也就有了正义。
哲学家是爱智慧的人，不过那种对任何事情都好奇的人还不是真正的哲学家，只有热忱于寻找真理的人才是哲学家，这就涉及到了真理问题。
柏拉图把世界划分为可感世界与理念，那些只爱好具体事物如美的声调或形象的人只有意见而无知识，只有那些认识美自身即美的理念，而且将其与具体事物区分开，而不互相混淆的人才是有知识的人。
柏拉图通过“太阳”的比喻说明，正如太阳是可见世界之所以可见的原因，善乃是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。
他又通过“线”的比喻进一步将两个世界划分为4个部分。
《理想国》心得体会
《理想国》心得体会一本《理想国》，涉及到了道德、民主、教育、文艺、平等等诸多问题，一系列看似平常的谈话，范畴广泛，信息量大，却又毫无间隙，娓娓道来，整合而连贯。
接下来是小编为大家整理的《理想国》心得体会，希望大家喜欢!《理想国》心得体会一读完《理想国》一书，我深切体会到柏拉图这位古希腊大哲学家的非凡之处。
柏拉图出生于雅典的贵族家庭。
小时候从师苏格拉底和亚里士多德，青年时期功成名就，和苏格拉底及亚里士多德一道成为古希腊三大哲学家之一。
我读这本书虽不觉得难懂，却也须认真仔细咬文嚼字方懂其中的道理。
向来哲学书不好读懂，可略懂一些却已是受益匪浅，此次我是深得这番道理了吧。
柏拉图严密的逻辑思考和精彩的论证让我佩服不已。
该书通过苏格拉底与色拉马霍斯、格劳孔、阿德曼托斯的辩论对话的形式，把自己的治国理想渗透与其中。
这种构思，不但现实出哲学家的胆略，更现实出思辨的智慧。
辩题围绕论财产与老有所福、理想国与理想政治、论定国安邦、论正义与邪恶、正义与非正义的哲学诡辩、论国民教育、论妇女的天赋以及哲学家的德行等一系列展开。
涉及的问题众多，如国家专政问题、独裁问题、正义与非正义问题、善与恶问题、民主问题、法律问题、宗教问题、道德问题、妇女参政问题、教育问题以及男女平权等诸多问题。
其中，关于理想国与理想政治的辩论我印象尤为深刻。
苏格拉底在辩论中首先提出了国家的起源，“国家的兴旺是这个国家的民众的生存需要，没有国家的人是不能够自给自足的，但人总是有很多欲求”，“我们群居在一起，帮来帮去，大家都能从别人身上满足各自的欲求。
于是，当这些合伙人和帮手聚居一地、同舟共济的时候，他们所形成的一个整体就可以称之为一个国家了”。
苏格拉底关于国家起源的论述为理想国的提出与设想作了铺垫。
而当缔造出一个国家，“我们似乎就要为扩展我们的疆土而费心思了。
因为原先那理想的国家的财富已经不够用了”，“如果要想得到更多的耕地和牧场，我们就会想到邻国去占有，邻国的人自然也会盘算着我们的耕地和牧场。
《理想国》读书笔记
《理想国》读书笔记《理想国》读书笔记1《理想国》是柏拉图政治主张的集大成者，在书中，他运用苏格拉底与其他人物对话的方式，勾勒出一个集正义、美德、善念、真实于一体的理想城邦，也就是天下最完美的理想国，这种模范国度可谓“只应天上有”。
在他的理想国里，柏拉图把国家划分为三个阶层：受过严格哲学教育的统治阶层、保卫国家的“军人”阶层、普通民众阶层。
柏拉图认为，统治者是一个国家的保护者和辅助者，只有一个极其完美的人才有资格和能力统治整个城邦。
哲学家是最能把握永恒不变事物的人，而那些做不到这一点，被千差万别的事物多样性搞得迷失了方向的人根本不能与哲学家媲美。
哲学家的本质是要有知识，有智慧、正义、善念和美德，所以只有哲学家才能达到对国家最高理念——即善念的认识和把握。
衡量让谁做城邦护卫者的标准是看谁能守卫城邦的法律和习惯，而哲学家是懂得实在知识和捍卫一切美德的人。
治国作为一门知识和技艺，也只有哲学家才能掌握，知道理想国应该怎样组织和治理。
治理城邦被柏拉图理解为高超的智慧、真实的知识、完美的德行和绝对最高权力的结合。
他坚定的认为在他的理想国里统治者必须是哲学家，他认为现存的政治都是坏的，人类的真正出路在于哲学家掌握政权，哲学家是最高尚、最有学识的人，只有哲学家才可能拯救城邦和人民，拯救可能出现的一切危机。
所以，只有建立以哲学家为统治者的国家才是最理想的国家，哲学家就是当之无愧的领袖。
人类追求的正义与善是柏拉图理想国的主题，他认为国家、政治和法律要朝向真正的存在并与人的灵魂相关才有意义。
在书中，讨论的话题始终围绕“正义”展开，认为“理想国”的宗旨是缔造一个秩序井然、至善至美的正义国家，在这里我们可以看到柏拉图对正义有着强烈的憧憬与向往。
围绕这个宗旨，柏拉图开篇就讨论什么是正义，询问了他周围形形色色的人物，玻勒马霍斯借希腊抒情诗人西蒙尼得的观点，认为欠债还债就是正义;色拉叙马霍斯说：“正义就是强者的利益。
”柏拉图认为正义可以有两个层次，即城邦正义和个人正义，正义和智慧不仅是国家的主题，也可以说是整个宇宙存在的本质。
柏拉图 理想国主要观点
《理想国》背景《理想国》是西方思想史上第一部论述正义、探讨国家起源和建立理想城邦的著作。
事实上它是在雅典城邦由盛转衰之际，柏拉图力图重振城邦的应世之作。
主要观点什么是正义。
正义是灵魂的状态，不随任何环境而改变，是超越具体利益的客观普遍的存在，体现城邦和全体公民共同利益的理念。
正义存在于城邦和个人之中。
城邦的正义。
人们由于分工不同，结合在一起满足自己生存所需要的物质资料，从而就组成了国家。
分工不免产生阶级，第一阶级是生产劳动者和商业从事者，这是被统治阶级；第二是护卫者和辅助者，是统治阶级；最后是领导和统治前两个阶级的哲学王；这种人拥有理性，在国家中具有绝对的权威。
当国家的公民按照天赋遵从阶级分工，集中毕生精力从事一种职业而不互相干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家。
城邦对公民的教育因此分为两个阶段，第一阶段是大众的教育，目的是培养公民良好的心性品德和各种技能，使其能够承担城邦分工责任。
第二阶段是精英的教育，目的是培养出优秀的统治者，能运用理性把握最高的善的理念，才能实现与维护现实世界的理想国家。
个人的正义。
人的灵魂分成三个部分，即理性、激情和欲望，根据这三个部分在每个人的心灵中的比重不一样把人分为三种类型，对应理想国家中的哲学王、护国者和劳动者。
个人的正义就是用理智来领导控制欲望和激情，欲望则应克制自身。
理想城邦的国体和政体。
柏拉图认为国家的政制犹如人的天性，并且把三种类型的灵魂在国家治理中起到正面还是负面的作用作为国家政体变化的推动力量，论述了国家的政制的种类在君主政治、僭主政治、贵族政治、寡头政治、民主政治、平民政治和中的兴衰演变。
理想城邦的所有制。
分为两个部分，对于统治阶级实行公有制；对被统治阶级实行私有制，允许他们有适度的财产。
这种所有制二重性的最终依据是正义，是各个阶级的各司其职，国家的统治者是国家的精英，是高尚人性的体现，故而有着这样为少数统治者而存在的国家层面的公有制。
理想城邦对人的治理。
解读柏拉图《理想国》
一、伦理学1.道德方面：勇敢，智慧，节制，正义智慧，勇敢，节制和正义智慧：领导者和统治者所具有的知识，这种知识用来考虑整个国家大事。
P147勇敢：勇敢是一种保持。
勇敢的人无论处于苦恼还是快乐中，或处于欲望还是害怕中，都永远保持这种信念而不抛弃它。
P148这种关于可怕事物和不可怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持，就是我主张称之为勇敢P149节制：节制是一种好秩序或对某些快乐与欲望的控制。
P150（关系）存在方式不同：勇敢和智慧分别处于国家的不同部分中而使国家成为勇敢的和智慧的。
节制贯穿全体公民，把最强的，最弱的和中间的都结合起来P152作用不同：理智起领导作用，激情和欲望一致赞成由它领导而不反叛，这样的人有节制。
P170正义：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务。
P152做自己的事——从某种角度上理解也是正义P152作用：能够使节制，勇敢和智慧在这个城邦产生，并在他们产生之后一直保护着他们的这个品质P154每个人各起各的作用，不起别种人的作用，这种正确的分工是正义的影子。
P172——每个人灵魂中都具有和城邦里一样的那几种品质和习惯。
-158在国家里存在的东西在每一个个人的灵魂里也存在着，且数目相同。
P168（引出：学习即回忆）灵魂本来具有一切知识，人们对外部世界的感觉经验能促使灵魂回忆固有知识。
一切学习是对已有知识的回忆。
2.人的假设金银铜上天铸造他们的时候，在有些人身上加入了黄金，这些人因而是最可贵的，是统治者。
这辅助者身上加入了白银，在农民以及其他技工身上加入了铁和铜。
虽父子天赋相承，有时不免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。
要注意在后代心灵深处所混杂的究竟是哪一种金属。
如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不能稍存姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安置于农民工人之间；如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去。
《理想国》点评
《理想国》点评《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的一部哲学对话体著作，以其深邃的思考、卓越的智慧和独特的理念对后世产生了深远的影响。
以下是对《理想国》的点评：一、理论价值《理想国》作为一部探讨理想政治和理想社会构想的哲学著作，具有重要的理论价值。
柏拉图通过对话的形式，深入探讨了理想国家的构建、治理和正义，提出了哲学家统治的观念，并强调了教育的重要性。
这些思想不仅在当时引起了广泛的关注和讨论，而且对后世政治哲学、教育学、社会学等领域产生了深远的影响。
二、思想深度《理想国》展现了柏拉图对人类社会和个人生活的深刻思考。
柏拉图认为，理想国家应该是建立在自由公民等级分工的基础上的，这种分工和等级制度是为了实现整个国家的和谐与正义。
他提出的四种道德和三种灵魂等级的观念，为我们理解人类社会的本质和人的本性提供了独特的视角。
同时，柏拉图对教育的重视也体现了其对人类发展的深刻洞见。
三、现实意义尽管《理想国》所描述的理想国家在一定程度上带有乌托邦的色彩，但其对现实社会的启示和批判仍然具有重要意义。
柏拉图通过对理想国家的构建和治理的探讨，揭示了现实社会中存在的种种问题和弊端，如权力腐败、社会不公、道德沦丧等。
这些问题的存在不仅影响了社会的和谐与稳定，也阻碍了人类的发展和进步。
因此，《理想国》对于我们反思现实社会、寻求改进之道具有重要的启示作用。
四、局限与不足尽管《理想国》具有极高的理论价值和思想深度，但也存在一定的局限和不足。
首先，柏拉图所描述的理想国家过于理想化，忽略了现实社会的复杂性和多样性。
其次，其对女性地位和角色的看法存在一定的偏见和局限，这在一定程度上影响了其理论的全面性和普遍性。
此外，《理想国》的文风较为晦涩难懂，对于普通读者来说存在一定的阅读难度。
综上所述，《理想国》是一部具有极高理论价值和思想深度的哲学著作，对于我们理解人类社会和个人生活、反思现实社会具有重要的启示作用。
同时，我们也应该看到其存在的局限和不足，以更加全面和客观的态度来评价和借鉴其思想。
柏拉图 《理想国》读后感
柏拉图《理想国》读后感《理想国》读后感柏拉图的《理想国》是一部希腊古代哲学家柏拉图的重要著作，它展现了他对于政治哲学和社会伦理的独特见解。
读完这本书后，我深受启发，对于人类社会的组织和个体的责任有了更深入的认识。
第一章：《理想国》的主要思想柏拉图在《理想国》中以对话形式呈现了他的思想。
他提出了理想国的概念，认为在这个理想国里，应当有一个正义的统治者，以确保社会的和谐与公正。
他还详细探讨了个体的责任与义务，强调了个人道德的重要性，并提出了他所谓的“哲学王”的理念。
第二章：政治哲学的思考柏拉图在《理想国》中对政治哲学进行了深入的反思。
他提出了一种理想的政治制度，主张统治者应该是智慧和公正的哲学家。
他认为唯有这样，社会才能获得正义和和谐。
在这一章节中，我深思了人类政治制度的本质和改进的可能性。
第三章：社会伦理与个体责任柏拉图在《理想国》中强调了个体的责任和义务。
他认为每个人都应该追求智慧和真理，并将其应用于自己的行为中。
他还探讨了公民和家庭的伦理责任。
这一章节引发了我对个体自由和社会义务之间平衡的思考。
第四章：哲学王的理念柏拉图在《理想国》中提出了他所谓的“哲学王”的概念。
他认为只有那些最智慧和公正的人才能担任统治者的角色，以确保社会的和谐与正义。
这一章节引发了我对领导者素质和领导责任的深入思考。
附：本文档涉及附件本文档所涉及的附件包括《理想国》的原文、相关评论和解读资料等。
这些附件可以帮助读者深入了解柏拉图的思想。
法律名词及注释：1. 统治者：指在政治体制中担任领导地位的人，执掌权力，决策社会事务。
2. 正义：指道德伦理上的公正、公平，维护人类基本权益和社会秩序。
3. 社会的和谐：指社会成员之间的和睦相处、资源合理分配与社会关系和谐。
4. 哲学王：指根据哲学原理和道德伦理准则来统治国家和指导社会的统治者。
《理想国》读书心得
《理想国》读书心得
1.《理想国》是柏拉图的哲学著作，它主要探讨了什么是哲学的真正意义，什么是真正的幸福和正义。
2.柏拉图认为，哲学是一种真正的追求智慧的方法，只有真正的哲学家才能获得真正的智慧。
3.在书中，柏拉图提倡寻求真正的真理，并将其与个人利益分开，这可以让人们摆脱过度追求金钱和权力的束缚。
4.本书中的对话以萨克拉特斯为主角，他的语言简洁、善于引导，并与其他人物进行了深入的交流。
5.在总体结构上，《理想国》可以分为七大部分，每一部分都包括多个小节。
每一部分都是以对话的方式展开，形式紧凑。
6.本书强调的是理性思维，特别是推理和辩证的思考方法，这为哲学提供了基本的思考和理论工具。
7.其中，柏拉图提出了著名的理念论，这个理论认为，世界上的事物不是真正的存在，而是他们的理念的存在。
8.书中讨论了各种社会政治制度的优劣，柏拉图认为，理想的政治制度应该是哲学家所管理的国家。
9.通过本书，读者可以学习到古希腊哲学的关键概念和思维方式，对于理解古希腊哲学的演进很有帮助。
10.总的来说，《理想国》是一本值得深入阅读的哲学著作，它提出了许多关键问题和深刻见解，并对理性思考和哲学探究的方法进行了深入的探讨。
理想国的读书笔记
理想国的读书笔记《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的哲学对话体著作，书中柏拉图以苏格拉底为主角，采用对话体的形式，探讨了正义、美德、政治、教育等诸多重要的哲学议题。
读完这本书，给我带来了许多深刻的思考。
在《理想国》中，柏拉图首先探讨了“正义”的本质。
他通过苏格拉底与众人的对话，逐步深入地分析了什么是正义。
柏拉图认为，正义不是简单的遵守法律或者归还他人的财物，而是每个人都能在社会中各司其职，做好自己分内的事情。
统治者要有智慧去治理国家，军人要有勇敢去保卫国家，劳动者要有节制去生产财富。
只有当每个人都在自己的角色中发挥出应有的作用，社会才能达到和谐与正义。
这种对于正义的理解，让我反思了我们现代社会中的分工与合作。
在当今社会，每个人都有自己的职业和角色，医生救死扶伤、教师教书育人、工人生产制造。
然而，有时候人们会为了个人的利益而忽视自己的职责，导致社会秩序的混乱。
柏拉图的观点提醒我们，要时刻牢记自己的使命和责任，为社会的和谐发展贡献自己的力量。
书中对于“洞穴比喻”的阐述给我留下了极为深刻的印象。
柏拉图假设人们一直生活在一个黑暗的洞穴中，只能看到洞穴后壁上的影子，却误以为这些影子就是真实的事物。
当有人走出洞穴，看到了真实的世界后，再回到洞穴告诉其他人真相，却往往不被相信。
这个比喻让我思考了人类认知的局限性。
我们常常被困在自己的经验和观念之中，就像洞穴中的人被影子所束缚。
而真正的智慧和真理，可能需要我们有勇气突破现有的认知框架，去探索未知的领域。
这也让我联想到了科学的发展，许多伟大的科学发现都是在打破传统观念的基础上实现的。
哥白尼的日心说、达尔文的进化论，无不是对当时主流观点的挑战。
只有敢于质疑和探索，我们才能不断接近真理。
柏拉图还深入探讨了教育的重要性。
他认为教育是培养理想公民的关键，教育的目的不是传授具体的知识和技能，而是引导人们追求真理和智慧，培养良好的品德和价值观。
在他的理想国中，教育应该从儿童时期开始，并且要根据不同年龄段和个人的特点进行有针对性的培养。
浅谈《理想国》各守本分的思想
浅谈《理想国》中各安其位的思想—《理想国》读后感《理想国》是古希腊最为著名的哲学家柏拉图所著。
它是传世至今的西方名作。
柏拉图在书中以“正义”一词为中心展开对理想城邦建造过程的讨论，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义。
由讨论人的“正义”性到讨论城邦的“正义”性！从中构建了柏拉图心中的理想国！虽然该书里面是以苏格拉底为中心人物但是里面的思想反映了柏拉图的思想观。
柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。
一开始他是由“正义”为论点，讨论什么叫“正义”。
“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是强者的利益”等观点。
书中苏格拉底并没有直接回答什么是“正义”，而是建议先考察一个正义的城邦中的正义成份，再研究以个人之标准的正义，因为城邦比人大，城邦的正义比一个人的正义更显眼。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。
然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。
个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。
他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。
”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。
浅浅谈《理想国》
浅谈《理想国》《理想国》这本书是柏拉图的代表作，表达了柏拉图的重要哲学思想，是哲学思想在政治上的重要表现，从出现至今，为人们广泛传诵，是人类历史上的一块瑰宝，在人类文化思想上具有不可替代的作用，在现代社会中任然引人深思，有着十分重要的作用。
研读一本书，不可避免的要了解其作者的信息及当时的社会背景。
柏拉图（公元前427~347年）是古希腊伟大的哲学家，师从苏格拉底，他创立了哲学与政治、国家相对应的理论体系。
在公元前5世纪，随着商品经济的发展，奴隶制民主政治达到巅峰，随后雅典贵族政治演变成寡头政治，但即使柏拉图在他的作品中强调了民主自由，由于当时的社会的制约，与现代资本主义的民主自由是截然不同的。
因为当时还是奴隶制民主政治时期，柏拉图出生于雅典贵族家庭，他的思想任然是倾向于维护贵族奴隶制的社会，即使他理想的国度里是秩序井然的、正义的、公民自由幸福、但是这还是贵族的统治公民作为被统治者并没有多少民主权利。
所谓理想国，是柏拉图推理出的一个充满正义，有着美德的国家，这个国家应是由立法统治者，要具有美好的品德管理的能力；国家守卫者，要具有勇敢地品质；劳动者必须勤劳，具有专业技能，这样的三个阶级组成。
《理想国》的核心思想是哲学家应该为政治家，政治家也应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子。
政治家应该具备哲学知识，不断积累学习更多哲学思想，并用哲学思想来管理国家，统治公民，使得国家统一、民族团结、公民幸福自由。
其实，像柏拉图这样的哲学家，历史上出现的，并留下痕迹的并不少，时势造英雄，在历史的动荡时期，社会的转型时期，出现了很多这样的哲学思想家。
就以中国的思想学派来说，著名思想家孔子曾提出礼乐秩序、引起了办私学的新潮、在教育上有着重要作用，对于国家的管理也有许多划时代的建议。
孔子和苏格拉底，这样两个传奇人物，他们都是历史上重要的思想家，他们的思想理论不仅在本国流传，在国际上，至今任有着重要意义，他们本人都没有给子孙后代留下作品，但是他们的言论都被他们的弟子以对话的方式的方式出书立著，深刻的思想对于每个时代来说，就像凌晨的第一颗明星，即使低调也难以被忽略。
《理想国》读书笔记-《理想国》读书笔记心得体会
《理想国》读书笔记-《理想国》读书笔记心得体会《理想国》是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。
在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性认识，抬高理性认识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。
下面，小编在这给大家带来《理想国》读书笔记心得体会五篇，欢迎大家借鉴参考!《理想国》读书笔记【1】《理想国》是西方最早的哲学和散文体著作之一，作者是西方客观唯心主义哲学创始人柏拉图。
在这本书中，柏拉图阐述了自己贬低感性认识，抬高理性认识的哲学观念，评价了荷马史诗的艺术价值。
他认为雅典贵族统治的古希腊前期是民主政体,是“理想国”,而“理想国”的国王必需由哲学家来担任。
本书开篇就提出了这样一个十分重要的问题：“什么是正义?”，正义是“将他人的东西归还给他吗?”，正义是“将善给予朋友，把恶给予敌人吗?”。
柏拉图认为，正义除了个人正义之外，还存在着城邦正义，或者说，还存在着国家制度的正义。
这对后来人们在考虑国家正义、法律正义过程中产生重大影响。
柏拉图的正义提醒我们，重要的不仅是计算我们从社会获得了什么，而且还要计算我们为社会的顺利和成功提供了什么。
智慧是真理和知识的源泉，最高知识就是善的理念，善的理念就是最高智慧。
这就是《理想国》中的柏拉图密码。
这本书给我的启示是：以全新的目光认识自己和世界，明确认识到自己要走的路、世界已经走过和正在走的路。
《理想国》读书笔记【2】一拿起《理想国》这本书的时候，真的有些不知所措，但只要仔细品味就会发现个中的道理。
《理想国》一书，讨论的热点是正义哲学的问题。
苏格拉底与克法洛斯、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等智者展开了激烈的交锋。
他们先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是把善给予友人，把恶给予敌人”，“正义就是强者的利益”等观点。
苏格拉底一一进行了驳斥，并最终得出了正义的真正概念。
然而文章没有仅仅落在关于个人正义的讨论上，柏拉图其实着眼于城邦的正义。
《理想国》读后感
《理想国》读后感-读后感大全先哲有言：真理愈辩愈明。
我怀着畏惧的心理捧着《理想国》，一次次的啃下那晦涩的文字，终于把《理想国》读完了，在《理想国》中，柏拉图认为正义是理想城邦的原则，并将这条正义原则归结为：每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务，或每个人都作为一个人干他自己份内的事而不干涉别人份内的事，也就是各守本分、各司其职。
当然，柏拉图的城邦是不是所谓的众生平等，是一个没有阶级没有压迫的人人平等的国度。
他所谓的城邦是分等级的，也就是城邦分为统治者、军人、劳动者。
所谓各守本分，各司其职乃是统治者、军人、劳动者各守其责，互不僭越的意思，同时，也有和谐分工，互助合作的思想。
城邦正义是柏拉图理想国的准则，城邦没有正义，理想国也就成为所谓的空中楼阁了。
或许这种各守本分，各司其职，与现在所提倡的人人皆平等自由是格格不入的，或许还有种专制专职的色彩。
书的开篇论财产与老有所福。
这一节概述了柏拉图对财产的态度，特别的阐述了老人与财产的关系。
正如最后那句话：钱财固然能给人带来许多好处，但对于一个有理智的人来说，明白事理才是最重要的。
正如中国那句古话君子爱财，取之有道一样，柏拉图认为一个人贫穷并不可怕，可怕的是富有了，身上却充满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安宁的，因为人老了就会反思自己一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安宁，人老了，应该多一份宁静与自由感。
因为一切欲望都消退了。
柏拉图给予我们最大的启示在于：对所有人而言，我们不要仅会把一生用来忙忙碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系。
理想国与理想政治，在这一章节中他具体的论述了理想国家的模式，从寻求正义出发，来阐述了幸福国家的模型。
马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不同，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下寻找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的意义。
《理想国》读书有感
《理想国》读书有感
众所周知，柏拉图的《理想国》堪称人类思想史上的第一个乌托邦。
那么，让我们一同来描绘一下这个在柏拉图眼中理想的国度的模样。
这个国家是一个由三个阶层构成的阶级社会，哲学家作为执政者，护卫者次之，劳动人民则处于最底层。
每个阶层都各司其职，专注于自身分内之事。
在婚姻和国民教育方面，柏拉图的观点引人深思。
他提倡共妻共子，认为勇敢的男人有权拥有更多的女人，而女人则应在适当的时机生育，且孩子需统一喂养和教育。
国家的四种美德分别为智慧、理性、节制和正义，其中柏拉图对正义有深入的探讨。
在结语中，他再次强调正义的重要性：“我的建议是，我们应始终坚守正道，追求正义与美德……如此，我们方能获得自身及神明的爱，无论今世抑或来世……”
此外，柏拉图在书中还涉及女性的平等权利，主张她们也应像男人一样参与战斗：“那么，让我们的女性护卫者脱去衣物吧，因为她们的美德将成为她们的战袍，让她们分担战争与保卫国家的艰辛。
”
在孩子的教育方面，柏拉图认为：“体操强身健体，音乐陶冶灵魂。
”他反对孩子阅读充满暴力和乱伦的胡编神话。
值得一提的是，柏拉图对诗人和画家等模仿者持鄙视态度，认为他们缺乏创造力。
紫图版的《理想国》还附有一张“西方哲学发展脉络简图”，涵盖了从古希腊哲学到后现代主义的各个时期，以及代表人物和主要哲学思想，颇具实用价值。
这是我初次通读《理想国》，许多内容尚未完全领悟。
有机会的话，我定会再次深入研读。
总而言之，柏拉图的理想国与我预想的大不相同。
我觉得历史上某些独裁者可能读过《理想国》……。
理想国每卷感悟知乎
理想国每卷感悟知乎
《理想国》是古希腊哲学家柏拉图所著的哲学篇章，分为十卷。
以下是我个人对每卷的感悟：
第一卷：在这卷中，柏拉图介绍了哲学是什么，以及为什么我们应该追求哲学和智慧。
他也提到了人的本性和理性，以及从那时代的思想家们中经常听到的对自由、真理和正义的探索。
第二卷：在这一卷中，柏拉图就向我们描绘了他所谓的一种“知识爱”的形态，认为运用我们的理性和智慧去观察和理解世界是必要的，这样我们就能确保我们能够真正获取到知识。
第三卷：这一卷是柏拉图对民主制度的讨论他认为民主制度导致个人利益的争夺，也会对权力和财富进行过度追逐，因此，他无法认同一个民主国家。
第四卷：在这一卷中，柏拉图叙述了一个关于阳光洞穴的寓言，意在指出认知的局限性，海豚在水中，一定看不到陆上的景象；人们同样受限于自身的感官和认知水平。
第五卷：柏拉图在这卷中从美学的角度，谈论了家庭和社会秩序，为了维持潜在的正确秩序，甚至涉及创造灵魂和人民注重美德和价值铸魂的关系。
第六卷：地位、财富、权力地位和美德的关系。
成功的人生理应由思想，灵魂和个人品质的精微组成。
第七卷：柏拉图在这卷中决定关心精神上的问题，问题是关于物质东西的那种高级、先进的思想排除了那种抽象思维的可能；如果我
们只关心物质，我们会对更高层次的思想和精神生活毫无头绪。
第八卷：这一卷涉及柏拉图的礼仪流派理论，我认为这是他所描述的一种伦理哲学，强调了个人期待和企盼完美的道德品质和精神层次。
第九卷：这一卷是关于美德和政治的讨论，柏拉图讲到了哲学与政治之间的关联和哲学家入选治理层的必要性。
第十卷：这一卷探讨了诸多主题，包括作者对拒绝撤退和追求完美生活的缺乏反省等问题。
理想国第十卷读后感
理想国第十卷读后感《理想国》是古希腊哲学家柏拉图创作的著名对话体哲学著作，全书共十卷，集中探讨了人类社会政治、伦理、教育、艺术等多个方面的重大问题。
其中，第十卷是全书的高潮部分，也是柏拉图对理想国的构建、治理和正义原则最为全面深入的阐述。
在阅读这卷的过程中，我深感其思想观点的独特魅力和启示作用，对理想国的构建及其价值观的认识也因此得到了深化和提升。
在第十卷中，柏拉图通过苏格拉底的对话，详细地阐述了理想国的构建原则和治理方式。
他认为，一个理想的国家应该是等级分明的，不同的人应该各司其职、各尽其责。
同时，这个国家应该是智慧的、勇敢的、节制的，每个公民都应该具备这三种美德。
在这个国家中，哲学家是最重要的，因为他们具有智慧和正义感，能够领导国家走向正确的方向。
而国家的统治者应该是勇敢的人，他们能够保卫国家不受外敌侵犯。
节制则体现在每个公民都能够安分守己、遵守纪律。
柏拉图在这卷中提出的关于理想社会和国家建设的思想观点，在现实生活中的应用意义非常深远。
首先，他强调了智慧、勇敢和节制三种美德的重要性，这不仅是对个人素质的要求，也是对一个国家的整体要求。
在现实生活中，我们应该注重培养这三种美德，提高自身的素质和修养，同时也应该注重国家的整体形象和素质。
其次，他强调了等级分明的社会结构和各司其职、各尽其责的原则，这不仅是对当时社会的批判和反思，也是对现代社会的启示和借鉴。
在现实生活中，我们应该注重社会的公平和正义，避免出现贫富差距过大、社会地位悬殊等问题。
从阅读过程中，我感受到了《理想国》第十卷的文本魅力和启示作用。
柏拉图通过苏格拉底的对话，用简洁明了的文字阐述了深奥的哲学道理，使得读者能够轻松地理解其中的思想观点。
同时，这些思想观点也让我对理想国的构建及其价值观的认识更加深入和执着。
我认为，一个理想的国家应该是公平正义的、具有高度的文化自信和民族自豪感的国家。
在这个国家中，每个公民都能够享有自由和平等的权利和机会，同时也应该承担起相应的责任和义务。
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浅谈《理想国》中各安其位的思想
—《理想国》读后感
《理想国》是古希腊最为著名的哲学家柏拉图所著。
它是传世至今的西方名作。
柏拉图在书中以“正义”一词为中心展开对理想城邦建造过程的讨论，并通过归谬的方法，先提出正义的不确切定义，然后归纳抽象来寻找正义的真正含义。
由讨论人的“正义”性到讨论城邦的“正义”性！从中构建了柏拉图心中的理想国！虽然该书里面是以苏格拉底为中心人物但是里面的思想反映了柏拉图的思想观。
柏拉图在这本震古烁今的书里谈及了道德问题、教育问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之深，无不让人拍掌叫好。
一开始他是由“正义”为论点，讨论什么叫“正义”。
“什么是正义？”《理想国》一开头就提出了这样的问题。
第一卷里，柏拉图和格劳孔、西蒙尼德、玻勒马霍斯、色拉叙马霍斯等人先后讨论了“欠债还债就是正义”，“正义就是给每个人以适如其份的报答”，“正义就是强者的利益”等观点。
书中苏格拉底并没有直接回答什么是“正义”，而是建议先考察一个正义的城邦中的正义成份，再研究以个人之标准的正义，因为城邦比人大，城邦的正义比一个人的正义更显眼。
从第二卷起，柏拉图开始讨论城邦的正义，并认为正义是理想城邦的原则，好的城邦应当具备勇敢、智慧和节制。
“每个人必须在国家里执行一种最适合他天性的职务”，也就是各守本分、各司其职。
当其城邦的三个阶层（统治者、守卫者和劳动者）各守其责、互不僭越、和谐分工、互助合作的时候，这个城邦才具备了“正义”的美德。
然后，他从城邦的正义类比地推出个人的正义，认为那是“大”与“小”或“外”与“内”的关系。
个人的正义就是“正义的人不许可自己灵魂里的各个部分互相干涉，起别的部分的作用。
他应当安排好真正自己的事情，首先达到自己主宰自己，自己内秩序井然，对自己友善。
”同时，“在挣钱、照料身体方面”或“在某种政治事务或私人事务方面”，保持符合协调的和谐状态的行为，就是正义的好的行为。
所以在他们的讨论最终推出一个正义的城邦就是一个协调、和谐的并且住在里面的人们都各守本分的城邦。
一开始，苏格拉底与阿得曼托斯开始建造最为简单的城邦，他们认为应该有农民，商人，木匠，铁匠……他们各做各的事情,协调着城邦的运作。
农民只是拿着锄头耕地，木匠只是拿着工具造出木质品就可以了。
苏格拉底认为人只有单做自己的工作才是最好的。
他说“只要每个人在恰当的时候干适合他性格的工作，放弃其他的事情，专搞一行，这样就会每种东西都生产得又多又好。
”接下来是讨论了护卫者的培养。
在讨论理想城邦的构成时，苏格拉底着重将城邦中的人们分为了统治者与被统治者。
统治者包括由哲学王与护卫者。
被统治者是在统治阶级下的广大人们群众。
怎样培养理想国中的护卫者，在《理想国》中占了很大的篇幅。
苏格拉底等人都认为要从体育，音乐等方面培养。
并且他们对护卫者从小就接触的诗歌，音乐都作了详细的限制与规划。
在培养护卫者中，那些诗歌，史诗，音乐家肩负者重任。
他们负起教授护国者音乐和体育的责任，因为“音乐和体育服务于人的两个部分──爱智部分和激情部分。
这不是为了心灵和身体，而是为了使爱智和激情两部分张弛得宜配合适当”。
要是国家的栋梁“除了搞体操训练外，别无用心，怕见文艺之神，结困会怎样呢？对于学习科研从来没有尝过一点滋味，对于辩论推理更是一窍不通，他心灵深处可能存在的爱智之火光难道不会变得暗淡微弱吗？由于心灵没有得到启发和培育，感觉接受能力没有得到磨练，他会变得耳不聪目不明”；要是“一个人纵情乐曲，让各种曲调唱腔，甜的，软的，哭哭啼啼的，醍醐灌顶似地……”
除了这些，他们都认为“必须从所有护卫者里选择那些在我们观察中显得最愿毕生鞠躬尽瘁，为国家利益效劳，而不愿做任何不利于国家的事”，而且会密切留意各护国者的态度，
“随时考察他们，看他们是否能终身保持这种护卫国家的信念，是否既非魔术又非武力所能于不知不觉之间使他们放弃为国尽力的信念的”。
这样就塑造了一名理想的护卫者形象，让他成为优秀的国家管理者。
他有欣赏音乐才能的素养，有面对敌军不畏的坚强精神。
同样苏格拉底也提出了统治者应由哲学王担任这观点。
在第六、第七两卷中，柏拉图提出了他的理念论和认识论学说，讨论了哲学王与城邦的关系和哲学王的形成。
在一个正义的城邦里，哲学王应该成为统治者，因为哲学王是“能把握永恒不变事物的人”，“永远酷爱那种能让他们看到永恒的不受产生与灭亡过程影响的实体的知识”，“天赋具有良好的记性，敏于理解，豁达大度，温文而雅，爱好和亲近真理、正义、勇敢和节制”。
我想，如果一个人真的具备这些品质，的确纵是玛摩斯也无法挑剔了。
相反大众在这个社会中是怎样的呢？护国者既然安份地做自己保护工作，同样地，大众应该做他们应做的事。
智能是与他们无缘的，因此他们要服从统治者和护国者的指导，做一只乖乖的国家螺丝，做好本份，应修鞋的就修鞋，应种田的就种田，国家制度以及他们的个人利益，哲学家会作好安排，并宣称这是最正义的，最适当的。
在书中苏格拉底已经把城邦中每种身份的人安排好。
各守本分的思想在《理想国》中十分突出。
他把教育培养护卫者的过程详细列出。
把哲学王当统治者的理由充分说出。
连如何能让人民心甘情愿当好自己的本分的谎言都讲出来了。
谎言故事：“他们（人民）虽然一土所生，彼此都是兄弟，但是老天铸造他们的时候，在有些人的身上加入了黄金，这些人因而是最可宝贵的，是统治。
在辅助者（军人）的身上加入了。
在农民以及其它技工身上加入了铁和铜。
但是又由于同属一类，虽则父子天赋相承，有时不免金父生银子，银父生金子，错综变化，不一而足。
所以上天给统治者的命令最重要的就是要他们做后代的好护卫者，要他们极端注意在后代灵魂深处所混合究竟是哪一种金属。
如果他们的孩子心灵里混入了一些废铜烂铁，他们决不能稍存姑息，应当把他们放到恰如其分的位置上去，安置于农民工人之间；如果农民工人的后辈中间发现其天赋中有金有银者，他们就要重视他，把他提升到护卫者或辅助者中间去。
”
在现在我们应如何对待这安守本分的思想呢？现今社会能构建这样一个安守本分的国家吗?现实意义大吗？柏拉图在书中向读者们描绘了理想国，人们安居乐业，积极地做本份的东西，不需要任何痛苦的深刻思维和人生体验。
对外有辅助者守家卫国，对内则有护国者领导群众，解决他们的问题，而大众将所有精力放在自己所本份做的事之内，生活十分充实。
这一片欣欣向荣的表像，成为多少人的向往。
以我的看法，对于一个良好的统治社会来说，《理想国》所描述的社会蓝图，并不是一个可行的政治蓝图。
如果是这样好的一个社会不就太过简单了吗？一个如此各守本分的社会实在太理想了。
理想终究会跟现实有很大的差距。
理想中的构造会因为现实中的种种原因而无法实现。
例如，在苏格拉底的眼中，由哲学王当统治者是最好的，他在《理想国》中曾说“哲学家应该为政治家，政治家应该为哲学家。
哲学家不应该是躲在象牙塔里死读书而百无一用的书呆子，应该学以致用，去努力实践，去夺取政权；政治家应该对哲学充满向往，并不断地追求自己在哲学上的进步，并利用哲学思想来管理民众。
”但是往往在现实中哲学家是不愿当统治者的，他们更愿意留在书中探讨社会中的种种不可言说的深奥问题。
除此，如果将每个人的人生都安排了，这不就像加尔文教的“天定论”吗？但是人是有理想的在下层的人民都是想当上层社会的人。
很难要人们心甘情愿去当自己一出生就定下来的人生职责。
同时人是有自由的，是很难要被统治的人乖乖的听任统治者的命令。
会遭到人们的反抗。
例如：在1920年，列宁所建立的苏维埃政权遭到了各国列强的攻击，为了苏维埃的将来，列宁实行战时共产主义政策。
在短时间内这政策给人民带来了巨大的战场利益。
但是在战争结束后，这政策就遭受人民的反抗。
其中一个原因是人民不情愿将自己的粮食按照统治者的命令交给政府！最后战时共产主义政策破灭。
《理想国》中那各安其位思想是理想的，但是把理论付诸于行动就相当难！人民在社会中乖乖扮演着自己的角色，这样的社会是十分完美的。
但是这样的社会也是没有生气的，没有活力的！但是这种理想理念将会影响着每一代的社会！这又是《理想国》的魅力！
参考书目：《柏拉图与理想国》大连理工大学出版社Harry Eyres(英) 毛羽赵廷（译）2008年10月版。