齐桓晋文之事PPT(优秀课件)36 人教版
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二00六年九月一日
孟子的主要思想
1.性本善——凡人皆可成为尧舜 2.仁政思想 ——以不忍人之心，行不忍人之政。 3.民本思想——民为贵，社稷次之，君为轻 4. 进退两自如的个人修行 ——穷则独善其身，达则兼济天下。
觳觫 húsù 放辟 fàngpì 庠序 xiáng 颁白 bān
便嬖 piánbì 畜妻子 xù 孝悌 tì 褊小 biǎn
邪侈chǐ则王wàng胡龁hé
彼恶知之ｗū忖度cǔnduó
无以，则王乎 同“已”，止
王说 同“悦”，高 刑于寡妻 兴 通“型”，作榜 盖亦反其本矣样 通“盍”，何不。通 可得闻与 通““欤返””，语气词 行旅皆欲出于王之涂 通“途” 皆欲赴愬于王 通“诉”，跑来申 无不为已 通“矣诉”，表示确定语 是罔民也 同气“网”，作动词，张开罗网捕捉
而
仁政蓝图 朴素真诚
王
wk.baidu.com
具体措施 比喻贴切
1. 孟子并非真的不知道“桓文之事”，在 《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有 所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文 之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?
齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐 宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸 天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会 使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰， 说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地 回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推 掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的 战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路— —后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣 王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步 走向自己的理想王国了。
乃：是 4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保 ，为不用恩焉。第一个“见”:看见 第二个“见”：被 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼：天下可运于掌。 及：推及、推广到 6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
缘：攀登、爬
判断句
是乃仁术也 夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也
被动句
百姓之不见保 省略句
有牵牛而过堂下者
将以衅钟
将以求吾所大欲也
臣未之闻也 莫之能御也 何由知吾可也 牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也
状语后置句
王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝
• 本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来， 进行分类总结。
• 探究学习：本文中出现的疑问句有一般疑问句和 反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事， 可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者， 可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛 羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些 语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、 恶、焉、与(欤)和孰。其中“何”与“孰”是疑 问代词，其他是疑问语气词。文章中的反问句有 “何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位 罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反 问的，分别是：何、岂、焉。
论证过程
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明 确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王有 实行王道的条件【不忍之心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结 论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍 禽兽之心于百姓，并将此作为实行王道的途径； 第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及 灾难性后果，摆出具体措施。
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣 王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促 齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’” 到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
“霸道” “王道”
道 仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也 得道者多助，失道者寡助 任重道远
述说、谈论 说、讲 道义、道理 路、道路
翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义
1.保民而王，莫之能御也。 卸：抵御 2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓 我爱也。 易：换 宜：应该、应当 3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
危士臣 使动用法。 朝秦楚 使动用法。 小固不可以敌大 小的势力；大的势力。 寡固不可以敌众 少的一方；多的一方。 弱固不可以敌强 弱小的力量；强大的力量。 从而刑之 加以刑罚。动词。 五十者可以衣帛矣 穿。
吾何爱一牛
吝啬
此心之所以合于王者 ……的原因
老吾老，以及人之老 用来推及到
至于兄弟
到了……
仲尼之徒无道桓文之事者 述说，谈论。
不识有诸
之乎，兼词。
不忍其觳觫
恐惧发抖的样子。
彼恶知之 代词，表疑问，怎么。
王若隐其无罪而就死地 伤痛、哀怜。
无以，则王乎 王，行王道以统一天下
王无异于百姓之以王为爱也 对……感到奇怪 是以君子远庖厨也 远离 明足以察秋毫之末 视力 老吾老，以及人之老 敬爱；老人 幼吾幼，以及人之幼 爱护；幼儿 权，然后知轻重 用秤称 度，然后知长短 用尺量
• 3、形象比喻，深入浅出。
力举千钧不能举羽 明察秋毫不见舆薪 恩及禽兽不保百姓 挟太山以超北海 为长者折枝 缘木求鱼
• 4、抓住心理，反而击破。
征战霸道 缘木求鱼 欲以弱胜强 后果严重 推行仁政 轻而易举 民归若水 前途光明
齐桓晋文之事
中心
思路
艺术特色
保
不忍之心 迂回曲折
民 不为与不能 气势磅礴
1.制民之产，使民有
措 五亩之宅，百亩之田 施 2.谨庠序之教，申之
以孝悌之义
推恩
保民而王
• 1找准切入点，激发兴趣。 本文的论证技巧
抓住“以羊易牛”这件事，充分肯定齐宣王的不忍之 心，引起他的共鸣，激起他的兴趣。
• 2、借题发挥，先纵后擒。
借助“以羊易牛”，另寻角度，借题点醒齐王，他 之所以没有王天下，不是不能，而是不为。
不推恩无以保妻子 妻子儿女
莅中国而抚四夷也 中原地区
然则小固不可以敌大 可以凭借
然后从而刑之
跟随着……
一词多义
爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝惜。
吴广素爱人
爱护。
予独爱莲之出淤泥而不染 喜爱、喜欢
明 举头望明月，低头思故乡 明亮
明足以察秋毫之末
视力
愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白
明君制民之产，必使仰足以事父母 贤明的
孟子的主要思想
1.性本善——凡人皆可成为尧舜 2.仁政思想 ——以不忍人之心，行不忍人之政。 3.民本思想——民为贵，社稷次之，君为轻 4. 进退两自如的个人修行 ——穷则独善其身，达则兼济天下。
觳觫 húsù 放辟 fàngpì 庠序 xiáng 颁白 bān
便嬖 piánbì 畜妻子 xù 孝悌 tì 褊小 biǎn
邪侈chǐ则王wàng胡龁hé
彼恶知之ｗū忖度cǔnduó
无以，则王乎 同“已”，止
王说 同“悦”，高 刑于寡妻 兴 通“型”，作榜 盖亦反其本矣样 通“盍”，何不。通 可得闻与 通““欤返””，语气词 行旅皆欲出于王之涂 通“途” 皆欲赴愬于王 通“诉”，跑来申 无不为已 通“矣诉”，表示确定语 是罔民也 同气“网”，作动词，张开罗网捕捉
而
仁政蓝图 朴素真诚
王
wk.baidu.com
具体措施 比喻贴切
1. 孟子并非真的不知道“桓文之事”，在 《论语》和《孟子》的其他篇章中对此事都有 所评价，那么他为什么说“仲尼之徒无道桓文 之事者”“臣未之闻也”呢?圣人也会说谎么?
齐桓公和晋文公都是“春秋五霸”之一，齐 宣王问“桓文之事”的目的在于和孟子探讨称霸 天下的办法，而孟子如果直接回答了，就必然会 使话题与自己“行王道”的政治主张背道而驰， 说服齐王的意图便绝难实现了。所以，他巧妙地 回避了这个问题，用“臣未之闻也”这样的话推 掉了。这不是有意说谎，而是采用了避实就虚的 战术，他在设法给自己将要讲的内容铺设道路— —后文便用“无以，则王乎”的问题，抓住齐宣 王的关注点，化被动为主动，引导着齐宣王步步 走向自己的理想王国了。
乃：是 4.舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保 ，为不用恩焉。第一个“见”:看见 第二个“见”：被 5.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之 幼：天下可运于掌。 及：推及、推广到 6.以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
缘：攀登、爬
判断句
是乃仁术也 夫子之谓也 是诚不能也 是折枝之类也是罔民也
被动句
百姓之不见保 省略句
有牵牛而过堂下者
将以衅钟
将以求吾所大欲也
臣未之闻也 莫之能御也 何由知吾可也 牛何之 然则一羽之不举 舆薪之不见 何以异 未之有也
状语后置句
王坐于堂上 构怨于诸侯 使天下仕者皆欲立于王之朝
• 本文中出现的疑问句比较多，请逐一挑选出来， 进行分类总结。
• 探究学习：本文中出现的疑问句有一般疑问句和 反问句。其中一般疑问句有：“齐桓、晋文之事， 可得闻乎?”“德何如，则可以王矣?”“若寡人者， 可以保民乎哉?”“不识有诸?”“彼恶知之?”“则牛 羊何择焉?”“独何与?”“则王以为孰胜?”。这些 语句分别用下列疑问词表疑问：乎、何、哉、诸、 恶、焉、与(欤)和孰。其中“何”与“孰”是疑 问代词，其他是疑问语气词。文章中的反问句有 “何可废也?”“而王岂为是哉?”“焉有仁人在位 罔民而可为也?”这些语句都是用疑问副词来表反 问的，分别是：何、岂、焉。
论证过程
第一步：转移话题，把话题纳入自己的轨道，明 确王道的话题；
第二步：提出“保民而王”的观点，肯定齐王有 实行王道的条件【不忍之心】；
第三步：宕开一笔，得出齐王“能而不为”的结 论，并证明其谬，断其退路；
第四步：重拾话题，正面主张推己及人，推不忍 禽兽之心于百姓，并将此作为实行王道的途径； 第五步：剖析齐王能行王道而不为的真实目的及 灾难性后果，摆出具体措施。
结构层次
第一部分(开头至“王请度之”)，主要说齐宣 王未实行王道，不是不能，而是不为。
第二部分(“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能 御之”)，从反面论述“霸道”的危害，敦促 齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分(“王曰：‘吾，不能进于是矣。’” 到篇末)，阐述施行王道的具体措施。
“霸道” “王道”
道 仲尼之徒无道桓文之事者 不足为外人道也 得道者多助，失道者寡助 任重道远
述说、谈论 说、讲 道义、道理 路、道路
翻译下列语句，并揣摩句中加点词语的含义
1.保民而王，莫之能御也。 卸：抵御 2.我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓 我爱也。 易：换 宜：应该、应当 3.无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。
危士臣 使动用法。 朝秦楚 使动用法。 小固不可以敌大 小的势力；大的势力。 寡固不可以敌众 少的一方；多的一方。 弱固不可以敌强 弱小的力量；强大的力量。 从而刑之 加以刑罚。动词。 五十者可以衣帛矣 穿。
吾何爱一牛
吝啬
此心之所以合于王者 ……的原因
老吾老，以及人之老 用来推及到
至于兄弟
到了……
仲尼之徒无道桓文之事者 述说，谈论。
不识有诸
之乎，兼词。
不忍其觳觫
恐惧发抖的样子。
彼恶知之 代词，表疑问，怎么。
王若隐其无罪而就死地 伤痛、哀怜。
无以，则王乎 王，行王道以统一天下
王无异于百姓之以王为爱也 对……感到奇怪 是以君子远庖厨也 远离 明足以察秋毫之末 视力 老吾老，以及人之老 敬爱；老人 幼吾幼，以及人之幼 爱护；幼儿 权，然后知轻重 用秤称 度，然后知长短 用尺量
• 3、形象比喻，深入浅出。
力举千钧不能举羽 明察秋毫不见舆薪 恩及禽兽不保百姓 挟太山以超北海 为长者折枝 缘木求鱼
• 4、抓住心理，反而击破。
征战霸道 缘木求鱼 欲以弱胜强 后果严重 推行仁政 轻而易举 民归若水 前途光明
齐桓晋文之事
中心
思路
艺术特色
保
不忍之心 迂回曲折
民 不为与不能 气势磅礴
1.制民之产，使民有
措 五亩之宅，百亩之田 施 2.谨庠序之教，申之
以孝悌之义
推恩
保民而王
• 1找准切入点，激发兴趣。 本文的论证技巧
抓住“以羊易牛”这件事，充分肯定齐宣王的不忍之 心，引起他的共鸣，激起他的兴趣。
• 2、借题发挥，先纵后擒。
借助“以羊易牛”，另寻角度，借题点醒齐王，他 之所以没有王天下，不是不能，而是不为。
不推恩无以保妻子 妻子儿女
莅中国而抚四夷也 中原地区
然则小固不可以敌大 可以凭借
然后从而刑之
跟随着……
一词多义
爱 齐国虽褊小，吾何爱一牛 吝惜。
吴广素爱人
爱护。
予独爱莲之出淤泥而不染 喜爱、喜欢
明 举头望明月，低头思故乡 明亮
明足以察秋毫之末
视力
愿夫子辅吾志，明以教我 清楚、明白
明君制民之产，必使仰足以事父母 贤明的