《寡人之于国也》课件(定稿)
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《寡人之于国也》优秀课件
结尾
总结全文,强调仁政的重 要性,并呼应开头。
关键句段解读
“寡人之于国也,尽心焉耳矣”
01
梁惠王自称对国家尽心尽力,但实际效果并不理想,为后文孟
子的仁政思想提供对比。
“河内凶,则移其民于河东”
02
梁惠王在灾荒年份采取的措施,体现了其一定程度的爱民之心,
但与孟子的仁政思想相比仍有差距。
“王如知此,则无望民之多于邻国也”
孟子所倡导的“仁政”思想,对于现代领导者治理国家、推动社会进步仍具有重要的借鉴意义。
思考题
“仁政”思想的内涵
仁政思想强调以人为本,重视民生,关注弱势群体,促进社会公平正义。
“仁政”思想在现代社会的应用
在现代社会中,“仁政”思想可以应用于政府决策、企业管理、社会公益等各个领域,推动社会的和谐与进步。
《寡人之于国也》优秀课 件
• 课文背景与作者简介 • 文本解读与赏析 • 知识点归纳与总结 • 拓展延伸与思考题 • 跨学科联系与实际应用 • 课件制作技巧与注意事项
01
课文背景与作者简介
时代背景及政治环境
战国时期:各国纷争, 社会动荡,人民疾苦。
各国为争夺土地、人 口、资源而不断发动 战争。
小组讨论
仁爱之心
领导者应具备仁爱之心,关注人 民疾苦,致力于改善民生。
责任感与担当精神
领导者应具备强烈的责任感和担 当精神,勇于承担责任,为国家 和人民谋福利。
智慧与决策能力
领导者应具备高超的智慧和决策 能力,能够审时度势,制定符合 国家和人民利益的方针政策。
沟通与协调能力
领导者应具备良好的沟通与协调 能力,善于团结各方力量,共同
哲学角度:孟子人性论和道德观探讨
孟子人性论
《寡人之于国也》ppt课件(59页)
养 民——王道之始 富民 教 民 —王道之成
节 自 体 百 俭 省 恤 姓
(比 喻)
统治者态度
(对比、比喻)
}
狗彘食人食而不知检 涂有饿莩而不知发
涂有饿莩 归罪于 年成不好 刺人而杀之 归罪于 武器
提出问题 尽心焉
移其民
移其粟
而民不加多
五十步笑百步 分析问题
走
未施 仁政
喻
梁惠王 邻国之君 之始 之果
成语
“五十步笑百步”
含义:比喻缺点或错误的性质相同,只 是情节轻或重的区别。 以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王 与邻国执政者没有本质区别。
3.兵
(1)弃甲曳兵而走 (2)上使外将兵 (3)可汗大点兵
兵器
军队 士兵 军事、战争
(3)兵旱相乘
特殊句式
或……或 或百步而后止,或五十步而后止。 有的人跑了一百步然后停下来,有的人跑了五十步 然后停下来。 例子: 回视日观以西峰,或得日,或否。《登泰山记》 有些峰峦得着阳光,有些峰峦得不着。
根据拼音写出汉字,给加点字注音,是通假字的注明。
(1)弃甲曳( yè )兵 ,同“途” (2)涂( tú )有饿莩 ( piǎo ) (3) 鸡豚( tú )狗彘( zhì )之畜( xù ) n (4) 数( cù )罟( gǔ )不入wū( 洿 )池 ,通毋 )失其时 (5) 无( wú (6) 谨庠( xiá )序之教 ng
孟子仁政具体内容
措施 五亩之宅,树之以桑, 效果
—— —— —— —— —— 鸡豚狗彘之畜,无失其时, ———— —— —— —— 百亩之田,勿夺其时,
五十者可以衣帛矣
七十者可以食肉矣
数口之家可以无饥矣
—— —— —— —— —— 谨庠序之教,申之以孝悌之义, ——— —— —— —— ——
最新《寡人之于国也》-(共50张PPT)课件PPT
教民
阐述“王道之成”的道理
然而不王者, 未之有也
孟子否定了魏国及邻国之政,那么他的理想政治-----“仁政”的具体内容是什么?
仁 政
王 道 之 始
不违农时(农) 不可胜食
保护鱼类(渔) 按时砍伐(林) 不可胜用 鼓励养蚕(纺)
保 民
初 步 措 施
王 道
繁兴六畜(牧)
根 本
之 成
生产粮食(农)
措 施
特殊句式
1.是亦走也:判断句 2.则无望民之多[于邻国]也:介词结构后置句句。 ➢重点习惯句式 1.或百步而后止,或五十步而后止
“有的……有的……” 2.直不百步耳
“只……罢了。” 3.是亦走也
“这是……呀。” 4.是何异于刺人而杀之,曰‘非我也,兵也’?
“这同……有什么区别呢?”
题例讲析
例题1
然郑亡,子亦有不利焉 形,然而、但是
太后曰:“然。” 对,是这样的
孟子又提出了那些措施,设想那些结果?
措施
五亩…树之以桑 鸡豚…无失其时 百亩…勿夺其时 谨…申之以孝悌
效果 衣帛(五十) 食肉(七十) 无饥(黎民) 不负戴(颁白者)
五亩之宅,树之以桑
鸡豚狗彘之畜,无失其时 养民
百亩之田,勿夺其时
谨庠序,申孝悌
“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进 一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑 百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民 不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自 己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传 “仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
第二部分
第2自然段孟子不直接回答“民不加多”的问题,而 是用梁惠王熟知的事例设喻,使对方容易接受。通过 “五十步笑百步,则何如”的反问,诱使对方说出否定 自己观点的话。
《寡人之于国也》课件(共28张PPT)
2、树之以桑 3、则无望民之多于领国也
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有
也
王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》
斯
1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。
1、直不百步耳 ,是亦走也 直……耳 ,是…也
只是……罢了,那还是……
2、或百步而后止,或五十步而后止 或…或… 有的…有的….
3、是何异于刺人而杀之,曰:“非 我也,兵也”?
是何异于… 这与……有什么不同呢?
例题1
1、下列有关“以”的意义和用法不同于其 他三项的是
知识点归纳
通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑”
(2)涂有饿殍而不知发
〖涂〗通“途”
(3)则无望民之多于邻国也
〖无〗通“毋”
词类活用
名词活用作动词
(1)填然鼓之
鼓:打鼓
(2)七十者衣帛食肉 衣:穿
(3)黎民不饥不寒,然而不王者,未之有
也
王:为王、称王、统一天下
(4)树之以桑
(5)王无罪岁
3.兰舟催发。――宋·柳永《雨霖铃》
4.成有子九岁,窥父不在,窃发盆。《促织》
5.西门豹即发民凿十二渠。《西门豹治邺》
6.而大声发于水上。宋·苏轼《石钟山记》
7.发其志士之悲哉。明·张溥《五人墓碑记》
8.孤当续发人众,多载资粮,为卿后援。《资治通鉴 》
斯
1.登斯楼也,则有去国怀乡 范仲淹《岳阳楼记》
孟 子
寡人之于国也
孟子 (约前372~前289 )
孟 子 名 轲 , 邹 人( 今 山 东
邹 县 ), 三 岁 时 父 亲 逝 世 , 孟 子便与母亲相依为命。孟母非 常疼爱自己的儿子,曾经为了 替孟子找一个舒适的学习环境 而三次搬家。孟子自小便受严 格 的 管 教, 据 说 他 自 从 搬 家以 后,便十分认真读书,稍大一 点,孟子变得十分贪玩。孟母 便剪断织机上的麻布,她要孟 子勤奋读书,要不然将会像那 块 麻 布 般 , 变 成 一 团 废 物。 孟 子牢记母亲的教诲,立志成材 。
寡人之于国也优秀课件(共48张PPT)
然而不王( )者 阐述“王道之始”的道理
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
• 申:反复陈述; 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
无饥矣;谨 • 孝:尊敬父母 孟子十分重视道德修养, 认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答,不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,说明梁惠王比别的国王好不了多少,移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义:状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源,做到“不滥”、“不竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。
义,颁白者 置 含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
食:第一个为动词,吃;
” (《孟子·离娄下》)人民徭役繁重,朝不保夕。
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。 孟子十分重视民心的向背,主张“ ,社稷次之,君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译为“这同……有什么区别呢?”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)
• 颁:通“斑”
路矣。
• 负:背着东西; • 戴:顶着东西
• 七十者衣 帛食肉,
黎民不饥
不寒,然 而不王者, 未之有也。
• 黎民:老百姓
• 然:这样
• 而:表转折,却
• 王:wàng,名 →动,为王,统一
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。
• 申:反复陈述; 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。
河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
无饥矣;谨 • 孝:尊敬父母 孟子十分重视道德修养, 认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。
③则无望民之多于邻国也
比喻作答,不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,说明梁惠王比别的国王好不了多少,移民移粟的措施与“邻国之
• 申之以孝悌之义:状语后 政”并无本质区别。
开发自然资源,做到“不滥”、“不竭”,是今天的“可持续发展农业”的概念。
义,颁白者 置 含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。
谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。
食:第一个为动词,吃;
” (《孟子·离娄下》)人民徭役繁重,朝不保夕。
曰:“王如知此,则无望民之多于邻国也。
②是使民养生丧死无憾也。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。
孟子对曰:“王好战,请以战喻。 孟子十分重视民心的向背,主张“ ,社稷次之,君为轻”。 ④是何异于…… 是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也”?译为“这同……有什么区别呢?”
不负戴于道 “狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发。
四部儒家经典合为“四书”。 (2)邻国之民不加少(更,再,副词/常指增加)
• 颁:通“斑”
路矣。
• 负:背着东西; • 戴:顶着东西
• 七十者衣 帛食肉,
黎民不饥
不寒,然 而不王者, 未之有也。
• 黎民:老百姓
• 然:这样
• 而:表转折,却
• 王:wàng,名 →动,为王,统一
《寡人之于国也》优秀PPT教学课件
链接文学领域
分析《寡人之于国也》的文学特色,如人物形象、情节安排、语 言运用等。
链接哲学领域
探讨《寡人之于国也》所体现的哲学思想,如儒家思想、道家思想 等,并分析其对现代社会的启示。
链接社会学领域
分析《寡人之于国也》所反映的社会现象,如等级制度、礼制文化 等,并探讨其在现代社会中的影响。
创新性应用和实践探索
古代农业社会
本文所描述的社会背景是古代农业社会,当时的生产力水平低下,农业生产受自然条件影 响大,因此百姓生活困苦。同时,古代社会等级森严,君主拥有至高无上的权力,对百姓 的生死福祸有着决定性的影响。
儒家思想的影响
儒家思想是中国传统文化的重要组成部分,对古代社会的政治、经济、文化等方面都产生 了深远的影响。儒家思想强调人的道德修养和社会责任感,提倡“仁爱”、“礼义廉耻” 等价值观念,对后世产生了积极的影响。
测验内容可以包括《寡人之于 国也》文章中的重点词汇、语 句理解、人物形象分析等方面 。
通过随堂小测验检查学生对于 课堂内容的掌握情况,及时发 现和解决问题,为后续教学提 供参考和改进方向。
THANKS
感谢观看
教师点评与引导
教师点评
同学们对文章内容的理解较为深入,能够准确把握 文章的主旨和要点。在讨论中,大家积极发言、分 享观点,展现了良好的团队协作精神和批判性思维 。
教师引导
针对文章中提到的治国理念和救灾措施,我们可以 进一步思考其在现实生活中的意义和应用。同时, 通过对比不同国家的治理效果,我们可以深入探讨 各种治理模式的优劣及适用条件。希望同学们能够 将这些思考融入到日常学习和生活中,不断提升自 己的综合素养。
02
文本解读与赏析
Chapter
文章结构梳理
《寡人之于国也》ppt课件(39页)
梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。 河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河 东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。 邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”
孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之, 兵刃既接,弃甲曳(yè)兵而走。或百步而后止, 或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”
无、颁、涂
二、古今异义
河内 走 养生 然而
三、重要虚词
邻国之民不加少
之 无望民之多于邻国也
填然鼓之 未之有也
寡人之于国也
于 则无望民之多于邻国也
颁白者不负戴于道路矣
请以战喻 以时入山林
以 申之以孝悌之义
河内凶亦然
然 填然鼓之
然而不王者
弃甲曳兵而走
而 狗彘食人食而不知检
四、特殊句式 1、判断句
“不违农时,谷不可胜食也;数(cù)罟(gǔ) 不入洿(wū)池,鱼鳖(biē)不可胜食也;斧斤以 时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食, 材木不可胜用,是使民养生丧(sāng)死无憾也。 养生丧死无憾,王道之始也。
“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣 (yì)帛矣。鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜 (xù),无失其时,七十者可以食肉矣。百亩 之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣;谨庠 (xiáng)序之教,申之以孝悌(tì)之义,颁 白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不 饥不寒,然而不王(wàng)者,未之有也。
三读:注意文章的结构和内容
请梳理此文的思路
1、提出问题
梁惠王:尽心——河内凶,移民移粟,河东亦然。
结果:民不加多 邻国之君:不如寡人
结果:民不加少
感到 困惑
为何提出这个问题? 外战内劳——需要人力
文本解读
《寡人之于国也》课件
拓展阅读
1
《论语》是儒家经典之一,由孔子的弟子及其 后学编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言 行和对话。
2
《大学》是一篇古代文献,主要论述了"修身齐 家治国平天下"的思想,强调个人修养和社会责 任的重要性。
3
《中庸》主要论述了中和之道,强调"不偏不倚 ,无过无不及"的处世哲学。
THANK YOU.
2023
《寡人之于国也》课件
目录
• 课文背景 • 课文分析 • 译文及注释 • 写作特点 • 拓展知识
01
课文背景
孟子与《孟子》
孟子简介
孟子是中国古代儒家思想的重要代表人物之一,活动于战国 中期。他继承和发展了孔子的思想,被尊称为“亚圣”,对 儒家学派的发展和传播做出了重要贡献。
《孟子》简介
该书是孟子的弟子记录孟子言行的著作,是儒家经典之一, 被称为“四书”之一。
战国时代背景
战国时期
战国时期是中国历史上的一个重要时期,因为在这个时期,各个诸侯国之间 进行了频繁的战争和政治斗争,导致社会动荡不安。
战争与政治斗争
在战国时期,各个诸侯国之间经常进行战争和政治斗争。为了在竞争中获得 优势,各个国家纷纷进行改革和变法,加强国家实力。
课文思想内容
中心思想
本篇课文围绕“王道”这一中心思想展开,强调了君主的仁爱之心对于治理国家的重要性 ,提出了“民贵君轻”的民本思想。
语言特点
平易近人
文章用语平易近人,没有华丽的辞藻和浮夸的修饰,使读者 更容易理解和接受作者的观点。
节奏明快
文章语句简短、有力,富有节奏感,通过短句的运用使文章 更加生动活泼,更具有说服力。
论辩艺术
逻辑严密
寡人之于国也课件
THANKS
感谢观看
重视教育、法律的作用
文章认为教育、法律是国家治理的重要手段,通过教育提高人民的素质,通过法律规范社 会秩序,是国家长治久安的基石。
04
《寡人之于国也》的现实意义
对现代社会的启示
可持续发展
孟子提倡的“不违农时”、“数 罟不入洿池”等思想,启示现代 社会应重视可持续发展,合理利
用资源,保护生态环境。
寡人之于国也课件
• 引言 • 孟子思想的核心内容 • 《寡人之于国也》的解析 • 《寡人之于国也》的现实意义 • 孟子思想的现代价值 • 总结与思考
01
引言
主题简介
01
探讨国君在国家治理中的责任与 作用
02
分析君主如何实现国家繁荣与长 治久安
孟子简介
儒家思想的重要代表 人物之一
对后世影响深远,被 誉为“亚圣”
义利之辨
01
义利之辨的内涵
孟子认为义和利是相对的,义是至高无上的,而利则是低级的。人们应
该追求义而不是利。
02
义利之辨的具体表现
Hale Waihona Puke 孟子认为君主的职责是推行仁政,而不是追求个人利益。同时,他也强
调个人应该遵循道德原则,而不是只追求物质利益。
03
义利之辨的历史影响
孟子的义利之辨思想对中国历史产生了深远的影响,被广泛应用于道德
对道德建设的启示
孟子强调人的道德修养和自律精神,认为人应该通过自我反 省和修养来提升自己的道德品质。这对现代社会的道德建设 具有重要的启示,提醒我们注重个人品德的培养和道德教育 ,以提升社会的道德水平。
孟子提倡孝道和家庭伦理,认为家庭是培养道德观念的重要 场所。这对现代社会的家庭教育具有借鉴意义,提醒家长注 重家庭教育和家风传承,以培养孩子的良好品德。
寡人之于国也优秀ppt课件完整版
表达了作者对君王的期望和寄托,希望君王能够承担起治国的重任,实
现天下太平。
修辞手法和表达技巧
对比
通过对比邻国之政和寡人之政的不同之处, 突出了作者治国的用心和成效。
排比
运用排比的修辞手法,增强了文章的气势和 感染力,使得作者的观点更加鲜明有力。
反问
通过反问的方式,强调了作者对治国的重视 和责任感,同时也引发了读者的思考和共鸣 。
其他学派观点比较分析
道家学派
以老子和庄子为代表,主张“道 法自然”和“无为而治”,强调
自然规律和自由发展。
墨家学派
以墨子为代表,主张“兼爱”和 “非攻”,提倡节约、反对浪费
和战争。
法家学派
以韩非子为代表,主张“法治” 和“重刑主义”,强调法律规范 和严刑峻法对于治理国家的重要
性。
05
互动环节:课堂讨论与问题解答
维护封建制度的文化制度 ,规定不同等级的贵族在 政治和社会生活中的地位 差异。
儒家学派代表人物及其思想
孔子
儒家学派创始人,主张“ 仁”和“礼”,提倡“为 政以德”,注重个人修养 和品德教育。
孟子
儒家学派重要代表人物, 主张“性善论”和“仁政 ”,强调天赋人权和民本 思想。
荀子
儒家学派代表人物之一, 主张“性恶论”和“礼法 并举”,强调后天教育和 法律规范的重要性。
推动文化创新
在传承优秀文化的基础上,结合时 代特点进行文化创新,推动中华文 化的创造性转化和创新性发展。
04
知识拓展:相关历史文化知识
先秦时期政治制度概述
01
02
03
分封制
周天子将土地和人民分封 给诸侯,建立诸侯国,以 巩固统治。
宗法制
相关主题
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对比 比喻
狗彘食人食(诸侯贵族) 施仁政 涂有饿莩(下层百姓) 涂有饿莩归罪于年成不好 行王道 刺人而杀之归罪于武器
“意、悟、用”之“历史再现”
道之所在,虽千万人,吾往矣。
—(孟子· 公孙丑上)
如欲平治天下,当今之世,舍我其谁也?
—(孟子 公孙丑下)
·
“意、悟、用”之“我之高见”
以现代观念审识古人的思
我学《寡人之于国也》:
• 一:字、词、句 • 二:篇、章、法 • 三:意、悟、用
“字、词、句”之通假字
(1)颁白者不负戴于道路者 〖颁〗通“斑” (2)涂有饿莩而不知发 〖涂〗通“途” 〖莩〗通“殍” (3)则无望民之多于邻国也 〖无〗通“毋”
“字、词、句”之古今异义词
三、孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾 人民死活?
“移民”
“移粟”
邻国之政
二、孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使 民加多的措施? 不违农时(农) 不入洿池(渔) 以时入山林(林) 树之以桑(纺) 畜鸡豚狗彘(牧) 勿夺其时(农) 谨庠序,申孝悌(教育)
三、孟子运用了什么手法批评当时统治者不顾人 民死活?
物质文明建设
精神文明建设
可持续发展
课堂总结:
“字、词、句”的文言积累 “篇、章、法”的思想精华 “意、悟、用”的现实指导
三方面的学习给了我们更多的启迪,尤其是“篇章法”部 分 让我们更深刻地认识了孟子的思想,是我们本文的重点!
课下作业:
背诵全文
1. 河内凶。 (凶:谷物收成不好,荒年。今义常指人或动物暴躁, 心肠狠毒。 ) 2. 邻国之民不加少。 (加:更,副词。今义常指增加,动词。 ) 3. 或百步而后止。 (或:有的人。今义常指表选择的连词。 ) 4. 兵刃既接弃甲曳兵而走。 (兵:兵器。今义指战士、 士兵。走:跑,今义为步行。 )
“字、词、句”之词类活用
“字、词、句”之重点句式
• • • • • • • • • 是亦走也 判断句 非我也,岁也 鸡豚狗彘之畜 宾语前置 未之有也 则无望民之多于邻国也 状语后置 树之以桑 或……或…… ……直……耳,是……也 固定句式 是何异于……
民贵君轻不愧亚圣,
性善气正真乃完人。
梁惠王
霸主庸君:刚愎自用志大才疏外阔内狭
孙膑、商鞅、犀首、张仪、范雎、尉缭
“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今 争于气力。” (《韩非子· 五蠹》)
“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀 人盈城” (《孟子》)
当务之急:争夺人力!
“篇、章、法”之文本研读
一、梁惠王对“民不加多”倍感忧虑,孟子怎 样评价梁惠王“移民、移粟”的措施?
二、孟子针对梁惠王的疑惑提出了怎样的使 民加多的措施?
1、填然鼓之 (名词作动词,击鼓) 2、养生丧死无憾(生、死,形容词作名词,活 着的人、死了的人。丧,名词作动词, 为……办丧事。) 3、树之以桑。(名词作动词,种植。) 4、五十者可以衣帛矣。(名词作动词,穿。) 5、谨庠序之教(形容词作动词,认真从事) 6、然而不王者。(名词作动词,称王,使天下 百姓归顺。) 7、王无罪岁(名词作动词,归咎于)