中考文言文必考篇目重点翻译句子

中考文言文必考篇目重点翻译句子
（七年级上册）
1.《论语》十则
（1）子曰：“温故而知新，可以为师矣。

”
孔子说：“温习学过的知识，可得到新的理解与体会，就可以当老师了。

”
（2）子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

”
孔子说：“见到贤人就向他学习，希望能和他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。

”
（七年级下册）
2.《口技》（林嗣环）
（1）少顷，但闻屏障中抚尺一下，满座寂然，无敢哗者。

过了一会儿，只听得围幕里醒木一拍，全场静悄悄的，没有一个敢大声说话的。

（2）微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。

隐隐地听到老鼠活动的声音，盆碗等器物打翻的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。

（3）曳屋许许声。

（众人）拉塌（燃烧着的）房屋时一齐用力的呼喊声。

（4）凡所应有，无所不有。

应有尽有。

（5）不能指其一端。

不能指明其中的（任何）一种（声音）。

（八年级上册）
3.《桃花源记》（陶渊明）
（1）林尽水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。

桃林在溪水发源的地方就到头了，然后便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。

（2）阡陌交通,鸡犬相闻。

田间小路交错相通，（村落间）鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。

（3）黄发垂髫，并怡然自乐。

老人和小孩个个都安闲快乐。

（4）便扶向路，处处志之。

就顺着旧路（回去），处处都做了记号。

（5）寻向所志，遂迷，不复得路。

寻找以前所做的标记，寻找以前所做的标记，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃源的路了。

4.《陋室铭》（刘禹锡）
（1）山不在高，有仙则名。

水不在深，有龙则灵。

山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。

（2）斯是陋室，惟吾德馨。

这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

（3）台痕上阶绿，草色入帘青。

苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。

（4）南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

南阳有诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。

（5）何陋之有？
有什么简陋的呢？
5.《爱莲说》（周敦颐）
（1）晋陶渊明独爱菊。

晋朝陶渊明只喜爱菊花。

（2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它在清水里洗涤过，而不显得妖媚。

（3）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。

（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬，笔直地洁净地立在那里。

（4）牡丹，花之富贵者也。

牡丹是花中富贵的（花）。

（5）菊之爱，陶后鲜有人。

对于菊花的喜爱，陶渊明以后很少听到了。

（6）莲之爱，同予者何人？
对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？
（7）牡丹之爱，宜乎众矣。

对于牡丹的爱，人该是很多了。

6.《三峡》（郦道元）
两岸连山，略无阙处。

两岸都是相连的高山，没有中断的地方。

7.《记承天寺夜游》（苏轼）
（1）念无与为乐者。

想到没有可以交谈取乐的人。

（2）但少闲人如吾两人者耳。

只是缺少清闲的人。

（八年级下册）
8.《与朱元思书》（吴均）
（1）从流飘荡，任意东西。

（乘船）随着江流飘荡，时而偏东，时而偏西。

（2）游鱼细石，直视无碍。

水底的游鱼和细小的石子可以看到底，毫无障碍。

（3）争高直指，千百成峰。

笔直地向上，直插云天，（由此）形成无数山峰。

（4）泉水激石，泠泠作响。

（山间的）泉水冲击着岩石，泠泠地发出声响。

（5）好鸟相鸣，嘤嘤成韵。

美丽的鸟儿彼此鸣声嘤嘤，和谐动听。

（6）鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘返。

那些极力追求名利的人，看到这些雄奇的山峰，就平息热衷于功名利禄的心；那些治理政务的人，看到（这些幽美的）山谷，（就）流连忘返。

（7）横柯上蔽，在昼犹昏。

横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样昏暗。

（8）疏条交映，有时见日。

稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。

9.《马说》（韩愈）
（1）故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。

因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，（和普通的马）一同死在槽枥之间。

（2）不以千里称。

不以千里马著称。

（3）其真无马邪？其真不知马也。

真的没有（千里）马吗？其实是他们真不识得千里马啊!
10.《送东阳马生序》（宋濂）
（1）从乡之先达执经叩问。

拿着经书向当地有道德学问的前辈请教。

（2）援疑质理，俯身倾耳以请。

提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵请教。

（3）余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。

我却穿着破棉袄、旧衣衫生活在他们当中，毫无羡慕的意思。

（4）以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。

因为内心有足以快乐的事（指读书），不觉得吃的穿的不如人。

11.《小石潭记》（柳宗元）
（1）隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。

隔着竹林，听到了水声，好像人身上佩戴的珮环相碰击发出的声音，（我的）心情高兴起来。

（2）水尤清冽。

水格外清凉。

（3）全石以为底，近岸，卷石底以出。

潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。

（4）蒙络摇缀，参差披拂。

（树枝藤蔓）遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。

（5）潭中鱼可百许头，若空游无所依。

潭中的鱼大约有一百来条，好像在空中游动，什么依靠也没有。

（6）日光下澈，影布石上。

阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石上。

（7）佁然不动，俶而远逝。

静止不动，忽然向远处游去。

（8）斗折蛇行，明灭可见。

看到溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒曲折，时隐时现。

（9）其岸势犬牙差互。

溪岸的形状像狗牙那样参差不齐。

（10）凄神寒骨，悄怆幽邃。

感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。

12.《岳阳楼记》（范仲淹）
（1）滕子京谪守巴陵郡。

滕子京降职到岳州做太守。

（2）越明年，政通人和，百废具兴。

到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。

（3）朝晖夕阴，气象万千。

或早或晚（一天里）阴晴多变化。

（4）此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。

这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的叙述很详尽了。

（5）日星隐曜，山岳潜形。

太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体。

（6）商旅不行，樯倾楫摧。

商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折。

（7）薄暮冥冥，虎啸猿啼。

傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。

（8）去国还乡，忧谗畏讥。

离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。

（9）至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷。

到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪。

天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。

（10）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧。

大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。

（11）登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

（这时）登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，光荣和屈辱一并忘了，端酒当着风，就是喜洋洋的欢乐啊。

（12）不以物喜，不以己悲。

不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。

（13）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。

（14）微斯人，吾谁与归？
（如果）没有这种人，我同谁一道呢？
13.《醉翁亭记》（欧阳修）
（1）望之蔚然而深秀者，琅琊也。

远远看去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。

（2）峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。

山势回环，路也跟着拐弯，有一个亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞与泉水之上的，是醉翁亭啊。

（3）山水之乐，得知心而寓之酒也。

欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。

（4）若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。

要说那太阳出来而树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，就是山中的早晨和晚上。

（5）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。

野花开了，有一股清幽的香味，好树木枝叶茂盛，形成一片浓郁的绿荫。

（6）伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。

（7）宴酣之乐，非丝非竹。

宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。

（8）觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。

酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。

（9）醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。

醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。

（九年级上册）
14.《出师表》（诸葛亮）
（1）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

（陛下）绝不应随便看轻自己，说话不恰当，从而堵塞了忠诚进谏的道路。

（2）陟罚臧否，不宜异同。

奖惩功过、好坏，不应该因在宫中或在府中而异。

（3）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期所以能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期所以衰败的原因。

（4）苟求性命于乱世，不求闻达于诸侯。

在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。

（5）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。

这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。

（九年级下册）
15.《生于忧患，死于安乐》（《孟子》）
（1）故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

所以，上天将要下达重大使命给这样的人，—定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。

（2）饿其体肤。

使他经受饥饿（之苦）。

（3）行拂乱其所为。

使他做事不顺。

（4）动心忍性。

使他的心惊动，使他的性格坚强起来。

（5）而后喻。

（看到他的脸色，听到他的声音，）然后人们才了解他。

（6）生于忧患。

因有忧患而得以生存。

（7）死于安乐。

因沉迷安乐而衰亡。

16.《鱼我所欲也》（《孟子》）
（1）何不用也？
什么手段不可用呢？
（2）呼尔而与之。

没有礼貌地吆喝着给他。

（3）所识穷乏者得我与。

所认识的贫穷的人感激我吗？
（4）乡为身死而不受。

从前（为了“礼义”），宁愿死也不接受施舍。

17.《曹刿论战》（《左转》）
（1）衣食所安，弗敢专也。

衣食这类养生的东西，不敢独自享受。

（2）小信未孚。

（这只是）小信用，未能让神灵信服。

（3）忠之属也，可以一战，战则请从。

（这是）尽了职分的事情，可凭借这个条件打仗，如果作战，就请允许我跟随着去。

（4）一鼓作气，再而衰，三而竭。

第一次击鼓能够振作士气，第二次击鼓勇气低落，第三次击鼓勇气就消灭了。

18.《邹忌讽齐王纳谏》（《战国策》）
（1）我孰与城北徐公美。

我与城北徐公相比，哪一个更美？
（2）皆以美于徐公。

都认为（我）比徐公美。

（3）由此观之，王之蔽甚矣。

由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！
（4）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。

在公共场所议论（君王的过失），传到我耳朵里的，可得下等奖赏。

（5）此所谓战胜于朝廷。

这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。

（战胜于朝廷：在朝廷上战胜（别国）。

意思是内政修明，不需用兵就能战胜敌国。

）19.《愚公移山》（《列子》）（1）聚室而谋。

聚合全家来商量。

（2）杂然相许。

异口同声地表示赞成。

（3）曾不能损魁父之丘。

连魁父这座小山都不能削平。

（4）且焉置土石。

况且把土石放到哪里去呢？（5）投诸渤海之尾。

把它扔到渤海的边上去。

（6）荷担者三夫。

三个能挑担的人。

（7）甚矣，汝之不惠。

你太不聪明了。

（8）惧其不已。

怕他不停地干下去。