30.诗五首

五、长风破浪 济沧海
借南朝宗悫之语，表达诗人坚 信尽管前路障碍重重，但最终 一定能冲破一切阻碍，实现远 大抱负的信念.充满乐观和希望
长风破浪会有时， 直挂云帆济沧海。 小结：本诗主要抒发怀才 不遇的情怀，在悲愤中不 乏豪迈气概，在失意中仍 怀有希望。 总有一天，会到达理想的 彼岸，实现自己远大抱负
到朝廷的腐朽黑暗，认识到实现自己理想的艰难。离
天长安以后，他写了不少诗篇反映英雄失路的惆怅，
这首诗即其中之一。 《行路难》是乐府杂曲，本为汉代歌谣，是乐府 旧题，多写进途艰难和离别的伤悲。李白于天宝三年 （744）离于长安时，以《行路难》为题写了三首诗，
这是第一首 ， 是一首乐府体诗。
行路难（其一）
3～6句内心 苦闷抑郁 悲愤难耐
情感梳理
1～2句宴会场面 奢华欢乐
7～8句想到历史 人物，信心恢复 13～14句 高昂乐观
9～12句回到现实， 又觉人生道路艰难
①李白《行路难》一诗中写自己在人生道路上遭受 挫折，感到无路可走的两句是：
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
②借用典故表达自己虽然退隐，但终会得到重用的 两句是：
zūn zhù
李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
sè
xīu
（zhù） 筷子
乐府歌辞之一。原 （zūn）金 诗有三首，这是第 名贵的菜肴。 酒杯。 直：同“值 一首。 羞同“馐” ”
2、“采菊东篱下，悠然见南山”，怎么理解？ “采菊”这一动作包含着诗人怎样的志趣？ 超 凡 诗人超脱尘世，热爱自然 包 含 脱 采菊 的情趣。自我高洁的表现。 俗 悠然自得的心情 的 南山 静穆超然的胜景 天 真 在这种意境中包含丰富的哲理：“只有超凡脱俗 自 的牵挂，舍弃功名利禄，归隐田园，才有采菊的 然 悠然；只有采菊的悠然，才会见到南山的悠然； 南山的悠然，正是自己超凡脱俗的悠然。 的 “采菊东篱下，悠然见南山”历来都被视为陶诗意境、意 风格的名句，宋代大诗人苏轼赞叹：“因采菊见山， 趣
一：设宴
美酒
朋友的深厚友情
佳肴
停杯投箸 拔剑四顾
欲渡黄河 二、 将登太行
胸中郁积的苦闷
“冰塞川” “雪满山”
比喻自己因受到重重阻力 象征对某种理想的追求。 而无法实现远大的理想
三、吕尚垂钓 伊尹乘舟 四、“行路难” 感叹世路艰难。
用典故，表示对前途仍抱 有希望，心情由郁闷趋向 开朗 反映了诗人想继续追求进 取，又恐世路艰难的矛盾 心理，情绪又趋低沉。
景 物 描 写
山间夕阳
渲染隐居之所的宁静和诗人悠然的心境。
飞鸟归林
这两句诗的深刻含义是：鸟飞倦了，也知还家，可有些人 呢？为什么还要奔波于龌龊的官场之中，不肯接受这种美 好的归宿呢？不思返归这优美宁静的大自然的怀抱呢？诗 人在《归去来兮》里说过：“鸟倦飞而知还”，这句正好 应和“飞鸟相与还”。“相与”指“成群”，这时我们隐 隐可知诗人不光在勉励自己“还”，还在规劝其他人，不 妨也“还”吧，我们仿佛又一次听到诗人在呼吁：“归去 来兮，田园荒芜胡不归”？
1.诗人“结庐在人境”，为什么又 说“而无车马喧”呢？
因为心情闲适，心志高远，所以居所 也显得偏僻安静.
[平和的心态必然拥有平和的生活]
颔联：问君何能尔？心远地自偏。
君：诗人自称。尔：这样。
二句承上两句，自问自答。因为 “心”能远远摆脱世俗的束缚，所以
虽身处闹境，也如同居于偏僻地区。
诗人摆脱尘俗烦扰后的感受。
尾联：此中有真意，欲辨已忘言
此中：此地此时的情景，总指隐逸的田园生 活。真意：包括自然情趣和人生真谛。
诗人在大自然启迪下，已领悟到人生的 真意，又何须用语言表达。
3.“此中有真意”，你认为所谓“真意”指什 么？
人的自然本性。
菊花黄，南山青、夕阳红、山气 飘、飞鸟还，大自然恬淡飘逸，各有所 归，人与鸟儿知倦而归，诗人心如止水 ，如明镜。大自然的纯真意趣投映到作 者心里，自己的感受也从大自然中折射 出来。
2．比兴、象征手法—— 用“冰塞川”、“雪满山”等自然景象象征人生 路上的艰难险阻，以路途艰险比说世途艰难。 3．用典——
陶渊明 构筑居室。 结庐在人境，而无车马喧。 人类聚居的地方。 问君何能尔，心远地自偏。 这样 采菊东篱下，悠然见南山。 自得的样子 傍晚 山气日夕佳，飞鸟相与还。 结伴回家 此中有真意，欲辨已忘言。 人生的真正意义 辨识 末二句用《庄子》语。《庄子 齐物论》：“辨也 者，有不辨也，大辨不言。” 《庄子· 外物》： “言者所以在意也，得意而忘言。” 诗意是说从 大自然的启示，领会到真意，不可言说，也无待 言说。此指人生真意不知如何用言语来表达。
《饮酒》共二十首， 都是酒后偶然的题咏， 不是一时所作。
饮酒（其五）
结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。
熟读诗歌 初解诗意
我的房屋建在众人聚居的地方，却无车马喧嚣的烦扰。
你问我怎么能这样？精神远离尘世，超脱世俗，心志高远，所以 居所自然也就偏远。
采菊东篱下，悠然见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。
陶渊明 结庐在人境，而无车马喧。 只要心境旷远，保留一
颗远离俗世的心，就不 问君何能尔？心远地自偏。 会受到世俗的干扰。 ————————
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。 写景名句
此中有真意，欲辨已忘言。 揭示主旨
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诗人在自己庭院中随意采摘菊花，偶然间抬目光与南山 相会。见到日暮雾气，若有若无，浮绕峰间，成群鸟儿，结 伴飞回山林。这是人与自然和谐统一的画面。诗中“采菊东 篱下，悠然见南山”，是诗人心境“静穆、淡远”的写照。
在东篱附近采摘野菊，悠然自得地欣赏庐山。
傍晚山色秀丽，飞鸟结伴回还。
此中有真意，欲辨已忘言。
这里边有人生的真谛，想要辨识却不知怎样用语言表达。
首联：结庐在人境，而无车马喧
而：却。车马 喧：喻指达官贵人的高轩， 也指官场繁琐的应酬和功利性极强的交往。 诗人身居尘世，却不受尘俗的烦扰。
首句即佳。清代著名诗人黄遵宪，名 其居室为“人境庐”，诗集为《人境庐诗 草》，即取陶渊明诗意为名。
《饮酒》最后两句应怎样理解？
这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出 来，却忘了怎样用语言表达。“忘言”通俗地 说，就是不知道用什么语言来表达，只可意会， 不可言传。“至情言语即无声”，这里强调一 个“真”字，指出辞官归隐乃是人生的真谛。
这也是本诗的主旨：写诗人如何从大自然里 悟出人生的真谛，获得悠闲恬静的心境。
①本诗中表现境与意会，情与景会，物我 皆忘，悠然自得的生活情趣的名句是：
采菊东篱下，悠然见南山 ②表现作者对权位名利否定的语句是： 结庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔？心远地自偏。
诗歌表达了诗人怎样的思想感情?
表现了从大自然里 悟出人生的真意,获得恬 静的心境，心灵安逸， 远离世俗烦恼的思想感 情，以及归隐自洁、超 脱世俗的人生追求。
陶渊明
陶渊明（365－427），一名 潜，字元亮，私谥靖节，自号五 柳先生，东晋文学家。29岁时出 仕，任江州祭酒，不久归隐。后 陆续做过镇军参军、建威参军等 小官，过着时隐时仕的生活。41 岁再出为彭泽令，八十多天便弃 职而去，从此归隐田园。他以田 园生活为题材进行诗歌创作，是 田园诗派的开创者。诗风平淡自 然，极受后人推崇，影响深远。 主要作品有《归去来辞》《桃花 源记》《归园田居》《饮酒》。
境与意会，此句最有妙处。而王国维称其为“无我之 境”，这时物我合一，浑然一体。
人 与 自 然 合 一 ， 物 我 合 一 的 意 境
“悠然见南山”中的“见”可否改为 “看”、“望”等字？表达效果有何不 同？
表达效果明显不一样。“见”是无意中 看见，把人与物融为一体；而“看”或“望” 是有意远观，使人和物拉开了一段距离。用 “见”追求的是一种不用意，而境与意融汇 的完美的境界。
结合诗作的学习，我们评评陶渊明是一个什么 样的人？他的思想在当时有什么积极意义和消 极意义？
a、陶渊明弃官归隐，洁身自好，追求恬静的 田园生活，完善独立的人格，渴望自由，总的 特点是“淡泊”，“独善其身”。 b、弃官归隐，洁身自好，独善其身，在当时 来说，是对黑暗官场的一种反叛，因此，有其 积极意义。 C、但是，要改造社会，要清除污秽，不能单 靠“归隐”与“独善”，应该兼济天下，积极 地参加社会活动。从这点来说，陶渊明的退隐 思想也有其消极的一面。
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
初解诗意
金杯里的美酒一斗价值十千，玉盘里珍贵的菜肴也值一万钱 。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 我放下酒杯和筷子，不愿进餐；拔出剑来环顾四周，内心一片
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
茫然。 想要渡过黄河，可是坚冰堵塞大川；想要登太行，大雪遍布高山 。 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 想当年吕尚碧溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹梦见自己乘船经过 行路难！行路难！多歧路，今安在？ 日月，受聘于商汤。 人生的道路多么艰难，多么艰难！岔路如此之多，今后的道路又 在哪里？ 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 坚信乘风破浪的时机终会到，到那时，将扬起高高的船帆远渡碧 海青天。
行 路 难
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。 停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。 （dǒu）十千： 一斗酒值十千 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。 钱 闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。 渡过 行路难，行路难，多歧路，今安在？ 据《史记--齐太公世家》 传说伊尹见汤 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 合用这两句典故，是 载，吕尚（姜太公）曾 以前，梦乘舟 叉路 比喻人生遇合无常， 在渭水边垂钓，后来遇 像白云一 过日月之边。 大海 到周文王，被重用 比喻远大抱 多出于偶然。 样的船帆 负得以实现